生活中的數(shù)學(xué)小報圖片

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　　多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，對事實多少有點兒直接的知覺或快速是理解，而與任何冗長的或形式的推理過程無關(guān)。小編精心為你整理了生活中的數(shù)學(xué)小報圖片，希望對你有所借鑒作用喲。

　　【數(shù)學(xué)小報圖片：數(shù)學(xué)家梅文鼎】

　　在中國數(shù)學(xué)史上，著述最多的數(shù)學(xué)家是梅文鼎（1683～1721年）。梅文鼎，字定九，號勿庵，安徽宣城人。他自動喜愛天文學(xué)、數(shù)學(xué)。自29歲起，數(shù)十年學(xué)問與年俱進(jìn)，是十七八世紀(jì)之交中國最偉大的數(shù)學(xué)家。他在歷學(xué)方面，深究中國古代70余家歷法，而后與西歷會通；在數(shù)學(xué)方面，先習(xí)籌算、筆算、三角、對數(shù)，而后發(fā)揮少廣、方程及勾股諸術(shù)，集其大成，自成一家。

　　梅文鼎的著述，據(jù)他所著的《勿庵歷算書目》所載，共88種，達(dá)二百余卷，其中已刊者33種計70卷。在這些歷算書中，數(shù)學(xué)著作占了三分之二，包括了初等數(shù)學(xué)的各個分支。他的孫子梅轂成，自幼跟他受到良好的數(shù)學(xué)教育，1712年23歲時入宮學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和天文，次年任蒙養(yǎng)齋匯編官，主編《數(shù)理精蘊》。

　　1761年，梅轂成把其祖父的著作編成《梅氏叢書輯要》，共收33種計60卷，附梅轂成自己所著二卷，其中數(shù)學(xué)書40卷。象這樣祖孫三代大有作為的數(shù)學(xué)家之家，在世界數(shù)學(xué)史上也是罕見的�？梢耘c之媲美的只有是差不多同時代的瑞士伯努里家族。

　　【數(shù)學(xué)小報圖片：數(shù)學(xué)家名言】

　　1、數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇�！�—高斯

　　2、假設(shè)我繼承可觀的財產(chǎn)，我在數(shù)學(xué)上可能沒有多少價值了�！�—拉格朗日

　　3、數(shù)學(xué)是個性適于處理任何種類的抽象概念的工具，在這個領(lǐng)域中它的力量是沒有限度的。由于這個原因，一本關(guān)于新興物理的書，只要不是純粹描述實驗的，實質(zhì)上就必然是數(shù)學(xué)書。

　　4、在領(lǐng)悟中要敢于做減法，就是減去前人已解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要咱們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q�！�—華羅庚

　　5、上帝是一位算術(shù)家——雅克比

　　6、假設(shè)誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號。

　　7、發(fā)現(xiàn)每一個新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，正因咱們不可能有其他的指導(dǎo)。——達(dá)爾文

　　8、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由�！�—康扥爾

　　9、只要一門科學(xué)分支能提出超多的問題，它就充滿著性命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨立發(fā)展的終止或衰亡。

　　10、假設(shè)別人思考數(shù)學(xué)的真理像我一樣深入持久，他也會找到我的發(fā)現(xiàn)�！�—高斯

　　11、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的�！�—克隆內(nèi)克

　　12、在奧林匹斯山上統(tǒng)治著的上帝，乃是永恒的數(shù)……——雅可比

　　13、也許我能夠并非不適當(dāng)?shù)匾�求獲得數(shù)學(xué)上亞當(dāng)這一稱號，正因我堅信數(shù)學(xué)理性創(chuàng)造物由我命名（已流行通用）比起同時代其它數(shù)學(xué)家加在一齊還要多……——西爾維斯特

　　14、上帝是一位算術(shù)家�！�—雅克比

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