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2017迎慶元旦手抄報(bào)
元旦的起源已經(jīng)有幾千年的文化了，這個(gè)節(jié)日也一直都有被中國(guó)傳承下來(lái)。以下是迎慶元旦手抄報(bào)，和小編一起看一下吧。
迎慶元旦手抄報(bào)
元旦簡(jiǎn)介
在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天(即1月1日)。自西歷傳入我國(guó)以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié) 。
而在此之前，元旦一直是指農(nóng)歷歲首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。
中國(guó)元旦習(xí)俗禮儀
中國(guó)新年的日期，在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西漢太初元年(公元前1XX年)，漢武帝接受司馬遷等人的建議使用《太初歷》，恢復(fù)了夏歷即農(nóng)歷，以正月為歲首，把二十四節(jié)氣訂入歷法。后來(lái)歷朝歷代雖對(duì)歷法有過(guò)修改，但基本上仍然以《太初歷》為藍(lán)本，以夏歷的孟春正月為歲首，正月初一為元旦、元日，即新年的第一天。
1912年辛亥革命以后，清朝統(tǒng)治被推翻，孫中山在南京建立中華民國(guó)政府。各省都督府代表在南京召開會(huì)議，討論歷法問(wèn)題。會(huì)上達(dá)成了“行夏歷，所以順農(nóng)時(shí);從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”的共識(shí)，決定使用公歷，把公歷1月1日定做“新年”，把農(nóng)歷正月初一稱做“春節(jié)”，但并未正式命名和推廣。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用“公歷紀(jì)年法”，將公歷1月1日定為“元旦”，把農(nóng)歷正月初一定名為“春節(jié)”，并規(guī)定春節(jié)放假三天，讓人們熱烈地慶祝農(nóng)歷新年。
在兩千多年的歷史進(jìn)程中，我國(guó)的新年禮俗經(jīng)歷了萌芽、定型、裂變、轉(zhuǎn)型的發(fā)展過(guò)程。
先秦時(shí)期，新年習(xí)俗處于萌芽階段。此時(shí)的慶�；顒�(dòng)主要是在一年農(nóng)事完畢之際，為報(bào)答神的恩賜而舉行的“臘祭”。《詩(shī)經(jīng)?七月》中記載了西周時(shí)期舊歲新年交替時(shí)的節(jié)慶風(fēng)俗。詩(shī)中所謂“朋酒斯享，日殺羔羊，躋彼公堂，稱彼觥，萬(wàn)壽無(wú)疆”，是說(shuō)人們將美酒和羔羊奉獻(xiàn)給諸神，以酬謝一年來(lái)神的保佑和賜福。這時(shí)的歡慶活動(dòng)因各諸侯國(guó)采用的歷法不一樣而沒(méi)有統(tǒng)一的日子，大致在冬天農(nóng)閑之際，它是后來(lái)新年習(xí)俗的雛形。
新年習(xí)俗定型于漢代。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)和秦朝末年的社會(huì)大動(dòng)蕩后，西漢初期推行“休養(yǎng)生息”政策，社會(huì)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)秩序比較穩(wěn)定，人們的生活情趣高漲，一系列節(jié)日習(xí)俗形成了�！短鯕v》推行后，歷法長(zhǎng)期穩(wěn)定，正月初一作為新年的日期也因此得到確立。這樣一來(lái)，原來(lái)各地區(qū)分別在冬末春初不同日子舉行的酬神、祭祀和慶祝活動(dòng)便逐漸統(tǒng)一在農(nóng)歷正月初一這一天進(jìn)行。隨著社會(huì)的發(fā)展，從漢朝到南北朝，正月初一過(guò)新年的習(xí)俗愈演愈烈，燃爆竹，換桃符，飲屠蘇酒，守歲卜歲，游樂(lè)賞燈等活動(dòng)都已出現(xiàn)，新年成為我國(guó)第一大節(jié)日。
新年習(xí)俗在唐代發(fā)生裂變。唐朝是思想文化昌明的時(shí)代，同時(shí)也是內(nèi)外文化交流頻繁的時(shí)代，新年習(xí)俗漸漸從祈禱、迷信、攘除的神秘氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)變成娛樂(lè)型、禮儀型節(jié)日。元旦的爆竹不再是驅(qū)鬼辟邪的手段，而成了歡樂(lè)、喜慶的方式;慶祝新年的重點(diǎn)由祭神轉(zhuǎn)向了娛人，轉(zhuǎn)向了人們自己的娛樂(lè)游藝，享受生活。所以，可以說(shuō)，也只有在唐代以后，新年才真正成為普天同慶，億民歡度的“佳節(jié)良辰”。
新年習(xí)俗到明清時(shí)期轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是禮儀性、應(yīng)酬性加強(qiáng)。人們?cè)谛履晗嗷グ葜]，達(dá)官貴人互送名帖，或者登門叩拜;平民百姓也講究“禮尚往來(lái)”，饋贈(zèng)禮品，互相拜年。二是游藝性進(jìn)一步加強(qiáng)。新年期間，玩獅子，舞龍，演戲，說(shuō)書，高蹺，旱船等各種娛樂(lè)活動(dòng)五彩繽紛，絢麗奪目。北京人逛廠甸，廣州人游花市，蘇州人聽寒山寺鐘聲，上海人游城隍廟……各地游藝活動(dòng)自具特色，各種娛樂(lè)活動(dòng)層出不窮，令人眼花繚亂。這時(shí)的新年習(xí)俗將中國(guó)傳統(tǒng)文化完美地融合起來(lái)，成為集中展示我國(guó)幾千年風(fēng)俗文化的民俗博覽會(huì)。
兩千多年的歷史，中國(guó)的新年風(fēng)俗盛行赤縣神州，滲透到了每個(gè)人的生活之中，也鑄造了每個(gè)炎黃子孫的`靈魂。過(guò)大年，每到陰歷年底趕回家與親人團(tuán)聚，祭祖宗，吃餃子，拜年，賞燈，這些已成為炎黃子孫共同的習(xí)慣。
中國(guó)元旦的風(fēng)俗習(xí)慣
元旦是慶賀新年的開始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國(guó)各地區(qū)的元旦節(jié)的習(xí)俗。在我國(guó)，元旦節(jié)還列入了法定假日。我國(guó)和世界上大多 數(shù)國(guó)家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法，把 1月1日定為新年的開始，稱作“元旦”。我國(guó)對(duì)元旦節(jié)不如新年重視，所以一般中國(guó)元旦節(jié)的習(xí)俗就是張貼“歡度元旦”。
由于元旦是在民-國(guó)年間才誕生的，并是由春節(jié)演化而來(lái)，所以，在中國(guó)剛剛開始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春節(jié)，或者說(shuō)是春節(jié)的縮小版。畢竟元旦不是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻并不見(jiàn)的會(huì)占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝習(xí)俗就更簡(jiǎn)單了。
元旦的慶祝方式一： 全中國(guó)甚至是全世界都知道的，很多國(guó)家都把元旦頂為法頂節(jié)日，在元旦這天放假。新中國(guó)成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日放假一天。
元旦的慶祝方式二： 現(xiàn)在比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語(yǔ)、或舉行集體活動(dòng)等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì)什么的了。近年更是有旅游、聚會(huì)等節(jié)目，反正元旦這天并沒(méi)有太多的傳統(tǒng)，在這一天假期了就任人發(fā)揮了。甚至，元旦這天對(duì)年輕一代來(lái)說(shuō)只意味著一天的假期。
元旦的慶祝方式三： 保留著中國(guó)傳統(tǒng)的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農(nóng)村。每到元旦，家家戶戶都會(huì)燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過(guò)各方神靈后就是一家人團(tuán)聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
元旦旅游推薦
北京
北京是國(guó)家的首都也是中國(guó)古代帝王住的地方，因此北京有著很多的名勝古跡和人文景觀，故宮、紫禁城、八達(dá)嶺長(zhǎng)城等等這些都值得讓北京作為元旦玩的首要推薦。
哈爾濱
哈爾濱一個(gè)有著“冰城”之稱的城市，在哈爾濱你能真正的感受到冬天的魅力，在哈爾濱你可以欣賞到冰雕藝術(shù)無(wú)與倫比的魅力，也能感受滑雪的樂(lè)趣。
上海
上海一個(gè)繁華的國(guó)際大都市，一個(gè)舉辦過(guò)世博會(huì)的城市。在上海你能真正的感受到一個(gè)城市是可以那么的繁華，在上海不可不去的地方有南京路、外灘、東方明珠塔等。
云南
我想“七彩云南”應(yīng)該說(shuō)的是云南的四季如春吧，在云南你可以忘記現(xiàn)在還是在冬季，在云南你已經(jīng)提前走進(jìn)了春天，云南同時(shí)也是少數(shù)民族最多的地方。
杭州
杭州一個(gè)被馬可·波羅稱贊為“世界上最美麗華貴之城”的城市，杭州也有著“人間天堂”的美稱，身在杭州走在西湖畔聆聽白娘子和許仙的傳奇故事。
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