以《邊城》為例淺析沈從文的社會理想
《邊城》成書于1931年，作者沈從文他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。下面小編給大家?guī)硪浴哆叧恰窞槔郎\析沈從文的社會理想。希望能夠幫到大家。
以《邊城》為例淺析沈從文的社會理想
一、隱匿在翠竹林中的另一個世界
與我們所熟悉的喧鬧浮華的生活場景不同，《邊城》仿佛是一處獨立存在于世間的凈土。生活在這里的人和這里發(fā)生的故事似乎都與我們相隔得很遙遠，只是安靜地、兀自地演繹著他們自己的人生。
《邊城》用看似平淡無奇實則巧妙的語言完完整整地構建出了一個全封閉的世界。透過重疊瑟瑟的竹林，我們嘗試著走進翠翠和爺爺?shù)氖澜纭６鴿u漸發(fā)現(xiàn)，這個世界太過完整和真實，以至于我們可能在恍惚間就會產生我們也活在這個世界中的錯覺。但我們又同時清醒地知道，我們早已失去了那種純凈自然的美麗風景、古樸醇厚的民風以及未經雕琢的人性。我們的世界流露出太多太多人的痕跡，而人之所以被稱為”人”的本真東西卻在逐漸消失。隱匿在翠竹林中的另一個世界與我們現(xiàn)在所生存著的世界形成了鮮明的對比，這更加顯出一種淡漠的悲哀。當世俗已經成為我們生活的習慣，純粹的人注定只能成為邊緣化的人。
所以，書中所描繪的世界最終也只能停留在書中，只能以這樣的形式在其他空間中繼續(xù)和延展我們的某種渴望與向往。
沈從文是極力呼喚這樣的世界的。他的家鄉(xiāng)原本就是帶有這樣淳樸氣質的，所以他以此為創(chuàng)作藍本，將自己對美與善的想象分散賦予到塑造的每一個人物身上，想盡量還原出幾乎快要被遺忘的美好。所有因為純、因為愛、因為美而產生的元素聚合到一起便拼湊出了一個獨立于世間存在的，仿佛已經是在世界邊際的小城，這里面演繹的悲歡離合、被含蓄婉轉唱出的故事就這樣靈動起來，營造出了一種別樣的、清新的生活氛圍。
我們追隨著翠翠的身影，看著她單純地滿屋子繞圈追狗，看著她邊撐船邊唱歌，看著她躺在大石頭上若有所思地望天。我們又去尋找爺爺，看到他溫和地跟翠翠說話，看到他執(zhí)著地守候著他的渡船，又隨著他一同奔走在天保的車路和儺送的馬路之間……一切都是那樣恬淡，僅有的一年一度的龍舟賽很熱鬧，但不知為何反而更加襯托出這座小城的安謐。一切如同水墨畫一般清新淡雅，平靜到讓我們覺得似乎看不到這個故事可能的結局。所以當最后的悲劇出現(xiàn)時，那個爺爺去世、儺送出走、白塔坍塌的暴風雨之夜才顯得那么震撼。好像一切的美都在那一瞬間被毀滅了，脆弱的夢在那一瞬間__支離破碎。美的建構是那么困難，精心著色，工筆細描，可又如此容易被摧毀。
《邊城》淡淡薄涼的哀傷讓我們無法真正道出它的意蘊，因為這種意蘊不是具體的，而是朦朧的、抽象的。我們無法用語言去言明，我們只能選擇在一個雨后的黃昏靜靜回味它給我們帶來的美好。仿佛心靈被一場盼望了好久的大雨徹徹底底地純凈，我們不愿走出這深掩在竹林中的世界，就仿佛我們寧愿永遠停留在最初、最純、最美好的時光。
二、一曲淡淡哀傷的田園牧歌
月光下，萬物靜籟，只有草蟲的清音。儺送為翠翠唱了一夜的歌，翠翠做了一夜的夢。”夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地各處飄著。”翠翠在房門邊摸出了那個蘆管，要祖父吹。”老船夫把那個蘆管豎在嘴邊，吹了個長長的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。”
歌聲從始至終一直縈繞在翠翠和爺爺?shù)纳罾�。因為他們的心情常常是恬淡的喜悅，所以總是情不自禁地歌唱。唱著唱著，我們就聽懂了他們的感情與心事，我們就聽清楚了他們一生的故事。他們的時光就好像是一曲田園牧歌，歌曲中有著不同的美，詩意卻哀傷。
(一)風景美
”一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心。”
故事的背景是個很美的地方，是湘西邊境上一個名為”茶峒”的小山城。自然風光秀美，仿佛有陶淵明筆下世外桃源的感覺。重重疊疊的蒼林翠竹，清澈見底的小溪深潭，泉水中有斑駁花紋的石子，有皆若空游無所依的游魚，桃杏花里又掩映著幾處人家。四季又有四時之美，萬物自有應有的規(guī)律，全部與周圍環(huán)境協(xié)調得恰到好處。
一切的背景都是為了襯托人物�？梢韵胂�，在這樣山清水秀的地方養(yǎng)育起來的人也定然是清明靈性的。翠翠就是這樣的小姑娘。但也不光是翠翠，在這青山綠水中生活著的所有生命都是這樣。當人與自然合為一體，有時候會分不清楚自然的特性和人的稟賦。這個時候，人才是純粹的人。
(二)人性美
生活在這里的人們都淳樸善良，率真正直。這里沒有任何的爾虞我詐、勾心斗角，維系人與人之間關系的不是物質需求或權利勢力，而是真正的情誼。這樣強烈的`對比顯現(xiàn)出沈從文對當下時代人性的反思，正是出于對現(xiàn)實的不滿與失望，他才會將希望寄寓想象。
沈從文具象出的這種自然，原始的人際交往關系其實很接近于老子所執(zhí)念的大同社會。這也正是他向往的”理式”社會。理式是最高標準，是至高境界。其他世界全部都是理式世界的具體體現(xiàn)，是不完全的理式世界。但正如我們永遠追求不到真理一樣，我們只能無限地接近”理式”社會，卻最終無法到達。不過這又有什么關系呢?我們從不會因為追求不到就停止追求的步伐。在這樣閃爍著人性愛與美的社會里，我們可以安心地寄托我們全部的信仰。
愛情可以體現(xiàn)人性的不同側面。翠翠的愛情是非常含蓄和朦朧的。她與心上人儺送之間最大膽、最親密的一次接觸便是他們的初次相遇。”回頭水里大魚來咬了你”，這便是讓翠翠若有所思的俏皮話了。我們可能無法理解這樣的對白所暗含的情意，但我們應該想到，翠翠的愛情就像她自己，就像她周圍的一切一樣純潔。她是全文中愛與美的化身，所以她的愛情也理應是樸素而純情的。也只有這樣明亮，健康的愛情才是真正有價值的愛情，才能讓我們的心靈受到一次純愛的洗滌，感受到春天一樣的美好。
而翠翠一旦確定了自己心意，便可以為了心上人矢志不渝。”這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”，翠翠最終選擇了明知道可能沒有結果的等待，她望著船逝去的方向，獨自守候著一個人的明天。這種對愛情的忠貞也深刻體現(xiàn)著人性之美。沒有任何約定，她只是信守一個給自己的承諾。當看到最后的結尾時，我們感受到一種淡淡的遺憾與哀愁，但同時，我們也會感受到一種久違的來自人性的溫暖。我們早已習慣了冷漠，早已習慣了懷疑，我們不相信人性中還有尚存的美好。但沈從文通過筆下的翠翠喚醒了我們，喚醒了沉睡在我們心靈深處的對溫暖的渴求。這是他的文學理想和社會理想，也是他的初衷。
三、永遠停泊在心中的湘西夢
沈從文說：”這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致、結實、勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑，這廟里供奉的是人性。”
《邊城》是一個屬于沈從文的夢，一個永遠停泊在他心中的湘西夢。他將自己對一個時代與社會的期待全部訴諸于夢中，仿佛只有這樣，他才能獲得某種心靈上的滿足。而這個夢的核心便是人性。他看到了失落的文明，看到了讓人失望的現(xiàn)實，于是他選擇了用文字呼喚，希望讓這個原本只屬于他的湘西夢為人所知，成為全社會的理想。沈從文是走在光明的旅途上的，他看到自己身后的陰影，卻更加堅定自己面朝的陽光。
我們看到，在最后的那個暴風雨之夜，白塔坍塌。”‘塔’象征精神的圓滿，它是由石頭筑成的，象征著簡樸與堅定。”這意味著那個湘西夢已經破滅了，那個民風淳樸、自然純潔的時代已經終結了。沈從文先是讓我們被書中描繪的世界深深吸引，然后在不知不覺中開始對此心向往之，最后猝不及防地讓這種美好消逝。人類對于美的追求是永恒的，當美被毀滅時，我們會發(fā)覺我們的內心世界已經不再圓滿。于是，我們在強大的失落中終于醒悟，一個存在于文學中的夢的破滅尚且如此，何況真實的現(xiàn)實呢?
沈從文于此將他的文學理想和社會理想很好地融合，他的文學理想即一種理想化的現(xiàn)實，他用文學理想的破滅來反映社會理想的失落。雖然在最后白塔被修復了，但這只是沈從文落寞的一筆補充。一切既已消逝，再復原的也究竟不是原來的景象。這樣重新的完整反而更加襯托出沈從文對當下世風的無奈之感，更顯出一種凄涼。生活在俗世中，這個關于真善美的湘西夢注定只能駐足和停泊在我們的心里。但這已經足夠了，至少我們重新獲得了成為一個純粹的人的勇氣，至少我們又重新回歸信仰。
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