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《列夫·托爾斯泰》課文
《列夫·托爾斯泰》課文1
列夫托爾斯泰初中課文
教學(xué)目的：
1．學(xué)習(xí)文中細(xì)致的肖像描寫。
2．體會文章涉及深廣的人文背景。
重點難點：
1．對托爾斯泰進(jìn)行肖像描寫。
2．托爾斯泰的思想變化和人生追求。
教學(xué)方法：和諧教學(xué)法
教學(xué)時間：2課時
教學(xué)用具：小黑板、錄音機(jī)
教學(xué)過程：
第一課時
一、課前準(zhǔn)備、身心放松
欣賞歌曲《莫斯科郊外的晚上》。
二、導(dǎo)入新課、明確目標(biāo)
1、導(dǎo)入新課：
列夫托爾斯泰是世界文豪，他長相平平，卻有一雙銳利異常，能夠洞察
世事的眼睛�，F(xiàn)在，就讓我們跟隨作者，去凝視托爾斯泰的眼睛，并由此進(jìn)入
他那深邃而豐富的內(nèi)心世界。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
學(xué)習(xí)文中細(xì)致的肖像描寫
三、自主學(xué)習(xí)，合作探究
1、檢查預(yù)習(xí)情況
2、介紹作者情況及時代背景
3、閱讀課文．整體感知
4、閱讀課文，在理解課文的基礎(chǔ)上，分小組討論導(dǎo)學(xué)提綱中的問題，然后回答。
導(dǎo)學(xué)提綱：
作者通過描寫托爾斯泰的外表，怎樣揭示他的內(nèi)心世界?
(一)找出文中對托爾斯泰外貌描寫的句子，體會其作用。
(二)重點理解文中描寫托爾斯泰眼睛的句子。
四、精講點拔，釋疑解難
結(jié)合學(xué)生自學(xué)和討論結(jié)果，稍作點拔：
(一)找出文中對托爾斯泰外貌描寫的句子，體會其作用。
學(xué)生討論、交流。
明確：
作者對托爾斯泰外貌的描寫，運(yùn)用了夸張的修辭手法�？鋸埵窃诿鑼懭嘶蚴挛飼r，故意言過其實，盡量作擴(kuò)大或縮小的描述。
例如：
作者對托爾斯泰的目光的描寫，形容它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃。這種擴(kuò)大、夸張的'描寫，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得極為生動形象，而且能引起讀者豐富的想像和聯(lián)想。 、
作者對托爾斯泰的胡子、眉毛、須發(fā)、皮膚是這樣描繪的：
長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛。一根根迎風(fēng)飄動，頗有長者風(fēng)度。
寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。
一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。
他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。
透過托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，我們可見這位大文豪的不凡之處。
(二)重點理解文中描寫托爾斯泰眼睛的句子。
例如：
1．托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。
2．這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。
3．當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準(zhǔn)它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
明確：
眼睛是心靈的窗戶，托爾斯泰的眼睛充滿智慧，讓人感受到的是一位品格高尚的偉人，是一位給人類創(chuàng)造巨大精神財富的偉人
五、課堂小結(jié)，推薦作業(yè)
1、課堂小結(jié)：
體會文中運(yùn)用夸張手法對托爾斯泰外貌的描寫。
2、推薦作業(yè)：研討與練習(xí)一。
第二課時
一、課前準(zhǔn)備、身心放松
欣賞歌曲《外婆的澎湖灣》。
二、導(dǎo)入新課、明確目標(biāo)
1、導(dǎo)入新課：
由上節(jié)課的內(nèi)容導(dǎo)入。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
體會文章涉及深廣的人文背景。
三、自主學(xué)習(xí)，合作探究
介紹有關(guān)托爾斯泰的生平傳記和作品。了解他思想變化和人生追求
四、精講點拔，釋疑解難
結(jié)合學(xué)生自學(xué)和討論結(jié)果，稍作點拔：
學(xué)生搜集有關(guān)資料，在班上交流。
列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰(1828～1910)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有第一流的地位。代表作有<安娜卡列尼娜>、(戰(zhàn)爭與和平>、<復(fù)活>以及自傳體小說三部曲<幼年>、<少年>、<青年>。其他作品還有<一個地主的早晨>、<哥薩克>、<塞瓦斯托波爾故事集>、<琉森>等。他以自己漫長一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進(jìn)行改革，不過都沒成功。五十年代開始文學(xué)創(chuàng)作。<戰(zhàn)爭與和平>是他前期的創(chuàng)作總結(jié)。(安娜卡列尼娜>代表他創(chuàng)作的第二個里程碑。(復(fù)活>是他長期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對俄國地主資產(chǎn)階級社會批判最全面、深刻、有力的一部長篇小說。
☆<戰(zhàn)爭與和平>
以戰(zhàn)爭問題為中心，以庫拉金、保爾庫斯基、羅斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活，提出了許多重大問題。小說的中心思想在于表現(xiàn)人民是推動歷史的決定力量，肯定了1812年俄國人民反拿破侖入侵戰(zhàn)爭的正義性質(zhì)。
☆<安娜卡列尼娜>
交織著安娜追求愛情自由和列文探索社會出路這兩條平行發(fā)展的線索，通過這兩條情節(jié)線索，小說不僅形象地反映了俄國社會的變動，同時也鮮明地暴露了托爾斯泰世界觀的尖銳矛盾。
☆<復(fù)活>
托爾斯泰在<復(fù)活>中，對地主資產(chǎn)階級社會進(jìn)行了尖銳無比的批判，表達(dá)了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。他以強(qiáng)烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災(zāi)難。主人公：瑪絲洛娃、聶赫留朵夫。
教師引導(dǎo)學(xué)生體會托爾斯泰人格的美及他的形象宏偉，品格感人。
五、探究活動
課文一方面說托爾斯泰可以任意支配整個世界及其知識財富，可見他是幸福的；但另一方面又說他得不到屬于自己的那一份幸福，這是否矛盾?你怎樣理解作者所說的幸福的含義?聯(lián)系托爾斯泰的生平(主要是晚年的思想變化)，與同學(xué)討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸?
學(xué)生討論、交流，鼓勵發(fā)表獨特的看法。
六、拓展訓(xùn)練
教師向?qū)W生推薦羅曼羅蘭《名人傳》一書，讓學(xué)生更多地了解托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，理解偉人艱苦奮斗的精神。
七、課堂小結(jié)，推薦作業(yè)
1、課堂小結(jié)：
本文是奧地利著名作家茨威格傳記作品中可以獨立成篇的一節(jié)。作者用他力透紙背而又妙趣橫生的文筆為我們描繪出一幅世界級大文豪托爾斯泰的肖像畫，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。學(xué)習(xí)這篇課文，我們猶如與兩位大師對話交談，悉心品味，自然能體會到文中豐富而深厚的人文內(nèi)涵。
《列夫·托爾斯泰》課文2
這篇課文進(jìn)述的是和燕子有關(guān)的一個感人的故事。有一年春天，歐洲的瑞士氣溫驟降，風(fēng)雪不止。這時，從南方飛回北方的燕子經(jīng)過瑞士，因找不到食物，饑寒交迫，面臨死亡的危險。瑞士政府得知這一情況后，呼吁人們尋找凍僵的燕子，將它們送到車站，并用帶有空調(diào)的列車將這些燕子送到了溫暖的地方。這個故事表現(xiàn)了人類對鳥兒博大的愛心，呼吁人們要保護(hù)動物。本文選材視角和敘事順序較為獨特。首先，“燕子專列”這個題目即給人留下了較大的想象空間，怎么還有燕子乘坐的“專列”呢？作者這樣獨特的視角激起讀者疑惑，引發(fā)閱讀的興趣。本篇課文沒有采用平常的按照事件發(fā)生、發(fā)展的順序進(jìn)行敘述，而是先將事件的結(jié)果呈現(xiàn)出來，然后采用倒敘的方式來講述事件的整個經(jīng)過。此外，本文還采用對比的方式來增強(qiáng)表達(dá)效果。
選編這篇課文的意圖，一是引導(dǎo)學(xué)生體會關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意上的作用；二是領(lǐng)會人們?yōu)楸Ｗo(hù)燕子所表現(xiàn)出來的博大的愛心。本文的教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生通過對課文的整體把握和重點詞句的理解，體會貫穿全文的愛心，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)鳥類的意識。難點是領(lǐng)會描寫惡劣氣候與環(huán)境的內(nèi)容與人們奉獻(xiàn)愛心的關(guān)系，感受這樣寫的表達(dá)效果。
他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛，一根根迎風(fēng)飄動，頗有長者風(fēng)度。寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。像米開朗琪羅畫的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
人們無不試圖用自己的想像除去他那蓋著面孔的頭發(fā)，修剪瘋長的胡須，以他年輕時刮去胡須的肖像作為參照，希望用魔法變出一張光潔的臉。──這是引向內(nèi)心世界的路標(biāo)。這樣一來，我們不免開始畏縮起來。因為，無可否認(rèn)的是，這個出身于名門望族的男子長相粗劣，生就一張?zhí)镆按宸虻哪樋�。天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才靈魂的工作間，比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來好不了多少。小屋粗制濫造，出自一個農(nóng)村木匠之手，而小是由古希臘的能工巧匠建造起來的。架在小窗上方的橫梁──小眼睛上方的額頭，倒像是用刀胡亂劈成的樹柴。皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙，在四方臉中間，我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人拳頭打塌了的樣子。在亂蓬蓬的頭發(fā)后面，怎么也遮不住那對難看的招風(fēng)耳。凹陷的臉頰中間生著兩片厚厚的嘴唇。留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。
這副勞動者的憂郇面孔上籠罩著消沉的陰影．滯留著愚鈍和壓抑：住他臉上找不到一點奮發(fā)向上的靈氣，找不到精神光彩，找小到陀斯妥耶夫斯基眉宇之間那種像大理石穹頂一樣緩緩隆起的非凡器宇。他的面容沒有一點光彩可言。誰不承認(rèn)這一點誰就沒有講真話。無疑，這張臉平淡無奇，障礙重重，沒法彌補(bǔ)，不是傳播智慧的廟堂，而是禁錮思想的囚牢；這張臉蒙昧陰沉，郁郁寡歡，丑陋可憎。從青年時代起，托爾斯泰就深深意識到自己這副嘴臉是不討人喜歡的。他說，他討厭任何對他長相所抱有的幻想。“像我這么個生著寬鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，難道還能找到幸福嗎？”正因為如此，他不久就任憑須發(fā)長得滿臉都是，把自己的嘴唇隱藏在黑貂皮面具般的胡須里，直到年紀(jì)大了以后胡子才變成白色，因而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；
直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍。
永遠(yuǎn)流浪的滅才靈魂，竟然在一個土頭土腦的俄國人身上找到了簡陋歸宿，從這個人身上看不出有任何精神的東西，缺乏詩人、幻想者和創(chuàng)造者的氣質(zhì)。從少年到青壯年，甚至到老年，托爾斯泰一直都是長相平平，混在人群里找都找不出來。對他來說。穿這件大衣，還是那件大衣，戴這頂帽子，還是那頂帽子，都沒什么不合適。一個人長著這么一張在俄羅斯隨處可見的臉，既有可能在臺上主持大臣會議，也有可能在酒肆同一幫酒徒鬼混；既有可能在市場上賣面包，也有可能披著大主教的法衣，舉起十字架從跪地的教徒的頭上掠過。帶著這么一張臉，你不管從事什么職業(yè)，不管穿什么服飾，也不管在俄國什么地方，都不會有一種鶴立雞群、引人注目的可能。托爾斯泰做學(xué)生的時候，可能屬于同齡人的混合體；當(dāng)軍官的時候．沒法把他從戰(zhàn)友里面分辨出來；而恢復(fù)鄉(xiāng)間生活以后，他的樣子和往常出現(xiàn)在舞臺上的鄉(xiāng)紳角色再吻合不過了。要是你看到一張他趕著馬車外出的照片，還有個白胡子隨從與他并排坐著，你也許要動腦筋想上好一陣，才能判斷手握韁繩的是馬車夫，坐在一旁的是伯爵。再看另一張照片，是他在同一些農(nóng)民交談。你假如不明真相，根本就猜不出坐在老農(nóng)中間的列夫是個有地位有錢財?shù)娜�，他的門第和身份大大不同于格里高、伊凡、伊利亞、彼得等在場的所有人。他的面相完全沒有特征，完全屬于普通的俄羅斯人，因此，我們得把他稱為普通人，而且此刻會產(chǎn)生這么一種感覺，即天才沒有任何特殊的長相，而是一般人的總體現(xiàn)。昕以說，托爾斯泰并沒有自己獨特的面相，他擁有一張俄圍普通大眾的臉，因為他與全體俄國人民同呼吸共命運(yùn)。
因此，那些第一次見到他的人，一開始都無一例外地感到失望。他們有的坐火車旅行漫長的路程，有的從圖拉駕車趕來，在客廳里正襟危坐地等待這位大師的接見。他們早就形成了對他的主觀概念，希望從他身上找見威嚴(yán)非凡的東西，希望看到一個貌似天父的美髯公，集尊貴、軒昂、偉岸、天才于一身。在即將親眼見到大活人之前，他們對自己所想像的這位文壇泰斗形象頷首低眉，敬重有加，內(nèi)心的期望擴(kuò)大到誠惶誠恐的地步。門終于開了，進(jìn)來的卻是一個矮小敦實的人，由于步子輕快，連胡子都跟著抖動不停。他剛進(jìn)門，差不多就一路小跑而來，然后突然收住腳步，望著一位驚呆了的來客友好地微笑。他帶著輕松愉快的口氣，又迅速又隨便地講著表示歡迎的話語，同時主動向客人伸出手來。來訪者一邊與他握手，一邊深感疑惑和驚訝。什么？就這么個侏儒！這么個小巧玲瓏的家伙，難道真的是列夫· 尼克拉耶維奇·托爾斯泰嗎？這位客人不無尷尬地抬起眼皮直勾勾地打量著主人的臉。
突然，客人驚奇地屏住了呼吸，只見面前的小個子那對濃似灌木叢的眉毛下面，一對灰色的眼睛射出一道黑豹似的日光，雖然每個見過托爾斯泰的人都談過這種犀利目光，但再好的圖片都沒法加以反映。這道目光就像一把成埕甓的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。令你無法動彈，無法躲避。仿佛被催眠術(shù)控制住了，你只好乖乖地忍受這種目光的探尋，任何俺飾郜抵擋不住。它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃。在這種人木三分的審視之下，誰都沒法遮遮掩掩。 ──對此，屠格涅夫和高爾基等上百個人都怍過無可置疑的描述。
這種穿透心靈的審視儀僅持續(xù)了一秒鐘，接著便刀劍人鞘，代之以柔和的目光與和藹的笑容。雖然嘴角緊閉，沒有變化，但那對眼睛卻能滿含粲然笑意，猶如神奇的星光。而在優(yōu)美動人的音樂影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時，它們可以閃閃發(fā)光，轉(zhuǎn)眼又因憂郁而黯然失色，罩上陰云，頓生凄涼，顯得麻木不仁神秘莫測。它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀、像 x射線那樣揭開隱藏的秘密，不一會兒意趣盎然地涌出好奇的神色。這是出現(xiàn)人類面部最富感情的一對眼睛�？梢允惆l(fā)各種各樣的感情。高爾基對它們恰如其分的描述，說出了我們的心里話：“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠�！�
虧得有這么一對眼睛，托爾斯泰的臉上于是透出一股才氣來。此人所具有的天賦統(tǒng)統(tǒng)集巾在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的豐富思想都集中在他的眉峰之間一樣。托爾斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這對閃光的珠寶的甲殼而已，這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。再小的事物，借助這對眼睛都能看得清清楚楚，像一只獵鷹從高空朝一只膽怯的耗子俯沖下來，這對眼睛不會放過做不足道的細(xì)節(jié)，同樣也能全面揭示廣袤無垠的`宇宙。它們可以照耀在精神世界的最高處，同樣也可以成功地把探照燈光射進(jìn)最陰暗的靈魂深處。這一對爍爍發(fā)光的晶體具有足夠的熱量和純度，能夠忘我地注視上帝；有足夠的勇氣注視摧毀一切的虛無，這種虛無猶如蛇發(fā)女怪那樣，看到她的人就會變成石頭。住這對眼睛看來，沒有辦不到的事情，除非讓它們陷入無所事事的白日夢中，在優(yōu)雅而快活的夢境里默默無聲地享樂。眼皮剛一睜開，這對眼睛就必然毫不含糊，清醒而又無情地追尋起獵物來。它們?nèi)莶坏没糜埃衙恳黄摷俚膫窝b扯掉，把淺薄的信條撕爛。每件事物都逃不過這一對眼睛，都要露出赤裸裸的真相來。當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準(zhǔn)它們的豐人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個世界及其知識財富。作為一個始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。
列夫托爾斯泰最后的日子
1910年10月28日，可能是早上6點，在樹木之間還掛著漆黑的夜，幾個人影以奇怪的方式圍繞著雅斯納雅波良納②的宮殿房子躡手躡腳地走。鑰匙發(fā)出喀嚓聲，門被鬼鬼祟祟地打開，在廄草中馬車夫相當(dāng)小心地，但愿沒有嘈雜聲發(fā)出，將馬套到車上，在兩個房間中有不安的陰影出沒，用遮了光的手電筒摸索各種各樣的包裹，打開抽屜的柜子。然后他們悄悄穿過無聲地推開的門，耳語著跌跌撞撞地走過花園泥濘的草地。然后一輛車輕輕地，避開房前的路，緩緩向后朝著花園的門駛出去。
那里發(fā)生了什么?盜竊犯侵入了宮殿嗎?沙皇的警察終于包圍了這個過于可疑的人的住宅，好進(jìn)行一次調(diào)查?不，沒有人闖入盜竊，而是列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰像一個小偷一樣，只由他的醫(yī)生陪同，從他的生活的監(jiān)獄中沖出來，呼喚向他發(fā)出了，一個不可辯駁和具有決定性意義的標(biāo)志。當(dāng)妻子夜里暗地里和歇斯底里地亂翻他的文件時，他再一次當(dāng)場抓住了她，這時決定突然鋼鐵般堅決和果斷地在他心中響起，離開“離開了他的心靈”的她，逃走，到任何地方去，到上帝那里去，到自身中去，進(jìn)入自己的，分給他的死亡。突然他將大衣套在工作襯衫上，戴上一頂粗笨的帽子，穿上膠鞋，從他的財產(chǎn)中沒有帶走別的，除為了向人類表達(dá)自己精神所需要的東西：日記，鉛筆和羽毛筆。在火車站他還潦草地給他妻子寫了一封信，通過馬車夫把它送回家：“我做了我這個年齡的老人通常做的，我離開了這種世俗的生活，為了在孤獨和平靜中度過我最后的有生之日。”然后他們上了車，坐在一個三等車廂油膩膩的長椅上，裹在大衣中，只由他的醫(yī)生陪同，列夫 托爾斯泰，到上帝那里去的逃亡者。
但是列夫托爾斯泰，他不再這樣稱呼自己了，托爾斯泰像對待他的錢、房子和榮譽(yù)一樣，也把他的名字扔在身后；他現(xiàn)在稱自己為T.尼古拉耶夫──一個想為自己構(gòu)想一種新生活和純潔而正確的死亡的人的虛構(gòu)的名字。終于擺脫了一切羈絆，現(xiàn)在他可以在陌生的街道上做朝圣者，做學(xué)說和正直的話語的仆人。在薩莫爾金修道院他還同他的姐姐、女修道院院長告別：兩個蒼老衰弱的人一起坐在寬厚的僧侶們中間，因安寧和潺潺的孤獨而具有幸福的表情。幾天后女兒隨后趕到── 這是在那第一個不成功的出走之夜出生的孩子。但就是在這里，他也無法享受平靜，他怕被認(rèn)出，追捕，趕上，再次被拖回自己家中這曖昧、不真實的生活中去。于是他，再次被看不見的手指觸動，10月31日早晨4點鐘突然叫醒女兒并催著動身，到任何地方去，去保加利亞，去高加索，到國外，到隨便哪個地方，到榮譽(yù)和人們再也夠不著他的地方，只要終于進(jìn)入孤獨，回到自己，回到上帝那里。
但他的生活、他的學(xué)說的可怕的對手──榮譽(yù)，他的折磨人的魔鬼和誘惑者，仍不放棄它的犧牲品。世界不允許，“它的”托爾斯泰屬于自己，屬于他本身的、省察的意志。這個被追捕的人幾乎還沒有在火車車廂里坐下，將帽子低低地壓在額頭上，旅行者中有人已經(jīng)認(rèn)出了這位大師，火車上所有的人都已知道了，秘密已經(jīng)泄露，外面男人和女人們已經(jīng)擠到車門口看他。他們隨身帶著的報紙帶來一欄長長的、對這逃離監(jiān)獄的珍貴動物的報道，他已經(jīng)被出賣和包圍了，榮譽(yù)再一次，最后一次攔住了托爾斯泰通向完滿的去路。呼嘯而過的火車旁的電報機(jī)線充斥著消息的營營聲，所有的站都被警察告知，所有的公職人員都被動員起來，家里他們已經(jīng)訂好特快車，記者們從莫斯科，從彼得堡，從尼什尼葉—諾高奧特，從四面八方追蹤他這只逃跑了的野獸。列夫托爾斯泰不應(yīng)該也不可以單獨同自己一起，人們不容許他屬于自己和實現(xiàn)他的神圣化。
他已經(jīng)被包圍了，他已經(jīng)被圍住了，沒有他能投身進(jìn)去的灌木叢。當(dāng)火車到達(dá)邊境的時候，一個公務(wù)員將殷勤地脫下帽子歡迎他并拒絕他過境；無論他想在哪里脫身，榮譽(yù)都將置身于他的對面，它無所不在，來自四面八方，鬧得沸反盈天：不，他無法逃脫，利爪緊緊地抓住他。但這時女兒突然注意到，一陣冰冷的恐怖寒顫抖動著父親蒼老的身體。他精疲力盡地靠在堅硬的木長椅上。汗從這個顫抖的人全身的毛孔中滲出來并從額頭上滴下來。發(fā)燒從他的血液中出現(xiàn)，為了救他，疾病襲擊了他，死神已經(jīng)舉起了他的大衣──黑暗的大衣，在追蹤者面前蓋住了他。
在阿斯塔波瓦，一個小車站，他們不得不停下來，這個病危的人再也不能繼續(xù)了。沒有一家旅店、一座旅館、一個豪華的地方讓他藏身。站長羞愧地提供他在火車站大樓兩層的木屋中的辦公室(這兒對俄國來說從此以后就是圣地)。人們領(lǐng)這個打著寒戰(zhàn)的人進(jìn)去，突然他夢想過的一切都是真的了：這里就是那小房間，低矮而有霉味，充滿了污濁的氣味和貧窮，鐵床，煤油燈暗淡的光線──一下子離他所要逃離的豪華和舒適很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在死的時候，在最后的時刻，一切都變清楚了，像他所期望的：死神作為一個莊嚴(yán)的象征，純潔地、無瑕地完全順從他的藝術(shù)家之手。在幾天的時間里，這死的輝煌建筑就巍巍向上聳起，這是對他的學(xué)說崇高的確證，它再也不能為人們的妒忌暗中破壞，它原始世俗的樸素再也不能被擾亂和毀壞，榮譽(yù)在外面緊閉的門前緊張地，上唇翕動著急不可耐地潛伏著，記者和好奇者，密探和警察及憲兵，教會會議派遣的神父，沙皇指定的官員擁擠和等候著，都是徒勞的：他們興師動眾而無恥的忙碌再也無力影響這種不可摧毀的最后的孤獨。只有女兒守護(hù)，一個朋友和醫(yī)生，平靜謙恭的愛以沉默圍繞著他。床頭柜上放著小日記本──他向上帝呼喚的話筒，但發(fā)燒的手再也不能握住筆。于是他還從憋悶的肺中，以逐漸微弱的聲音向女兒口授了他最后的思想，稱上帝是“那種無限的萬有，身在其中，人感到自己是一個有限的部分，是他在物質(zhì)、時間和空間中的啟示”。并且宣告，凡人和其他人的生活的結(jié)合惟有通過愛才會發(fā)生。在他去世前兩日他還繃緊他所有的感官，去抓住更高的真理，達(dá)不到的真理。然后黑暗才漸漸地在這閃閃發(fā)光的大腦上投下陰影。
外面人們好奇而放肆地推擠著。他再也感覺不到他們。在窗前，由于悔恨感到恥辱，透過模糊的淚眼，索菲婭安德烈耶夫娜，他的妻子，向里張望，她 48年來同他緊緊相連，只是為了從遠(yuǎn)處再次看到他的面龐：他再也認(rèn)不出她來了。生活的事物對這個所有人中目光最尖銳的人變得越來越陌生，血液滾過斷裂的血管時越來越黯淡和凝固。在11月4日夜里他還又一次振作起來并呻吟道：“農(nóng)民──農(nóng)民究竟怎樣死去?”非凡的生命還在抗拒非凡的死亡。11月7日死亡才襲擊了這個不死的人。蒼白的頭顱向下垂進(jìn)枕頭中去，比所有人都更明白地看過這個世界的眼睛熄滅了。這個不耐煩的探求者現(xiàn)在才終于明白了一切生命的真理和意義。
馬克西姆高爾基曾將列夫托爾斯泰稱為一個人類的人──這是一句精辟的話。因為他是同我們所有人一樣的人，由同樣龜裂的黏土塑成，帶有同樣世俗的不足，但是他更深刻地了解這些不足，更痛苦地忍受它們。列夫托爾斯泰從不是一個與眾不同的、一個比他同時代的其他人更高的人，只是比大多數(shù)更具人性，更有德行，更敏銳地思考，更清醒和更熱情──仿佛是世界藝術(shù)家(指上帝，譯者注)的工作室中那個看不見的原始形式的第一個因而是最清晰的模型。
托爾斯泰是上帝選出的模型，我們其他人與他相比都是那么模糊，甚至面目全非，托爾斯泰將永恒的人的畫像作為根本的畢生事業(yè)，在我們混雜的世界中間盡可能表現(xiàn)得完美──一種永遠(yuǎn)不能完成，永遠(yuǎn)不能完全實現(xiàn)并因而是加倍英勇的事業(yè)，他在極端的現(xiàn)象中借助一種無可比擬的自己良心的誠實尋找人，向下深入到人們只有傷害自己才能達(dá)到的深度。這個典型的道德高尚的天才以一種非常的嚴(yán)肅，一種無情的冷酷毫無保留地翻掘自己的靈魂，好使這種完美的典型從它世俗的外皮中解放出來，并向整個人類展示它更高貴和同上帝更相像的面龐。從不止息，從不安寧，從不給予他的藝術(shù)那種純粹的形式游戲的輕信的快樂，這個無畏的雕塑者八十年來從事這種通過自我描述達(dá)到自我完善的輝煌事業(yè)。自從歌德以來沒有一個作家這樣表現(xiàn)了自己并同時表現(xiàn)了永恒的人。
但這種英勇的、通過檢驗和沖壓自己的靈魂使世界道德化的意志，只是表面上跟這個無與倫比的人的呼吸一起停止了──他的本質(zhì)強(qiáng)大的沖動不懈地塑造和繼續(xù)塑造著，繼續(xù)在活著的人中發(fā)生影響。還是有一些人作為他塵世生活的證人在場，戰(zhàn)栗地直視著這青灰尖銳的眼睛，不過托爾斯泰這個人早已成為神話，他的生活成為人類一種崇高的傳奇，而他的斗爭違反本意地成為我們的和每個世代的一個榜樣。因為一切富有犧牲精神地想到的，一切英雄般地完成的事情，在我們狹小的地球上總是為所有的人做的，一個人的每一點偉大之處，都使全人類贏得了新的和更大的程度。只有在熾熱地真實的人的自白中，探索的精神才能預(yù)感到它的界限和法則。只有借助于它的藝術(shù)家的自我塑造，借助于天才的形象，人類的靈魂在人世間才能被理解。
注釋：
選自《自畫像》(西苑出版社1998年版)。袁克秀譯。略有刪節(jié)，標(biāo)題是編者加的。茨威格(1881—1942)，奧地利著名作家。代表作有《三位大師》《一個女人一生中的二十四小時》等。
�、凇惭潘辜{雅波良納〕列夫托爾斯泰出生的莊園，他幾乎在這里生活了一輩子。
托爾斯泰，是受人無比景仰崇拜的思想大師，他的文學(xué)啟迪教育了幼稚的求知者，鼓勵、拯救了許多精神上的迷路人。到了晚年，他卻孤獨、倉皇地離家出走，讓人莫名其妙。莫非他有什么危險，有什么災(zāi)難，或者是心血來潮，無聊至極，或者是尋求刺激，矯揉做秀?──偉人托爾斯泰是常人所不能理解的，在巨大的榮耀、崇高的地位包圍之中，他已經(jīng)感到心靈的窒息，已經(jīng)不能呼吸到自由的空氣。這是以心靈偉大而成為英雄的人不能忍受的，所以他拋棄一切出走，即使因此付出生命。他臨終的時刻，一定非常幸福，因為他的勇氣而追求到心靈的永恒。
你贊同作者對托爾斯泰最后出人意料的行為的解釋嗎?你能理解托爾斯泰最后出走時的心情嗎?
《列夫·托爾斯泰》課文3
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法進(jìn)行肖像描寫，并體味其作用。
2.學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑的寫法。
3.感悟托爾斯泰深邃而豐富的精神世界。
教學(xué)重點、難點
1.文中的肖像描寫及其作用
2.理解由外貌透視心靈的手法，感悟托爾斯泰的深邃而豐富的精神世界
教學(xué)課時：二課時
課前準(zhǔn)備
熟讀課文，掃除文字障礙，布置學(xué)生查閱托爾斯泰生平傳記和作品，以及有關(guān)資料，通過媒體，查閱茨威格描寫托爾斯泰的另一篇作品《世間最美的墳?zāi)埂�，尤其是對托爾斯泰的思想變化和人生追求要有所了解�?/p>
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
在19世紀(jì)下半葉的俄國，階級矛盾空前尖銳，人民生活困苦不堪。許多進(jìn)步作家被陷害、監(jiān)禁或流放。而列夫·托爾斯泰以他犀利的筆鋒解剖和批判了那個病態(tài)的社會。他的作品引起沙皇政府的惶恐，曾有人這樣評價說：“俄國有兩個沙皇，一個是俄國當(dāng)政的統(tǒng)治者，另一個就是托爾斯泰，真沙皇對托爾斯泰無可奈何，而托爾斯泰卻在動搖著他的統(tǒng)治�！币粋�作家為什么會有這樣的影響?今天就讓我們一起來尋找這個答案吧。
二、檢查預(yù)習(xí)情況
1.讓學(xué)生介紹列夫?托爾斯泰及其作品，交流、補(bǔ)充、歸納：
列夫·托爾斯泰是十九世紀(jì)俄國最偉大的作家，主要代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，《復(fù)活》使托爾斯泰達(dá)到了藝術(shù)高峰，是他實踐了“最清醒的現(xiàn)實主義標(biāo)志”。
2.放映幻燈片，檢查預(yù)習(xí)生字詞情況，正音、鞏固，重點詞語列舉如下：
(1)給加線字注音
胡髭 長髯 鬈發(fā) 禁錮 頷首低眉 锃亮 廣袤無垠
(2)解釋下列詞語
器宇 禁錮 鶴立雞群 正襟危坐
軒昂 頷首低眉 誠惶誠恐 廣袤無垠
三、整體感知
生自行朗讀課文思考：
1.課文主要可分幾部分?每部分的主要內(nèi)容是什么?
2.在描寫過程中，為什么重點描寫他的眼睛?
要求：朗讀課文時，要在書上作出必要的標(biāo)記，并思考問題，然后小組討論，之后互相交流。
放映托爾斯泰的肖像圖片，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，用心體會。(沒有條件的地方，可結(jié)合前面的彩色插圖加以體會)
閱讀、觀賞和討論后明確：
1.可分兩部分：
一、(1～5)段主要刻畫列夫?托爾斯泰的外貌特征。
二、(6～9)段描寫列夫?托爾斯泰的那雙非同尋常的眼睛。
2.因為眼睛是心靈之窗，托爾斯泰豐富的精神世界，通過眼睛充分的表現(xiàn)出來。作者對托爾斯泰的眼睛的描寫，已經(jīng)不再限于肖像了，而是含蓄地揭示了托爾斯泰作為偉大的文學(xué)家，對他所處的時代作出準(zhǔn)確、深入、全面地描繪，成為時代的代言人。
四、精研第一部分
指讀：找五名學(xué)生每人讀一段，思考：
1.作者是從哪些方面來刻畫托爾斯泰的外貌特征的?
討論明確：可用課文原句，也可用自己的話概括，擇要如下：
(1)須發(fā)：多毛、胡須濃密
(2)面部輪廓結(jié)構(gòu)：失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙
(3)面部特征：憂郁、愚鈍、壓抑
(4)長相：長相平平、普通
(5)拜訪者失望之情
2.刻畫這些特征時，作者運(yùn)用了怎樣的修辭手法，找出來并說說作用。
(此處要明確夸張的'含義以及作用，并從課文中找出運(yùn)用夸張、比喻等手法來描寫托爾斯泰的外貌特征句子，并仔細(xì)體會其表達(dá)效果)
作用是：比喻和夸張聯(lián)袂運(yùn)用，不僅使“畫面”氣韻生動，而且使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，使人物形象生動可感。
3.讀了這一部分，再次觀看肖像圖片(或彩色插圖)思考：你如何評價托爾斯泰的相貌?交流討論，總結(jié)如下：
長相粗鄙：多毛、濃胡須、矮身材，普通、平凡
五、教師總結(jié)
本部分前幾段細(xì)致入微地描繪了托爾斯泰的外貌，生動描述了拜訪者心目中的托爾斯泰與親眼所見的托爾斯泰的巨大反差。同時通過閱讀，我們又全方位的了解了托爾斯泰的身材特點、言行特征以及待客方式，因而對托爾斯泰的形象的認(rèn)識又加深了一層。這樣描寫非但沒有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相反相成的藝術(shù)效果，相互襯托，使托爾斯泰的外貌包括眼睛給讀者留下強(qiáng)烈的印象
六、布置作業(yè)
1.你覺得作者在對托爾斯泰的外貌刻畫中，最精彩、印象最深的地方是什么?為什么?
2.熟讀課文，找出表明代表作者思想傾向的語句，并進(jìn)一步體會作者的思想感情。
第二課時
一、課前檢測
1.前一部分主要描寫的內(nèi)容是什么?突出的特點是什么?
前一部分主要描寫的是托爾斯泰的外貌特征，突出的特點是：
(1)托爾斯泰的外貌平庸丑陋;
(2)和普通人一樣，混在人群里分辨不出來。
2.找出表明代表作者傾向的語句，并進(jìn)一步體會作者的思想感情。舉例如下：
(1)“有長者風(fēng)度，天父般地如卷起滔滔白浪的大胡子”。
(2)“長相平平，是俄國普通大眾的一員”“他與全體俄國人民同呼吸共命運(yùn)”等。
擇要概括：慈祥、善良，并揭示出托爾斯泰的人生追求和心路歷程。
二、感悟研讀文本
學(xué)生推薦朗讀能力強(qiáng)的同學(xué)朗讀第二部分，其他同學(xué)聽讀思考：
1.本部分是從哪幾方面來描寫托爾斯泰的眼睛的?
2.課文通過描寫眼睛，還寫出了什么?(標(biāo)畫原文回答)
3.在寫法上，與第一部分異同點是什么?
學(xué)生結(jié)組討論、交流，并確立中心發(fā)言人在全班討論、明確：
1.都寫了托爾斯泰非同尋常的眼睛，擇要概括：
(1)寫犀利目光;(2)寫目光蘊(yùn)情豐富;(3)眼睛有威力;(4)贊美目光犀利，同時揭示他人生的不幸。
2.這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害──目光犀利，有準(zhǔn)確的洞察力。
“這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波……”──寫出托爾斯泰觀察社會、人生、時代的廣度和深度，展現(xiàn)了時代的本質(zhì)和要求。
“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠”──引用高爾基的話，夸張地道出了托爾斯泰那種能把萬事萬物盡收眼底的全方位的觀察力。
(相關(guān)的語句還有很多，要求學(xué)生細(xì)加體會，討論交流。)
3.這個問題要做重點研讀：
(1)相同點是比喻和夸張聯(lián)袂運(yùn)用
(2)對不同點的研讀，結(jié)合課下學(xué)生查閱茨威格的描寫托爾斯泰的另一篇作品《世間最美的墳?zāi)埂酚懻撨M(jìn)行：
讓學(xué)生討論：最美的墳?zāi)沟降资窃鯓拥?為什么說是最美的?
明確：
因為托爾斯泰到晚年一直致力于“平民化”：持齋吃素、從事體力勞動、耕地、挑水澆菜、制鞋;并希望放棄私有財產(chǎn)和貴族特權(quán)，因而和他的夫人意見沖突，家庭關(guān)系變得緊張起來，后來他終于秘密離家出走，途中感冒，于1910年11月20日(俄歷11月7日)病逝在阿斯塔波沃火車站。遵照他的遺囑，遺體安葬在亞斯納亞?波利亞納的森林中。加上在《復(fù)活》中反對上帝，不信來世，被官方教會革除了教籍，墳上沒有豎立墓碑和十字架，但托爾斯泰以他深邃而豐富的思想，給人類留下了豐富的精神食糧，因而最簡陋的墳?zāi)贡环Q為“世間最美的墳?zāi)埂�。由此和課文進(jìn)行比較，學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑的寫法，擇要概括為：
不同點是前者寫粗鄙、平庸甚至丑陋的外表，后者寫眼睛是珠寶、精美絕倫，正是寫他靈魂的高貴，前后構(gòu)成對比，是欲揚(yáng)先抑的手法，因此取得了鮮明的藝術(shù)效果。
三、教師總結(jié)
托爾斯泰是一位文學(xué)巨匠，創(chuàng)造了很多世界第一流的作品。作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃而豐富的精神世界。文章的字里行間滲透著作者對托爾斯泰的崇敬贊美之情。只有當(dāng)我們閱讀了他的有關(guān)作品，才會理解茨威格為什么會對托爾斯泰的眼睛做出如此的評價。
四、質(zhì)疑問難
可結(jié)合課后練習(xí)第二題進(jìn)行，以討論的方式解決，言之成理即可。
五、探究討論
課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個世界及其知識財富”，可見他是幸福的;但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸福”，這是否矛盾?你怎樣理解作者所說的幸福的含義?
(答案不唯一，只要言之成理即可，參考答案如下：
不矛盾。幸福的標(biāo)準(zhǔn)是能認(rèn)識事物，認(rèn)識世界，那么托爾斯泰這個智者能看清真相，他是幸福的。從另一方面說，托爾斯泰看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡最大的努力去改變它卻徒勞無功，這是痛苦的。托爾斯泰是不幸的，從托爾斯泰晚年厭棄貴族生活，毅然放棄財產(chǎn)，以致于和家人產(chǎn)生矛盾，最后離家出走，客死在火車站這一經(jīng)歷可以看出這一點。)
六、拓展延伸
1.查閱有關(guān)資料，寫一篇小論文，論題為：托爾斯泰是幸福還是不幸。
2.課外閱讀羅曼·羅蘭的《名人傳·托爾斯泰》并進(jìn)而有計劃地閱讀三大代表作長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》。
《列夫·托爾斯泰》課文4
教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識目標(biāo)：理解積累文中“軒昂，器宇”等詞；
有感情地朗讀課文，感知文章的內(nèi)容
2. 能力目標(biāo)：品味作品富有表現(xiàn)力的語言，揣摩關(guān)鍵語句的涵義
品味課文運(yùn)用神奇的夸張和連珠妙喻的肖像描寫及欲揚(yáng)先抑的手法
3. 情感目標(biāo)：感悟人物深邃而卓越的精神世界，從而受到人文精神的熏陶
教學(xué)重點：
感知文章的內(nèi)容，品味文章運(yùn)用夸張和比喻的肖像描寫
品味作品富有表現(xiàn)力的語言，揣摩關(guān)鍵語句的涵義
教學(xué)難點：
聯(lián)系背景，理解托爾斯泰的人生追求和精神境界
學(xué)習(xí)文章運(yùn)用夸張和比喻的肖像描寫
課時安排：
兩課時
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件
課前準(zhǔn)備：
1. 通讀全文，查字典，給生字詞注音釋義
2. 了解作者茨威格
第一課時
教學(xué)過程：
一． 導(dǎo)入：
�。ㄍ队岸嗝襟w課件，托爾斯泰的畫像）
今天我們要介紹的主人公，就是一位文學(xué)巨匠——列夫·托爾斯泰。他創(chuàng)作了世界文學(xué)中的第一流的作品，為我們所熟悉的有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》，這三部作品是他藝術(shù)高峰的三部長篇小說。
在走入文本之前，我們對托爾斯泰的外表進(jìn)行有序地觀察，首先，我們看到的肯定是他長著一張不同于中國人的臉，現(xiàn)在我想問的是，你們覺得這張臉有什么特點，比較吸引你注意力的地方是什么？請同學(xué)們來描述一下？
現(xiàn)在就讓我們跟隨奧地利作家茨威格，走進(jìn)這位磨難中造就的詩人，與兩位文學(xué)大師進(jìn)行近距離的心靈對話，走進(jìn)三個人的世界，一起來解讀托爾斯泰的.肖像畫。乍聽，我們大家瞬間都成為了“算命先生”了，要為托爾斯泰“看相”去了。
二． 研讀與賞析
1. 初讀課文，感知內(nèi)容，標(biāo)序段序，疏解疑難生字，請同學(xué)來讀一讀生字，并檢查預(yù)習(xí)情況
2. 指名朗讀，聽讀的同學(xué)圈畫批注出文中能概括頭爾斯泰的形貌給人總體印象的句子。
3. 請同學(xué)自由回答。
教師點撥：要求是描述總體印象的句子。
明確：①“托爾斯泰給人留下的難忘印象，來源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子�！�
②留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸、甚至粗鄙
�、弁袪査固┎]有自己獨特的面相，他擁有一張俄國普通大眾的臉，因為他與全體俄國人民同呼吸共命運(yùn)。
4. 小組交流討論，思考：全文概括說明了哪些內(nèi)容？
教師點撥：概括每一自然段的內(nèi)容，并進(jìn)行概括性地說明分為哪些部分？
明確：①1-5段：形貌特征：須發(fā)、面部輪廓、面部特征、長相平平，讓拜訪者失望
�、�6-9段：非同尋常的眼睛（板書）
三． 質(zhì)疑探究
1. 分組討論，思考：第一部分作者是如何刻畫作者的形貌特征？從課文中將其指出。
分成四組：一組找出須發(fā)的描寫，一組找出面部的描寫，一部分找出長相平平的描寫，最后一組找出讓拜訪者失望的描寫。
明確：須發(fā)：①多毛的臉龐，植被多于空地。②皺似樹皮的黝黑臉膛。③眉毛像糾纏不清的樹根。④鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭
2. 同桌互助，交流思考：第一部分作者刻畫肖像描寫采用了什么樣的手法？
明確：比喻、夸張
作用在于不僅使形象鮮明，特征突出，而且使人產(chǎn)生無盡的遐想，比喻不是追求神似，而是追求神俏，夸張是故意言過其實，盡量擴(kuò)大或縮小描述，更加突顯托爾斯泰的形貌特征，“形”“神”的獨到刻畫，使文意深刻，韻味無窮。
四． 小結(jié)
托爾斯泰的外貌會讓拜訪者失望，長相粗鄙，多毛，濃胡須，身材矮小，擁有一張俄國普通大眾的臉。這樣的一位文學(xué)巨匠就真的沒有他自己身上的特質(zhì)嗎？堂堂的一位文學(xué)巨匠，難道就被茨威格說得如此一般嗎？請同學(xué)繼續(xù)預(yù)習(xí)下一部分的內(nèi)容，在他身上看是否有什么新的發(fā)現(xiàn)？
五． 體驗反思，拓展延伸
我們來個現(xiàn)場小練筆：你們抓住你們身邊最熟悉的一張臉，把那個人的形貌特征描寫下來。希望我們能把今天所學(xué)到的修辭手法加以應(yīng)用。
六． 布置作業(yè)
1. 熟讀課文，鞏固復(fù)習(xí)
2. 完成課后練習(xí)
七． 鏈接材料：有計劃地閱讀代表托爾斯泰藝術(shù)高峰的三部小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》，進(jìn)一步了解這位文學(xué)泰斗的風(fēng)采。
附：板書設(shè)計
�。�1-5）形貌特征→須發(fā)面部長相拜訪者的印象
�。�6-9）非同尋常的眼睛
《列夫·托爾斯泰》課文5
他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛，一根根迎風(fēng)飄動，頗有長者風(fēng)度。寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆存額頭上。不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。像米開朗琪羅畫的摩四一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
人們無不試圖用自己的想像除去他那蓋著面孔的頭發(fā)，修剪瘋長的胡須，以他年輕時刮去胡須的肖像作為參照，希望用魔法變出一張光潔的臉。
這是引向內(nèi)心世界的路標(biāo)。這樣一來，我們不免開始畏縮起來。因為，無可否認(rèn)的是，這個出身于名門望族的男子長相粗劣，生就一張?zhí)镆按宸虻哪樋�。滅才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才靈魂的工作問，比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來好不了多少。小犀粗制濫造，出自一個農(nóng)村木匠之手，而小是由古希臘的能L巧匠建造起來的。架在小窗卜方的橫梁小眼睛上方的額頭，倒像是用用胡亂劈成的樹柴。皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙，在四力臉中間，我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人—拳頭扣塌了的樣子。在亂蓬蓬的頭發(fā)后面，怎么也遮不住那對難看的招風(fēng)耳。凹陷的臉頰中間生著兩片厚厚的嘴唇。留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。
這副勞動者的憂郇面孔上籠罩著消沉的陰影。滯留著愚鈍和壓抑：住他臉上找不到一點奮發(fā)向上的靈氣，找不到精神光彩，找小到陀斯妥耶夫斯摹眉宇之間那種像大理石穹頂一樣緩緩隆起的非凡器宇。他的面容沒有一點光彩可言。誰不承認(rèn)這一點誰就沒有講真話。無疑，這張臉平淡無奇，障礙重重，沒法彌補(bǔ)，不是傳播智慧的廟堂，而是禁錮思想的囚牢；這張臉蒙昧陰沉，郁郁寡歡，丑陋可憎。從青年時代起，托爾斯泰就深深意識到自己這副嘴臉是不討人喜歡的。他說，他討厭任何對他長相所抱有的幻想�！跋裎疫@么個生著寬鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，難道還能找到幸福嗎？”正因為如此，他不久就任憑須發(fā)長得滿臉都是，把自己的嘴唇隱藏在黑貂皮面具般的胡須里，直到年紀(jì)大了以后胡子才變成白色，岡而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍。
永遠(yuǎn)流浪的滅才靈魂，竟然在一個土頭土腦的俄國人身上找到了簡陋歸宿，從這個人身上看不出有任何精神的東西，缺乏詩人、幻想者和創(chuàng)造者的氣質(zhì)。從少年到青壯年，甚至到老年，托爾斯泰一直都是長相平平，混在人群里找都找不出來。對他來說。穿這件大衣，還是那件大衣，戴這頂帽子，還是那頂帽子，都沒什么小合適。一個人長著這么一張在俄羅斯隨處可見的臉，既有可能在臺上主持大臣會議，也有可能在酒肆同一幫酒徒鬼混；既有可能在市場上賣面包，也有可能披著大主教的法衣，舉起十字架從跪地的教徒的頭上掠過。帶著這么一張臉，你不管從事什么職業(yè)，不管穿什么服飾，也不管在俄國什么地方，都不會有一種鶴立雞群、引人注目的可能。托爾斯泰做學(xué)生的時候，可能屬于同齡人的混合體；當(dāng)軍官的時候。沒法把他從戰(zhàn)友里面分辨出來；而恢復(fù)鄉(xiāng)間生活以后，他的樣子和往常出現(xiàn)在舞臺上的鄉(xiāng)紳角色再吻合不過了。要是你看到一張他趕著馬車外出的照片，還有個白胡子隨從與他并排坐著，你也許要動腦筋想上好一陣，才能判斷手握韁繩的是馬車夫，坐在一旁的是伯爵。再看另一張照片，是他在同一些農(nóng)民交談。你假如不明真相，根本就猜不出坐在老農(nóng)中間的列夫是個有地位有錢財?shù)娜�，他的門第和身份大大不同于格里高、伊凡、伊利亞、彼得等在場的所有人。他的面相完全沒有特征，完全屬于普通的俄羅斯人，因此，我們得把他稱為普通人，而且此刻會產(chǎn)生這么一種感覺，即天才沒有任何特殊的長相，而是一般人的總體現(xiàn)。昕以說，托爾斯泰并沒有自己獨特的面相，他擁有一張俄圍普通大眾的臉，因為他與全體俄國人民同呼吸共命運(yùn)。
因此，那些第一次見到他的人，一開始都無一例外地感到失望。他們有的坐火車旅行漫長的路程，有的從圖拉駕車趕來，在客廳里正襟危坐地等待這位大師的接見。他們早，就形成了對他的主觀概念，希望從他身上找見威嚴(yán)非凡的東西，希望看到一個貌似天父的美髯公，集尊貴、軒昂、偉岸、天才于一身。在即將親眼見到大活人之前，他們對自己所想像的這位文壇泰斗形象頷首低眉，敬重有加，內(nèi)心的期望擴(kuò)大到誠惶誠恐的地步。門終于開了，進(jìn)來的卻是一個矮小敦實的人，由于步子輕快，連胡子都跟著抖動不停。他剛進(jìn)門，差不多就一路小跑而來，然后突然收住腳步，望著一位驚呆了的來客友好地微笑。他帶著輕松愉快的口氣，又迅速又隨便地講著表示歡迎的話語，同時主動向客人伸出手來。來訪者一邊與他握手，一邊深感疑惑和驚訝。什么？就這么個侏儒！這么個小巧玲瓏的家伙，難道真的是列夫·尼克拉耶維奇·托爾斯泰嗎？這位客人不無尷尬地抬起眼皮直勾勾地打量著主人的臉。
突然，客人驚奇地屏住了呼吸，只見面前的小個子那對濃似灌木叢的眉毛下面，一對灰色的眼睛射出一道黑豹似的日光，雖然每個見過托爾斯泰的人都談過這種犀利目光，但再好的圖片都沒法加以反映。這道目光就像一把成埕甓的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。令你無法動彈，無法躲避。仿佛被催眠術(shù)控制住了，你只好乖乖地忍受這種目光的探尋，任何俺飾郜抵擋不住。它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃。在這種人木三分的審視之下，誰都沒法遮遮掩掩。——對此，屠格涅夫和高爾基等上百個人都怍過無可置疑的描述。
這種穿透心靈的審視儀僅持續(xù)了一秒鐘，接著便刀劍人鞘，代之以柔和的目光與和藹的笑容。雖然嘴角緊閉，沒有變化，但那對眼睛卻能滿含粲然笑意，猶如神奇的星光。而在優(yōu)美動人的音樂影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時，它們可以閃閃發(fā)光，轉(zhuǎn)眼又因憂郁而黯然失色，罩上陰云，頓生凄涼，顯得麻木不仁神秘莫測。它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀、像x射線那樣揭開隱藏的秘密，不一會兒意趣盎然地涌出好奇的神色。這是出現(xiàn)人類面部最富感情的‘對眼睛。可以抒發(fā)各種各樣的感情。高爾基塒它們恰如其分的'描述，說出了我們的心里話：“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠�！�
虧得有這么一對眼睛，托爾斯泰的臉上于是透出一股才氣來。此人所具有的天賦統(tǒng)統(tǒng)集巾在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的豐富思想都集中在他的眉峰之間一樣。托爾斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這塒閃光的珠寶的甲殼而已，這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。再小的事物，借助這塒眼睛都能看得清清楚楚，像一只獵鷹從高空朝一只膽怯的耗子俯沖下來，這對眼睛不會放過做不足道的細(xì)節(jié)，同樣也能全面揭示廣袤無垠的宇宙。它們可以照耀在精神世界的最高處，同樣也可以成功地把探照燈光射進(jìn)最陰暗的靈魂深處。這一對爍爍發(fā)光的晶體具有足夠的熱量和純度，能夠忘我地注視上帝；有足夠的勇氣注視摧毀一切的虛無，這種虛無猶如蛇發(fā)女怪那樣，看到她的人就會變成石頭。住這對眼睛看來，沒有辦不到的事情，除非讓它們陷入無所事事的白日夢中，在優(yōu)雅而快活的夢境里默默無聲地享樂。眼皮剛…睜開，這對眼睛就必然毫不含糊，清醒而又無情地追尋起獵物來。它們?nèi)莶坏没糜埃衙恳黄摷俚膫窝b扯掉，把淺薄的信條撕爛。每件事物都逃不過這一對眼睛，都要露出赤裸裸的真相來。當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準(zhǔn)它們的豐人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個世界及其知識財富。作為一個始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。
《列夫·托爾斯泰》課文6
《列夫·托爾斯泰》是奧地利著名作家茨威格傳記作品《三作家》中可以獨立成篇的一節(jié)。作者用他力透紙背而又妙趣橫生的筆為我們描繪了一幅大文豪托爾斯泰的“肖像畫”，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。文章前半部分著力刻畫托爾斯泰的外貌特征，突出了兩個方面的特點，一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來。寫他長相平庸既是對他外貌作真實的刻畫，也是為了說明他是俄國人民大眾的普通一員，與全體俄國人民同呼吸共命運(yùn)。聯(lián)系全文看，我們?nèi)阅芨械竭@位大文豪的不凡之處：寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來反襯他靈魂的高貴，反襯他的眼睛精美絕倫——作者已一語道破，“托爾斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這對閃耀的珠寶的甲殼而已”。全文既對托爾斯泰的“形”“神”作了獨到細(xì)致的刻畫，同時也在字里行間滲透著作者對托爾斯泰的崇敬贊美之情。這樣，前半部分的描寫非但沒有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相輔相成的藝術(shù)效果，相互襯托，使托爾斯泰的外貌包括眼睛給人留下強(qiáng)烈的印象。本文是用文字給人畫肖像畫，運(yùn)筆在方寸之間，卻洋洋灑灑，數(shù)千百言。在不算短小的篇幅里，作者又并非面面俱到，而是突出重點，大肆鋪排，有時，某一局部，數(shù)十句、數(shù)百言精雕細(xì)刻，給讀者留下深刻強(qiáng)烈的印象。再有比喻、夸張的大量運(yùn)用，把我們帶進(jìn)無窮想象的空間，讓我們盡情玩味其情趣，揣摩其含義。比喻不是追求形似，而是追求神肖；夸張更加突顯托翁的形貌特征。人物形象更加鮮明，特征突出，而且喻意深刻，韻味無窮。
精妙的修辭方法
在本篇文章中，作者運(yùn)用了大量的比喻、排比等修辭方法來刻畫人物外貌、氣質(zhì)以及性格。其中有很多語句都給人留下深刻的印象。例如，在刻畫托爾斯泰的外貌時，將須發(fā)比喻成“熱帶森林”：額頭比喻成“用刀胡亂劈成的樹柴”；皮膚比喻成“用枝條扎成的村合外墻”，再加上“朝天鼻”和“招風(fēng)耳”，把托爾斯謄大眾化、平易近人的'“田野村夫的臉孔”描繪得細(xì)膩傳神，惟妙惟肖。同時，作者還運(yùn)用了夸張的修辭方法，雖然言過其實，卻分寸得當(dāng)，不做作。例如對托爾斯泰目光的描寫，形容它“像槍彈穿透了偽裝的甲宵，它像金鋼刀切開了玻璃�！边@種擴(kuò)大、夸張的描寫，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得極為生動形象。
純熟的寫作技巧
在本文中，作者除了運(yùn)用正面描寫的手法，還運(yùn)用了很多側(cè)面描寫。例如對托爾斯泰身材描寫時，通過來訪者的疑惑與驚訝，間接寫出?托爾斯泰的“小巧玲瓏”，不僅形象，而且給7讀者一個全新的視角來看托爾斯泰。另外，作者還通過對列夫托爾斯泰平庸甚至粗陋的外貌描繪與其所取得的成就兩相對比，更突顯了列夫托爾斯泰平易近人，沒有架子的性格特征，從通篇文章
來看，茨威格不僅對詞語的運(yùn)用精準(zhǔn)，恰到好處，對于各種寫作技巧也掌握得爐火純青，字里行間都能夠顯現(xiàn)出奪人的語言魅力。
文章的結(jié)構(gòu)分析
本文是一幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。全文在結(jié)構(gòu)上由兩個部分組成。
第一部分（第1-5段），刻畫托爾斯泰的外貌特征。
第1段，主要寫托爾斯泰的須發(fā)的特點。
第2段，主要描寫托爾斯泰的面部輪廓、結(jié)構(gòu)。
第3段，進(jìn)一步刻畫托爾斯泰的面部特征，重點描寫其面容表情。
第4段，寫托爾斯泰長相平平，是俄國普通大眾的一員。
第5段，主要寫托爾斯泰的外貌會令拜訪者感到失望。
第二部分（第6-9段），描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛。
第6段，寫托爾斯泰犀利的目光。
第7段，寫托爾斯泰的眼睛蘊(yùn)藏著豐富的感情。
第8段，寫托爾斯泰眼睛的威力。
第9段，贊美托爾斯泰犀利的眼光，同時揭示他人生的不幸。
作者對托爾斯泰外貌的描寫，運(yùn)用了夸張的修辭手法�？鋸埵窃诿鑼懭嘶蚴挛飼r，故意言過其實，盡量作擴(kuò)大或縮小的描述。例如作者對托爾斯泰的目光的描寫，形容它“像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃”這種擴(kuò)大、夸張的描寫，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得極為生動形象，而且能引起讀者豐富的想像和聯(lián)想。試從課文再找出運(yùn)用夸張手法描寫托爾斯泰的眉毛、須發(fā)、皮膚、鼻子的句子，并仔細(xì)體會它們的表達(dá)效果。
精析：
設(shè)置本題意在結(jié)合課文掌握夸張的修辭手法，并學(xué)習(xí)運(yùn)用。
答案：
描寫眉毛：寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。
描寫須發(fā)：一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
描寫皮膚：皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。
描寫鼻子：一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。
這些夸張性的描寫，不僅使托爾斯泰的外貌特征給人留下鮮明深刻的印象，而且讓人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。
《列夫·托爾斯泰》課文7
1、作家作品：
茨威格(1881～1942)，奧地利作家，文藝評論家。作品有《初次經(jīng)歷》、《象棋的故事》、《羅曼·羅蘭傳》、《巴爾扎克傳》。本文選自《三作家》。
2、關(guān)于列夫·托爾斯泰：
列夫·托爾斯泰(1828～1910)，19世紀(jì)俄國最偉大的作家。出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭場面打下基礎(chǔ)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說《童年》(1855)、《少年》(1857)，這些作品反映了他對貴族生活的批判態(tài)度，道德自我修養(yǎng)主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說《一個地主的早晨》(1856)之中可以看到他站在自由主義貴族立場，主張自上而下改革而在自己莊園試驗失敗的過程。
1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼吁人們按照永恒的宗教真理生活。這些觀點反映在其短篇小說《琉森》(1857)之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《家庭幸�！�。
1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結(jié)識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。他認(rèn)為俄國應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會;農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向平民化。這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說《哥薩克》(1852～1862)之中。
1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇歷史小說《戰(zhàn)爭與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個里程碑。小說以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時俄國從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會生活畫面，氣勢磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國熱忱和英勇斗爭精神，主要探討俄國前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問題。小說結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制。
1873～1877年，他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說藝術(shù)已達(dá)爐火純青。
19世紀(jì)70年代末，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》(1879～1882)。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢力》(1886)、《教育的果實》(1891);中篇小說《魔鬼》(1911)、《伊凡·伊里奇之死》(1886)、《克萊采奏鳴曲》(1891)、《哈澤·穆拉特》(1886～1904);短篇小說《舞會之后》(1903);特別是1889～1899年創(chuàng)作的長篇小說《復(fù)活》是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對俄國社會批判最全面、深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。
托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。
列夫·托爾斯泰名言
1.對于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有當(dāng)它完整無缺時，才是理想。它的方向，只有當(dāng)它指著在現(xiàn)實中并不存在的數(shù)學(xué)的直線時，才能表示出來。 列夫托爾斯泰
2.一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。 列夫托爾斯泰
3.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長 列夫托爾斯泰
4.天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。 列夫托爾斯泰
5.沒有科學(xué)和藝術(shù)，就沒有人和人的生活。 列夫托爾斯泰
6.任何一個人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的製約。 列夫托爾斯泰
7.我深信，再也沒有比人的外表(與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念)對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。 列夫托爾斯泰
8.理想是指路明星，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 列夫托爾斯泰
9.勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。 列夫托爾斯泰
10.一切利己的生活，都是非理性的、動物的生活。 列夫托爾斯泰
11.藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達(dá)。 列夫托爾斯泰
12.每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。 列夫托爾斯泰
13.繩是長的好，話是短的好。 列夫托爾斯泰
14.竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會知道，你到底有多大價值。 列夫托爾斯泰
15.所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的'衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。 列夫托爾斯泰
16.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 列夫托爾斯泰
17.真正的愛，在放棄個人的幸福之后才能產(chǎn)生。 列夫托爾斯泰
18.聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點。 列夫托爾斯泰
19.天才是指異乎尋常的忍耐者而言。 列夫托爾斯泰人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。 列夫托爾斯泰
20.脫離勞動就是犯罪。 列夫托爾斯泰
21.要盡可能做一個對祖國有用的人。 列夫托爾斯泰
22.最偉大的真理是最平凡的真理。 列夫托爾斯泰
23.如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。 列夫托爾斯泰
24.一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)�；顒铀闹�，那是一件極其痛苦的事情。 列夫托爾斯泰
25.只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當(dāng)你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。 列夫托爾斯泰
26.正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。 列夫托爾斯泰
27.幸福在于為別人生活。 列夫托爾斯泰
28.幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。 列夫托爾斯泰
29.哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。 列夫托爾斯泰
30.財產(chǎn)是一切罪惡的根源：財產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個世界 列夫托爾斯泰
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