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關(guān)于草房子的小報(bào)
草房子是作家曹文軒創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。本文為大家整理了關(guān)于草房子的小報(bào)，僅供參考！
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草房子賞析
一、主題思想：
草房子是一個(gè)美好的所在，她讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠(yuǎn)，想起浪漫的童話。當(dāng)我們走近曹文軒為我們搭的草房子時(shí)，我們確實(shí)被這樣一種氣息所彌漫。作者以優(yōu)美的文筆，寫了離我們已遠(yuǎn)去的小學(xué)生活，這種看似平常實(shí)則并不簡(jiǎn)單的生活，我們的時(shí)代未必經(jīng)歷過(guò)，但無(wú)疑我們都能體悟得到，那種發(fā)生在還未長(zhǎng)大卻向往長(zhǎng)大的少男少女之間的純真故事，有許多茫動(dòng)，但也是必然。男孩桑�？坦倾懶牡慕�(jīng)歷，不幸少年與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋瘣恚瑲埣采倌陮?duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守，等等，在這所其實(shí)并不大的草房子里撲朔迷離地上演，給人感人心魄之感，有時(shí)甚至催人淚下。
草房子中，花了大量的筆墨來(lái)描寫蔣一輪與白雀的美好戀情。他們之間的愛(ài)情是以浪漫與溫馨為開(kāi)端的。蔣一輪是油麻地小學(xué)的老師，長(zhǎng)得好，笛子吹得好，籃球打得好，語(yǔ)文課講得好……在桑桑眼里是一個(gè)完美無(wú)缺的人。白雀是被蔣一輪悠長(zhǎng)的笛聲打動(dòng)的。白雀是油麻地的美人。白雀在田野上走總會(huì)把很多目光吸引過(guò)去。她就那么不顯山不露水地走，在人們的眼里，卻有說(shuō)不明白的耐看。她往那兒一站，像棵臨風(fēng)飄動(dòng)著嫩葉的還未長(zhǎng)成的梧桐樹(shù)，亭亭玉立，依然很耐看。有一副好嗓子，不洪亮，不寬闊，但銀鈴般清脆。正是《紅菱船》這出小戲?qū)⑹Y一輪與白雀緊密地聯(lián)系到了一起。于是便有了荷塘邊草地上那動(dòng)人的一幕。微風(fēng)翻卷著荷葉，微微綻放的荷花立在月色下。帥氣的蔣一輪用迷人的姿勢(shì)倚在柳樹(shù)上，奏出悠揚(yáng)的笛音。白雀在朦朧的月光籠罩下，動(dòng)作格外的柔和。這一切如夢(mèng)如幻，正有如兩人之間的戀情。但這些充滿詩(shī)情畫意的愛(ài)情在生活的壓力與誘惑面前，卻顯現(xiàn)那么脆弱與無(wú)奈。白雀對(duì)蔣一輪的情感發(fā)生動(dòng)搖，是和她的生活中出現(xiàn)了谷葦———這個(gè)從世俗觀念看比小學(xué)教員似乎更為有權(quán)有勢(shì)的鎮(zhèn)上文書分不開(kāi)的；就這樣生活的現(xiàn)實(shí)與瑣碎構(gòu)成了愛(ài)情途中最大的障礙。
草房子里一直回蕩著“悲憫”的情懷。比如溫幼菊長(zhǎng)期與藥罐為伴；桑桑得了絕癥，只是到了最后的時(shí)刻才復(fù)生；秦大奶奶既寡且獨(dú)；邱二爺無(wú)后代，住房被淹沒(méi)，又得絕癥死去，小康家遭破產(chǎn)，紙?jiān)虏恢笧檎l(shuí)，孤苦伶仃地與奶奶為伴，最后不知道下落……這些情節(jié)有一種沉重的東西，會(huì)壓在讀者心頭，也許這正是這部作品的魅力所在。悲憫的感覺(jué)也會(huì)讓讀者對(duì)作品中的人物有俯視和親近的力量。無(wú)論是人性美、人情美、悲劇美在曹文軒的小說(shuō)中都得到了很好的闡釋。他說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界上，除了思想，還有審美，這兩者都很重要。充滿美感的力量，美的力量絕不亞于思想的力量�？嚯y給了他透徹的人生經(jīng)驗(yàn)，并給他的性格注進(jìn)了堅(jiān)韌。難怪�？思{說(shuō)：一個(gè)作家最好的財(cái)富莫過(guò)于他有一個(gè)苦難的童年。祖母、父親和母親給我仁愛(ài)之心，使我從不知道何謂仇恨。我從未抓住不放地仇恨過(guò)任何人，我始終覺(jué)得世界是善的。那片土地給了我靈氣、體裁、主題和故事。開(kāi)門見(jiàn)山的水，濕潤(rùn)了我的筆，使我能永遠(yuǎn)親昵一種清新的風(fēng)格�！庇纱耍宰约旱睦Э嗤隇橐劳�，曹文軒試圖引導(dǎo)讀者透過(guò)人物的困苦歷程，咀嚼生活中的溫馨和詩(shī)意，從而企圖借助他所謂的“苦難”的刻刀，在青少年的心靈上留下印記，讓人變得充實(shí)和堅(jiān)強(qiáng)。
草房子正是描繪了這樣一幅人與自然和諧共生的美麗畫面。首先撲面而來(lái)的是優(yōu)美的田園風(fēng)光。這里有水網(wǎng)密布，垣籬交錯(cuò)的江南水鄉(xiāng)油麻地，有掩映在紅色楓樹(shù)中的金色茅草房，有開(kāi)滿百合花的大峽谷。通過(guò)風(fēng)景描寫營(yíng)造了一個(gè)個(gè)具有夢(mèng)幻感的和諧的美麗家園。鄉(xiāng)野的純美與寧?kù)o，散落在油麻地竹叢與夕陽(yáng)下的那片金色的草房子，微風(fēng)吹動(dòng)艾葉嘩啦嘩啦的翻卷聲，清風(fēng)吹拂荷花飄散在空中的清香……這一切都充滿了無(wú)盡的情趣與詩(shī)意。草房子不是用一般的稻草或麥秸蓋成的，而是用從三百里外的海灘上打來(lái)的茅草蓋的。那些生長(zhǎng)在海灘上的茅草“受著海風(fēng)的吹拂與毫無(wú)遮掩的陽(yáng)光的曝曬，一根一根的都長(zhǎng)得很有韌性”。油麻地小學(xué)的十幾幢草房子，似乎是有規(guī)則，又似乎是沒(méi)有規(guī)則地連成一片。它們分別用作教室、辦公室、老師的宿舍，或活動(dòng)室、倉(cāng)庫(kù)什么的。在這些草房子的前后或在這些草房子之間，總有一些安排，或一叢兩叢竹子，或三株兩株薔薇，或一片花開(kāi)得五顏六色的美人蕉，或干脆就是一小片夾雜著小花的草叢。這些安排，沒(méi)有一絲刻意的痕跡，仿佛是這個(gè)校園里原本就有的，原本就是這個(gè)樣子。這一幢幢房子，在鄉(xiāng)野純凈的天空下，透出一派古樸來(lái)。而當(dāng)太陽(yáng)凌空而照時(shí)，那房頂上金澤閃閃，又顯出一派華貴來(lái)。油麻地的草房子美得精致、美得純粹。
二、藝術(shù)手法
作品格調(diào)高雅，由始至終充滿美感。敘述風(fēng)格諧趣而又莊重，整體結(jié)構(gòu)獨(dú)特而又新穎，情節(jié)設(shè)計(jì)曲折而又智慧。蕩漾于全部作品的悲憫情懷，在人與人之間的關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)、情感日趨淡漠的當(dāng)今世界中，也顯得彌足珍貴、格外感人。通篇敘述既明白曉暢，又有一定的深度，是那種既是孩子喜愛(ài)也可供成人閱讀的兒童文學(xué)作品。
草房子溫情的也可以觸及宿命、悲劇、死亡等形而上的母題，也可以在寧?kù)o、高雅的風(fēng)氣中抵達(dá)哲思的深度。作品中悲憫情懷的闡發(fā)是與悲劇性雜糅在一起的，作品的主要人物諸如桑桑、禿鶴、紙?jiān)�、�?xì)馬、小康、蔣一輪、白雀、溫幼菊、桑桑的爸爸、秦大奶奶等人無(wú)不經(jīng)歷過(guò)人生中無(wú)法逾越的藩籬和溝壑。他們承擔(dān)的或許并不是那種徹底的、撕裂的悲劇，而“是一種深蘊(yùn)的、無(wú)聲的，卻又是震撼人心的日常命運(yùn)悲劇和心靈悲劇，吻合傳統(tǒng)的蘊(yùn)藉、敦厚、含蓄的美學(xué)風(fēng)韻。在他用‘感性的、直覺(jué)的、整體把握的和審美的方式構(gòu)筑的悲劇世界中，我們看到了悲劇后面的溫情與美麗�！辈莘孔又凶顒�(dòng)人的悲劇是愛(ài)的苦澀與幻滅。蔣一輪與白雀因?yàn)榕叛菪颉都t菱船》而擦出愛(ài)的火花，無(wú)奈因?yàn)榘兹父赣H的反對(duì)，他們只能依靠桑桑這個(gè)機(jī)靈的小信使暗寄情箋，桑桑在月光下?lián)u著大船將一對(duì)才子佳人蕩進(jìn)蘆葦深處時(shí)的情景又是多么富有詩(shī)意。這段苦戀經(jīng)歷了桑桑“丟信”的誤會(huì)、白雀遇到谷葦（物質(zhì)）后的迷失，在蔣一輪結(jié)婚后，它仍然沒(méi)有完全破碎，鴻雁傳情的故事仍在重演。在蔣一輪凄楚的笛音、白雀脫俗的秀美以及月朦朧鳥(niǎo)朦朧的蘆葦叢中奏響的這段愛(ài)情小調(diào)注定是場(chǎng)悲劇。作者將悲憫、愛(ài)撫的眼光投注到每一個(gè)參與者的身上，知道隱情后的蔣妻終日以淚洗面，“瘦如白紙”，蔣一輪扶著妻子到田埂上吹笛，只是不知道那笛聲究竟為誰(shuí)而鳴，白雀遠(yuǎn)去江南將一包信件留給了桑桑，而桑桑在這場(chǎng)波瀾中隱約初識(shí)了關(guān)于愛(ài)、關(guān)于幻滅的隱痛。
它蘊(yùn)藏著有關(guān)生存、靈性的大智慧，人的很多思想、行動(dòng)皆是由自然的啟發(fā)而生成。我國(guó)古代藝術(shù)的精粹無(wú)不與自然結(jié)緣：詩(shī)詞歌賦中的陽(yáng)春白雪，江南園林的小橋流水、亭臺(tái)樓閣，中國(guó)畫的淡墨清竹、山水寫意；古今中外的很多小說(shuō)家也都是風(fēng)景畫的大師：契柯夫、蒲寧、屠格涅夫、川端康成、沈從文、廢名、汪曾祺等。風(fēng)景的作用除了營(yíng)造氛圍、孕育美感之外，“在參與小說(shuō)的精神建構(gòu)的過(guò)程中，始終舉足輕重�！啊瓣�(yáng)光照著院子里的一棵柿子樹(shù)，樹(shù)葉就將影子投在了院地上，無(wú)風(fēng)時(shí)，那枝葉的影子很清晰，一陣風(fēng)，就把影子搖亂了，亂得晃人眼睛。風(fēng)掠過(guò)枝頭，總是那番單調(diào)的沙沙聲。這沙沙聲仿佛已經(jīng)響了千年了。指頭上偶然落上幾只鳥(niǎo)，叫兩聲就不叫了，因?yàn)榘察o，就立在枝頭上打瞌睡。睡著睡著，忽然覺(jué)得太安靜，就驚醒來(lái)，一身羽毛收緊，伸長(zhǎng)脖子?xùn)|張西望，然后戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地叫了幾聲，受不了這番安靜。
草房子格調(diào)高雅，展現(xiàn)在許多個(gè)方面：一個(gè)詩(shī)化的主題、一些干凈而優(yōu)美的文字、心靈圣潔的女性形象、一種不同流俗的精神境界，但最主要的方面，卻竟然是風(fēng)景。例如，“油麻地小學(xué)是一色的草房子。十幾幢草房子，似乎是有規(guī)則，又似乎是沒(méi)有規(guī)則地連成一片。它們分別用作教室、辦公室、老師的宿舍，或活動(dòng)室、倉(cāng)庫(kù)什么的。在這些草房子的前后或在這些草房子之間，總有一些安排，或一叢兩叢竹子，或三株兩株薔薇，或一片花開(kāi)得五顏六色的美人蕉，或干脆就是一小片夾雜著小花的草叢。這些安排，沒(méi)有一絲刻意的痕跡，仿佛是這個(gè)校園里原本就有的，原本就是這個(gè)樣子……草房子不是用一般的稻草或麥秸蓋成的，而是用從三百里外的海灘上打來(lái)的茅草蓋的。那些生長(zhǎng)在海灘上的茅草受著海風(fēng)的吹拂與毫無(wú)遮掩的陽(yáng)光的曝曬，一根一根的都長(zhǎng)得很有韌性……這一幢幢房子，在鄉(xiāng)野純凈的天空下，透出一派古樸來(lái)。而當(dāng)太陽(yáng)凌空而照時(shí)，那房頂上金澤閃閃，又顯出一派華貴來(lái)。油麻地的草房子美得精致、美得純粹”，它確實(shí)像作家用文字描繪出來(lái)的風(fēng)景畫鑲嵌在故事中，散發(fā)著純淡、恬靜、神奇的光芒，使人不禁身陷一種輕松、愉悅的情緒氛圍中。再比如，那隱藏于深院中的浸月寺，四角翹翹，寺后有幾叢竹林，幾株高樹(shù)，寺前有棵蒼虬的古槐，風(fēng)起時(shí)掛在四角的風(fēng)鈴則丁當(dāng)作響。里面藏著一個(gè)年輕英俊的儒僧，和一段凄涼、絕美的愛(ài)情傳說(shuō)。有一個(gè)叫紙?jiān)碌呐⒔?jīng)常來(lái)這里，跟著這個(gè)僧人習(xí)字吟詩(shī)。這樣的情和景，怎么說(shuō)來(lái)都是一副令人沉醉的詩(shī)畫。
草房子的風(fēng)景描寫，不僅僅是美的調(diào)和劑，也是在展示一部自然的圣經(jīng)。自然與人從根本上具有生命的同質(zhì)性，甚至高于人的生命，它蘊(yùn)藏著有關(guān)生存、靈性的大智慧，人的很多思想、行動(dòng)皆是由自然的啟發(fā)而生成。我國(guó)古代藝術(shù)的精粹無(wú)不與自然結(jié)緣：詩(shī)詞歌賦中的陽(yáng)春白雪，江南園林的小橋流水、亭臺(tái)樓閣，中國(guó)畫的淡墨清竹、山水寫意；古今中外的很多小說(shuō)家也都是風(fēng)景畫的大師：契柯夫、蒲寧、屠格涅夫、川端康成、沈從文、廢名、汪曾祺等。風(fēng)景的作用除了營(yíng)造氛圍、孕育美感之外，在參與小說(shuō)的精神建構(gòu)的過(guò)程中，始終舉足輕重。陽(yáng)光照著院子里的一棵柿子樹(shù)，樹(shù)葉就將影子投在了院地上，無(wú)風(fēng)時(shí)，那枝葉的影子很清晰，一陣風(fēng)，就把影子搖亂了，亂得晃人眼睛。風(fēng)掠過(guò)枝頭，總是那番單調(diào)的沙沙聲。
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