《感鶴》白居易唐詩(shī)鑒賞
感 鶴
白居易
鶴有不群者，飛飛在野田。
饑不啄腐鼠，渴不飲盜泉。
貞姿自耿介，雜鳥何翩翩。
同游不同志，如此十余年。
一興嗜欲念，遂為矰繳牽。
委質(zhì)小池內(nèi)，爭(zhēng)食群雞前。
不惟懷稻粱，兼亦竟腥膻;
不惟戀主人，兼亦狎烏鳶。
物心不可知，天性有時(shí)遷。
一飽尚如此，況乘大夫軒。
白居易詩(shī)鑒賞
此詩(shī)題目為《感鶴》，全篇也都圍繞著鶴來(lái)寫。
鶴本是一種惹人喜愛(ài)的鳥。《世說(shuō)新語(yǔ)》中以“鶴立雞群”來(lái)比喻人才德突出或儀表出眾。古人還有鶴為仙禽的說(shuō)法。因此詩(shī)人在這首詩(shī)里落筆描寫鶴的不同尋常之處。詩(shī)一開(kāi)始說(shuō)有一只鶴，卓然不群，高翔于田野之上。鶴本是仙禽，加之這只鶴又是不愿入群隨俗者，則其不與俗眾同流合污的高貴品質(zhì)自不待言。因此詩(shī)人說(shuō)它餓不吃腐鼠之肉，渴不飲盜泉之水。①腐鼠：腐爛的死鼠，比喻輕賤之物。《莊子·秋水》：“于是鴟(鷹的一種)得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’”②盜泉：古泉名，在今山東泗水縣。相傳縣境有八十七泉，只有盜泉不流，其余皆匯為泗河。《尸子》：“(孔子)過(guò)于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。”在這里用腐鼠、盜泉代表骯臟，不登大雅之堂的事物。通過(guò)描寫鶴對(duì)這些東西避之唯恐不及的行為來(lái)刻畫它的高潔�！痘茨献�·說(shuō)山訓(xùn)》說(shuō)：“曾子之廉，不飲盜泉。”陸機(jī)《猛虎行》云：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。”可見(jiàn)這只非同尋常的鶴具有賢人曾參那種清廉節(jié)操的，即使是與眾鳥共同飛舞，它也自有卓然不群之處。詩(shī)人進(jìn)而指出，這只鶴的這種情況一直保持了十余年之久，可見(jiàn)這是一只操守堅(jiān)定、永遠(yuǎn)不會(huì)墮落塵俗的野鶴。
然而，“物心不可知，天性有時(shí)遷。”即使操守堅(jiān)定、耿介正直的野鶴，一旦興起貪欲之念，最終地將彼矰繳捕獲。這樣，從前那種鶴立雞群的卓然不俗，那種不食氵巫腐的耿直，就都成為過(guò)眼煙云，被拋到了九霄云外。詩(shī)人在最后以感嘆收結(jié)：為了混一碗飽尚且會(huì)盡棄多年的高潔，況且能有乘坐大夫之車的厚遇呢!
這是一首寓言詩(shī)，通過(guò)一個(gè)具體的事物來(lái)形象地表達(dá)生活中的某種哲理，人的某種志向或情趣。寓言本身就是一種喻體，即使不指出本體為何物，人們也會(huì)在具體的形象中感悟到詩(shī)人的用意所在。讀了這首詩(shī)，我們不難明白詩(shī)人意在諷刺那些立志不堅(jiān)、為口腹之欲拋棄宏愿的.人。從詩(shī)中帶有故事性的描述來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是確有所指的。詩(shī)的大部分都在寫鶴，以鶴喻人，只是尾部發(fā)了四句議論，這些議論與一般寓言中的議論不同，并非概念化的，而是用詩(shī)的語(yǔ)言和生動(dòng)的形象描寫緊密結(jié)合，以淺映深，造成抑揚(yáng)跌宕，使人感到那種見(jiàn)小利而忘人格，見(jiàn)大利必大失“清風(fēng)”的“高潔之士”，只不過(guò)是徒擺“清高”的姿態(tài)而已，一旦有利可圖，那些不甚高潔的舉止就會(huì)把一切都暴露出來(lái)。居易另有一首《鶴》詩(shī)，描寫了另一種鶴：“低頭只恐丹砂落，曬翅常疑白雪消”，或許這種清高孤傲的丹頂鶴才是他的理想。
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