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國(guó)慶手抄報(bào)花邊圖片
國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并 且變得尤為重要。它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。我們?yōu)榇蠹艺砹藝?guó)慶手抄報(bào)花邊圖片，僅供參考，希望能夠幫到大家。
國(guó)慶手抄報(bào)篇一：國(guó)徽的誕生
國(guó)徽的設(shè)計(jì)和完成，是集體智慧的結(jié)晶，也是人民意志的體現(xiàn)。它凝結(jié)著許許多多設(shè)計(jì)者的心血;飽含著他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)戴，對(duì)社會(huì)主義的向往，對(duì)新中國(guó)的深情。每一個(gè)參加國(guó)徽設(shè)計(jì)的人，都將在中國(guó)人民的美好記憶中永存。
1949年8月28日，政務(wù)院召集各方面的專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)會(huì)討論國(guó)徽?qǐng)D案時(shí)，參加國(guó)徽?qǐng)D案設(shè)計(jì)工作的高莊在會(huì)上說(shuō)：“在塑造國(guó)徽模型時(shí)，我有一種愿望，就是要使我們的國(guó)徽更莊嚴(yán)、更明朗、更健康、更堅(jiān)強(qiáng)、更程式化、更統(tǒng)一，并賦予更高的民族氣魄和時(shí)代精神，以冀我們的國(guó)徽的藝術(shù)性提到國(guó)際水平，永放光芒”。
高莊的熱切愿望，代表了全中國(guó)人民的心聲。1950年9月20日正式頒布的國(guó)徽?qǐng)D案，完全體現(xiàn)了全國(guó)人民的心聲和愿望。把已經(jīng)由全國(guó)政協(xié)代表大會(huì)審議通過(guò)的平面國(guó)徽?qǐng)D案雕塑成立體模型，并不是輕而易舉的事情。這個(gè)平面的國(guó)徽?qǐng)D案，是在全國(guó)政協(xié)籌委會(huì)公開(kāi)征求的數(shù)百幅圖案的基礎(chǔ)上，經(jīng)各方人士協(xié)商，又經(jīng)過(guò)清華大學(xué)及中央美術(shù)學(xué)院兩個(gè)國(guó)徽設(shè)計(jì)組專(zhuān)家學(xué)者的設(shè)計(jì)比賽，最后，清華大學(xué)的設(shè)計(jì)組(包括了梁思成、張仃、張光宇等當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)外有巨大影響的設(shè)計(jì)師以及賀嗣昌等工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的新秀)的設(shè)計(jì)方案才獲得全國(guó)政協(xié)審查組的通過(guò)。這一凝結(jié)無(wú)數(shù)人心血的.平面圖案，要由高莊雕塑為國(guó)徽立體模型，這當(dāng)然是艱巨而又光榮的任務(wù)。
高莊接受任務(wù)后，首先對(duì)平面的國(guó)徽?qǐng)D案進(jìn)行仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)還有許多不足之處。例如，原圖中的稻麥稈向外彎曲，是垂頭的，雜亂的;紅綬的飄帶，缺乏來(lái)龍去脈，且有城墻不正的感覺(jué)。高莊認(rèn)為，賦予國(guó)徽更高的民族氣魄和時(shí)代精神，是修改工作的指導(dǎo)思想，組成國(guó)徽的素材，如國(guó)旗、天安門(mén)、齒輪、稻麥，紅綬，是由中央規(guī)定了的。如何利用這些素材組成圖案，并由它來(lái)表現(xiàn)精神形象和藝術(shù)效果，則完全可由藝術(shù)家發(fā)揮其聰明才智。
高莊抱著這樣的信念，反復(fù)構(gòu)思，精心比較。他把稻麥改成分行并列向上，并賦予剛?cè)嵯酀?jì)的不同性格，象征我們國(guó)家各民族的團(tuán)結(jié)共存，象征中華民族蒸蒸日上。紅綬改成有規(guī)律的穿插，與天安門(mén)城墻相呼應(yīng)，給人以堅(jiān)強(qiáng)、安定的印象。其它的地方也作了一些修改，如天安門(mén)的大小，華表的位置，國(guó)旗上五角星的距離，等等。總之，修改后的國(guó)徽?qǐng)D案，整體與局部變化統(tǒng)一，規(guī)正莊嚴(yán)，又自然美觀，充分體現(xiàn)了中華民族氣魄和時(shí)代精神。
在修改國(guó)徽?qǐng)D案和塑造國(guó)徽立體模型的過(guò)程中，高莊參考了大量資料，自己還買(mǎi)了一尊佛像和幾方秦、漢、隋、唐的銅鏡作為參考、借鑒。為了使國(guó)徽更完美、壯觀，他把做好了的國(guó)徽石膏模型與原平面圖案放在一起，讓人們比較評(píng)論，聽(tīng)取意見(jiàn)，不斷修改，以求臻于完美。至今，高莊仍珍藏著當(dāng)年制作的石膏國(guó)徽模型。
高莊在工藝美術(shù)方面造詣很深，木刻和素描很有功力，深得美術(shù)大師徐悲鴻先生的贊賞，幾十年來(lái)，他為祖國(guó)培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)人才，為我國(guó)的工藝美術(shù)教育事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
高莊教授八十歲的時(shí)候，曾作詩(shī)言志：
老牛老來(lái)甘埋頭，步步耕耘不求酬。
青草吃飽已足樂(lè)，白骨愿入藝人手。
這首詩(shī)反映了這位為人民做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的藝術(shù)家“老驥伏櫪、志在千里”的永不停步的可貴精神。
國(guó)慶手抄報(bào)篇二：贊美祖國(guó)的名言
惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有真進(jìn)步。 —— 《魯迅全集》
我死以后，把我的骨灰送到家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋(píng)果，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。 —— 彭德懷
人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。 —— 徐特立：《怎樣實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育》
縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中， 我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)! —— 《我是匈牙利人》《裴多菲詩(shī)選》
不能不熱愛(ài)祖國(guó)……但是這種愛(ài)不應(yīng)該消極地滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，……并盡自己的力量來(lái)促進(jìn)這一點(diǎn)。 —— 別林斯基
我愿用我作部的生命，從事研究科學(xué)，來(lái)貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國(guó)和人民。 —— 巴甫羅夫
我無(wú)論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話(huà)，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。 —— 《巴甫羅夫選集》
真正的愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話(huà)上，而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)謀福利的行動(dòng)上。 —— 杜勃羅留波夫
我們法蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的.時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己的祖國(guó)的。 —— 居里夫人
愛(ài)國(guó)如饑渴。 —— 班固
錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。 —— 朱德：《寄南征諸將》
虛榮的人注視著自己的名字;光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。 —— 馬蒂
科學(xué)不沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟?lèi)的財(cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。 —— 巴斯德
愛(ài)國(guó)主義的力量多么偉大呀!在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得什么呢!在它面前，人本身也算得是甚么呢! —— 車(chē)爾尼雪夫斯基
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