端午節(jié)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)圖片大全
每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。南方的端午節(jié)要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。
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端午節(jié)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇一：2017端午節(jié)四級(jí)作文
Dragon Boat Festival, often known as tuen ng festival or duan wu festival, is a traditional chinese festival held on the fifth day of the fifth month of the chinese calendar. it is also known as the double fifth.[citation needed] it has since been celebrated, in various ways, in other parts of east asia as well, most notably korea.
The exact origins of duan wu are unclear, but one traditional view holds that the festival memorializes the chinese poet qu yuan of the warring states period. he committed suicide by drowning himself in a river because he was disgusted by the corruption of the chu government. the local people, knowing him to be a good man, decided to throw food into the river to feed the fishes to prevent them from eating qu's body. they also sat on dragon boats, and tried to scare the fishes away by the thundering sound of drums aboard the boat and the fierce looking dragon-head in the front of the boat.
in the early years of the chinese republic, duan wu was also celebrated as "poets' day", due to qu yuan's status as china's first poet of personal renown.
today, people eat zongzi (the food originally intended to feed the fishes) and race dragon boats in memory of qu's dramatic death.
意思是： 端午節(jié)，往往被稱(chēng)為端午節(jié)或段吳節(jié)，是一種傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日舉行的第5天的第5個(gè)月對(duì)中國(guó)的日歷。它也被稱(chēng)為雙五分之一。 [引文需要] ，它已被慶祝，以各種方式，在其他部分的東亞地區(qū)，以及，最顯著的韓國(guó)。
確切的起源段吳不清楚，但一個(gè)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，電影節(jié)memorializes ，中國(guó)詩(shī)人屈原的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。他致力于自殺溺水自己的一條河，因?yàn)樗欠锤校筛瘮〉某�。有關(guān)地方人民政府，明知他是一個(gè)好人，決定投擲食物到河飼料的魚(yú)，以防止他們吃曲的身體。他們還就坐在龍艇，并試圖恐嚇魚(yú)類(lèi)遠(yuǎn)離由如雷的聲音，鼓上的船民和激烈的.期待龍頭，在前面的船民。
在最初幾年，中華人民共和國(guó)，段武也慶�！霸�(shī)人節(jié)” ，由于屈原的地位，作為中國(guó)的第一詩(shī)人的個(gè)人名聲。
今天，人們吃粽(食物原本打算飼料魚(yú))和種族的龍艇在記憶曲的戲劇性的死亡。
端午節(jié)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇二：端午節(jié)趣聞
古代皇室生活奢靡。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，清朝乾隆皇帝過(guò)節(jié)吃粽子的場(chǎng)面，就足夠有排場(chǎng)。
乾隆年間，端午節(jié)要擺粽子供、設(shè)“粽席”，表示人與神共同享用美味粽子。端午節(jié)當(dāng)天，宮中幾乎不吃別的東西，用膳全部是吃粽子，所以叫“粽席”。普通人吃粽子，一次吃上三兩個(gè)已足夠，乾隆皇帝面前卻要擺上一千余個(gè)粽子，供他享用。據(jù)乾隆十八年的膳單記載，當(dāng)年乾隆皇帝膳桌上足足擺了1276個(gè)粽子，堆起來(lái)像小山一樣!另外，皇后桌子上也要擺上400個(gè)粽子，其余人等如皇太后、妃嬪等，待遇則要差一截，他們的桌子上一共擺了650個(gè)粽子。
這樣算下來(lái)，端午當(dāng)天清朝皇宮中單是擺上桌的粽子，就足有兩千多個(gè)。再加上祭祀拜神用的粽子，供文武大臣們食用的粽子，以及分給太監(jiān)宮女等的粽子，這一天宮中的粽子消耗量極大。以致宮中的御膳房都忙不過(guò)來(lái)了，不得不從別處借調(diào)幫廚的人，夜以繼日地趕工包粽子。
不僅如此，為了博得乾隆皇帝的歡心，廚師們還要絞盡腦汁開(kāi)發(fā)新品種的粽子。從節(jié)日前10天起，廚師們就開(kāi)始精心設(shè)計(jì)研發(fā)新型粽子，從外形、大小，到餡香選料等等，無(wú)一不考究。直到新開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的粽子獲得了乾隆皇帝的滿意批示，廚師們心里的一塊石頭才能落地。對(duì)于精制的皇家米粽子，乾隆特意寫(xiě)詩(shī)評(píng)價(jià)：“粽席蒲觴苓令辰，天中景物一番新�！狈Q(chēng)贊宮中粽子獨(dú)特的風(fēng)格和味道。
吃粽子前，一般還要做一些小游戲，“親教宮娥群角黍，金盤(pán)射得許先嘗”，即把許多粽子放在一個(gè)大盤(pán)子里，讓人們站在一定的范圍內(nèi)，用小角弓射，射中哪只就先吃哪只。用膳時(shí)，皇帝要喝菖蒲酒，賞眾人喝雄黃酒，皇帝使用的是帶有“艾葉靈符”紋飾的餐具。膳后用的`茶果，是桑葚、櫻桃等適時(shí)的鮮果。
過(guò)端午節(jié)，宮中還有許多活動(dòng)，例如演屈原沉江應(yīng)節(jié)戲、圓明園福海內(nèi)賽龍舟，以及端陽(yáng)賞賜、各地進(jìn)“端陽(yáng)貢”等。乾隆賞的多為紗、葛、扇子、香餅、香包、香袋、宮珮等物件，還賞紫金錠、蟾酥錠、鹽水錠這些避暑藥品。這些雖非至寶，但也都是精細(xì)珍貴的好物件。
乾隆皇帝對(duì)端午節(jié)格外重視，曾下諭旨宣稱(chēng)：以后每年五月一日起掛五毒荷包。因此，清朝皇室的端午節(jié)其實(shí)從五月初一就開(kāi)始了，直至初六結(jié)束，一連5天慶祝。初一至初四這幾天，乾隆每日早晚膳用的粽子就有兩桌，每桌8盤(pán)，共計(jì)388個(gè)粽子。端午節(jié)這天，乾隆皇帝的穿著打扮也有講究。乾隆朝冠上戴艾草尖，身穿藍(lán)棉紗袍、紅青棉紗繡二色金龍褂。另外，還要拴龍舟大小荷包和五毒小荷包�；屎�、皇太后及宮中女眷頭上戴五毒簪、艾草簪，或綢布制的老虎簪。
端午節(jié)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇三：端午節(jié)掛艾草習(xí)俗的由來(lái)
傳說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)候，水怪想淹一些地方用來(lái)做他的地盤(pán)，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個(gè)方法。
神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經(jīng)過(guò)了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應(yīng)神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應(yīng)了，他們就說(shuō)好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的`人家，那就屬于神仙，沒(méi)有的，那就歸水怪所有。
到端午的時(shí)候，水怪乘著浪頭來(lái)了。當(dāng)浪來(lái)到一戶戶人家的屋檐下的時(shí)候，水怪總會(huì)看見(jiàn)這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒(méi)人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原來(lái)那天決斗后，神仙就把手中用來(lái)做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現(xiàn)了這樣的情景。后來(lái)，到了端午節(jié)的時(shí)候，人們就會(huì)在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來(lái)嚇退水怪，以此來(lái)保存自己的房屋和財(cái)產(chǎn)。
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