白居易《寄唐生》
唐生是白居易《新樂府》詩的最早知音者之一。以下是小編分享的白居易《寄唐生》，歡迎大家閱讀!
【原文】
寄唐生
賈誼哭時事，
阮籍哭路歧;
唐生今亦哭，
異代同其悲。
唐生者何人?
五十寒且饑。
不悲口無食，
不悲身無衣;
所悲忠與義，
悲甚則哭之。
太尉擊賊日，
尚書叱盜時;
大夫死兇寇，
諫議謫蠻夷。
每見如此事，
聲發(fā)涕輒隨。
往往聞其風，
俗士猶或非。
憐君頭半白，
其志竟不衰。
我亦君之徒，
郁郁何所為?
不能發(fā)聲哭，
轉(zhuǎn)作《樂府詩》：
篇篇無空文，
句句必盡規(guī);
功高虞人箴，
痛甚騷人辭。
非求宮律高，
不務(wù)文字奇;
惟歌生民病，
愿得天子知。
未得天子知，
甘受時人嗤;
藥良氣味苦，
琴淡音聲稀。
不懼權(quán)豪怒，
亦任親朋譏。
人竟無奈何，
呼作狂男兒。
每逢群動息，
或遇云霧披;
但自高聲歌，
庶幾天聽卑。
歌哭雖異名，
所感則同歸。
寄君三十章，
與君為哭詞。
【賞析】
此詩托寄唐生，抒寫悲憤，自明其創(chuàng)作《新樂府》的本旨，是關(guān)于《新樂府》的創(chuàng)作動機、基本傾向和藝術(shù)特色的重要詩論。
全詩可分為兩大部分。前半部分敘述友人唐衢關(guān)心國事、心懷忠義，為人正直，對當時社會上一些丑惡的現(xiàn)象郁憤不滿，經(jīng)常為之痛哭不已。首二句言“ 賈誼哭時事，阮籍哭路歧”，賈誼：漢初著名政論家。他看到當時社會潛伏的危機，上《陳政事疏》，言當時局勢，“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。”后為大臣所忌，貶為長沙王太傅，抑郁哭泣而死。阮籍：三國魏著名詩人。因不滿司馬氏的黑暗統(tǒng)治，所以常借酒澆愁，或獨自駕車出游，每至途窮，無法前進，便慟哭而回。賈誼、阮籍都身懷絕技而生不逢時，是無法施展自己抱負的悲劇人物。
他們的出場預(yù)示著詩中的主人公唐生也是個不幸的人物，因此緊接著說“唐生今亦哭，異代同其悲”。賈、阮、唐三人雖所處時代不同，而經(jīng)常痛哭的原因則是相同的。這就造成一種懸念，唐生何許人也?他為什么要象賈誼、阮籍那樣痛哭呢?但詩人并不急于說出唐生悲哭的原因，而僅說他“五十寒且饑”，那么他是為衣食所迫而悲傷嗎?不是，懸念進一步加深。此時，詩歌才揭出“所悲忠與義，悲甚則哭之”。至此，我們才明白唐生是一個為饑寒所迫但又極關(guān)心國計民生，心懷忠義的正直之士。為了讓讀者進一步了解這位志士的忠義之舉，接著列舉他在段秀實、顏真卿、陸長源、陽城諸仁人志士慘遭不幸時，“ 聲發(fā)涕輒隨”的行為，那是不哭則已，哭必流涕，可見悲痛之深。太尉句：作者自注說，段太尉以笏擊朱泚。按段太尉指段秀實，德宗時為司農(nóng)卿。太尉朱泚陰謀叛唐，秀實唾面大罵，以笏板痛擊朱泚，因而遇害。死后追贈太尉。尚書句：作者自注說，顏尚書叱李希烈。按顏尚書指顏真卿，為吏部尚書。德宗時淮西節(jié)度使李希烈叛唐，顏被派去規(guī)勸，持節(jié)不屈，結(jié)果被縊死。大夫句：作者自注說，陸大夫為亂兵所害。按陸大夫指陸長源，宣武軍節(jié)度使董晉死后，為該鎮(zhèn)留后，因與將士發(fā)生爭執(zhí)，被害。諫議句：作者自注說，陽諫議左遷道州。按陽諫議指陽城，德宗時為諫議大夫，陸贄為奸臣裴延齡所讒，陽率拾遺王仲舒等力辯延齡奸佞，陸贄無罪，德宗又讓裴為宰相，陽又極力反對。因此被貶為道州刺史。對于這種動輒哭泣的行為，詩人先不急于評價，而說“俗士猶或非”，凡夫俗子不理解這種行為，因此免不了招來他們的非議。而唐生年已半百，白發(fā)已生，然其志不衰，不顧俗人的閑言碎語，依然我行我素。這就愈發(fā)顯示出唐生孤標傲世，不隨從流俗的傲岸精神。一個關(guān)心國事，疾惡如仇的忠貞之士形象極豐滿地印在讀者腦中。
詩的后半部則是詩人自述其創(chuàng)作《新樂府》的思想動機、基本傾向和藝術(shù)特色。它與詩人《與元九書》中所闡述的.內(nèi)容同樣重要，是關(guān)于《新樂府》的綱領(lǐng)性文件。
白居易《新樂府》理論的一個重要內(nèi)容在于，詩歌必須如實地針砭時弊，為人民的疾苦而呼吁，以達到諷諭的目的。所以詩中說“惟歌生民病，愿得天子知”。雖然他把改革弊政的希望寄托在天子身上并不足取，但作詩強調(diào)形式為內(nèi)容服務(wù)還是值得我們借鑒的。所謂“篇篇無空文，句句必盡規(guī)”，“非求宮律高，不務(wù)文字奇”就是要求樂府詩的語言質(zhì)樸無華，直截了當，不追求音節(jié)的新奇和辭藻的華麗，達到通俗化、平易化。只有這樣，才能“補察時政”、“泄導(dǎo)人情”，從而達到 “救濟人病、裨補時闕”(《與元九書》)，改善人民生活，改良朝廷政治的目的。
創(chuàng)作《新樂府》和唐衢因憂憤而悲哭一樣，自然會觸動某些人的既得利益，揭露出他們欺壓百姓，巧取豪奪的丑惡行為，理所當然地會招致權(quán)豪、甚至親友的譏笑，終致被呼為“狂男兒”。然而詩人顧不了這許多，他只希望有朝一日，藩鎮(zhèn)之亂平定，天子不受蒙蔽的時候，皇帝能聽到他的呼聲，從而改革弊政，實現(xiàn)他的政治理想。
這首詩雖分前后兩部分，但形散而神不散。下半部分在敘述了關(guān)于《新樂府》的理論后，結(jié)尾又歸到好友身上，前后照應(yīng)。正所謂“歌哭雖異名，所感則同歸”。
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