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2024漢字王國手抄報內(nèi)容
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家肯定對各類手抄報都很熟悉吧，手抄報對全面落實素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神的人才具有很重要的意義。你還在找尋好的手抄報嗎？下面是小編為大家整理的2024漢字王國手抄報內(nèi)容，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
作文1：
漢字在生活中得到廣泛運用，讀書、看報、寫信……不管是寫字，還是看字，都需要運用到漢字，所以，我們更應(yīng)該在課堂上好好地學(xué)習(xí)漢字，才能在生活中更好的運用。
我們的漢字雖然是端莊的方塊字，卻也可以變得很有趣——那就是字謎，字謎生動而又形象的概括出了一個字的特點，生動又有趣，不僅讓人樂在其中，加深對漢字的喜愛，還可以更好的了解漢字的結(jié)構(gòu)特征，如：櫥柜的櫥字，就可以變成這樣一個字謎：“廠前有一木，寸豆廠內(nèi)住，常用作家具，放置衣和物。”多么有趣啊!漢字雖比不上英文好看，線條優(yōu)美流暢，卻可以這么的生動有趣，毫不比英文遜色。
我們每一個人都有自己的名字，而名字也是由漢字組成的，有些漢字因少見或讀音多樣，在念一些名字時，就鬧了笑話。如：青秀區(qū)的區(qū)字，用作姓氏時，應(yīng)該念“歐”的讀音，解決的解字也是如此，作姓氏時念“謝”的讀音，希望我們能更多的了解漢字，避免這樣的笑話。
漢字，我愛你!你讓我從“a、o、e”起，認(rèn)識你，和你交朋友;你讓我從古詩里慢慢讀懂你，理解你的神韻;你讓我能自己走進安徒生的童話里，見到那命運悲慘的賣火柴的小女孩。
同學(xué)們，讓我們在每天清晨霞光四射時，一遍遍朗誦由漢字連接的美妙文章。
同學(xué)們，讓我們一起愛上漢字!
作文2：
在美麗的漢字王國里，漢字們和睦相處，共同學(xué)習(xí)，共同進步。但是有一天，漢字舉行了一次最佳漢字比賽。
“�！弊终f：“如果沒有我，生活會有味兒嗎？而且，大家的門上不就都有我嗎？而且，大家的的門上不就都有我嗎？所以，我才是最佳漢字！”“壽”字聽了很不服氣，說：“大家都想活得久，如果去世了，還能享福嗎？”“財”字目中無“字”的說：“哼，如果沒了我，大家就會成窮光蛋，還能享福，長壽嗎？所以，只有我才能成為最佳漢字�！薄凹摇弊致犃耍裢恼f：“如果沒有我，我們還有地方住嗎？還能成為有錢人、享福人、長壽人嗎？所以，只有我才佩得上這個稱號！”“命”字聽了，用瞧不起人的語氣說：“你們都沒我重要，如果沒有我，世界上就會沒有生靈，這廣闊的世界還有什么用呢？”漢字國王聽了，說：“其實大家都不能失去一個，都很重要，但我們只有團結(jié)起來，才能發(fā)揮最大的力量。
參加比賽的漢字和這場比賽的創(chuàng)始人聽了，都慚愧的低下了頭。
作文3：
今天我們在老師的帶領(lǐng)下一同遨游了漢字王國。在遨游時我了解了關(guān)于漢字的許許多多的知識。
我們一同了解了倉頡造字的傳說和漢字的演變過程，還欣賞了書法作品……其中我印象最深的是《一點值萬金》這篇課文中烏魯木齊市某掛面廠把烏魯木齊寫成了鳥魯木齊，這一點之差就把價值十八萬元的塑料包裝袋變得分文不值。我認(rèn)為：如果掛面廠和進出口公司的員工們細心一些就會避免這些不必要的損失。
看了這個故事我不禁聯(lián)想到了自己，我以前聽寫生字時，不是很認(rèn)真，沒有注意檢查，所以我的聽寫成績不是很理想《一點值萬金》這個故事告訴我，做事要細心才能不出錯，所以我們一定要做事細心才能避免《一點值萬金》的悲劇發(fā)生在我們身上。
漢字，是一個活潑可愛的小孩子，他們在紙上盡情嬉戲玩耍，它的身體里蘊藏著無窮無盡的力量，它是生動形象，舉世無雙的，它有著驚人的魔力與無限的活力，漢字可不是僵硬的符號，而是一個帶有獨特情感的精靈，它帶我們在知識的海洋中遨游……
遨游漢字王國不僅使我與漢字成了好朋友，還激起了我對漢字的無限興趣。漢字，你是我們所有中國人的驕傲。
作文4：
很久以前日和月是一對好兄妹，天天在一起，相依為命。有一天，在漢字王國里舉辦了一場比美大賽，兄妹兩個人都去了。這場比賽非常的激烈，勝出者可獲得漢字王國中“最美的漢字”的稱號。這里有好幾百個漢字都去參賽了，大家都打扮得漂漂亮亮，各個項目的比賽爭奪相當(dāng)激烈，很難決出勝負，但兄妹兩個還是勇往直前，過關(guān)斬將，終于沖進了前叁名，最后要在這叁名中選出最美的人，兄妹兩個回到家中精心的打扮著，不留一點瑕疵。
爭奪戰(zhàn)開始了，叁名選手顯現(xiàn)自已最美麗的一面給大家看，經(jīng)過大眾評審，專家評審一致決定，月字勝�？吹竭@個結(jié)果，日字哥哥不服氣，本來關(guān)系很好的兄妹，突然鬧起了矛盾，整天整夜的吵架，最后他們倆鬧得連班都不上了，妹妹說：“好了好了!不跟你吵了，我現(xiàn)在不想跟你一起上班了，我自已一個人在白天上班，你一個人在晚上上班，可以了吧!”哥哥聽了說：“為什么我在晚上，你不好在晚上的。”妹妹聽了不慌不忙的說：“要不來一場比賽，比誰亮�！备绺缏犃送饬恕蓚�人去找了一些字來評一評誰亮，結(jié)果月字妹妹輸了，月字妹妹擔(dān)當(dāng)起了晚上上班的工作，而日字哥哥就當(dāng)起了白天上班的工作。
作文5：
我是一名漢字王國里的警探，剛剛接到報案，漢字王國知名明星“大”被“驚失色”綁架了，現(xiàn)在只知道“大”被困在“大”字城，具體在哪棟樓的哪間房還得讓我尋找。
我乘車從漢語詞典警察局來到大字城，看著眼前一眼望不到邊的大字城，我和其他警察警探們頓時犯了難，因為在怎么大的城市里找一個人簡直像大海撈針。我一邊想、一邊念：“大驚失色、大驚失色�！蓖蝗晃夷X子里靈光一閃，對呀，“大驚失色”，那“大”肯定被困在了J區(qū)，可是，J區(qū)的房子少說也有幾十棟，讓警察一棟一棟、一戶一戶的找太費時間了，況且還會引起群眾的極大不滿，于是我繼續(xù)用剛才的辦法來分析，我就來到了I路的N區(qū)，看來目標(biāo)越來越近了，正當(dāng)我開心的時候，困難出現(xiàn)了，因為天已經(jīng)黑了，而且路燈也壞了，我看不到路牌，更大的困難時N區(qū)怎么會有個洞呢？所以我和警察都掉進了洞里，直接到了E區(qū)，我們馬上和警察局聯(lián)系，在一番波折后，我們坐上了直升機，很快又回到了N區(qū)，接著我們繼續(xù)前面的方法，找到了“驚失色”，并逮捕了他們，“大”字得救了！
“大”字獲救后，又出現(xiàn)在漢字王國的電視上了。
句子：
1、世上萬物，皆有其字，以顯其聲。
2、字乃文明，漢字尤美，獨領(lǐng)天下，書法展開它的魅力。
3、漢字，承載著華夏五千年的文明，漫步其中，恍如穿越時空的長河。
4、漢字，似一本古老的書，記錄著中國歷史的點滴，流傳著中華文化的精髓。
5、千里之堤毀于蟻穴，大象之耳描于墻上，都是因為細小的點畫，凝聚成了漢字。
6、漢字，宛如一個個藝術(shù)品，用細膩的線條勾勒出世界的細節(jié)，展現(xiàn)出中華文化獨特的魅力。
7、無論身處何地，漢字皆能表達心靈所想，潤物細無聲，滲透于生活的方方面面，成為人們情感交流的基石。
8、用漢字書寫，如同揮毫潑墨，一筆一劃間蘊含無限情感，酣暢淋漓。
9、古人云：“筆墨紙硯，孟母三遷”，可見漢字及書寫在中華文化的重要地位。
10、漢字之美，展現(xiàn)在楹聯(lián)、對聯(lián)之中，一言一語中透露出獨特的韻味和情趣。
11、漢字仿佛是歷史的銘刻，讓人們銘記和珍視過去，珍惜當(dāng)下，展望未來。
12、漢字像是一條黃河之水，滔滔不絕地流淌著，在史冊中留下深烙的記憶。
13、漢字，是漢族人民的驕傲和自豪，是表達古老智慧的橋梁，是中華文化精髓的代表。
14、漢字如同花瓣，用最完美的姿態(tài)綻放在書頁上，讓人們讀盡其中的芬芳和美麗。
15、漢字，以其清秀的形態(tài)和恰到好處的構(gòu)造，成為了表達情感的最佳工具。
16、漢字，如同書法中的潑墨隨心，靈動流暢，讓人們在書寫和讀閱中體驗到無限的樂趣與美感。
17、漢字，仿佛一個又一個的謎題，驚艷了世界，讓人們對中國文化充滿了無限的期待和向往。
18、漢字，獨具匠心，蒼勁有力，透著古典的氣息，傳達出中華文化的神髓。
19、漢字，是漢民族的文化象征，根植于中華大地，源遠流長，歷久彌新。
20、漢字似一顆顆晶瑩的珠子，鑲嵌在中國文化的衣袍上，熠熠生輝，閃耀著無窮的光芒。
21、漢字，用語言匯聚，以文字刻印，豐富多彩，承載著文化的沉淀和靈魂的升華。
22、漢字，是一種傳承，是一種文化的延續(xù)，是一種民族的自覺，更是一種人類的財富。
23、漢字，流傳至今，是中華文化中不可或缺的一部分，是中華民族偉大歷程的見證。
24、漢字，具有深厚的文化內(nèi)涵，凝結(jié)著無數(shù)歷史事件和文化解讀，是中國文化的最佳代言人。
25、漢字，如同太陽，照耀著中華大地，為整個人類文明注入了源源不斷的力量。
26、漢字，浸潤在中華大地的土壤中，成為了人民的精神家園，展現(xiàn)出厚重的中華民族傳統(tǒng)文化。
27、漢字不僅具有概括事物的能力，更有提煉真理的感悟，蘊含著人類智慧和精神的追求。
28、漢字曲折華麗、精工妙作，也許并不是篇篇都有它美輪美奐的造詣，但它的精髓永存。
29、漢字，象征著美好、和平、團結(jié)、互助和希望，是中華文明的重要組成之一。
30、漢字用粗獷的筆觸勾勒出中華文明的精髓，用纖細的筆畫抒發(fā)出人們內(nèi)心的柔情。
31、漢字是主人公，記錄了中國歷史、文化和文明的發(fā)展史，見證了民族艱苦奮斗的歷程。
32、漢字，衍變于各個時代的審美和文化，是中國文化在歷史長河中的瑰寶，也是人類文明的珍品。
漢字的起源：
中國人對自己文字的起源，大概在戰(zhàn)國時期就注意到了。有人認(rèn)為結(jié)繩是漢字的起源。但不少人表示異議，結(jié)繩是上古用以記事的方法，差不多一切原始民族都曾用過。它即便是記事，也畢竟不能算是文字。也有人認(rèn)為中國的文字源始于八卦。此外，尚有“河圖、洛書演進為文字說”。中國古代最通行之說是倉頡(jié）造字，這至少在戰(zhàn)國末年已經(jīng)在廣大學(xué)者中流傳。
一般說來，文字的發(fā)展有一個從多頭到單頭，從簡單到復(fù)雜再到簡單，從表形至表音的過程。因此有不少人提出，中國的文字是由勞動人民集體創(chuàng)造，經(jīng)“巫”和“史”整理并發(fā)展而成的。至于“巫”和“史”又是什么人呢?這又有各種不同的猜測。
目前，中國史學(xué)界較普遍的一種說法是:中國文字源始于殷商。不過稍有異議的人也不乏一例，根據(jù)一些人的看法，殷商時代的甲骨文已很成熟。而任何事物總有一個從發(fā)生到發(fā)展?jié)u趨成熟的過程。因此中國文字的發(fā)生始年還可前推。至于推多少年呢?有的主張至少上推一千年；有的主張推至夏末；也有的主張推至夏以前，各執(zhí)己見。在考古學(xué)家那兒，中國文字之源始又有分歧。
其中提出最不同凡響之見的當(dāng)推郭沫若。他在《古代文字之辯證的發(fā)展》一文中指出:“漢字究竟源始于何時呢?我認(rèn)為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)�！薄鞍肫逻z址年代距今有六千年左右�！薄鞍肫逻z址是新石器時代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器上的花紋判然不同�！薄半m然刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號�！薄翱梢钥隙ǖ卣f就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑(jié）遺�！比绨创苏f，中國文明則應(yīng)算成近六千年。
中國文字之源始，究竟在何時?最古老的文字產(chǎn)生于什么時代?分別代表什么含義?至今還尚在百家爭鳴中，看來還有待于大量的材料來佐證說明!目前世界上公認(rèn)最早的文字，是出現(xiàn)在古代中東地區(qū)的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南賈湖發(fā)現(xiàn)的一些刻在龜甲上的符號，距今卻達8000年。
英國廣播公司(BBC)中文網(wǎng)站發(fā)表了一則驚人消息說：“在中國河南賈湖發(fā)現(xiàn)的烏龜殼上的符號，很可能是迄今為止人類所知最早的文字�！比绻@則報道內(nèi)容被確認(rèn)屬實，那將是一個世界級的發(fā)現(xiàn)。
漢字的始祖：
相傳漢字是黃帝時期一個叫蒼頡的人創(chuàng)造的。
在我國的陜西關(guān)中有個叫倉頡的人，他生有四只眼睛，眼睛里總是糊滿了眼屎，但這兩雙迷迷蒙蒙的眼睛中總是放射出異樣的光芒，觀察事物特別清楚。他披著長發(fā)，留著長須，身穿獸皮，坐在一張兇猛野獸的皮上，手里經(jīng)常拿著一支土筆，與坐在他對面的人交談，似乎又在思索著什么。他的頭形也不同于一般人，頭頂高高地隆起，像個奇形的頭陀，顯得特別聰穎過人。
他經(jīng)常騎著毛驢，在陜西的黃土高原上四處奔波，跋山涉水，跨州過郡，去了解民間風(fēng)俗習(xí)慣，收集民間流行的語言符號。那時沒有紙，他就把收集的資料寫在蘆葦?shù)娜~子上，裝在口袋里，讓毛驢馱著。他收集的不少，裝了好多袋，毛驢走到現(xiàn)在的陜西省岐山縣就累死了。
倉頡帶著這批資料，沒有毛驢不能再行走了，就索性找了一間草棚住下來。倉頡不斷觀察天象，抬頭仔細看月亮?xí)r圓時彎的變化，還觀察山水風(fēng)雨演變的現(xiàn)象，辨識鳥獸的各式各樣的腳印，或野獸、車輛經(jīng)過后留下的痕跡，分清和區(qū)別各種紋理的異同，并開始創(chuàng)造文字。
其實，文字的形成是一個漸生的過程，絕非一時一人所能勝任。文字應(yīng)當(dāng)是古代勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐中不斷創(chuàng)造、發(fā)明、發(fā)展、完善下來的符號。數(shù)量也是從少到多積累起來的。
漢字的數(shù)量很多,但是到底有多少,恐怕沒有人能說出它的準(zhǔn)確數(shù)字。我們只能從古今字典中,知道它的大概數(shù)目。東漢許慎的《說文解字》共收字9353個。曹魏時李登的《聲類》共收字11520個。南梁顧野王的《玉篇》共收字22721個。唐朝時顏真卿的《韻海鏡源》共收字26911個。宋朝時的丁度等所著的《集韻》共收字53525個。清朝張玉書等所著的《康熙字典》收字47035個。當(dāng)代的《漢語大字典》收字54678個,這是目前收字最多的字典。
讀完小學(xué)階段我們要累計識字3000個，其中2500個左右要會寫。
漢字的演變：
中國文字的演變，大體經(jīng)歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。這是符合文字的發(fā)展由繁到簡，由不規(guī)范到規(guī)范的規(guī)律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。那么，篆、隸、楷、行、草書便構(gòu)成了中國書法的五種字體。漢字發(fā)展到了今天，楷書和行書還在應(yīng)用著，而篆書、隸書、草書，特別是篆書已不在日常生活中應(yīng)用，只作為一種書法藝術(shù)存在了。
相關(guān)資料：
19世紀(jì)后期，在河南安陽，農(nóng)民在耕地時偶爾發(fā)現(xiàn)了甲骨的碎片，他們把這些獸骨作為龍骨賣到藥房。1899年，古文字學(xué)家王懿榮在別人所服的中藥中，發(fā)現(xiàn)了這種上面刻有古文字的甲骨，便開始了收集研究工作。甲骨文字是商朝后期寫在或刻在龜甲、獸骨之上的文字，其內(nèi)容多為卜辭，也有少數(shù)為記事辭。因為那時人們用被灼燙過的甲骨上的紋絡(luò)來判斷事物的吉兇。占卜完畢，就將占卜的時間、人名、所問事情、占卜結(jié)果，以及事后驗證刻在上面，形成了具有明顯特征的甲骨文。甲骨上的文字，有刀刻的，也有朱書墨書的。刀刻的甲骨文字有的填滿朱砂，其字體與今不同，因此難以辨認(rèn)�，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文字有四五千個。經(jīng)過文字學(xué)家和考古學(xué)家們的分析、判斷，能夠辨認(rèn)的已近兩千。這些甲骨文字，多為從圖畫文字中演變而成的象形文字，許多字的筆畫繁復(fù)，近似于圖畫，而且異體字較多。這說明中國的文字在殷商時期尚未統(tǒng)一。另一方面，甲骨文中已有形聲、假借的文字，從而說明文字的使用已經(jīng)有了相當(dāng)長久的歷史。
楷書
楷書，又名真書、正書、今隸。楷書之楷者，法也，式也，模也。草書之名出于草率、草稿，楷書之名則反之。雖然篆書和隸書也有草寫者，以此而論，其工整者亦可謂之為楷，但這里所說的楷書，是指自成一體、現(xiàn)在通用的楷書而言，如歐陽詢、柳公權(quán)等碑帖的字等。關(guān)于楷書的首創(chuàng)者，眾說不一。因為魏、晉、南北朝幾百年來的文字，是隸書中的八分與楷書筆意錯雜時期。比較一致的說法是由東漢王次仲所創(chuàng)�，F(xiàn)存實物中，只有魏時期鐘繇的“賀克捷表”的法度可稱為楷書之祖。鐘繇堪稱中國歷史上第一個楷書書法家。今天的楷書，其筆畫端莊，是由古隸之方正，八分之遒美，章草之簡捷等脫化、演變而來的（注：章草指“用于章程文書之上者”，是由八分隸再簡約其點畫，以便于書寫之字體）。從三國時期鐘繇作“楷書”起，這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體而為世人所喜愛。
行書
行書，是介于楷書與草書之間的、運筆自由的一種書體，這是后漢穎川劉德升所造，即正書之變體，務(wù)從簡易，相間流行，故稱之行書。自晉迄今，行書用處最大，用得最廣，一般性書寫幾乎均用之。
會意字
會意字是由兩個或兩個以上的漢字組成的漢字，它的意義往往就是它包含的幾個漢字的意義組合成的。比如：“明”是由“日、月”兩個字組成的，因為“日、月”都是能發(fā)光、明亮的東西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家學(xué)過的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”嗎？最有意思的，還要數(shù)“淚”字，它是由“水”和“目”兩個字組成，“目”中的“水”，就是眼淚。
金文
繼甲骨文之后出現(xiàn)的漢字書體就是金文。由于這種文字多鑄于各種青銅器上而得名，也稱為鐘鼎文或青銅器銘文。至今所見最早有銘文的青銅器，為商代中期以后之物，銘文都很簡單，文字書體近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青銅器銘文。金文還載于各種彝器、樂器、兵器、度量衡器、鑄幣、銅鏡和金屬印章之上。其中以彝器之上載文數(shù)量最多。各種器物上的文字，較之甲骨文長且完整，字?jǐn)?shù)少者數(shù)十字，多者數(shù)百字。例如西周前期的大盂鼎就載字二百九十一個。
大篆和小篆
篆書又分為大篆和小篆，是漢字書體發(fā)展史上的重要階段。小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字?jǐn)?shù)日增，這是應(yīng)時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，占有重要地位。
象形字
象形字源于繪畫，容易辨認(rèn)，易于區(qū)別。如“人、目、山、火、木、魚”等等�！霸笔情_始或第一的意思。“旦”是一個象形字，表示太陽從地平線上升起。我國殷商時代的青銅器上就有“旦”的象形字了。最早的漢字像畫的畫兒，如“月”字，多像彎彎的月牙；如“山”字，多像偏山，上頭還有三個高高的山尖。
故事：
1、兩只巨手握在一起
在上古，“朋”和“友”的含義是有區(qū)別的。古稱“同門曰朋”，其意思是同從一個老師學(xué)習(xí)的人稱為“朋”，即我們今天所說的同學(xué)；“同志曰友”，也就是說，志同道合的人稱為“友”，即今俗稱的“同志”。《說文解字·又部》：“友，同志為友�！痹S慎講的就是這個意思�！坝选睘槭裁粗浮巴尽蹦�？我們只要看看它的古文字形體就一清二楚了。
古文“友”字是由兩個“又”構(gòu)成�！坝帧毕袷种危⑶覟橛沂��？梢姟坝选笔菚庾郑湟馑际莾芍挥沂志o緊地握在一起。從“友”字的造型，可以想見我們的先民，朋友相逢時，他們也會像今天一樣用握手來表示朋友之情。這種習(xí)慣一直延續(xù)至今，當(dāng)舊友重逢，兩人仍然是熱情地伸出右手緊緊地握在一起，以表示彼此之間的深厚友誼。
對“友”字也有不同的會意。有的學(xué)者認(rèn)為是兩只手共同伸向一個方向，表示雙手互相協(xié)調(diào)、配合密切的意思�！坝选钡谋疽馐怯檬窒嘀�。
不管怎么會意，“友”所表示的意思都是人與人之間互相幫助、互相愛護，以及人與人之間深厚的交情�！坝选弊值膭�(chuàng)制，體現(xiàn)了我們民族傳統(tǒng)的美德�！坝选庇伞巴尽薄ⅰ芭笥选币隇閯釉~，其意思為“與……為友”。如《論語·季氏》：“友直、友諄、友多聞，益矣�！逼湟馑际峭钡�、誠實的、見聞淵博的人交朋友，是有益的事。
2、“立早章”之說質(zhì)疑
“章”和“張”在漢字中都用于表示姓氏，當(dāng)有人問你姓什么時，答姓“張”為“弓長張”，當(dāng)然無可非議，而要將“章”說成是“立早章”，似乎有些不妥。要弄清楚其中的原因，必須了解一下“章”的造字結(jié)構(gòu)。
小篆作“章”，由“音”和“十”兩字組成，且與金文的“章”保持著一種內(nèi)在的聯(lián)系�！墩f文解字·音部》：“章，樂竟為一章。從音，從十，十?dāng)?shù)之終也�！逼渲械摹耙簟�，指“音樂”、“樂曲”；“十”的解釋明顯受到了老子“起一終十”說的影響，“一”為萬物的開始，“十”為萬物之終。由“音”和“十”會出的意思是樂曲演奏完一遍叫一章。由此看來，稱“章”為“音十章”更為妥當(dāng)，稱它為“立早章”只是從它的形體結(jié)構(gòu)來說的。
由于“章”表示一支樂曲一段的演奏過程，因此“章”便引申出文章的“章節(jié)”、“段落”的意思。又因為任何樂曲的構(gòu)成與演奏都必須有規(guī)律可循，由此“章”又引申出“章法”、“規(guī)章”、“法律”等意思。將此聽覺的規(guī)章，用之于視覺上，“章”又有了印章、圖章的意思。
3、水從門前流過
《說文解字·門部》：“闊，疏也。從門，活（guo念二聲）聲�！薄笆琛本褪恰笆柽h”的意思，或引申為“寬廣”、“寬大”的意思。漢字的聲符有表意的功能，因而可以會意為寬大的門。
“活”有活動、靈活的意思�！墩f文解字·水部》：“活，水流聲�！庇捎凇盎睢睘榱魉�，有人認(rèn)為流水為“活”，因而將“闊”的意思會意為：水從門前流過。“活”的引伸義為“靈活”、“自由”的意思，所以又有人將“闊”會意為：人只有在門內(nèi)（屋子里）才可以活動。
據(jù)《世說新語》載：東漢末年，楊修在曹操部下任主管。時逢相國府修造門樓，當(dāng)門梁修建竣工后，曹操親自來查看，看后，他一言不發(fā)，只向手下的人要了筆墨在門上寫了一個“活”字后，便拂袖而去。此時，在場的人摸頭不知腦，不了解曹操此舉的用意是什么，于是他們請來楊修。楊修看后解釋說：“曹相國的意思不是很清楚嗎？他嫌門太寬了，因此在‘門’上寫了一個‘活’字，這就是‘闊’�！北娙艘宦�，方才明白曹相國是借門做的一個字謎。后來，這個門樓重新改建后又請曹操來看，這次曹操果然滿意了。
4、“妻”是搶來的
無論是甲骨文還是金文，一望便知古“妻”字中有一個或跽或跪的被奴役的女子形象，這個女子的頭發(fā)顯然是飄散的，另外加一只罪惡的手，這只手正伸向女子的頭部，將她的頭發(fā)抓住�？梢姟捌蕖笔且粋�會意字，其意思是：用手去抓住一個女子的頭發(fā)。古文的“妻”字生動地描繪了上古社會中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風(fēng)俗。
隨著社會的進步，這種搶婚習(xí)俗當(dāng)然要退出歷史舞臺，但是在人們的婚姻中，還保持著一種假搶的情形。所謂假搶，就是這種婚姻是得到女方和女方家長同意的“搶”�，F(xiàn)在許多地方流行的娶親要在天亮之前，或者是在天黑時的習(xí)俗，就留有古代搶妻習(xí)俗的痕跡。《說文解字·女部》：“妻，與夫齊者也。”許慎的說解告訴我們，“妻”與“齊”是兩個讀音相近的字�！芭c夫齊者”的意思是：在妻妾之中，唯有妻才與丈夫有同等的地位。從字形看，“妻”從“又”，“又”就是手，所以可表示“秉持妻職之義”。古人造“妻”字之所以千方百計表明其比較尊貴的身份和主子的地位，當(dāng)然是因為在家庭中還有比妻子更低賤的，被妻子支配的妾的存在。不過，在古代的家庭中，妻子對于丈夫來說又永遠是處于被支配的地位，也就是說“妻”子不可能與丈夫“齊”，不可能享有平等的地位�！捌蕖庇伞芭渑肌庇忠隇閯釉~，指以女嫁人或娶別人的女子為妻。如《論語·公冶長》：“子謂公冶長，‘可妻也，雖在縲紲之中，非罪也�！云渥悠拗！逼湟馑际牵嚎鬃诱f公冶長這個人（很好），可以把女兒嫁給他。他雖然在監(jiān)獄之中，但這并不是因為他有罪。因此，（孔子）便把自己的女兒嫁給他為妻。
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