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2019植樹(shù)節(jié)手抄報(bào)圖片得獎(jiǎng)作品
中國(guó)的植樹(shù)節(jié)定于3月12日。3月12日是孫中山先生逝世紀(jì)念日。下面是植樹(shù)節(jié)手抄報(bào)圖片得獎(jiǎng)作品，和小編一起看一下吧。
植樹(shù)節(jié)手抄報(bào)圖片得獎(jiǎng)作品
“多一片綠葉，多一片溫馨”。馬上要到3月12日了，那是一個(gè)營(yíng)造綠色環(huán)境，期待綠水青山，呼喚人們愛(ài)護(hù)環(huán)境的特別日子--植樹(shù)節(jié)。綠色森林是人類生命的搖籃。因此世界上有許多國(guó)家都越來(lái)越重視植樹(shù)造林，并有了法定的植樹(shù)節(jié)。世界上最早的植樹(shù)節(jié)，是美國(guó)內(nèi)部拉斯加州制定的。美國(guó)內(nèi)布拉斯加州樹(shù)木稀少，土地干旱，風(fēng)沙很大。為了改善這種惡劣的自然環(huán)境狀況，莫頓先生在1872年4月10日倡議全民植樹(shù)100萬(wàn)棵。其后，每年的這一天此州全民動(dòng)員義務(wù)植樹(shù)。1885年，內(nèi)布拉斯加州議會(huì)為表彰莫頓先生的功勞。以它的生日4月22日作為當(dāng)?shù)氐闹矘?shù)節(jié)。1915年，當(dāng)時(shí)的中華民國(guó)政府規(guī)定，每年清明為植樹(shù)節(jié)。新中國(guó)成立后，1979年，國(guó)務(wù)院正式?jīng)Q定3月12日為我國(guó)的植樹(shù)節(jié)。
哪里有綠色，哪里就有生命。生活中可不能沒(méi)有樹(shù)，樹(shù)能給我們提供氧氣，樹(shù)能造房子、造家具，就連我們生活中經(jīng)常用的書(shū)、紙都是用樹(shù)來(lái)做成的。森林是保持生態(tài)平衡的衛(wèi)士。森林里的樹(shù)能夠平衡地球的二氧化碳。森林是二氧化碳的主要消耗者，每公頃森林生產(chǎn)10噸干物質(zhì)會(huì)吸收16噸二氧化碳，釋放12噸氧氣，這使得森林成為一座巨大的氧氣庫(kù)。樹(shù)還可以防止沙塵暴、洪水……樹(shù)，能防風(fēng)固沙，大風(fēng)遇到了防護(hù)林帶，會(huì)被大大減弱，“山上綠幽幽，泉水不斷流”。保持水土：有了森林，山上綠幽幽，泉水不斷流。地面就不怕風(fēng)吹雨沖，水土就不易流失雨水沿著樹(shù)干慢慢地流到地上，被枯枝落葉、草根樹(shù)皮所堵截，能滲透到地下而不會(huì)迅速流走。在少雨的季節(jié)里，這些儲(chǔ)藏在地下的水，一部分匯成溪流，流出森林，滋養(yǎng)農(nóng)田，一部分經(jīng)過(guò)樹(shù)根的吸收、樹(shù)葉的蒸騰，回到空中，又變成雨，再落下來(lái);森林讓氣候變得穩(wěn)定正常，保護(hù)莊稼。樹(shù)木還可以為我們直接提供木材和林副產(chǎn)品，有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。有了樹(shù)，才有清爽、新鮮的空氣;還能美化環(huán)境，有了樹(shù)，才會(huì)有和諧美麗的大自然;有了樹(shù)，才會(huì)有充滿生機(jī)、活力的家園和讓人心曠神怡的生產(chǎn)、生活環(huán)境。因此樹(shù)是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中，必不可少的、極其重要的伙伴。
路是人開(kāi)，樹(shù)是人栽。 一個(gè)地區(qū)的環(huán)境和面貌，已成為地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，成為一個(gè)地區(qū)文明程度的重要標(biāo)志。許多國(guó)家的護(hù)林實(shí)踐表明，當(dāng)國(guó)家森森覆蓋率占全國(guó)總面積的30%以上，而且分布均勻時(shí)，國(guó)家就不會(huì)發(fā)生較大地風(fēng)沙旱澇等自然災(zāi)害。非常遺憾，我國(guó)雖然地大物博，但綠化面積很低，不到世界平均水平的一半。森林覆蓋率僅有16.5%,，而且木材的砍伐量卻是世界第一，“揭了山皮，餓了肚皮”。長(zhǎng)期的毀樹(shù)毀林，濫砍濫伐，破化水源，人們近乎掠奪性地開(kāi)發(fā)，使森林覆蓋率大大低于世界30%的平均水平。破壞了生態(tài)平衡，而由此帶來(lái)的水土流失，洪澇災(zāi)害，一些地方長(zhǎng)期干旱無(wú)雨，一些地方卻洪水泛濫。酸雨，泥雨，赤潮，龍卷風(fēng)，沙塵暴一次又一次的向我們敲響了警鐘。每年都給國(guó)家和人民造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。想想98年長(zhǎng)江、嫩江流域發(fā)生的特大洪澇災(zāi)害，使多少個(gè)家庭流離失所，有家難歸，這一切都是人們不注意生態(tài)保護(hù)結(jié)出的苦果。是大自然對(duì)人類濫砍濫伐行為的懲罰。這怎么不讓我們深感焦慮!正因?yàn)槿绱耍藗儾鸥叨鹊闹匾曀拇嬖�。才有了這一年一度的綠色節(jié)日——植樹(shù)節(jié)。如今，植樹(shù)造林已成為民族風(fēng)尚，綠化家園成為時(shí)代的追求。
若要地增產(chǎn)，山山撐綠傘。在人類奔向21世紀(jì)的今天，地球已負(fù)擔(dān)深重，苦不堪言，人類對(duì)環(huán)境污染和破壞也越來(lái)越大。改善生態(tài)環(huán)境的最根本方法是種樹(shù)種草，增加綠色植被，因此植樹(shù)造林是全世界的目標(biāo)。我們中華民族自古就有“愛(ài)樹(shù)、育樹(shù)”的傳統(tǒng)。愛(ài)白楊的挺拔。愛(ài)松樹(shù)不屈的風(fēng)骨。除了這種精神的寄托外，人們更看重它的實(shí)用價(jià)值。有了樹(shù)，才會(huì)有和諧美麗的大自然;有了樹(shù)，才會(huì)有高樓、房屋和鐵路。
綠化賽過(guò)寶，一寶變百寶。愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木就是愛(ài)惜生命。愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木還是一種傳統(tǒng)，愛(ài)樹(shù)的核心就是種;愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木也是一種美德，一種情操，一種文化;愛(ài)樹(shù)木，愛(ài)花草，愛(ài)鳥(niǎo)獸是一種美德，孩子們從小就應(yīng)受到這樣的環(huán)保教育，這種綠色的教育，綠色的熏陶，會(huì)讓我們每一位人的人性更美!人要文化，山要綠化。我們贊美綠色，提倡植樹(shù)造林。是因?yàn)橛辛司G色大自然是人類財(cái)富的寶藏，也是人類美感與藝術(shù)的源泉。藻類到參天大樹(shù)，才使荒蕪的地球生機(jī)勃勃，才有了動(dòng)物，才有了人類。地球上有了綠色植物之后，才孕育出動(dòng)物生命，從人類的祖先古猿的誕生，到進(jìn)化為現(xiàn)代人猿，在森林中至少度過(guò)了100多萬(wàn)年的時(shí)間，可以說(shuō)人類是在綠色的搖籃中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。我們贊美綠色，期待有一天，清澈的河流漫游著魚(yú)群，在清澈的小河里歡快游淌，鳥(niǎo)兒在枝頭放聲?shū)Q唱，寂靜的春天不再寂靜。期待有一天，狂暴的洪水不再咆哮，灼人的熱浪不再肆虐。期待有一天，每一個(gè)山谷都盛開(kāi)希望之花，每一條小溪都跳著歡樂(lè)之舞，所有的荒原都變成綠洲，所有的生命都得到上蒼的關(guān)愛(ài)和人類的善待。
金山銀山，換不來(lái)碧水青山，我們期待綠水青山。擁有了好的環(huán)境，才能創(chuàng)造出美好的未來(lái)。一年之計(jì)莫如種谷，十年之計(jì)莫如種樹(shù)。當(dāng)今世界，環(huán)境是文化，是生產(chǎn)力。一個(gè)地區(qū)的環(huán)境和面貌，已成為地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，成為一個(gè)地區(qū)文明程度的重要標(biāo)志。開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)是一項(xiàng)非常有意義的活動(dòng)，是一項(xiàng)綠色運(yùn)動(dòng)和整體工程，這件事情需要大家共同來(lái)做。是為群眾辦實(shí)事、做好事的一個(gè)重要標(biāo)志，是一件功在當(dāng)代、利在千秋、惠及子孫的大事。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，必須緊緊依靠全體人民廣泛參與，持之以恒。正如鄧小平同志提出的那樣，“植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，是建設(shè)社會(huì)主義、造福子孫后代的偉大事業(yè)。義務(wù)植樹(shù)是每個(gè)適齡公民的法定義務(wù)，在當(dāng)前植樹(shù)造林的有利時(shí)機(jī)，廣大干部群眾應(yīng)該以主人翁的姿態(tài)，認(rèn)真履行自己的`職責(zé)和義務(wù)，形成“全黨動(dòng)員、全民動(dòng)手”的良好局面。要結(jié)合重點(diǎn)綠化工程建設(shè)，規(guī)劃、建設(shè)各類義務(wù)植樹(shù)基地，使全民義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)向基地化、規(guī)模化方向發(fā)展。要大力倡導(dǎo)種植“希望林”、“青年林”、“民兵林”等紀(jì)念林，要積極探索義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)的有效實(shí)現(xiàn)方式，通過(guò)認(rèn)建認(rèn)養(yǎng)，共建捐建等多種形式，廣泛開(kāi)展植樹(shù)造林活動(dòng)。各地要把組織專業(yè)隊(duì)伍植樹(shù)和發(fā)動(dòng)全民參與植樹(shù)結(jié)合起來(lái)，把義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)和建設(shè)生態(tài)風(fēng)景林、綠化城鄉(xiāng)道路、工業(yè)園區(qū)等結(jié)合起來(lái)，精心組織，提高質(zhì)量，做到種植)一片、成活一片、美化一片。
樹(shù)木成陰，空氣清新。綠了大地，潤(rùn)了人心。山上樹(shù)木光，山下走泥漿。治山治水不載樹(shù)，有土有水保不住。植樹(shù)造林鎮(zhèn)風(fēng)沙，遍地都是好莊稼。手下留情，足下留青，愛(ài)護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。只要熱愛(ài)祖國(guó)和人類的人就會(huì)懂得愛(ài)護(hù)綠色，只有從愛(ài)護(hù)眼前一草一木做起的人，才會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)的山河。打造綠色祖國(guó)、建設(shè)生態(tài)家園，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)、維護(hù)生態(tài)安全、創(chuàng)建生態(tài)文明是為了我們自己和我們子孫后代共同的利益，是我們光榮而艱巨的任務(wù)。“地更綠、花更多、景更美”是我們共同追求的目標(biāo)。我們要愛(ài)每一片綠葉，愛(ài)每一棵小草，愛(ài)每一朵鮮花。更應(yīng)該珍惜綠色生命，愛(ài)護(hù)綠化。保護(hù)環(huán)境，綠化祖國(guó)。
人之初，性本善。“前人栽樹(shù)，后人乘涼”。每一個(gè)人都曾擁有一顆純潔的心，只不過(guò)是被物質(zhì)私欲所迷惑了。只要敢于接開(kāi)虛偽的面紗，去掉私欲的邪惡心靈，那么一個(gè)真正完美的生活，真正完美的世界，離我們還遠(yuǎn)嗎?“明時(shí)節(jié)雨紛紛，植樹(shù)造林正當(dāng)勁”。我們堅(jiān)信，只要我們?nèi)巳藙?dòng)手、年年植樹(shù)、堅(jiān)持不懈，我們將共同擁有綠色的家園。 讓我們把口號(hào)落實(shí)行動(dòng)，一同珍惜綠色，植樹(shù)添綠。共同植樹(shù)，綠化、美化我們的生存環(huán)境。讓綠色生命激活我們熱愛(ài)的生活，做祖國(guó)美好的建設(shè)者。
——生命在于綠色，希望在于綠色。
古代名人的植樹(shù)故事
植樹(shù)造林在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。前幾天，我翻看一些書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)從古到今，尤其是一些古代名人都很重視這一造福于民、惠蔭子孫的事業(yè)，并躬親實(shí)踐，傳為美談。
霸王項(xiàng)羽與桂樹(shù)：據(jù)說(shuō)項(xiàng)羽自幼就愛(ài)樹(shù)，相傳有一次，他在一個(gè)村莊里看到一個(gè)老人持斧要砍桂樹(shù)，項(xiàng)羽忙問(wèn)緣由，老人說(shuō)：“我家院子四四方方像‘口’字。這棵樹(shù)長(zhǎng)在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利嗎?”項(xiàng)羽聽(tīng)后，靈機(jī)一動(dòng)回答說(shuō)：“照你這么說(shuō)，院中倒樹(shù)留人，便成‘囚’字，如此更不吉利�！崩先擞X(jué)得項(xiàng)羽言之有理，于是放棄了砍樹(shù)的念頭。
諸葛亮與桑樹(shù)：為建立蜀國(guó)立下汗馬功勞的諸葛亮，在病危時(shí)給后主劉禪的遺書(shū)上寫(xiě)道：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用�！彼炎约涸苑N八百株桑樹(shù)作為子女生活費(fèi)的來(lái)源，為子女生活作長(zhǎng)久安排。一代名相，兩袖清風(fēng)，死后留給子孫唯有自己栽種的桑樹(shù)，令人不勝感慨。
董奉與杏林：三國(guó)時(shí)東吳名醫(yī)董奉醫(yī)術(shù)高明，樂(lè)善好施。董奉隱居廬山期間，為貧苦百姓看病，從來(lái)不取分文，只要求病人病愈后按病情輕重，在他住所前后種杏樹(shù)，重病者栽五株，輕病者栽一株。幾年光陰，他的房前屋后竟有十萬(wàn)余株杏樹(shù)。每當(dāng)杏熟，董奉用來(lái)?yè)Q谷米救濟(jì)貧民，人們稱這片杏林為“董仙杏林”，后人遂以“譽(yù)滿杏林”稱頌醫(yī)家。
隋煬帝楊堅(jiān)與楊柳：古代傳奇小說(shuō)《開(kāi)河記》記述，隋煬帝登基后，下令開(kāi)鑿?fù)?jì)渠，虞世基建議在堤岸種柳，隋煬帝認(rèn)為這個(gè)建議不錯(cuò)，就下令在新開(kāi)的大運(yùn)河兩岸種柳，并親自栽植，御書(shū)賜柳樹(shù)姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此柳樹(shù)便有了“楊柳”之美稱。
白居易與花木：唐代詩(shī)人白居易愛(ài)樹(shù)如寶。他被貶任忠州刺史，年年都種植花木，并賦詩(shī)詠道：“持錢買花樹(shù)，城東坡上栽。但有買花者，不限桃李梅”;他在《春葺新居》詩(shī)中又說(shuō)：“江州司馬日，忠州刺史時(shí)。栽松遍后院，種柳蔭前墀。”
王安石與竹桃柳：王安石賦詩(shī)植樹(shù)：宋代改革家、詩(shī)人王安石對(duì)種竹、植桃、栽柳極感興趣，賦有詩(shī)句：“乘興吾廬知未厭，故移修竹似延雛”，“舍南舍北皆種桃，東風(fēng)一吹數(shù)尺高”。“移柳當(dāng)門何啻王，穿松作徑適成三”�？梢�(jiàn)他對(duì)樹(shù)木的熱愛(ài)程度。
朱元璋與柿樹(shù)：據(jù)《燕京時(shí)餐記》載，明代的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋少年家貧，經(jīng)常挨餓。有一天，已經(jīng)兩天沒(méi)飯吃的朱元璋走到一個(gè)村莊，看到一棵柿樹(shù)正熟，就摘下了一些果子美餐一頓。后來(lái)，他當(dāng)了皇帝，忘不了柿樹(shù)的功勞，還念念不忘植樹(shù)造林，于是下令有五畝至十畝地的人，要種柿、核、桃、棗;還下令安徽鳳陽(yáng)、滁縣等地百姓每戶種兩株柿樹(shù)，不種者要罰。從此，安徽等地廣種柿樹(shù)。
左宗棠與左公柳：清末名將左宗棠任陜甘總督期間，下令軍隊(duì)在河西走廊的六百多里沿途種柳二十六萬(wàn)株，人稱“左公柳”，至今仍為西北人民所稱道。清人楊昌溪曾寫(xiě)詩(shī)贊道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)�！�
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