清明節(jié)手抄報 三年級
清明節(jié)已有2500多年歷史,古時又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墳節(jié)、植樹節(jié)等,清明在仲春與暮春之交,每年4月5日前后太陽到達黃經(jīng)15°時開始。下面我們?yōu)槟銕砬迕鞴?jié)手抄報,僅供參考,希望能夠幫到大家。
清明節(jié)手抄報 三年級
清明節(jié)手抄報篇一
清明雨
清明節(jié),其英譯可為“掃墓節(jié)”了。然而,時令、文化、風(fēng)俗上三節(jié)合一的清明,唐宋以來,就多有游藝,并不特為掃墓和追思之日。
直至明嘉靖年間,此現(xiàn)象還仍有記錄。今人可從明《西湖游覽志余》第二十卷中管窺一二:“清明,蘇堤一帶,桃柳陰濃,紅翠間錯,走索、驃騎……舞盤及諸色禽蟲之戲,紛然叢集。”
隨著時間流逝,游藝漸次退出。清明的文化符號,漸剩添土追思和借墓踏青。而“清明雨”,也同時嬗變成了愁思與緬懷的心靈寄托。
“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”雖然被質(zhì)疑是杜牧偽詩,但這場婦孺皆知的“清明雨”,正是靠著凄涼、憂傷的雨中白描深入人心。
在追思先人的日子, “清明雨”絕不是“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生”。
畢竟,天氣狀況和人的`情緒息息相關(guān)。陰雨連綿之時,人體分泌的松果激素增加,甲狀腺素、腎上腺素減少。
而甲狀腺素和腎上腺素可以促進神經(jīng)興奮和細(xì)胞代謝。因此,春光明媚常常使之精神振奮,淫雨霏霏則令人憂郁不悅。
除了生理層面,“清明雨”還在文化和心理層面充滿悲意。
環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為,人和“雨環(huán)境”之間的聯(lián)系并不僅僅是物質(zhì)性的聯(lián)系,更兼心理上的聯(lián)系。換言之,人如何看待、想象和感知環(huán)境,反向決定著環(huán)境對人的影響。
心懷悲戚之人看待清明細(xì)雨,會賦予眼前淅瀝一層悲涼。而乍暖還寒的清明,冰冷的細(xì)雨滴落肌膚,更加劇了觸感對已植入的這種心理意象的響應(yīng)。
清明節(jié)手抄報篇二
讓文明祭祖方式回歸本位
清明節(jié)本是懷念祖先的日子,但是現(xiàn)在卻被許多的商家加上許多東西使它黯然失色了。
清明節(jié)來臨,采用何種方式祭奠先祖成為坊間爭議的話題,也考量著人們祭奠的文明走向。
在清明節(jié)祭奠逝者寄托了人們對其的思念之情,表達的是對逝者的懷念和追憶。所以清明節(jié),應(yīng)當(dāng)讓文明祭奠方式回歸本位。文明祭奠先祖有很多方式,何必一定要興師動眾、耗資不菲,甚至互講排場、比闊氣、爭規(guī)格、論正統(tǒng),形成一股庸俗“公祭”攀比之風(fēng)呢?
清明時節(jié)車紛紛,趁機斂財忙擴墳。毋庸諱言,隨著清明節(jié)的到來,利用手中權(quán)力趁機搞起腐敗的現(xiàn)象時有出現(xiàn),讓祭奠先祖活動淪為了個別人牟利的工具,是念錯了“祭奠經(jīng)”走歪了“文化路”。不過,最為普遍的當(dāng)是在祭祖中的'鋪張浪費風(fēng),把祭祖搞成迷信活動了。
在我看來,清明節(jié)不僅要從煙熏火燎中解脫出來,大力提倡清雅深沉、環(huán)保文明的方式過得“清明”潔凈,更應(yīng)該體現(xiàn)出節(jié)日的內(nèi)涵,體現(xiàn)出移風(fēng)易俗、文明祭奠的時代特點。
“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然”,其實一束清香淡雅的鮮花,一個深深的鞠躬、一杯滿懷思念的水酒,就足以承載生者對逝者的情感。也有人采用植樹等還念故人,都是不錯的選擇。就讓燒紙錢等容易造成空氣污染和引發(fā)火災(zāi)的傳統(tǒng)陋習(xí)遠(yuǎn)離我們吧!
另外,網(wǎng)上祭奠都不失為一種好方式。時空難阻隔 ,網(wǎng)上寄哀思。低碳環(huán)保的網(wǎng)絡(luò)祭奠越來越受到年輕人的追捧,這種以環(huán)保、文明的方式來追遠(yuǎn)懷人,讓清明節(jié)洗卻煙塵,更符合清雅深沉的節(jié)日精神。
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