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祖國(guó)山川頌9篇[必備]
祖國(guó)山川頌1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、進(jìn)一步了解祖國(guó)山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無(wú)限熱愛(ài)之情。
2、了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
對(duì)文章思想內(nèi)容與感情的把握。
【學(xué)習(xí)課時(shí)】
1課時(shí)。
【學(xué)習(xí)方法】
文本研習(xí)。
以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過(guò)朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
【學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟】
一、專題內(nèi)涵解說(shuō)
祖國(guó)就是自己的國(guó)家，自有國(guó)家以來(lái)，每個(gè)人都天然地與祖國(guó)連在了一起。祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是，人與國(guó)家的關(guān)系是復(fù)雜的，從歷史上看，正如法學(xué)家潘大道所說(shuō)，國(guó)家“都是為少數(shù)人所獨(dú)占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”（《為什么要愛(ài)國(guó)》），他們?cè)陔A級(jí)社會(huì)中常常是作為國(guó)家的代表，這必然造成個(gè)體對(duì)國(guó)家的復(fù)雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛(ài)國(guó)的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨(dú)秀在談到愛(ài)國(guó)主義時(shí)說(shuō)道：“要問(wèn)我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)，先要問(wèn)國(guó)家是什么�！睈�(ài)國(guó)主義不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時(shí)奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國(guó)家，同時(shí)也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。只有我們每個(gè)人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，都發(fā)揚(yáng)國(guó)家主人翁的精神，我們的國(guó)家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。
本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國(guó)這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國(guó)的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國(guó)家貧窮、腐敗或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國(guó)繁榮進(jìn)步的'熱切期望。
1、學(xué)生能通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解祖國(guó)的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)祖國(guó)對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)國(guó)家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。
2、學(xué)生能掌握知人論世的讀書(shū)方法，通過(guò)查閱資料，了解作家的身世以及寫(xiě)作的時(shí)代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫(xiě)作意圖。
3、學(xué)生能根據(jù)本專題的特點(diǎn)形成課程間溝通的意識(shí)，將音樂(lè)欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來(lái)。
4、學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩(shī)歌的特點(diǎn)，能根據(jù)對(duì)作品的理解，設(shè)計(jì)朗誦方案，通過(guò)朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
5、學(xué)生能在對(duì)專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫(xiě)作復(fù)雜的抒情或敘事散文。
前三項(xiàng)為教學(xué)的重點(diǎn)。
本專題，特別是在第二板塊，詩(shī)人們表達(dá)了對(duì)祖國(guó)十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國(guó)家、祖國(guó)、愛(ài)國(guó)主義、人與國(guó)家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識(shí)，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂(lè)家生活的散文設(shè)計(jì)了音樂(lè)鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課
由對(duì)以下兩個(gè)問(wèn)題的討論導(dǎo)入新課。
1、祖國(guó)是什么？
2、一個(gè)人為什么要熱愛(ài)自己的祖國(guó)？
二、了解作者：課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。
三、解題
祖國(guó)山川——是文章的內(nèi)容
頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；
寫(xiě)法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說(shuō)：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩(shī)之美者也�！表灒瓰楦桧炆竦奈韪�，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩(shī)，后來(lái)就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。
四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。
1、學(xué)生速讀課文，思考：文章寫(xiě)了祖國(guó)的哪些山川美景？
討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……
春夏秋冬，晨光落日；
家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹(shù)瀑布
2、除了寫(xiě)祖國(guó)的山川美景，文中還寫(xiě)了什么？為什么還要寫(xiě)這些內(nèi)容？
討論明確：還寫(xiě)了“人民”“文化”“語(yǔ)言”。
祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
3、小結(jié)內(nèi)容：《祖國(guó)山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國(guó)的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)之情。
五、理清思路，體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。
1、思路結(jié)構(gòu)：
文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—32段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時(shí)應(yīng)從整體上把握作者的寫(xiě)作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫(xiě)對(duì)象和感情抒發(fā)。
第一部分（1—2）總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨——愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)祖國(guó)的美麗的風(fēng)景和山河大地。
第二部分（3—32），是愛(ài)國(guó)主題的具體化，是對(duì)風(fēng)景如畫(huà)的祖國(guó)的歌頌與贊美�？梢苑殖扇舾蓪哟�，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國(guó)山川景物的秀美多姿。
第3—7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國(guó)大地的優(yōu)美景致，以動(dòng)情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。
第8—12段可以看成是第二層，三段均以“我愛(ài)……”開(kāi)頭，從“人民”、“文化”和“語(yǔ)言”三個(gè)濃縮了愛(ài)國(guó)情感的具體對(duì)象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛(ài)。
第12段具有承上啟下的作用，它既是對(duì)前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過(guò)渡到景色。
第13—25段是第三層，對(duì)祖國(guó)自然景色的描寫(xiě)在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的勾勒，有對(duì)晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。
第26—32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹(shù)的瀑布這幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山川的無(wú)限愛(ài)戀。
第三部分（第33—34段），是對(duì)主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛(ài)國(guó)情感的真切流露。
2、鋪敘的特點(diǎn)：（歸納板書(shū)）
�、倭袛�(shù)祖國(guó)大地優(yōu)美的景致；
�、诒磉_(dá)熱愛(ài)人民、文化語(yǔ)言之情；
③勾畫(huà)春夏秋冬、晨光落日的美景；
④描繪幾個(gè)具體的景點(diǎn)。
3、找出抒情的語(yǔ)句，體會(huì)“頌”的特點(diǎn)。
黃藥眠這里是以祖國(guó)為歌頌對(duì)象，以祖國(guó)山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫(huà)與鋪陳的方式，它超越了時(shí)空的界限，對(duì)心中的祖國(guó)山河美景一一加以鋪敘，既有對(duì)傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考，整個(gè)文章讀來(lái)大氣磅礴，深情動(dòng)人。
抒情的語(yǔ)句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開(kāi)頭，第34節(jié)等。
討論：哪些句子的表達(dá)效果最好？為什么？
第34節(jié)，描寫(xiě)了象征性的景物，運(yùn)用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛(ài)國(guó)情感。
六、再讀課文，體味語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
1、語(yǔ)言特點(diǎn)
討論歸納：①詩(shī)化的語(yǔ)言；
②直抒胸臆；
③這篇文章在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫(xiě)對(duì)象更加具體生動(dòng)，富有立體感。
2、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時(shí)間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，列數(shù)祖國(guó)大地優(yōu)美的景致。
祖國(guó)山川頌2
我去年也是在新年之后的第一堂語(yǔ)文課上教學(xué)這篇文章的，當(dāng)時(shí)因?yàn)閾?dān)著班主任一職，事務(wù)繁雜，備課有些按部就班，沒(méi)花很大的心思，教學(xué)效果不佳，祖國(guó)山川頌課后反思。新的一屆學(xué)生，自己又不再擔(dān)任班主任，有更多的時(shí)間可以備課，我希望自己每堂課都有亮點(diǎn)，每次都能讓學(xué)生感到它的耀眼。學(xué)生在新年之后，心理期待是比較高的，我不想讓他們?cè)诘谝惶谜n上有失落感。
在小組式的教學(xué)方法中，各種層次的'學(xué)生都參與其中，在參與中欣賞自己喜歡的，又學(xué)習(xí)自己不會(huì)的。這樣，既訓(xùn)練了學(xué)生讀寫(xiě)分析概括表達(dá)能力，有激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。繼而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。何樂(lè)而不為?
從老師角度，課堂有了活力，同時(shí)教師的精當(dāng)點(diǎn)播提高了老師在學(xué)生心目中的位置，學(xué)生多角度的展示是教師更深入明白了學(xué)情和學(xué)生自身的特點(diǎn)，這樣更利于因材施教。畢竟世界上沒(méi)有抽象的學(xué)生。
祖國(guó)山川頌3
教材于我而言沒(méi)有新舊之說(shuō)，第一次走上高中語(yǔ)文課堂，每一篇對(duì)我來(lái)說(shuō)都是新的。只不過(guò)由于個(gè)人閱讀喜好的不同，對(duì)文章的理解和感悟也是不一樣的，教師自身對(duì)文章的理解程度直接影響著教學(xué)效果的好壞。盡管當(dāng)前有很多的參考資料，但對(duì)教材真正的解讀還是有較強(qiáng)的個(gè)人主觀色彩。
《祖國(guó)山川頌》是必修三的第一篇課文，主要是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，其途徑是通過(guò)對(duì)描繪祖國(guó)大好河山的文章的鑒賞，感受作者的情感。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)是提高語(yǔ)言的審美能力和語(yǔ)言的表達(dá)能力。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)很易犯的錯(cuò)誤就是把語(yǔ)文課上成政治課、上成藝術(shù)課從而忽視了對(duì)文本本身的解讀。所以在自己教這篇文章時(shí)，一直很注重語(yǔ)言的分析。值得記錄的有以下幾個(gè)方面：
1、朗讀很成功�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，早自習(xí)學(xué)生已經(jīng)有過(guò)一次的齊讀，對(duì)文章已有了初步的感知。上課開(kāi)始就讓他們帶著問(wèn)題朗讀。解讀大致完成之后，讓學(xué)生再次齊讀，這次的效果已經(jīng)比前面第一次朗讀好的多，理解內(nèi)容之后已經(jīng)能夠體會(huì)到作者的情感。
2、語(yǔ)言分析比較到位。如對(duì)“生平到過(guò)不少的名山大川，但在我腦海里印象最深的還是家鄉(xiāng)門(mén)前的小溪。春天，秀水漲滿，橋的兩孔像是一對(duì)微笑的眼睛。細(xì)雨如煙，橋上不時(shí)有人打著雨傘走過(guò)。對(duì)岸的紅棉樹(shù)開(kāi)花了，燕子在雨中飛來(lái)飛去，一陣一陣的風(fēng)，吹來(lái)斷續(xù)的笛聲”的解讀。短短的幾句話，既有比喻如“橋的兩孔像是一對(duì)微笑的眼睛�！钡倪\(yùn)用，又有“橋孔”的.靜和“橋上人打著傘走過(guò)”的動(dòng)以及“紅棉樹(shù)開(kāi)花”的靜到“燕子在雨中飛來(lái)飛去”的動(dòng)所形成的對(duì)比，還有“一陣一陣的風(fēng)，吹來(lái)斷續(xù)的笛聲”所營(yíng)造的優(yōu)美意境。
3、對(duì)文章結(jié)構(gòu)的梳理很明了。讓學(xué)生對(duì)文章的段落間的空白進(jìn)行分析。他們發(fā)現(xiàn)作者對(duì)每一事物描寫(xiě)之間有很大的空白，從而使他們認(rèn)識(shí)到這是本文的結(jié)構(gòu)“片段式”的特點(diǎn)。
做得不足的地方有：對(duì)“祖國(guó)山川頌”這題目的解讀不到位。上課時(shí)，我只提到了這是一種問(wèn)題，而沒(méi)有從它的來(lái)源和演變說(shuō)起，給學(xué)生造成很懵懂的狀態(tài)。“頌”應(yīng)是來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)、雅、頌”。以采取贊美、歌頌為主。寫(xiě)法上多用鋪敘手段。在上課時(shí)先講解語(yǔ)言美再歸納結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，中間有點(diǎn)雜亂。后感：
朗讀永遠(yuǎn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中非常重要的一部分，多讀幾遍，就能夠很好地理解文章的內(nèi)涵以及作者的思想感情，尤其是對(duì)于寫(xiě)景游記類的散文。但對(duì)于當(dāng)前普通班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，朗讀是讓他們很厭煩的。如何提高學(xué)生朗讀的積極性，如何使他們的朗讀從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，是當(dāng)前讓我考慮很多的問(wèn)題。也擔(dān)心如果不使用好一點(diǎn)的勉勵(lì)措施，僅憑苦口婆心的勸說(shuō)，那今后語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果會(huì)是很不好。
祖國(guó)山川頌4
一、自己對(duì)課文的理解
這是一篇散文，是抒情散文�！吨敝G中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》的作者福建師大孫紹振教授說(shuō)，抒情散文不好寫(xiě)，最容易濫抒情，空抒情。
這篇《祖國(guó)山川頌》在抒情上走了一步險(xiǎn)棋，因?yàn)樗侨嫒笆絹?lái)描寫(xiě)祖國(guó)山川的，容易走上空抒情、濫抒情的路上去，實(shí)際上已經(jīng)有人在網(wǎng)上評(píng)價(jià)說(shuō)，這篇“有佳句而無(wú)佳篇”，這篇文章在選入課本時(shí)也是“有改動(dòng)”，課下注釋說(shuō)明了。
我反復(fù)讀了后，我認(rèn)為這篇文章還是很有自己的特點(diǎn)的：
特點(diǎn)1、它是全景式鋪陳描寫(xiě)祖國(guó)山川。這種用散文來(lái)寫(xiě)很是創(chuàng)新的，你看下面的劉白羽的《長(zhǎng)江三日》，只寫(xiě)了長(zhǎng)江；舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，那是用詩(shī)形式來(lái)寫(xiě)的。這種寫(xiě)法也有一定的大膽性。沒(méi)有一定的能力和資格是無(wú)法寫(xiě)的，也寫(xiě)不出來(lái)。而作者黃藥眠是作家、文藝?yán)碚摷�、美學(xué)家，在祖國(guó)各處做過(guò)新聞，宣傳工作，寫(xiě)這篇文章時(shí)已經(jīng)將近80高齡了。還是有這個(gè)資格和能力的。
特點(diǎn)2、它的寫(xiě)景控制的很好。不是毫無(wú)方向和毫無(wú)控制的。
語(yǔ)言美是不要多說(shuō)的，誰(shuí)讀都會(huì)看出來(lái)的，但是寫(xiě)景要控制而且要控制的到位不是那么簡(jiǎn)單那么容易做到的了。
寫(xiě)景要有特點(diǎn)，這一點(diǎn)我們都知道，但是景物的特點(diǎn)有很多，不能都寫(xiě)，總得有選擇吧，所以寫(xiě)景應(yīng)該由作者的感情來(lái)控制和指揮。這篇文章的寫(xiě)景就是有選擇的，特點(diǎn)也是有選擇的。
這篇文章是熱愛(ài)祖國(guó)的，但作者的熱愛(ài)的感情角度是與眾不同的，它主要是通過(guò)描寫(xiě)景物的新生和景物已經(jīng)呈現(xiàn)的勃勃生機(jī)來(lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)的。所以作者在描寫(xiě)景物的時(shí)候要圍繞這個(gè)感情特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。比如寫(xiě)四季的景和揚(yáng)子江的景都是圍繞新生來(lái)描寫(xiě)的。
特點(diǎn)3、它的抒情帶有一種理性，有廣度和深度。所以不是空抒情和濫抒情。
作者經(jīng)歷新舊社會(huì)（1903——1987）。寫(xiě)這篇文章時(shí)是1980年左右，當(dāng)時(shí)文革剛剛結(jié)束，改革開(kāi)放剛剛起步。作者黃藥眠以深邃的歷史學(xué)家眼光看到了祖國(guó)的大好前景。所以黃藥眠老人看到的祖國(guó)的一切都是新生的，都是有著蓬勃的生命力的。文中處處透露出對(duì)祖國(guó)新生的贊美。比如對(duì)四季的描寫(xiě)；對(duì)揚(yáng)子江的描寫(xiě)。
所以它的抒情帶有一種理性，有廣度和深度。孫紹振教授說(shuō)審美和審智結(jié)合的散文才是高水平的。我覺(jué)著在這一點(diǎn)上黃藥眠和孫紹振是相通的，因?yàn)檫@兩人都是美學(xué)家。
所以他以美學(xué)家的語(yǔ)言，用理性來(lái)控制，用片段式的結(jié)構(gòu)來(lái)抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的感情。
這篇文章也有缺點(diǎn)的：主題有些游離，不夠集中比如8910的對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的描寫(xiě)。有些段落經(jīng)不起文學(xué)性的推敲。比如45節(jié)的描寫(xiě)順序上不夠嚴(yán)謹(jǐn)和合理。片段式的結(jié)構(gòu)是不是最好的結(jié)構(gòu)。
二、自己對(duì)課文的設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬╊A(yù)設(shè)學(xué)生水平.
長(zhǎng)處：高一下學(xué)期的學(xué)生基本上適應(yīng)了長(zhǎng)課文的學(xué)習(xí)，初中課文比較短。
思考問(wèn)題的廣度和深度也有了一定的能力。思維能力較強(qiáng)
朗讀能力有了一定的基礎(chǔ)。懂得輕重緩急的技巧
短處：
估計(jì)在對(duì)審美上的理解上還欠缺。不懂什么是美，如何審美。而高中的語(yǔ)文審美能力，是很重要的一個(gè)目標(biāo)。
�。ǘ�、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握寫(xiě)景要根據(jù)作者的感情去抓住景物的特點(diǎn)描寫(xiě)（情如何控制景物、景如何符合情）
根據(jù)：這一點(diǎn)在上面已經(jīng)講了
2、會(huì)通過(guò)朗讀來(lái)欣賞美景的描寫(xiě)來(lái)體會(huì)作者飽滿的愛(ài)國(guó)感情。
根據(jù)：朗讀需要技巧，但朗讀更不需要技巧。以情來(lái)帶動(dòng)語(yǔ)言，也就是說(shuō)最好的'朗讀是用情的自言自語(yǔ)。
高一的學(xué)生除了個(gè)別的有朗讀水平外，大部分還是需要訓(xùn)練的。特別是遇到寫(xiě)景的好的散文，我們要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的朗讀。
3、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法
還原法，替換法，誦讀法，分層教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法。
還原法：還原法既是一種欣賞藝術(shù)的理論也是一種實(shí)用的操作方法。就是根據(jù)作者塑造的文學(xué)形象來(lái)想象還原形象的生活原型是什么。就是把現(xiàn)實(shí)生活情況還原出來(lái)，說(shuō)白了就是作者寫(xiě)的是什么內(nèi)容。還原回來(lái)之后，找出生活原生態(tài)和藝術(shù)形象之間的矛盾和統(tǒng)一性，然后看作者是如何從原生態(tài)塑造成藝術(shù)形象的。用了什么方法，有沒(méi)有作者自己的獨(dú)創(chuàng)之處。如果生活和藝術(shù)之間矛盾大，差別大更好，更能看出作者的塑造水平之高。
替換法：就是把原來(lái)的作者用的詞語(yǔ)或句式用他們的同義詞或不同的句式來(lái)替換，看看那種寫(xiě)的好，有比較才有鑒別。
還原法和替換法不一定只是欣賞作者寫(xiě)的如何好，有時(shí)還能檢驗(yàn)作者寫(xiě)的敗筆之處。因?yàn)槿魏我黄恼露疾豢赡苁鞘赖�，這樣能鍛煉學(xué)生的鑒賞、批評(píng)和創(chuàng)新能力。
學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，探究的能力，合作的能力也都鍛煉了。所以還原法替換法這兩種方法運(yùn)用的很廣泛，鍛煉學(xué)生的能力很廣泛。
分層法：根據(jù)學(xué)生的不同情況區(qū)別對(duì)待，這個(gè)好理解，不再多說(shuō)，關(guān)鍵是在教學(xué)中如何實(shí)施。
自學(xué)輔導(dǎo)法：既是一種教學(xué)原則和理論，也是一種具體操作方法。
這個(gè)方法我正在參加子課題研究教學(xué)。
誦讀法前面講過(guò)。
�。ㄈ�、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)課時(shí)
兩課時(shí)
�。ㄋ模⒃O(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程。
1、課前預(yù)習(xí)
字詞整理學(xué)習(xí)：自己整理出自己不熟悉或沒(méi)掌握的字詞，可以分類整理。比如四字詞語(yǔ)，二字詞語(yǔ)，常用成語(yǔ)。容易讀錯(cuò)的字詞音（高考必考題3分）容易寫(xiě)錯(cuò)的字（高考作文考察5分）
這個(gè)作業(yè)全部要做，字要工整規(guī)范，上閱卷的要求。
內(nèi)容理解和主題推測(cè)。
�。�1）至少讀3遍，知道寫(xiě)什么內(nèi)容，有什么感情。當(dāng)然不同的文體要求側(cè)重不同。
這點(diǎn)全部都做。
�。�2）找出疑問(wèn)。不同程度的學(xué)生可以不同的疑問(wèn)
總體的要求就是：三讀一查一疑問(wèn)。
2、新課導(dǎo)入：
學(xué)生看到黃藥眠的名字會(huì)聯(lián)想到黃藥師，老師順勢(shì)可以從這里進(jìn)入課文。
黃藥師居住的天地是桃花島，桃花島是美麗的，令人神往的，但那是武俠小說(shuō)中虛構(gòu)的地方。而我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們的祖國(guó)山川都是和桃花島一樣美麗，令人神往的。就讓我們走進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的桃花島，現(xiàn)實(shí)中的祖國(guó)山川。去感受祖國(guó)山川的美和作者飽滿的愛(ài)國(guó)之情。
2、整體感知。
結(jié)合課前的預(yù)習(xí)，對(duì)課文做一個(gè)整體的理解從內(nèi)容上和感情上。可以通過(guò)問(wèn)題的方式，比如寫(xiě)了祖國(guó)的那些景物？體現(xiàn)了作者的什么感情，
在課前讀的時(shí)候有哪些不理解的地方，有疑問(wèn)的地方。
師生總結(jié)。不過(guò)多追究，不啰唆。
3、局部探究和欣賞。
這是第一課時(shí)的重點(diǎn)。老師找出文中關(guān)鍵的段落，帶領(lǐng)學(xué)生重錘敲打，運(yùn)用教學(xué)方法，落實(shí)本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
老師一定要發(fā)揮老師本人的研究文本的能力，不人云亦云，不依賴教參。不唯書(shū)不唯上。切實(shí)找出能體現(xiàn)本文特點(diǎn)的段落。
比如本文，我認(rèn)為能體現(xiàn)作者感情特點(diǎn)的重點(diǎn)部分是對(duì)四季及晨昏的描寫(xiě)，還有對(duì)揚(yáng)子江的描寫(xiě)。這兩大部分占據(jù)了課文的2/3以上的篇幅。
這兩部分再比較，最能體現(xiàn)作者感情特點(diǎn)的是對(duì)揚(yáng)子江的描寫(xiě)。
所以這節(jié)課研究這些段落就是第段。
這個(gè)段落的教學(xué)過(guò)程是：
一、學(xué)生自讀三遍以上。
二、老師范讀或朗讀水平較好的兩位或多位學(xué)生讀，比較誰(shuí)朗讀的好。最好老師范讀，把學(xué)生帶入一種情景中，引起下面學(xué)習(xí)的興趣。
找出讀的好和不好的地方，引出要想讀的好，就要深入去體會(huì)作者描寫(xiě)的內(nèi)容和感情，引出下一步的理解教學(xué)。
三、理解作者感情的特點(diǎn)
問(wèn)：原文可否用下面的句子替換？
投影老師還原改寫(xiě)后的內(nèi)容：
最先是小泉，逐漸才變成細(xì)流，最后是溪澗，他在成長(zhǎng)，在變幻。一時(shí)它是清溪，一時(shí)它又是瀑布，一時(shí)它是湖泊，一時(shí)它又是險(xiǎn)灘。最后它容納了支流，形成了大江。
師：原文和改后的替換文都是寫(xiě)了揚(yáng)子江的成長(zhǎng)壯大的過(guò)程的內(nèi)容。為什么不可以替換呢？也就是改寫(xiě)好后的內(nèi)容少了什么？
讓學(xué)生分別讀這兩部分內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)少了作者的感情。少了感情就不是抒情文了。課題是“頌”。是是一種老文體了，是謳歌是贊頌，明顯是抒情的。沒(méi)了修飾語(yǔ)就沒(méi)有“頌”了。
那么再朗讀的時(shí)候，感情就應(yīng)放在這些修飾的詞語(yǔ)上。那么這些詞語(yǔ)如何更好的體現(xiàn)作者的感情的呢？老師要引導(dǎo)學(xué)生分別分析。
1、滴瀝用什么語(yǔ)調(diào)讀？細(xì)？跳躍著喜悅的白色浪花，讀出什么語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)？為什么溪澗前面的修飾語(yǔ)多去掉影響感情的抒發(fā)嗎？（跳躍是動(dòng)態(tài)，喜悅是情感，白色是顏色浪花是形狀四個(gè)角度來(lái)修飾感情飽滿）
自己感情的讀讀，
2、它在成長(zhǎng)，它在變幻。在結(jié)構(gòu)上的作用？（總結(jié)上文，承上啟下）語(yǔ)序能否調(diào)換？換成“它在變幻，它在成長(zhǎng)”。
3、一時(shí)后面的修飾語(yǔ)如何讀出各自的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)？
縈回澄澈，要讀出曲折，明亮的特點(diǎn)；沸騰咆哮素氣云浮，要讀出咆哮氣勢(shì)美，云浮迷蒙的感覺(jué)；波平如鏡的波平要拖腔讀，靜靜要輕讀；飛流急湍要讀出急，奔騰要讀出不怕艱難的氣勢(shì)。
一時(shí)后面的四句話能否變換順序？（一靜一動(dòng)，清溪對(duì)瀑布，湖泊對(duì)險(xiǎn)灘）
4、“不知經(jīng)歷了多少曲折和起伏”這句話如何有感情地讀？帶有自豪感
清的和濁的說(shuō)明有大度，能容納。
茫若無(wú)涯和浩浩蕩蕩說(shuō)明揚(yáng)子江的氣勢(shì)終于修成正果，成為大江了
5、如果配樂(lè)朗誦：你選哪一首為什么？（如果學(xué)生沒(méi)聽(tīng)過(guò)這些音樂(lè)可以先放出來(lái)聽(tīng)再選）你認(rèn)為還有沒(méi)有合適的音樂(lè)來(lái)配。學(xué)生配樂(lè)朗誦。
1、《我們的大中國(guó)》
2、《黃河大合唱》
3、《我的中國(guó)心》
4、《我愛(ài)你，中國(guó)》
問(wèn)：仿寫(xiě)，
我曾躺在揚(yáng)子江邊的大堤上，靜聽(tīng)江濤拍岸的聲音。
仿寫(xiě)
我曾————————————————————
問(wèn)：為什么作者寫(xiě)揚(yáng)子江的生長(zhǎng)和生機(jī)勃勃的氣勢(shì)的特點(diǎn)呢？不寫(xiě)揚(yáng)子江其他的特點(diǎn)呢？這就涉及到背景。
介紹背景：作者介紹，寫(xiě)作年代介紹。
見(jiàn)自己對(duì)課文的理解23.
過(guò)度下一節(jié)和的內(nèi)容問(wèn)：下節(jié)課讓學(xué)生分組按照這節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)自選的內(nèi)容，體會(huì)寫(xiě)景的特點(diǎn)和作者飽滿的愛(ài)國(guó)之情。
第二課時(shí)。
學(xué)生自己分組理解欣賞，老師指導(dǎo)。
總結(jié)：讀美的散文就是一次尋找美，欣賞美，探究美的過(guò)程。我們要逐步掌握審美的方法。預(yù)習(xí)下一美課《長(zhǎng)江三峽》。繼續(xù)我們的審美之旅
祖國(guó)山川頌5
“祖國(guó)的山河對(duì)我們是有情的。我們對(duì)它們所唱的每一首歌，它們總是發(fā)出同樣響亮又熱情的回響�！薄F(xiàn)在作家黃藥眠在他的代表作《祖國(guó)山川頌》中這樣詮釋祖國(guó)與一個(gè)赤子的心有靈犀。
祖國(guó)是什么？祖國(guó)就是與你有血緣關(guān)系的一片熱土以及生活在這片熱土上的人們。
祖國(guó)是什么？她是時(shí)間的年輪，是歲月留下的痕跡，是用熱血和熱淚編成的史詩(shī)。史詩(shī)上記載著盛唐的繁榮；記載著南宋的腐��；記載著虎門(mén)的恥辱；還記載著建國(guó)之后的雄風(fēng)。她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們——落后就要挨打。然而，這個(gè)民族在流盡了鐘乳石一樣的眼淚后，憑借她的堅(jiān)韌與執(zhí)著，巋然不動(dòng)，屹立在古老的東方，我被她的自強(qiáng)不息震懾了！
祖國(guó)是什么？祖國(guó)是培養(yǎng)了一代又一代風(fēng)流人物的搖籃。她用甘甜的乳汁悉心哺育我們，給了我們黑眼睛、黃皮膚，讓我們學(xué)會(huì)在黑夜中摸索前行，尋找那一線光明；她用慈愛(ài)的目光凝視我們，賜予我們勤勞、智慧，讓我們變得像黃土般堅(jiān)韌厚重。她教會(huì)我們?cè)诔晒χ惺斋@經(jīng)驗(yàn)，在失望中播撒希望，在山重水復(fù)時(shí)找到柳暗花明。祖國(guó)是最偉大、最無(wú)私的母親！
祖國(guó)是什么？祖國(guó)是一道亮麗的風(fēng)景線。她是哈爾濱晶瑩的冰雕，是江南別致柔情的小橋流水；她有夏的熱情奔放，也有冬的含蓄純潔；她是雨后的七色彩虹，是戈壁灘上的`絲路花雨；她有接天蓮葉無(wú)窮碧的嫵媚，也有大漠孤煙直的雄渾壯美。祖國(guó)是風(fēng)景，我就是那個(gè)欣賞風(fēng)景的人。
祖國(guó)啊，這位擁有56個(gè)兒女的母親，領(lǐng)著億萬(wàn)子孫在這片古老的土地上永不停息的奮斗、進(jìn)取。冰天雪地?zé)o法讓她放棄，地崩山摧無(wú)法使她倒下。世界已經(jīng)意識(shí)到一個(gè)自強(qiáng)不息的民族正在崛起，一個(gè)堅(jiān)韌不屈的靈魂正在成熟，她正以全新的面貌，全新的速度，更高、更強(qiáng)、更快地努力發(fā)展。
祖國(guó)，我的母親，我要用最淳樸的語(yǔ)言和最崇高的愛(ài)表達(dá)我對(duì)您深深的敬意！祝福我的祖國(guó)有一個(gè)更輝煌、燦爛的明天！
祖國(guó)山川頌6
�。ㄒ唬┱n內(nèi)閱讀
閱讀下面的文字，完成9—13題。
面對(duì)著巨流滾滾的揚(yáng)子江，我想起了它的發(fā)展歷程。最先它不過(guò)是雪山冰巖下面滴瀝的小泉，逐漸才變成蒼苔滑石間的細(xì)流，然后是深谷里跳躍著喜悅的白色浪花的溪澗。以后它又逐漸發(fā)展，一時(shí)它是縈回在牛羊牧草之間澄澈的清溪，一時(shí)它又是沸騰咆哮、素氣云浮的瀑布，一時(shí)它是波平如鏡、靜靜地映著藍(lán)天白云的湖泊，一時(shí)它又是飛流急湍、奔騰在崇山狹谷之間的險(xiǎn)灘。不知經(jīng)歷了多少曲折和起伏，最后它才容納了許多清的和濁的支流，形成了茫若無(wú)涯、浩浩蕩蕩的大江。
……
還有黃果樹(shù)的瀑布。
遠(yuǎn)離瀑布還好幾里，就先聽(tīng)到丘壑雷鳴，看到霧氣從林中升起。走近一看，只見(jiàn)一股洪流直沖而下，在日光映射下，像是懸空的彩練，珠花迸發(fā)，有如巨龍吐沫；水沖到潭里，激起了沸騰的浪花、晶瑩的水泡。大大小小的水珠，隨風(fēng)飄蕩，上下浮游，如煙如霧，如雨如塵，浸人衣袖。上有危崖如欲傾墜，下有深潭不可逼視。轟隆的巨響，震耳欲聾，游人打著手勢(shì)在夸張地交談，卻好像失去了聲音。
生平到過(guò)不少的名山大川，但在我腦海里印象最深的還是家鄉(xiāng)門(mén)前的小溪。春天，秀水漲滿，橋的兩孔像是一對(duì)微笑的.眼睛。細(xì)雨如煙，橋上不時(shí)有人打著雨傘走過(guò)。對(duì)岸的紅棉樹(shù)開(kāi)花了，燕子在雨中飛來(lái)飛去，一陣一陣的風(fēng)，吹來(lái)斷續(xù)的笛聲……
小溪唱著愉快的歌流走了，它將沖擊著一切崖岸流向大海。靜靜的群山，仍留在原來(lái)的地方，目送那盈盈的水波遠(yuǎn)去。
流水一去是決不回來(lái)了，但有時(shí)也會(huì)化作一兩片羽云瞭望故鄉(xiāng)。
9. 作者敘述揚(yáng)子江的“發(fā)展的歷程”意圖是什么？
答：
參考答案：通過(guò)揚(yáng)子江的歷程敘述，表現(xiàn)了中華民族由小到大、由弱到強(qiáng)的內(nèi)在原因，那就是勇往直前、奔流到海不復(fù)回的精神。
10. 描寫(xiě)瀑布的一段文字，用的是什么順序? 從哪些方面進(jìn)行描寫(xiě)的？
答：
參考答案：作者描寫(xiě)瀑布，總體上按照由遠(yuǎn)到近的順序，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面描寫(xiě)。
11. 作者“生平到過(guò)不少的名山大川”，但為什么“腦海里印象最深的還是家鄉(xiāng)門(mén)前的小溪”?
答：
參考答案：因?yàn)樾∠枪枢l(xiāng)的，小溪在作者心中代表了故鄉(xiāng)。小溪周圍的人、景又是作者時(shí)時(shí)牽掛的。
12. 結(jié)尾兩段，群山和流水各有什么象征意義?流水化作羽云瞭望故鄉(xiāng)，有什么含義?
答：
參考答案：小溪象征了祖國(guó)的兒女；“它將沖擊著涯岸流向大�！毕笳髁顺砷L(zhǎng)發(fā)展追逐理想的過(guò)程；“靜靜的群山”目送“水波遠(yuǎn)去”寫(xiě)出了祖國(guó)對(duì)自己兒女的期待與美好祝愿；流水“化作一兩片羽云瞭望故鄉(xiāng)”則寫(xiě)出了祖國(guó)兒女對(duì)祖國(guó)的依戀。
13. 祖國(guó)的山川我們天天看到，但許多人并沒(méi)有感受到其中之美，作者卻能感受到，這對(duì)我們有什么啟示？
答：
參考答案：要感受到祖國(guó)山川之美，必須觀察仔細(xì)，富于聯(lián)想，熱愛(ài)生活，飽含感情。
閱讀下文，回答問(wèn)題。
祖國(guó)的大自然經(jīng)常改變它的裝束。春天，它穿起了萬(wàn)紫千紅的艷裝；夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣；秋天，它穿著金黃色的莊嚴(yán)禮服；冬天，它換上了樸素的雪白長(zhǎng)袍。
大自然的季節(jié)的變換，促使著新生事物的成長(zhǎng)。
這是春天的消息：你瞧!樹(shù)枝上已微微露出了一些青色，窗子外面開(kāi)始聽(tīng)得見(jiàn)唧唧的蟲(chóng)鳴了。我知道又一代昆蟲(chóng)，正在以我所熟悉的語(yǔ)言慶祝它們新生的快樂(lè)。
碧油油的春草是多么柔軟、茂盛和充滿著生機(jī)�。∷嗲嗟牟萆�，一直綿延到春天的足跡所能達(dá)到的遼遠(yuǎn)的天涯……
因此，草比花更能引起人們的許多聯(lián)想和遐思。
繁盛的花木掩著古墓荒墳，綠色的蒼苔披覆著殘磚廢瓦。人世有變遷，而春天則永遠(yuǎn)在循環(huán)不已。
夏天的清晨，農(nóng)村姑娘赤著腳，踩著草上的晶瑩的露珠，走到銀色的小溪里滿滿地汲了一桶水。云雀在天空歌唱，霞光照著姑娘的鮮紅的雙頰。
這是多么純樸的勞動(dòng)者的美啊!
秋天，到處是紅紅的果子，翠錦斑斕的樹(shù)葉。
在冰峰雪嶺下不也能開(kāi)出雪蓮來(lái)嗎？你看它是否比蕩漾在漣漪的水面上的睡蓮更嬌艷？
暗夜將盡，每一棵樹(shù)都踮起腳來(lái)遙望著東方，企盼著晨曦。果然，紅光滿面的太陽(yáng)出來(lái)了，它愉快地抱吻著每一枝樹(shù)梢，發(fā)出金色的微笑。
黃昏蹣跚在蒼茫的原野里。最后看見(jiàn)它好像醉漢似的頹然倒下，消失在黑夜里了。明早起來(lái)一看，它早已無(wú)影無(wú)蹤，只看見(jiàn)萬(wàn)丈紅霞捧出了初升的太陽(yáng)。
5．選文中運(yùn)用了哪些修辭格？試舉例說(shuō)明。
答：
6．為什么“草比花更能引起人們的許多聯(lián)想和遐思”？
答：
7．“繁盛的花木掩著古墓荒墳，綠色的蒼苔披覆著殘磚廢瓦”這句話有什么含義？
答：
參考答案：
5．比喻、擬人、排比。舉例略。
6．草比花最先感受到春的氣息，并且是有春的足跡就有草的生長(zhǎng)。
7．人世可以有變遷，但春天永遠(yuǎn)循環(huán)不已，并且充滿著生命力。
祖國(guó)山川頌7
在教學(xué)中我反復(fù)實(shí)踐，感覺(jué)以小組為單位的預(yù)習(xí)探討方式是解決此類問(wèn)題的有效途徑之一。故而，我嘗試著在不同的課文中靈活運(yùn)用此法。
《祖國(guó)山川頌》就是其中的一個(gè)例子。加之，《祖國(guó)山川頌》以全景式的`鋪陳方式來(lái)歌頌祖國(guó)，篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容又多有相似處，易給學(xué)生文章內(nèi)容空乏的感覺(jué)。同時(shí)教材又要求采用“文本研習(xí)”式學(xué)習(xí)。故而，在預(yù)習(xí)中，采用在作者經(jīng)歷渲染的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在小組討論中互相啟發(fā)，完成預(yù)習(xí)。故設(shè)計(jì)了上面的“預(yù)習(xí)要求”從同學(xué)們課堂發(fā)言和交上來(lái)的書(shū)面材料看，學(xué)生們真是盡情展現(xiàn)才華呀。預(yù)習(xí)效果無(wú)論在廣度還是深度上均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期。真是學(xué)生中蘊(yùn)藏著巨大的能量，只要你給他們足夠的機(jī)會(huì)，只要你給他們足夠的平臺(tái)，他們總會(huì)展現(xiàn)出他們獨(dú)特的魅力，總會(huì)不斷給你別樣的驚喜。
在具體的課堂操作上，原設(shè)計(jì)是各組發(fā)表各組的看法，然后教師點(diǎn)評(píng)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這樣做一方面會(huì)影響各組之間的切磋機(jī)會(huì);另一方面會(huì)讓一些同學(xué)覺(jué)得別的小組的發(fā)言與自己無(wú)關(guān)，從而大大降低課堂效率;再者，也造成時(shí)間的浪費(fèi)，教學(xué)內(nèi)容的混亂。所以在教學(xué)過(guò)程中，我試著采取每一個(gè)精彩片段，以提出這一處的小組的發(fā)言為藍(lán)本，其他小組補(bǔ)充或擴(kuò)充。這樣既有預(yù)習(xí)中的“預(yù)設(shè)”，更有學(xué)習(xí)中的“生成”。
祖國(guó)山川頌8
在具體的操作中還需要注意且必須注意的.是老師一定要在備課中明確何處主何處次，以便針對(duì)學(xué)生的發(fā)言靈活處理。在有主有次的處理中既節(jié)約了時(shí)間，又能讓更多的組參與到課堂中來(lái);還使教學(xué)重點(diǎn)明確，要點(diǎn)突出。此點(diǎn)很關(guān)鍵。把握好此點(diǎn)方可能指揮若定，靈活有效地駕馭課堂。
當(dāng)然，這種授課方式常常是任憑你如何節(jié)省時(shí)間，時(shí)間還往往還是不夠。因?yàn)閷W(xué)生太多，想法當(dāng)然也不會(huì)少。所以課堂討論結(jié)束后一定要收一下各組預(yù)習(xí)討論后的修改稿，然后在第二天給予適當(dāng)表?yè)P(yáng)。讓同學(xué)們的參與熱情持續(xù)燃燒。當(dāng)然這也是深入學(xué)情，防止只漂浮在水面的一個(gè)切實(shí)有效的方法。此環(huán)節(jié)當(dāng)然也不能忽視，資料《祖國(guó)山川頌課后反思》。否則，課堂其樂(lè)融融，考試成績(jī)惶惶。
另外，高帽子不好，人人愛(ài)戴，所以在教學(xué)中，一定要注意時(shí)時(shí)處處的對(duì)學(xué)生表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。
祖國(guó)山川頌9
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.進(jìn)一步了解祖國(guó)山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無(wú)限熱愛(ài)之情。
2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
對(duì)文章思想內(nèi)容與感情的把握。
學(xué)習(xí)課時(shí)：1課時(shí)。
學(xué)習(xí)方法：文本研習(xí)。以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過(guò)朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
課前預(yù)習(xí)：
詞語(yǔ)積累：
字音：
湖泊 莽蒼 廣闊無(wú)垠 燒灼 盎然 鏗鏘 蒼苔 汲水 漣漪 澄澈 飛流急湍 混濁 龍湫
字形：
層巒疊嶂 翠錦斑斕 林陰道 蹣跚 晨曦 岡巒 萬(wàn)卉爭(zhēng)榮
詞義：
企盼 云蒸霞蔚 震耳欲聾（辨析：振聾發(fā)聵）
課前思考：
本文歌頌的對(duì)象是什么？
文章是否僅僅贊美了山川？
這些內(nèi)容圍繞什么中心寫(xiě)？
教授新課：
一、導(dǎo)入專題
匈牙利著名詩(shī)人裴多菲說(shuō)過(guò)：“縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿意離開(kāi)我的祖國(guó)。因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡，熱愛(ài)祝福我的祖國(guó)！” 俄國(guó)詩(shī)人普希金說(shuō)：“要把心靈里的美麗的激情獻(xiàn)給祖國(guó)�！狈▏�(guó)大作者雨果說(shuō)：“人民不能沒(méi)有面包而生活，人民也不能沒(méi)有祖國(guó)而生活�！蔽覈�(guó)的民族英雄林則徐也以“茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情傾訴了拳拳報(bào)國(guó)之情。
祖國(guó)就是自己的國(guó)家，自有國(guó)家以來(lái)，每個(gè)人都天然地與祖國(guó)連在了一起。祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的`地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國(guó)這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國(guó)的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國(guó)家貧窮、或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國(guó)繁榮進(jìn)步的熱切期望。
二、了解作者。
課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。
三、解題
祖國(guó)山川——是文章的內(nèi)容
頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；寫(xiě)法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說(shuō)：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也�！薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊�，詩(shī)之美者也�！表灒瓰楦桧炆竦奈韪�，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩(shī)，后來(lái)就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。
1．學(xué)生速讀課文，思考：文章寫(xiě)了祖國(guó)的哪些山川美景？
討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……
春夏秋冬，晨光落日；
家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹(shù)瀑布
2．除了寫(xiě)祖國(guó)的山川美景，文中還寫(xiě)了什么？為什么還要寫(xiě)這些內(nèi)容？
討論明確：還寫(xiě)了“人民” “文化”“語(yǔ)言”。
祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
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