白居易的災害詩

白居易的災害詩

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　　白居易的災害詩

　　在白居易的詩集中，有一類詩歌長期未得重視，這就是他的以自然災害為題材的詩作。

　　其災害詩共5首，收錄在諷諭詩中。按時序排列，大致如下：元和四年(809)作《賀雨》和《捕蝗》，元和六年(811)作《春雪》，元和九年(814)作《夏旱》，元和十一年(816)作《大水》。白居易災害詩歌有三方面值得注意：其一，以史家實錄筆法記錄中唐幾次嚴重的自然災害，既可證史亦可補史;其二，反映白居易災害思想，藉此可窺探唐人對災異的認識，具有思想史料價值;其三，詩歌對當時和后世都產(chǎn)生較大影響，具有一定的文學史意義。

　　一、證史和補史

　　元和三年(808)冬至四年春，中國南方發(fā)生嚴重旱災，波及到今天的蘇、浙、皖、鄂、湘、贛、閩等地。直到四年閏三月才開始降雨，旱情有所緩解。這次旱災，史籍多有載錄�！杜f唐書》卷十四《憲宗紀》：元和三年，“是歲，淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱”�！缎绿茣�》卷七《憲宗紀》：“(元和)四年正月壬午，免山南東道、淮南、江西、浙東、湖南、荊南今歲稅�！�…閏月己酉，以旱降京師死罪非殺人者，禁刺史境內(nèi)榷率、諸道旨條外進獻、嶺南黔中福建掠良民為奴婢者，省飛龍廄馬。己未，雨�！薄顿Y治通鑒》卷二三七“元和四年”條下載錄尤為詳細：“南方旱饑。庚寅，命左司郎中鄭敬等為江、淮、二浙、荊、湖、襄、鄂等道宣慰使，賑恤之，將行，上戒之曰：‘朕宮中用帛一匹，皆籍其數(shù)，惟赒救百姓，則不計費，卿輩宜識此意，勿效潘孟陽飲酒游山而已�！�”白居易的《賀雨》詩，即作于本年閏三月，詳細地記錄了災害發(fā)生的經(jīng)過。詩云：

　　皇帝嗣寶歷，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。上心念下民，懼歲成災兇。遂下罪己詔，殷勤告萬邦。帝曰予一人，繼天承祖宗。憂勤不遑寧，夙夜心忡忡。元年誅劉辟，一舉靖巴邛。二年戮李锜，不戰(zhàn)安江東。顧惟眇眇德，遽有巍巍功�；蛘咛旖禌l，無乃儆予躬。上思答天戒，下思致時邕。莫如率其身，慈和與儉恭。乃命罷進獻，乃命賑饑窮。宥死降五刑，責己寬三農(nóng)。宮女出宣徽，廄馬減飛龍。庶政靡不舉，皆出自宸衷。奔騰道路人，傴僂田野翁。歡呼相告報，感泣涕沾胸。順人人心悅，先天天意從。詔下才七日，和氣生沖融。凝為油油云，散作習習風。晝夜三日雨，凄凄復濛濛。萬心春熙熙，百谷青芃芃。人變愁為喜，歲易儉為豐。乃知王者心，憂樂與眾同�；侍炫c后土，所感無不通。冠珮何鏘鏘，將相及王公。蹈舞呼萬歲，列賀明庭中。小臣誠愚陋，職忝金鑾宮�；�首再三拜，一言獻天聰。君以明為圣，臣以直為忠。敢賀有其始，亦愿有其終。(《白居易集》卷一)

　　詩歌甫出，影響甚巨。白居易《與元九書》備載當時情狀說：“聞仆《賀雨詩》，眾口籍籍，以為非宜矣�！�(《白居易集》卷四十五)今天來看，此詩并沒有什么“非宜”之處。事實上，詩歌對唐憲宗的反躬自省，下罪己詔，發(fā)布賑災制文等舉措，是持頌揚立場的。其受人批評的原因，可能與該詩“卒章顯其志”的后四句，也就是希望皇帝能體察民情，蠲免賦稅應善始善終的話，過于直露有關。

　　元和四年，白居易還作有《捕蝗》詩，系《新樂府》五十首之一。詩云：“捕蝗捕蝗誰家子，天熱日長饑欲死。興元兵后傷陰陽，和氣蠱蠹化為蝗。始自兩河及三輔，薦食如蠶飛似雨。雨飛蠶食千里間，不見青苗空赤土。河南長吏言憂農(nóng)，課人晝夜捕蝗蟲。是時粟斗錢三百，蝗蟲之價與粟同。捕蝗捕蝗竟何利，徒使饑人重勞費。一蟲雖死百蟲來，豈將人力定天災。我聞古之良吏有善政，以政驅(qū)蝗蝗出境。又聞貞觀之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。一人有慶兆民賴，是歲雖蝗不為害�！�(《白居易集》卷三)本詩是對德宗興元、貞元初期蝗災的追憶。《舊唐書》卷十二《德宗紀》：興元元年(784)，“是秋，螟蝗蔽野，草木無遺”。又貞元元年(785)，“正月……去秋螟蝗，冬旱，至是雪，寒甚，民饑凍死者踣于路�！�…二月丙寅朔，遣工部尚書賈耽、侍郎劉太真分往東都、兩河宣慰。河南、河北饑，米斗千錢�！�…夏四月……時關東大饑，賦調(diào)不入，由是國用益窘。關中饑民蒸蝗蟲而食之。……五月癸卯，分命朝臣禱群神以祈雨�；茸院６�至，飛蔽天，每下則草木及畜毛無復孑遺。谷價騰踴�！�…秋七月……關中蝗食草木都盡，旱甚，灞水將竭，井多無水。有司計度支錢谷，才可支七旬”。白居易此詩可與正史互證，陳寅恪先生說：“夫兵亂歲饑，乃貞元當時人民最怵目驚心之事。樂天于此，既余悸尚存，故追述時下筆猶有隱痛。”(《元白詩箋證稿》第五章)

　　元和六年(811)春二月，白居易在長安作《春雪》。詩云：“元和歲在卯，六年春二月。月晦寒食天，天陰夜飛雪。連宵復竟日，浩浩殊未歇。大似落鵝毛，密如飄玉屑。寒銷春茫蒼，氣變風凜冽。上林草盡沒，曲江水復結(jié)。紅干杏花死，綠凍楊枝折。所憐物性傷，非惜年芳絕。上天有時令，四序平分別。寒燠茍反常，物生皆夭閼。我觀圣人意，魯史有其說�；蛴浰�不冰，或書霜不殺。上將儆政教，下以防災孽。茲雪今如何，信美非時節(jié)�！�(《白居易集》卷一)這次大雪，史書并無記載，但韓愈有詩記錄。其《辛卯年雪》云：“元和六年春，寒氣不肯歸。河南二月末，雪花一尺圍。崩騰相排拶，龍鳳交橫飛。波濤何飄揚，天風吹幡旂。白帝盛羽衛(wèi)，髿振裳衣。白霓先啟途，從以萬玉妃。翕翕陵厚載，嘩嘩弄陰機。生平未曾見，何暇議是非�；蛟曝S年祥，飽食可庶幾。善禱吾所慕，誰言寸誠微�！�(《韓昌黎詩系年集釋》卷七)該詩作于元和六年二月，韓愈時任河南縣令。韓、白二詩，主旨不同。白居易認為雪在臘中為瑞，入春則多為災沴，所以說“茲雪今如何，信美非時節(jié)”。韓愈則認為大雪或許是豐年的祥兆，所以說“或云豐年祥，飽食可庶幾”。據(jù)此二詩，知元和六年二月大雪，此可補正史記載之不足。

　　元和九年(814)五月，白居易在下邽渭村，作《夏旱》。詩云：“太陰不離畢，太歲仍在午。旱日與炎風，枯焦我田畝。金石欲銷鑠，況茲禾與黍。嗷嗷萬族中，唯農(nóng)最辛苦。憫然望歲者，出門何所睹。但見棘與茨，羅生遍場圃。惡苗承沴氣，欣然得其所。感此因問天，可能長不雨�！�(《白居易集》卷一)此次旱災，正史有記載。《舊唐書》卷十五《憲宗紀》：元和九年五月，“是月旱，谷貴，出太倉粟七十萬石，開六場糶以惠饑民�！�…以旱，免京畿夏稅十三萬石、青苗錢五萬貫”。元和十一年(816)，白居易在潯陽(今江西九江)作《大水》。詩云：“潯陽郊郭間，大水歲一至。閭閻半飄蕩，城堞多傾墜。蒼茫生海色，渺漫連空翠。風卷白波翻，日煎紅浪沸。工商徹屋去，牛馬登山避。況當率稅時，頗害農(nóng)桑事。獨有傭舟子，鼓枻生意氣。不知萬人災，自覓錐刀利。吾無奈爾何，爾非久得志。九月霜降后，水涸為平地。”(《白居易集》卷一)朱金城先生認為此詩約作于元和十一年(816)至十三年(818)之間。(《白居易集箋�！肪硪�)據(jù)《舊唐書》卷十五《憲宗紀》，元和十一年至十三年，其中有兩年發(fā)生嚴重水患。元和十一年南方水災，“潤、常、湖、衢、陳、許大水”。距離江州較近的浮梁和樂平災情尤為嚴重：“九月丁卯，饒州奏浮梁、樂平二縣，五月內(nèi)暴雨水溢，失四千七百戶，溺死者一百七十人�！痹�和十二年的水災主要發(fā)生在河南和河北：“是歲，河南、河北水�！薄昂颖彼疄�，邢、洺尤甚，平地或深二丈�！睋�(jù)此，可以確定本詩的作年應在元和十一年。

　　二、災異思想

　　白居易的災異思想，反映在上述詩歌以及《策林》等相關論述中�？偟膩碚f，其思想是對漢代陰陽五行、天人感應災異觀念的繼承。但他又將災害詩作為勸誡進諫的工具，體現(xiàn)為繼承與革新的結(jié)合。

　　上古時期，人們對自然界各種異端現(xiàn)象感到困惑，亟需一種合理的解釋，以《洪范》為代表的五行學說應時而生。經(jīng)由漢儒伏勝、劉向劉歆父子，以及董仲舒、班固等人的闡釋，五行學說不僅成為解釋自然界災異的理論，而且還是推占未來的重要工具。漢唐災異思想的共同核心是陰陽五行和天人感應，正如《晉書》卷二十七《五行志序》所歸納的：“綜而為言，凡有三術。其一曰，君治以道，臣輔克忠，萬物咸遂其性，則和氣應，休征效，國以安。二曰，君違其道，小人在位，眾庶失常，則乖氣應，咎征效，國以亡。三曰，人君大臣見災異，退而自省，責躬修德，共御補過，則消禍而福至。此其大略也�！焙唵蝸碇v，其要點可歸納為“休征”、“咎征”和“自省”三方面�！靶菡鳌笔窍槿�，即陰陽調(diào)諧，政治清明的反映;“咎征”是災異，即陰陽失和，政治混亂的表征;所謂“自省”，就是面對“咎征”的消禍之道。這種思想在唐代占據(jù)主流地位。如唐玄宗認為：“政教不修，則陰陽隔并，精誠有感，則風雨順時�！�(《答裴光庭等賀雨詔》，《全唐文》卷三十)他認為求雨得到應驗，即是“休征”，是群臣“同心燮理，戮力謀猷”的結(jié)果。唐人普遍認為：“太平之代，天地合而流津;至德之時，陰陽和而布澤�！�(崔融《為百官賀雨請復膳表》，《全唐文》卷二一八)而“人事失于下，則天變形于上，咎征之作，必有由然”(《舊唐書》卷十二)。這樣就將自然界災異現(xiàn)象與政治和人事緊密聯(lián)系起來。推究天災成因，往往歸咎人禍。所以，防災救災也就要從燮理陰陽，推行善政等方面著手。

　　受上述災異思想的影響，白居易曾在《策林》中明確提出對災害的認識以及防災救災的主張。他認為災害的產(chǎn)生，主要是由于君上失道：“或兵戈不戢，軍旅有強暴者;或誅罰不中，刑獄有冤濫者;或小人入用，讒佞有得志者;或君子失位，忠良有放棄者;或男女臣妾有怨曠者，或鰥寡孤獨有困死者;或賦斂之法無度焉，或土木之功不時焉�！�(《策林》第十八)于是憂傷之氣，憤怨之心，積以傷和，變而為沴。這與歷代《五行志序》中所引《洪范傳》的看法是一致的：認為違背物性，不合常理是導致災害產(chǎn)生的根本原因。白居易的災害詩也體現(xiàn)出這種思想。比如《捕蝗》認為蝗災的產(chǎn)生，主要是“興元兵后傷陰陽，和氣蠱蠹化為蝗”。在《春雪》中，作者提出“茲雪今如何，信美非時節(jié)”，認為二月下雪，違反時令傷害物性，因而造成災害。二月本是冰河解凍，萬物復蘇的季節(jié)，突如其來的一場大雪，使得剛發(fā)芽的花草被凍死，才消融的冰河又重新結(jié)冰。這種反�，F(xiàn)象，是上天對人世的預警：“上將儆政教，下以防災孽�！�

　　白居易的救災主張也受陰陽五行災異思想的影響。他認為災異出現(xiàn)，皇帝首先要自省，追問有無政令之失，而改過自新。在《賀雨》詩中，作者詳細地記述了唐憲宗自省的罪己詔�；实圩锛�，既是自省，也是減災救災的措施。據(jù)《通鑒》載，憲宗在罪己詔中提出的各項救災舉措，都是應白居易和李絳之請：“上以久旱，欲降德音。翰林學士李絳、白居易上言，以為‘欲令實惠及人，無如減其租稅’。又言‘宮人驅(qū)使之余，其數(shù)猶廣，事宜省費，物貴徇情’。又請‘禁諸道橫斂，以充進奉’。又言‘嶺南、黔中、福建風俗，多掠良人賣為奴婢，乞嚴禁止’。閏月，己酉，制降天下系囚，蠲租稅，出宮人，絕進奉，禁掠賣，皆如二臣之請”(《資治通鑒》卷二百三十七)。從這里我們看到白居易務實的`風格。

　　與上述務實風格似乎不同，他在《捕蝗》詩中極力主張“善政驅(qū)蝗”。白居易認為發(fā)動饑民來撲蝗無補于事，因為人力不可勝天，蝗蟲永遠撲不完，“一蟲雖死百蟲來”。唐代經(jīng)常發(fā)生蝗災，救災的方法多種多樣。開元四年，姚崇以火滅蝗，及時緩解了山東境內(nèi)的災情(《舊唐書》卷九十六《姚崇傳》)，可見人力撲蝗確實能夠救一時之急。但在白居易看來，要從根本上解決問題，還應追溯問題產(chǎn)生的根源�；葹淖鳛橐环N“咎征”，它產(chǎn)生的根本原因還是君臣失道，陰陽不和。所以推行善政才是最徹底的解決方法。由此可見，白居易“善政驅(qū)蝗”的主張，也是受陰陽五行災異學說影響的結(jié)果�！恫痘取吩娮詈蟊磉_了對唐太宗的敬仰和贊頌：“又聞貞觀之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。一人有慶兆民賴，是歲雖蝗不為害�！痹姼璧闹赶蚴欠浅Ｃ黠@的，也就是希望唐憲宗能像太宗一樣，能夠在災難面前反躬自省，勇于擔當。由此來看，白居易并非迂腐之徒，其借詩歌來勸誡和諫議的意圖也就十分明顯。

　　三、文學史意義

　　白居易災害詩的文學性主要體現(xiàn)為三個方面。一是民本情懷的抒發(fā)。白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，其災害詩的基本出發(fā)點就是要反映現(xiàn)實。自然災害對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成極大的破壞，受災最重的永遠是農(nóng)人，因此憫農(nóng)就成為詩歌的基本主題。詩人為民請命，大聲疾呼：“嗷嗷萬族中，唯農(nóng)最辛苦”(《夏旱》)，“況當率稅時，頗害農(nóng)桑事”(《大水》);對農(nóng)人遭災，感同身受：“奔騰道路人，傴僂田野翁。歡呼相告報，感泣涕沾胸”(《賀雨》);面對農(nóng)村凋敝景象，詩人哀嘆：“雨飛蠶食千里間，不見青苗空赤土”(《捕蝗》)。這些詩歌當與《觀刈麥》、《村居苦寒》、《納粟》、《重賦》、《輕肥》等其他憫農(nóng)詩相參看，可見詩人民本情懷前后貫通的一致性。

　　其二，切直顯露的諷諫方式。白居易極力鋪寫百姓的深重災難，目的不只是寄予同情，還在于通過詩歌來向當時最高統(tǒng)治者進諫。但他的進諫方式卻與“主文譎諫”傳統(tǒng)不完全相同，急切而直白，頗受時人批評。這當然與他的性格有關。《通鑒》載白居易因論事切直得罪憲宗：“白居易嘗因論事，言‘陛下錯’，上色莊而罷�！�(《資治通鑒》卷二三八)表達方式之所以如此切直，是因為他希望能引起朝廷的重視，也即“欲聞之者深誡也”(《新樂府序》)。在上述詩人為民請命詩句中，我們不難感受到其內(nèi)心的熾熱和知無不言的激情。

　　其三，藉物興寄。在災害詩中，白居易一方面向皇帝進諫，另一方面還順帶譏諷了丑惡的小人。比如《夏旱》詩所描寫的棘與茨，本是矮小多刺而成叢的灌木，要比普通禾麥更為耐旱。這原本是一種很正常的自然現(xiàn)象，但詩人卻賦予更多內(nèi)涵，借它們來諷刺現(xiàn)實中的小人：“憫然望歲者，出門何所睹。但見棘與茨，羅生遍場圃。惡苗承沴氣，欣然得其所�！闭f它們是“惡苗”，其直指當?shù)佬∪说囊鈭D也就十分明顯。再如《大水》中的“傭舟子”，也是詩人批判的對象：“獨有傭舟子，鼓枻生意氣。不知萬人災，自覓錐刀利�！薄�從這些別有所寄的詩句中，可以看到白居易對比興傳統(tǒng)的繼承。

　　正是由于上述三方面原因，白居易的災害詩對當時及后世都產(chǎn)生較大影響。以《賀雨》為例，詩歌甫出，即“眾口籍籍”，風行元和詩壇。此后流布更廣，影響也越來越大，以至于皇帝“親批”，而學士盛傳(元稹《進詩狀》，《元稹集》卷三十五)。宋初，盛行“白體”。宋僧智圓在《讀白樂天集》中說：“謇諤《賀雨》詩，激切秦中吟。樂府五十章，譎諫何幽深�！�…所以長慶集，于今滿朝野。”(《全宋詩》冊三，卷一三九)其后陳巖肖在《庚溪詩說》中評價白詩：“昔人目元和《賀雨》詩為諫書，余特目此詩為心跡論也�！�(蔡夢弼《杜工部草堂詩話》卷二)發(fā)展至清代，張品楨《讀白樂天詩書后》還認為：“細玩樂天詩，情真語自摯�！�…高吟《賀雨篇》，孰是音可嗣。”(徐世昌《晚晴簃詩匯》卷一六九)由此可見，白居易災害詩在中國詩歌史上的不凡價值。

　　下面來欣賞白居易的《賀雨》：

　　《賀雨》

　　皇帝嗣寶歷，元和三年冬。

　　自冬及春暮，不雨旱爞爞。

　　上心念下民，懼歲成災兇。

　　遂下罪己詔，殷勤告萬邦。

　　帝曰予一人，繼天承祖宗。

　　憂勤不遑寧，夙夜心忡忡。

　　元年誅劉辟，一舉靖巴邛。

　　二年戮李錡，不戰(zhàn)安江東。

　　顧惟眇眇德，遽有巍巍功。

　　或者天降沴，無乃儆予躬?

　　上思答天戒，下思致時邕。

　　莫如率其身，慈和與儉恭。

　　乃命罷進獻，乃命賑饑窮。

　　宥死降五刑，已責寬三農(nóng)。

　　宮女出宣徽，廄馬減飛龍。

　　庶政靡不舉，皆出自宸衷。

　　奔騰道路人，傴僂田野翁。

　　歡呼相告報，感泣涕沾胸。

　　順人人心悅，先天天意從。

　　詔下才七日，和氣生沖融。

　　凝為悠悠云，散作習習風。

　　晝夜三日雨，凄凄復蒙蒙。

　　萬心春熙熙，百谷青芃芃。

　　人變愁為喜，歲易儉為豐。

　　乃知王者心，憂樂與眾同。

　　皇天與后土，所感無不通。

　　冠佩何鏘鏘，將相及王公。

　　蹈舞呼萬歲，列賀明庭中。

　　小臣誠愚陋，職忝金鑾宮。

　　稽首再三拜，一言獻天聰：

　　君以明為圣，臣以直為忠;

　　敢賀有其始，亦愿有其終。

　　白居易的詩句賞析

　　1、辛勤三十日，母瘦雛漸肥�！�—白居易《燕詩示劉叟》

　　2、為近都門多送別，長條折盡減春風。——白居易《青門柳》

　　3、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍�！�—白居易《憶江南詞三首》

　　4、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄�！�—白居易《錢塘湖春行》

　　5、鄉(xiāng)國真堪戀，光陰可合輕�！�—白居易《洛橋寒食日作十韻》

　　6、秋霜欲下手先知，燈底裁縫剪刀冷�！�—白居易《空閨怨》

　　7、十月江南天氣好，可憐冬景似春華�！�—白居易《早冬》

　　8、翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成�！�—白居易《南湖早春》

　　9、風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠�！�—白居易《寒食野望吟》

　　10、當時父母念，今日爾應知。——白居易《燕詩示劉叟》

　　11、但來臨此望，少有不愁人。——白居易《彭蠡湖晚歸》

　　12、低花樹映小妝樓，春入眉心兩點愁�！�—白居易《春詞》

　　13、昨風一吹無人會，今夜清光似往年�！�—白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　14、舞腰那及柳，歌舌不如鶯。——白居易《洛橋寒食日作十韻》

　　15、吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉�！�—白居易《憶江南詞三首》

　　16、耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。——白居易《詠菊》

　　17、采石江邊李白墳，繞田無限草連云�！�—白居易《李白墓》

　　18、滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜�！�—白居易《重陽席上賦白菊》

　　19、為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。——白居易《醉贈劉二十八使君》

　　20、烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。——白居易《寒食野望吟》

　　21、彭蠡湖天晚，桃花水氣春�！�—白居易《彭蠡湖晚歸》

　　22、棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處�！�—白居易《寒食野望吟》

　　23、令公桃李滿天下，何用堂前更種花�！�—白居易《奉和令公綠野堂種花》

　　24、此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家�！�—白居易《早冬》

　　25、晨興好擁向陽坐，晚出宜披踏雪行。——白居易《新制綾襖成感而有詠》

　　26、漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋�！�—白居易《夢微之》

　　27、綠野堂開占物華，路人指道令公家�！�—白居易《奉和令公綠野堂種花》

　　28、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開�！�—白居易《大林寺桃花》

　　29、想得家中夜深坐，還應說著遠行人�！�—白居易《邯鄲冬至夜思家》

　　30、又送王孫去，萋萋滿別情�！�—白居易《賦得古原草送別》

　　31、青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中�！�—白居易《青門柳》

　　32、斜倚欄干背鸚鵡，思量何事不回頭。——白居易《春詞》

　　33、君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭�！�—白居易《夢微之》

　　34、共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同�！�—白居易《望月有感》

　　35、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥�！�—白居易《錢塘湖春行》

　　36、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。——白居易《山泉煎茶有懷》

　　37、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。——白居易《錢塘湖春行》

　　38、府醞傷教送，官娃豈要迎。——白居易《洛橋寒食日作十韻》

　　39、繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟�！�—白居易《觀游魚》

　　40、處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊�！�—白居易《西湖留別》

　　41、江南好，風景舊曾諳�！�—白居易《憶江南詞三首》

　　42、三登甲乙第，一入承明廬�！�—白居易《垂釣》

　　43、病眼少眠非守歲，老心多感又臨春�！�—白居易《除夜》

　　44、亦知合被才名折，二十三年折太多�！�—白居易《醉贈劉二十八使君》

　　45、田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。——白居易《望月有感》

　　46、汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭�！�—白居易《長相思·汴水流》

　　47、今朝共語方同悔，不解多情先寄詩�！�—白居易《江樓月》

　　48、三年遇寒食，盡在洛陽城�！�—白居易《洛橋寒食日作十韻》

　　49、長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來�！�—白居易《大林寺桃花》

　　50、遠芳侵古道，晴翠接荒城�！�—白居易《賦得古原草送別》

　　51、幸免饑凍苦，又無壟畝勤。——白居易《村居苦寒》

　　52、泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。——白居易《放言五首·其五》

　　53、邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身�！�—白居易《邯鄲冬至夜思家》

　　54、共惜盛時辭闕下，同嗟除夜在江南�！�—白居易《除夜寄微之》

　　55、已訝衾枕冷，復見窗戶明�！�—白居易《夜雪》

　　56、霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙�！�—白居易《早冬》

　　57、霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕�！�—白居易《村夜》

　　58、能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼�！�—白居易《江樓夕望招客》

　　59、唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。——白居易《村居苦寒》

　　60、贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。——白居易《放言五首·其三》

　　61、夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收�！�—白居易《夢微之》

　　62、龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂�！�—白居易《放言五首·其二》

　　63、帝城春欲暮，喧喧車馬度�！�—白居易《買花》

　　64、松排山面千重翠，月點波心一顆珠�！�—白居易《春題湖上》

　　65、八年十二月，五日雪紛紛�！�—白居易《村居苦寒》

　　66、北風利如劍，布絮不蔽身�！�—白居易《村居苦寒》

　　67、逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中�！�—白居易《采蓮曲》

　　68、將何慰幽獨，賴此北窗琴�！�—白居易《陰雨》

　　69、綠蟻新醅酒，紅泥小火爐�！�—白居易《問劉十九》

　　70、漠漠秋云起，稍稍夜寒生�！�—白居易《微雨夜行》

　　71、誰料江邊懷我夜，正當池畔望君時�！�—白居易《江樓月》

　　72、上苑風煙好，中橋道路平�！�—白居易《洛橋寒食日作十韻》

　　73、亂點碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水蘋生�！�—白居易《南湖早春》

　　74、花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。——白居易《同李十一醉憶元九》

　　75、手攜稚子夜歸院，月冷空房不見人�！�—白居易《為薛臺悼亡》

　　76、晚來天欲雪，能飲一杯無�！�—白居易《問劉十九》

　　77、兩處春光同日盡，居人思客客思家�！�—白居易《望驛臺》

　　78、低頭獨長嘆，此嘆無人喻。——白居易《買花》

　　79、褐裘覆紖被，坐臥有馀溫�！�—白居易《村居苦寒》

　　80、有一田舍翁，偶來買花處。——白居易《買花》

　　81、永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰�！�—白居易《楊柳枝二首》

　　82、好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》

　　83、離離原上草，一歲一枯榮。——白居易《賦得古原草送別》

　　84、無由持一碗，寄與愛茶人�！�—白居易《山泉煎茶有懷》

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