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關(guān)于家族歷史的手抄報(bào)
每一個(gè)家庭都是一個(gè)世界，而一個(gè)家庭的成長與傳承也折射出了一個(gè)社會的進(jìn)步。接下來小編為你帶來關(guān)于家族歷史的手抄報(bào)，希望對你有幫助。
我們這個(gè)民族應(yīng)當(dāng)是最具有歷史感和歷史意識的，于我個(gè)人而言，垂髫之歲就在父母的竹條下讀《二十五史》，當(dāng)時(shí)就感覺到老祖宗們的歷史意識之濃，實(shí)在嚇人。大至天象五行，云行雨施，小至帝王將相們的日常行事，甚至與妃子相從，都無不記錄在案，而后人讀史，又有無數(shù)的“札記”予以分析剖判，以至于在篇幅上，更有超越于正史之外的野史存在。所以，如果以歷史為專業(yè)，相信幾乎沒有一個(gè)人能稱得上通家，因?yàn)榫褪妨隙�，就�?shí)在太寬太泛而讓個(gè)人的智識為之望史興嘆。
及至年長，開始關(guān)心域外之事，不時(shí)有種種揣想，在大洋彼岸的那片土地上，人們是否如我們一樣生活著?有種種資料為我提供這方面的信息，及至開始做學(xué)問，更發(fā)現(xiàn)有種種比較之學(xué)，有人就說，至少美國人是沒有什么歷史感的，更有人嘲笑他們沒有歷史感是因?yàn)楦緵]有歷史。相對于煌煌五千年的中華文化，似乎他們?nèi)倌甑臍v史不過是彈指剎那而已。因?yàn)槲业拇_對此既沒有理性研究也沒有感性印象，也就持之為常識了。
一日，一位在美留學(xué)的朋友打電話回來，請我?guī)退橐幌滤业淖遄V，并掃描了發(fā)給他。我有點(diǎn)奇怪，我自家的族譜還只聽說過，從來沒見過呢。不過我還是照他的話做了，他后來告訴我，他女兒上小學(xué)，老師交待的作業(yè)之一是把五代人的名字寫出來，并盡可能多地把能搜尋到的“祖先行狀”寫出來，評比的標(biāo)準(zhǔn)很簡單，誰寫得多就可能拿到優(yōu)。我?guī)退淼馁Y料大約有五十多頁，他幫助其女兒一個(gè)字一個(gè)字地譯成英文，然后交上去了，那位年輕的老師給的評語是“你的文字給我展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的世界，那是我以前從未接觸過的文化與境遇，我相信，你的工作為我以及我們班的同學(xué)們提供了接觸一種全新世界的可能，為此，我要感謝你和你的父母所做出的努力”。朋友的小女兒還特別打電話回來感謝我，雖然她操著奶聲奶氣的英語和我講話，所問的卻全是那些她從未見過的祖先的英雄事跡，雖然那些已然逝去的老人一生躬耕于田畝，乏善可陳。可是在這個(gè)他們所未曾知曉的后輩心目中，他們卻是她在異國他鄉(xiāng)惟一可資的故土情懷，因?yàn)樗恢蔽丛ど线^所謂的“故國”。
于是我也對自己的祖先產(chǎn)生了興趣，特意打電話回家，老父從書房的一角把一大捆黃紙找出來，然后親自跑到郵局給我寄來，這一大包東西曾經(jīng)經(jīng)歷了百年歲月滄桑，然后又跨越了大半個(gè)中國來到我的手中。我在北京的房中享受著暖氣，一邊望著窗外偶爾掠過的寒風(fēng)，翻看著那與我息息相關(guān)的千年歷史。我生長在江南，但在同學(xué)們和同事中，老是把江南比作才子風(fēng)情，柔弱氣息加以笑謔。而此次我細(xì)翻自家家譜卻發(fā)現(xiàn)，從人種而論，我的祖先卻出自燕趙之地的渤海郡，數(shù)百年前輾轉(zhuǎn)南遷，終致于在湖湘之地某個(gè)小鄉(xiāng)村定居下來，繁衍生息而至今天有我。平時(shí)別人說我是“南方人中的北方人”，原來還可以在血統(tǒng)上找到論證的啊。古書上說“燕趙之地多悲歌慷慨之士”，慷慨赴難，千金一諾是戰(zhàn)國時(shí)代俠士留給我們的印象，“昔時(shí)人已沒，今日水猶寒”講的是荊軻刺秦王的故事，原來，這些人都是我先祖的鄰居啊。家譜的記載極其詳盡，細(xì)到大家族中幾房生了幾個(gè)小孩及每個(gè)小孩出生的具體時(shí)間，甚至還有小孩出生時(shí)的祥瑞等等，還有族人的爭吵及其排解，以及每個(gè)老人出去時(shí)的記載，包括是什么人來做的法事。也記載了當(dāng)?shù)氐淖匀蛔冞w，比如在清代，我的老家對面發(fā)生了一次大的山崩，以至門前河流改道，沖毀田地?zé)o數(shù)。而在長達(dá)百年的遷徙中，家譜的修繕居然也未中輟，其中記載了祖先們所到各處的所見所聞，甚至還有對于當(dāng)?shù)氐胤焦俚脑u價(jià)。煌煌一部家譜，不但是整個(gè)家族的歷史記載，同時(shí)也反映了歷史社會變遷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
我開始有點(diǎn)明白為什么在美國的那個(gè)教師會給小學(xué)生出這么個(gè)題目了，朋友的小孩把她整理好的作業(yè)寄了一份給我，她不僅列舉了五代以內(nèi)的事跡，也把整個(gè)家族近五百年的歷史都列舉出來了，一本A4紙做成的大冊子，她把家族的發(fā)展劃分為五個(gè)階段，其間包括各位先人的活動(dòng)，事跡，以及子孫繁衍，還有許多照片，而沒有照片的先人，她則根據(jù)其記載揣摩替其畫像。當(dāng)涉及到家族遷徙的時(shí)候，她還畫出了詳細(xì)的線路圖，中間還附有地名的中外對照，今古對照。而在作業(yè)的最后，她設(shè)了一尾聲：拓土異域。試想一想，幾歲的小孩，居然會有“拓土”的意識，算是難得了吧�？吹贸鏊苷湎н@“得來不易”的家族歷史。通過一個(gè)周末的作業(yè)，教師“四兩撥千金”，讓學(xué)生不但熟悉了整個(gè)家族的歷史和發(fā)展歷程，還讓他們開始學(xué)會了探索，學(xué)會了研究，也學(xué)會了審美，甚至，還讓他們學(xué)會了如何去做評價(jià)。其收獲，應(yīng)當(dāng)是幾道算術(shù)題或語法題難以相匹的吧。
我有點(diǎn)理解別人看待歷史的方法了，在他們看來，歷史不是軍國大事，也不是政治迭變，歷史只不過是我們?nèi)粘Ｉ钪械男∈铝T了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴即成風(fēng)云。當(dāng)然，這樣看來，歷史書固然可以是政治家、軍事家和天才人物的舞臺，但歷史卻是無數(shù)小人物聚合而成的時(shí)間之流，沒有人能剝奪我們在歷史中的生存和發(fā)展，一切，事實(shí)上都取決于我們。而我先前的見識，即認(rèn)為我們實(shí)在是一個(gè)有歷史感的民族，因?yàn)槲覀冇心敲炊嗟氖窌�，這一見識也沒有錯(cuò)啊。只不過，歷史好像沒有歸結(jié)到每個(gè)人的權(quán)利，作為普通民眾的每個(gè)人，就任由歷史留在了家譜中而不聞不問，真的，如果連自己家的歷史都弄個(gè)不清不楚，甚至連曾祖的名字都弄不清，奢談歷史，未免荒謬。
1977年，美國出現(xiàn)了一個(gè)廣播“ROOTS”，那是典型的尋根節(jié)目，沒想到節(jié)目收視率極高，而后出現(xiàn)了一系列的尋根書籍，黑人作家Alex Haley著書探尋自己家族歷史，描述他的一個(gè)祖先如何被奴隸販子在海灘上抓住，扔進(jìn)了船的底艙被帶往美國，而開始了在異域的生活。隨后，在猶他州的鹽湖城建立了家族史圖書館，每天約有2000名讀者前去尋找資料，到上世紀(jì)80年代后，美國人口普查機(jī)構(gòu)建立了一些網(wǎng)站，以便人們查找自己家族的發(fā)展史，不過其中只列出一些基本資料，如名字，家庭人員，工作，出生死亡時(shí)間和地點(diǎn)以及死亡原因和婚配記錄，而人口普查時(shí)的資料卻多得多，甚至還包括對其財(cái)產(chǎn)的估價(jià)，可惜的是，即使近親也無法查閱這些資料，開放的可能性是72年之后。但是，人們對于所謂“家族歷史”的興趣卻未稍減，這直接導(dǎo)致了數(shù)以萬計(jì)的商業(yè)網(wǎng)站的產(chǎn)生，它們通過各種途徑獲得一部分資料，當(dāng)然其最終目的卻是推銷其“歷史套餐”，類似于調(diào)查機(jī)構(gòu)的性質(zhì)了。
其實(shí)，無論是在美國人那里還是在我們中間，歷史都扮演著重要的作用，不過只是大家注意家族歷史的出發(fā)點(diǎn)和重心不同而已。比如說，在外面參加學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)，別人都會問：師承何人?這不就是典型的歷史追溯嗎。而每次回到家鄉(xiāng)所在的那個(gè)城市，參加一些社交活動(dòng)，別人介紹說“此乃某人的二公子”，那不也是歷史意識在起著作用嗎?只不過，在這些場合，歷史只是扮演了婢女的角色，主角還是當(dāng)下的這個(gè)人，或者說，歷史只是一種邊緣意識，轉(zhuǎn)瞬之間便消逝無影蹤，而在所謂“家族追尋”當(dāng)中，歷史卻站到了聚光燈下，而成為照耀人心智的某種智識工具罷了。
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