白居易“詩殺”關盼盼真相
歷來認為，關盼盼為唐代徐州守帥張愔的愛妾，在張死后，不肯改嫁，獨自居住在燕子樓十余年。寫有《燕子樓三首》，而白居易因為她沒為張殉情，就作詩諷刺她。最終導致這位才女死去。
說道燕子樓，不免讓人想到被白居易“詩殺”的關盼盼。古往今來，關盼盼一直都被認為是被白居易“詩殺”。這位徐州守帥張愔的愛妾，在張死后，不肯改嫁，獨自居住在燕子樓十余年。寫有《燕子樓三首》(樓上殘燈伴曉霜)。而白居易因為她沒為張殉情，就作詩諷刺她。最終導致這位才女“為證清白，不食而卒”①是為“詩殺”。事實真是如此嗎，筆者研讀過白居易的詩，發(fā)現(xiàn)白居易詩中對于女性的看法，他是很同情下層女性的。這樣的人，怎么是會站在封建禮教的這一面，抨擊女性不為亡夫殉情的衛(wèi)道士呢?筆者始終對這個問題有所懷疑，故有這一考證，希望能夠還詩人一個清白。
一切紛爭的來源都來自《御定全唐詩》820卷：“ 關盼盼， 徐州妓也， 張建封納之。張歿， 獨居彭城故燕子樓， 歷十余年， 白居易贈詩諷其死。盼盼得詩， 泣曰： 妾非不能死， 恐我公有從死之妾， 站清范耳， 乃和白詩，句日不食而卒。存《燕子樓三首》。”
后世人都沿用了這個說法，認為白居易的三首同名詩是為了諷刺關盼盼所做。而《燕子樓三首》(樓上殘燈伴曉霜)是關盼盼所做�，F(xiàn)在，為了佐證筆者的結論，需要解決兩個疑問：其一，關盼盼是否是《燕子樓三首》的'作者，其二、白居易所寫的同名詩《燕子樓三首》是不是為了諷刺關盼盼不肯殉情?
白居易的《燕子樓三首并序》中說道：“徐州故張尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風態(tài)。予為校書郎時，游徐、泗間。張尚書宴予，酒酣，出盼盼以佐歡，歡甚。予因贈詩云：‘醉嬌勝不得，風裊牡丹花。’一歡而去，邇后絕不相聞，迨茲僅一紀矣。昨日，司勛員外郎張仲素(繢之)訪予，因吟新詩，有《燕子樓》三首，詞甚婉麗。詰其由，為盼盼作也。繢之從事武寧軍累年，頗知盼盼始末，云：‘尚書既歿，歸葬東洛。而彭城有張氏舊第，第中有小樓，名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十余年，幽獨塊然，于今尚在。’予愛繢之新詠，感彭城舊游，因同其題，作三絕句”
筆者認為《燕子樓》三首并非關盼盼所做。白居易的《燕子樓三首并序》解釋的很明白。“司勛員外郎張仲素(繢之)訪予，因吟新詩，有《燕子樓》三首”，《燕子樓三首》是張仲素所做。但后世為什么普遍認為是關盼盼所做呢，因為序中提到“詰其由，為盼盼作也”，這個“為”是主動還是被動的詞性，也就是這首詩是否是關盼盼所做的最大分歧點。但是我們往后看，“予愛繢之新詠”，這句話清楚明了的交代了三首詩是“繢之”(張仲素)新詠(做)。張仲素為什么要為一個沒見過幾次面的人作詩三首呢，原因也在序里一并交代清楚了，“盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十余年，幽獨塊然，于今尚在”張仲素被她這種長情所感動，所以為她做了這三首詩。第一個問題就迎刃而解了
而白居易在自己的《燕子樓三首并序》中提到，“予愛繢之新詠，感彭城舊游，因同其題，作三絕句”，可見同名詩是有感于張仲素所做，表達對關盼盼長情而又忠貞不二的欽佩和孤單生活的同情，并非諷刺之作。
我們再通過探討白居易在詩中流露出的對于女性的看法來佐證這個觀點。白居易留下三千首詩歌中，很多與女性有關。在他筆下，出現(xiàn)了貧苦的農(nóng)婦、淪落的歌妓，守靈的宮女，閨中怨婦等形象，表明她對于女性有著充分的關注。在他的名作《琵琶行》中，他刻畫了一個色藝雙絕、感情經(jīng)歷坎坷不能掌握自己命運的琵琶女形象，有感于她的經(jīng)歷，發(fā)出了“同是天涯淪落人”的感慨，因而“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。詩人十分關心勞動人民的生活疾苦，從“惟歌生民病”出發(fā)，創(chuàng)作出眾多反映勞動人民疾苦的優(yōu)秀詩篇創(chuàng)。他很理解并同情宮女們的悲慘遭遇，并希望通過詩歌呼吁人們引起關注，從而改變這種狀況。在著名的《上陽白發(fā)人》中，描寫了一位凄慘的宮女形象。他對下層命運身世悲慘的女性有著豐富的同情心。因此，他對于關盼盼在張死后的寡居孤苦生活怎么可能不心生同情?
而且，對于自己的妻子，他也是百般尊重。他的《贈內》認為，夫妻之間應該生同室，死同穴，相守到老。他認為夫妻之間就算沒有高水平的物質生活，只要夫妻和睦就足夠了。雖然自己的妻子僅僅是一個“不讀書”的女人，但是詩人卻沒有看不起他，而是稱贊她“君家有貽訓，清白遺子孫”，并且表明自己要和她相濡以沫，相守到老，“偕老同欣欣”。詩人雖然是古人，但是他的始終表現(xiàn)出了對于女性絕對的尊重和對另一半平等的對待的態(tài)度。唐朝雖然民風開放，但封建思想仍然占據(jù)主導地位，在這種情況下，詩人能夠平等看待女性實在是一種極大的進步。在另一首《贈內》中，有這么一句“莫對月明思往事，損君顏色減君年”，希望妻子能夠保重身體，不要因為過度思念他而變得消減憔悴。他對于女性的尊重和關心可見一斑。清代的張宗泰對于這個問題曾經(jīng)在自己著的《質疑刪存》中為詩人辯白： “ 白公乃最深于情之人， 其于樊素則一再遣之必去而后已。若于己之愛妾， 則恐其死殉; 而于人之愛姬， 仍責其偷生， 殊非情理之平。”白居易尚且不忍心自己的愛妾為自己殉情，推己及人，怎么會讓別人的小妾殉情呢。
最后一點，我們再來看關所做的《和白公詩》，詩中有“舍人不會人深意”一句，“白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召還。憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人”白居易官拜中書舍人，也就是820年。此時，《燕子樓三首》已經(jīng)做了有五六年之久了，而《和白公詩》是在白居易的《燕子樓三首》之后不久所做，這時白居易還未成為中書舍人。自然也就說明，《和白公詩》是偽作，至于作者是誰，已不可考，推斷為后世所做。
經(jīng)上述考證，可以得出三個結論：第一、《燕子樓三首》(樓上殘燈伴曉霜)并非為關盼盼所做，這三首詩是張仲素所寫。第二、白居易所寫《燕子樓》三首，其實正是為了對應張仲素所做之詩，表現(xiàn)出對于關盼盼的同情和欽佩，并不是諷關所做。第三、《和白公詩》為偽作。關盼盼被白居易“詩殺”這一觀點，就不攻自破了。后世之所以認定白居易“詩殺”關盼盼，實在是以訛傳訛
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