2022傳統(tǒng)文化手抄報簡單
在各領(lǐng)域中，大家都聽說過或者使用過手抄報吧，手抄報必須在內(nèi)容上突出一個主題，做到主題突出，又豐富多彩。什么樣的手抄報才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化手抄報簡單，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化手抄報簡單1
中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有：正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。而流傳年代久遠(yuǎn)，分布廣闊，被稱為“漢文化圈”，文化是宇宙自然規(guī)律的描述，文化是道德的外延;文化自然本有，文化是生命，生命是文化;文化是軟實力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動力;文化又是社會意識形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會政治和經(jīng)濟(jì)的根本。
掌故原指舊制、舊例，后多指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故實或傳說。典故中的“典”是典籍的意思，典故也可解釋成典籍中的'故事和詞語。典故一詞，出現(xiàn)在《后漢書·東平憲王蒼傳》中，如“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故”。
《山海經(jīng)載》：“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟。陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里�！睆倪@則盤古開天辟地的傳說開始，至今幾千年來，到底發(fā)生過多少故事，沒人能夠說得明白�！渡袝蝾}目》：“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐虞之書，謂之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之書，雖設(shè)教不倫，雅誥奧義，其歸一揆。是故歷代寶之，以為大訓(xùn)。八卦之說，謂之《八索》，求其義也。九州之志，謂之《九丘》。丘，聚也。言九州所有，土地所生，風(fēng)氣所宜，皆聚此書也。《春秋左氏傳》曰：‘楚左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》�！粗^上世帝王遺書也。先君孔子，生于周末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定禮樂、明舊章，刪《詩》為三百篇，約史籍而修《春秋》�！薄拔羟鼗蕽h武略輸文采，唐宗宋主稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗只識彎弓射大雕�！贝_實是“俱往矣”。
大部分典故隨著歲月的流逝而煙消云散了�！俄n非子》中有“心不在馬”的典故，是說：趙襄主向王于期學(xué)馭術(shù)，不久與于期比賽，換了三次馬都落在于期之后。襄主說：“先生教我馭術(shù)，沒有教盡吧?”于期答：“馭術(shù)已盡，使用有錯而已。凡馭駕，貴在馬體安于車，人心調(diào)于馬，才可以加速致遠(yuǎn)。您落后則欲追上臣，領(lǐng)先則恐被臣追上。賽車非先則后，而您領(lǐng)先落后心都在臣身上，又何以調(diào)于馬?此君為何落后也�！北緛硪彩莻�好典故，無奈《禮記》中的一句“心不在焉”就使得極富哲理的“心不在馬”湮沒于書海之中了。即便是“心不在焉”本身也變得與本義完全不同了�！抖Y記·大學(xué)》原文曰：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心�！北玖x是說：修身在于正心，身有忿恨、恐懼、好樂、憂患則不能正心。只有心不在焉，視而不見，聽而不聞，食不知味，這樣修身才能正其心。如此看來，“心不在焉”已與原始本義南轅北轍了。
歷代畫家以繪畫的形式反映典故，但由于畫家對歷史事件的理解不同，美學(xué)修養(yǎng)不同……所以同一典故，即使用同一的繪畫形式表達(dá)，也會有不同的體現(xiàn)方式，因而出現(xiàn)主題相同的不同畫作。在特定的歷史條件下，一些文人出仕后，仍以繪畫作為雅趣，創(chuàng)作了一批內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的畫作，被稱為文人畫。有人認(rèn)為文人畫是題材繪畫中造詣最高的。眾多畫匠不識字，或者識字不多，往往靠耳濡目染、道聽途說，憑理解用炭條在宣紙上形成草圖，經(jīng)定稿再用毛筆勾畫。好畫一經(jīng)脫稿又引得許多后人臨摹、修改……于是產(chǎn)生了一個典故有眾多派生故事的現(xiàn)象。
傳統(tǒng)文化手抄報簡單2
中國有很多傳統(tǒng)文化，如：剪紙、鬧花燈、猜謎語、賽龍舟、包粽子……
今年端午節(jié)，我跟著爸爸媽媽回到家鄉(xiāng)，向外婆學(xué)了一門手藝——包粽子，包粽子首先要把新鮮的箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準(zhǔn)備好我最愛吃的棗子，肉等做餡，將餡煮得香噴噴的，就可以開工了！先把長長的箬葉折疊，圍攏來，做成一個窩。中間放進(jìn)柔軟的糯米，包出棱角。然后把餡放入米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做出四角的形狀。這包粽子的功夫全在這最后一道工序上，你的.粽子包得好不好，就看這四個角是不是勻稱，是不是有型。我總是把四個角弄歪了，不是變成了六個角，就是揉成一團(tuán)了。把包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮，大約一小時后，改文火煮三十分鐘就可以了。等待的時間永遠(yuǎn)是那么漫長，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時候，我饞得口水直流，放在碗里，咬一口，哇！美味無比！
這就是我國的傳統(tǒng)文化——包粽子，這是不是很有趣吧！
傳統(tǒng)文化手抄報簡單3
1.重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)中華民族凝聚力。
2.發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持開拓創(chuàng)新，不斷提升維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定的'能力和水平。
3.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。
4.弘揚傳統(tǒng)美德，繼承傳統(tǒng)文化。
5.發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造先進(jìn)燦爛中華文化。
6.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚時代創(chuàng)新精神。
7.傳承文明，弘揚文化，立足本國，面向世界。
8.弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，感悟優(yōu)秀文化，創(chuàng)建魅力家園。
9.繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚偉大民族精神。
10.傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，做好文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
11.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造文明祥和社會氛圍。
12.弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力推動文化創(chuàng)新。
13.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神。
14.增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，要在實踐中不斷創(chuàng)新。
15.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華文明創(chuàng)新。
16.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
17.繼承中華文明傳統(tǒng)，挖掘優(yōu)秀文化精髓。
18.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中繁榮。
19.傳播東方智慧，點睛中國商戰(zhàn)。
20.發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，把握正確方向，堅持改革創(chuàng)新。
傳統(tǒng)文化手抄報簡單4
1、能行之者未必能言，能言之者未必能行�！妒酚洝O子吳起列傳》
2、臨患不忘國，忠也�！蹲髠鳌裾压辍�
3、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下�！豆茏印衲撩瘛�
4、茍利國家，不求富貴�！抖Y記●儒行》
5、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
6、使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭�！缎〈坝挠洝ぜ哑�
7、天不再與，時不久留，能不兩工，事在當(dāng)之�！秴问洗呵铩び[·孝行覽》
8、寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮�！妒勒f新語·言語》
9、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂�！逗鬂h書·列傳·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》
10、人之患，在好為人師�！睹献印るx婁章句上·第二十三節(jié)》
11、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！懹巍妒緝骸�
12、親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當(dāng)卿卿？——《世說新語·惑溺》
13、人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！奶煜椤哆^零丁洋》
14、捐軀赴國難，視死忽如歸�！苤病栋遵R篇》
15、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z·述而篇》
16、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。——《老子·道經(jīng)·第十二章》
17、貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水。——《史記·貨殖列傳》
18、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺�！对鰪V賢文·上集》
19、君子不蔽人之美，不言人之惡�！俄n非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》
20、烈士之愛國也如家�！鸷椤侗阕印裢馄駨V譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
21、巧詐不如拙誠�！俄n非子·說林上》
22、位卑未敢忘憂國�！懹巍恫∑饡鴳选�
23、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！吨傺汀对狸枠怯洝�
24、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣�！墩f苑·雜言》
25、精忠報國。——《宋史●岳飛列傳》
26、毛羽未成，不可以高蜚——《史記·蘇秦列傳》
27、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語·述而篇》
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