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秋聲賦原文
秋聲賦原文1
簟凄燈暗眠還起，清商幾處催發(fā)？碎竹虛廊，枯蓮淺渚，不辨聲來何葉？桐飆又接。盡吹入潘郎，一簪愁發(fā)。已是難聽，中宵無用怨離別。
陰蟲還更切切。玉窗挑錦倦，驚響檐鐵。漏斷高城，鐘疏野寺，遙送涼潮嗚咽。微吟漸怯。訝籬豆花開，雨篩時節(jié)。獨自開門，滿庭都是月。
注釋
清商：原為古五音之一。此處指秋風(fēng)。
飆：泛指風(fēng)。
潘郎：指晉潘岳。
檐鐵：檐馬。亦謂之風(fēng)鈴，風(fēng)馬兒。懸于檐下，風(fēng)起則錚有聲。
注釋
清商：原為古五音之一。此處指秋風(fēng)。
飆：泛指風(fēng)。
潘郎：指晉潘岳。
檐鐵：檐馬。亦謂之風(fēng)鈴，風(fēng)馬兒。懸于檐下，風(fēng)起則錚有聲。
賞析
此詞著意描寫秋聲。上片寫入夜風(fēng)聲，“幾處催發(fā)”，使人難于入睡。下片寫檐鐵驚響，野寺鐘疏，蟲聲切切，涼潮嗚咽。獨自開門，唯見滿庭月光。結(jié)句極富詩情畫意。全詞從所聞到所見和所思，生動逼真而又細致入微，使人如臨其境。
秋聲賦原文2
秋聲賦
唐代：劉禹錫
相國中山公賦《秋聲》，以屬天官太常伯，唱和俱絕，然皆得時行道之余興，猶動光陰之嘆，況伊郁老病者乎？吟之斐然，以寄孤憤。
碧天如水兮，窅窅悠悠。百蟲迎暮兮，萬葉吟秋。欲辭林而蕭颯，潛命侶以啁啾。送將歸兮臨水，非吾土兮登樓。晚枝多露蟬之思，夕草起寒螿之愁。
至若松竹含韻，梧楸圣脫。驚綺疏之曉吹，墜碧砌之涼月。念塞外之征行，顧閨中之騷屑。夜蛩鳴兮機杼促，朔雁叫兮音書絕。遠杵續(xù)兮何冷冷，虛窗靜兮空切切。如吟如嘯，非竹非絲。合自然之宮徵，動終歲之別離。廢井苔冷，荒園露滋。草蒼蒼兮人寂寂，樹槭槭兮蟲咿咿。則有安石風(fēng)流，巨源多可。平六符而佐主，施九流而自我。猶復(fù)感陰蟲之鳴軒，嘆涼葉之初墮。異宋玉之悲傷，覺潘郎之幺么。
嗟乎！驥伏櫪而已老，鷹在韝而有情。聆朔風(fēng)而心動，眄天籟而神驚。力將痑兮足受紲，猶奮迅于秋聲。
譯文：
相國中山公賦《秋聲》，以屬天官太常伯，唱和俱絕，然皆得時行道之余興，猶動光陰之嘆，況伊郁老病者乎？吟之斐然，以寄孤憤。
宰相中山公寫了篇《秋聲賦》，用來應(yīng)和吏部尚書的賦作，一唱一和都很絕妙。雖然都表現(xiàn)了遇到良時、理想得以施行的未盡興致，卻仍有時光匆匆、人生易老的感嘆，何況像我這樣抑郁苦悶、老而多病的人呢？吟誦之后，援筆成章，以寄托我心中的孤臣之憤。
碧天如水兮，窅窅悠悠。百蟲迎暮兮，萬葉吟秋。欲辭林而蕭颯，潛命侶以啁啾。送將歸兮臨水，非吾土兮登樓。晚枝多露蟬之思，夕草起寒螿之愁。
藍天有如清澈的水啊，是那樣遙遠深幽；百蟲迎來了歲暮啊，萬葉也在吟唱寒秋。樹林中將要飄下的枯葉，在西風(fēng)中瑟瑟作響；潛藏的昆蟲呼喚著同伴，聲音凄涼而又悲憂。送那將歸之人啊，來到水邊；遠離了故土啊，為望鄉(xiāng)登上高樓。晚秋的樹枝上蟬鳴陣陣，牽惹旅人的鄉(xiāng)愁；黃昏的蔓草中寒蟬哀吟，引起人幾多離愁？
至若松竹含韻，梧楸圣脫。驚綺疏之曉吹，墜碧砌之涼月。念塞外之征行，顧閨中之騷屑。夜蛩鳴兮機杼促，朔雁叫兮音書絕。遠杵續(xù)兮何冷冷，虛窗靜兮空切切。如吟如嘯，非竹非絲。合自然之宮徵，動終歲之別離。廢井苔冷，荒園露滋。草蒼蒼兮人寂寂，樹槭槭兮蟲咿咿。則有安石風(fēng)流，巨源多可。平六符而佐主，施九流而自我。猶復(fù)感陰蟲之鳴軒，嘆涼葉之初墮。異宋玉之悲傷，覺潘郎之幺么。
還有那蒼松翠竹在風(fēng)中搖曳，梧桐楸樹早已枝凋葉脫。感受著曉風(fēng)破窗而入的凄寒，凝視著灑滿碧階的清涼月色，不由得想起征人遠在塞外的艱辛，少婦獨處空閨的寂寞。夜間蟋蟀鳴叫啊，織布機聲聲急促；長空北雁叫啊，書信早已斷絕。遠方那斷續(xù)的搗衣聲啊，清冷激越；虛掩的窗戶真寂靜啊，盼不來親人多悲切！如低吟，似長嘯，不是笛簫，也不是琴瑟。合乎自然的音律，觸動人終年的別緒。廢井邊，青苔已經(jīng)布滿；荒園中，到處是寒涼的露滴。此時此刻，即使有謝安那樣的瀟灑風(fēng)度，像山濤那樣的寬容隨和，即使為平天下輔佐君主，將各學(xué)派的發(fā)展親自掌握，也會有感于秋蟲在窗前的鳴叫，慨嘆涼葉在初秋時的凋落。只是這感慨不同于宋玉由秋引起的悲傷，也迥異于潘岳悲秋的微小瑣屑。
嗟乎！驥伏櫪而已老，鷹在韝而有情。聆朔風(fēng)而心動，眄天籟而神驚。力將痑兮足受紲，猶奮迅于秋聲。
啊！千里馬雖雄心不已，卻已經(jīng)衰老，蒼鷹雖未騰空，卻充滿搏擊之情。我一聽到秋風(fēng)的呼嘯，便怦然心動，一看到蒼茫的秋色，精神也為之驚醒。力量雖已將盡了啊，腳還受到束縛，可我還是要奮進向前，只因了那凜冽的秋聲！
注釋：
相國中山公賦《秋聲》，以屬（zhǔ）天官太常伯，唱和俱絕，然皆得時行道之余興，猶動光陰之嘆，況伊郁老病者乎？吟之斐（fěi）然，以寄孤憤。
相國中山公：即李德裕。屬：請人唱和。天官：指吏部，主選授之事。太常伯：龍朔二年（662年）改吏部尚書為太常伯，這里指王起。得時行道：逢時易達，得以推行自己的政治主張。光陰之嘆：時光易逝，人生易老之感嘆。伊郁：憤懣，憂煩。斐然：形容有文采。
碧天如水兮，窅（yǎo）窅悠悠。百蟲迎暮兮，萬葉吟秋。欲辭林而蕭颯（sà），潛命侶以啁（zhōu）啾（jiū）。送將歸兮臨水，非吾土兮登樓。晚枝多露蟬之思，夕草起寒螿（jiāng）之愁。
窅窅：深遠的樣子。悠悠：渺遠無限。辭林：凋落的樹葉。潛：隱藏。命侶：招呼伙伴。啁啾：蟲鳴聲。送將歸：宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰�？独踬馊粼谶h行，登山臨水兮送將歸�！蔽嵬粒汗枢l(xiāng)。王粲《登樓賦》：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留�！甭断s：露水中的蟬。蟬翼被露水打濕，飛行困難。夕草起：一作“夕蔓趣”。寒螿：指蟋蟀。
至若松竹含韻，梧楸（qiū）圣脫。驚綺（qǐ）疏之曉吹，墜碧砌之涼月。念塞外之征行，顧閨中之騷屑。夜蛩（qióng）鳴兮機杼（zhù）促，朔雁叫兮音書絕。遠杵（chǔ）續(xù)兮何冷（líng）冷，虛窗靜兮空切切。如吟如嘯，非竹非絲。合自然之宮徵（zhǐ），動終歲之別離。廢井苔冷，荒園露滋。草蒼蒼兮人寂寂，樹槭（sè）槭兮蟲咿（yī）咿。則有安石風(fēng)流，巨源多可。平六符而佐主，施九流而自我。猶復(fù)感陰蟲之鳴軒，嘆涼葉之初墮（duò）。異宋玉之悲傷，覺潘郎之幺（yāo）么（mó）。
含韻：秋寒中仍然保持風(fēng)韻。梧楸：梧桐和楸樹，都是早落葉的樹木。綺疏：雕鏤華麗的窗戶。疏，窗戶。征行：指遠行征戍的丈夫。碧砌：青綠色的玉石臺階。騷屑：風(fēng)聲，這里喻嘆息聲。蛩：蟋蟀。機杼：織布機和梭子。音書：音訊書信。遠杵：遠處傳來的搗衣聲。杵，搗衣的棒槌，唐代婦女每于秋季搗衣。泠泠：泉水滴瀝的凄清聲。虛窗：虛掩的窗戶。切切：悲傷的樣子。竹：笙笛一類管樂。絲：琴瑟一類弦樂。宮徵：宮、商、角、徵、羽五音中的兩個。宮聲低沉，徵聲清幽。這里代指音律，指大自然中的聲響。動：觸發(fā)。終歲：終年到頭。露滋：被露水滋潤。蒼蒼：蒼茂繁密。寂寂：安靜的樣子。槭械：風(fēng)吹葉動聲。咿咿：蟲嗚聲。安石：指謝安，其字安石�！稌x書·謝安傳》：謝安少有重名，累辟官，皆不赴任，放情丘壑，然每游賞，必以妓女從。四十余歲有仕進志，能知從。官至大都督。巨源：指山濤，其字巨源。《晉書·山濤傳》：“羊祜執(zhí)政……出為冀州刺史。濤甄拔隱屈，搜訪賢才，族命三十余人，皆顯名當時。后人為吏部尚書，前后選舉，周遍內(nèi)外，而并得其才。”多可：多許可，多寬容。嵇康《與山巨源絕交書》：“足下傍通，多可而少怪�！绷杭刺╇A六星之符驗，也即天象對世事作出的反應(yīng)�！稘h書·東方朔傳》：“愿陳《泰階六符》，以觀天變，不可不省�！鳖亷煿乓龖�(yīng)劭注：“《黃帝泰階六符經(jīng)》一：‘泰階者，天之三階也。……三階平則陰陽和，風(fēng)雨時，社稷神祗成獲其宜，天下大安，是為太平。三階不平……百姓不寧，故治道傾。’”施：施行。九流：先秦的九個學(xué)術(shù)流派，即儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)九家。陰蟲：秋蟲。鳴軒：在窗前鳴叫。軒，窗。初墮：開始凋落。宋玉：指宋玉《九辯》。潘郎：即潘岳，其字安仁。幺么：渺小，這里指潘岳《秋興賦》。
嗟乎！驥伏櫪（lì）而已老，鷹在韝（gōu）而有情。聆（líng）朔（shuò）風(fēng)而心動，眄（miǎn）天籟（lài）而神驚。力將痑（tān）兮足受紲（xiè），猶奮迅于秋聲。
驥：千里馬。櫪：馬槽。曹操《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”鞲：皮做的臂套，用以架鷹。眄：看。天籟：自然界的`音響。痑：馬病，這里指衰老。受紲：捆縛。紲，捆綁。奮迅：奮發(fā)迅疾。奮，奔馳。
賞析：
此賦的賦前小序交待了作者創(chuàng)作此賦的緣由和目的，正文分兩層。
前兩段為第一層，這一層鋪寫了一系列凄涼的秋聲：百蟲哀鳴，落葉秋風(fēng)，蟬聲，螿聲，蛩聲，雁聲，匯合成一首暮秋交響曲。而寫各種秋聲時，又多把秋聲人格化：百蟲聲則為“迎暮”，落葉聲則稱“吟秋”，秋蟬聲則曰“思”，寒螿聲則謂“愁”，中間又穿插各種凄涼秋景的描寫和游子、思婦對秋聲的凄涼感受，把秋聲烘托得很凄涼，作者之“孤”也暗寓其中了。其中，前段寫秋天景色，融入了作者自己遭受多次遷謫之后帶來的人生體驗；后段集中描寫秋天景色，展開聯(lián)想，擴大境界，結(jié)合歷史人物典故，使主題意義顯得更加深遠。
第三段為第二層，這一層是作者直寫自己對秋聲的感受，以抒其“憤”，表明了作者的心態(tài)，顯示作者不愿屈服于邪惡黑暗力量的信念。但又用對比手法，先寫前人：以謝安之“風(fēng)流”，山濤之“多可”，猶為秋聲而感嘆，而自己一生坎坷，無謝安之得志，又一生耿介、無山濤之權(quán)變，身處逆境，老去年華，聞秋聲而不禁有所動。這里，作者寫的是前人，但作者在現(xiàn)實中的“孤憤”之情已溢于言表。不過，作者的所感所動，既不同于宋玉因感于秋風(fēng)葉落而悲嘆失志，又不效法潘岳面對蕭索秋景而企想隱居，而是驚秋發(fā)憤。作者化用曹操《觀滄�！分小袄象K伏瀝，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的詩意直抒自己不畏壓抑，不服老病的激烈情懷，又借雄鷹在鞲猶思慕一搏以表明白己不肯放棄理想的雄心。作者驚于秋聲，不甘時光流逝，所以，作者在賦的最后以被系絆的老馬自喻，要在垂暮之年，秋風(fēng)之中，呼嘯前進，以一種老當益壯、窮且益堅的青云之志給人以激人奮進的鼓舞力量。
全賦在藝術(shù)上主要采取了鋪墊烘托，正反對比的手法，作者為了突出曠達樂觀，積極進取的情懷，先用清新自然的語言從蕭瑟凄涼的秋色，哀怨凄切的思婦、征夫的悲秋之情，憂郁深沉的文人的悲秋之情三個方面進行渲染烘托，同作者自己老驥伏櫪，志在千里，雄鷹在鞲，企望高飛的滿懷豪情形成鮮明對比，形象生動地突出了作者與眾不同的老當益壯的情懷。
秋聲賦原文3
秋聲賦
宋代·歐陽修
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖釉唬骸靶窃吗�，明河在天，四無人聲，聲在樹間�！�
余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺�！� (余曰 一作：予曰)
“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。
秋聲賦原文4
秋聲賦——歐陽修(北宋)
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃;如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
余謂童子：“此何聲也?汝出視之�！蓖釉唬骸靶窃吗�，明河在天，四無人聲，聲在樹間�！�
余曰： “噫嘻，悲哉!此秋聲也，胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥;故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰;又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也;物既老而悲傷。夷，戮也;物過盛而當殺�！�
“嗟乎，草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
作者簡介
歐陽修(1007-1072)，字永叔，號醉翁，又號六一居士，廬陵(今江西吉安)人。北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父，家境貧困，讀書刻苦，宋仁宗天圣八年(1030)中進士，后以右正言(諫官)充任知制誥(主管給皇帝起草詔令)。由于上疏為先后被排擠出朝的杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣分辯，被貶為滁州太守。后又知揚州、潁州，再回朝廷任翰林學(xué)士、史館修撰。晚年曾任樞密副使、參知政事(副宰相)等高官，死后追贈太子太師、謚文忠。
歐陽修繼承唐代韓愈“文以載道”的精神，發(fā)揚唐代古文運動傳統(tǒng)，被公認為北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在散文、詩詞、史傳等方面都有較高成就，曾與宋祁合修《新唐書》并獨撰《新五代史》，尤以散文對后世影響最大，是“唐宋八大家”之一。
歐陽修的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的.精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對浮靡雕琢和怪癖晦澀。一生寫了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼?zhèn)洹Ｋ纳⑽拇蠖純?nèi)容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。
歐陽修的詩歌創(chuàng)作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩反映了人民疾苦，揭露了社會的黑暗;他還在詩中議論時事，抨擊了政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。歐陽修也是北宋著名詞家之一。
歐詞有200多首，大部分描寫愛情。與他在散文和詩中表現(xiàn)出莊重的儒者面目不同，他的詞情意纏綿，風(fēng)流深婉。歐陽修在詩歌理論上也頗有成就。他在《梅圣俞詩集序》中提出了“詩窮而后工”的論點，揭示了生活和創(chuàng)作的密切關(guān)系，在文藝理論上有較普遍的意義。他的《六一詩話》，以隨筆漫談的形式論詩，開詩話、詞話之先河。
他一生經(jīng)歷了宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗四個朝代，不僅親自參與了許多重大的政治活動，而且大膽探索，勇于創(chuàng)新，廣泛涉足于文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)理論批評、金石學(xué)、目錄學(xué)等領(lǐng)域，并在多門學(xué)科中都有很高的建樹，表現(xiàn)出了多方面的學(xué)識和才華。
秋聲賦原文5
《秋聲賦》原文
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃;如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也?汝出視之�！蓖釉唬骸靶窃吗�，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也。胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣凜冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰;又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過盛而當殺�！�
“嗟呼!草木之無情，有時而飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬物勞其形，有動于中，必搖其精。而況思其力之所不能及，憂其智之所不能行，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
【譯文】
我正在夜間讀書，聽到有聲音從西南方而來，恐懼地側(cè)耳傾聽，心想：奇怪啊!初來時淅淅瀝瀝十分凄涼，忽然間奔騰澎湃非常洶涌，猶如波濤在黑夜里翻滾，狂風(fēng)暴雨突如其來。它碰在物體上，霎鯤ｏ＃發(fā)出如同金屬的撞擊聲。又如奔襲敵陣的戰(zhàn)士，銜枚急走，聽不見號令，只聽見人馬行走之聲。我對書童說：“這是什么聲音啊，你出去看看吧!”書童回來說：“月亮星星晶瑩潔白，銀河橫掛天邊，四周寂靜人聲悄然，奇怪的聲音來自樹間�！�
我說：“啊，啊，好悲傷啊!這是秋聲，為什么要來呢?要說那秋天所呈現(xiàn)的情狀：其色憂郁，煙霧蒙蒙云氣聚;其貌清明，天空高潔日色新;其氣凜冽，刺透肌肉又入骨;其意蕭索，高山冷落水寂寞。因此秋天發(fā)出的聲音就是凄凄切切，猶如人們在發(fā)憤呼叫。茂盛的青草在綠地上媲美，美麗的樹木郁郁蔥蔥惹人喜愛。但是草被秋風(fēng)一拂，顏色就變;樹被秋風(fēng)一碰，葉子就落。那個摧殘樹木零落花草的力量，只是秋氣的一點余力罷了。秋天，是掌管刑法的，在季節(jié)上屬陰;又是象征用兵的，在五行中屬金。這就是所謂天地之間的義氣，常常以肅殺作為核心。自然對于萬物，是春天生長，秋天結(jié)果。因此秋天在音樂上，商聲就是主管西方的音調(diào);而所謂夷則，是七月的音律。商，就是傷，萬物衰老就悲傷。夷，就是戮，萬物過盛就殺戮。啊，草木無情，尚且按時凋零;人作為動物，乃是萬物之靈，許多憂愁有感于心，許多事情勞其外形，心中有觸動，定會動其神。何況還要想念憂慮那些力不能及、智不能到的事情。這就必然會使紅彤彤的臉色變得如同枯木，烏黑黑的頭發(fā)變得如同繁星。為什么要用不是金石的身軀，去和草木爭奇斗勝?應(yīng)該想想究竟誰是害我們的賊人，又何必去怨恨那不相關(guān)的秋聲?”
書童沒有回答，垂下頭已經(jīng)熟睡，只聽得四周墻壁上蟲聲唧唧，好像因同情我而嘆息。
賞析：
《秋聲賦》是宋代大文學(xué)家歐陽修的辭賦作品。此賦作于宋仁宗嘉祐四年秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發(fā)草木被風(fēng)摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是作者自己對人生不易的體悟。全文立意新穎，語言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。
《秋聲賦》是歐陽修繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。
秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情因為屢次遭貶而郁悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。
這篇賦以“有聲之秋”與“無聲之秋”的對比作為基本結(jié)構(gòu)框架，精心布局，文勢一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢;然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉(zhuǎn)到社會人生，這是“無聲之秋”;最后歸結(jié)出全篇主旨：“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
文章用第一人稱的筆法來寫。文章開頭，作者簡捷直人地描畫了一幅生動的圖景：歐陽修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動。這簡捷的開頭，實際上并不簡單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。這樣由伏到起，在動靜的對比中，文勢便蓄成了，有了這種文勢，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。同時這種從靜到動、令人悚驚的秋夜奇聲，營造了一種悲涼氣氛。接下來，是作者對秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者用風(fēng)聲、波濤、金鐵、行軍四個比喻，通過由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢的猛烈。這些形象化的比喻，生動鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個性特點，融入了作者主觀情感。
接著作者引出與童子對話，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實，增強了藝術(shù)真實感。童子的回答，質(zhì)樸簡明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無其事、作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過懸念式的對聲音的生動描繪，點明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿。
再接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由。作者自答。秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個方面把秋天的到來之后萬物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點余威，就會使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。
接著，作者又從社會和自然兩個方面，對秋聲進行了剖析和議論。“夫秋，物過盛而當殺。”古代用天地、四時之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié);春夏為陽，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場秋點兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭的象征;這樣，秋天對人來說，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來看，天地萬物，春天生長，秋天結(jié)實，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的.過程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲(宮、商、角、徵、羽)和四時相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯(lián)系起來，十二律與十二月相配，夷則配七月。《禮記·月令》：“孟秋之月，律中夷則�！币模莿h刈，殺戮之意。萬物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會兩方面進行了論述，人是自然的一部分，又是社會的產(chǎn)物，人與自然、社會形成一個相互聯(lián)系的有機整體。人從個人出發(fā)體驗感悟自然和社會。這體現(xiàn)了中國“天人合一”的思想。
接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過無情的草木與萬物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發(fā)議論。作者認為，百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢!這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?”這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當時作者面對國家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。當時作者被朝廷重用，但想起曾經(jīng)在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無門，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統(tǒng)一，觸物傷情，有感而發(fā)。
作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解�！巴幽獙Γ诡^而睡�！蔽ㄓ兴谋诘南x鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號，秋聲凄切，長夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無可奈何，只能徒然嘆息。
此文把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡括有法，而議論迂徐有致;章法曲折變化;而語句圓融輕快;情感節(jié)制內(nèi)斂;語氣輕重和諧;節(jié)奏有張有弛;語言清麗而富于韻律。
作者把無形的秋聲寫得可見可聞。文章開頭便用形象的比喻描寫秋夜西風(fēng)漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫面便呈現(xiàn)在讀者面前;最后以“四壁蟲聲唧唧”收尾，也緊扣住季節(jié)的特色。中間兩大段用賦體的傳統(tǒng)鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬物的凋零，抒寫對人事憂勞的悲感，最后“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，又轉(zhuǎn)喻禍根在人，發(fā)揮了清心寡欲的老莊哲學(xué)，反映了作者對人生的感悟。寫景、抒情、議論有機地融為一體，顯示出文賦自由揮灑的韻致。
此賦寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國古典文學(xué)的永恒題材，但作者選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。
《秋聲賦》在文體上的貢獻很大。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒落。歐陽修深明其中之弊，當他的散文取得了成功之后，回過頭來又為“賦”體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。
秋聲賦原文6
原文
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間�！�
余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。”
“嗟呼！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬物勞其形，有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
注釋
歐陽子：作者自稱。
方：正在。
悚（sǒng）然：驚懼的樣子。
初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細雨帶著蕭颯的風(fēng)聲。淅瀝，細雨聲。以，而。蕭颯，形容風(fēng)聲。
砰湃：同“澎湃”，波濤洶涌的聲音。
鏦鏦（cōng）錚錚：金屬相擊的聲音。
銜枚：古時行軍或襲擊敵軍時，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜于口中，兩端有帶，系于脖上。
明河：銀河。
秋之為狀：秋天所表現(xiàn)出來的意氣容貌。狀，情狀，指下文所說的“其色”、“其容”、“其氣”、“其意”。
慘淡：黯然無色。
煙霏：煙氣濃重。霏，散揚。
云斂：云霧密聚。斂，收，聚。
日晶：日光明亮。晶，亮。
栗冽：寒冷。
砭（biān）：古代用來治病的石針，這里引用為刺的意思。
綠縟：碧綠繁茂。
一氣：這里指秋氣。
余烈：余威。
刑官：執(zhí)掌刑獄的官�！吨芏Y》把官職與天、地、春、夏、秋、冬相配，稱為六官。秋天肅殺萬物，所以司寇為秋官，執(zhí)掌刑法，稱刑官。
有時：有固定時限。
渥：紅潤的臉色。
黟（yī）：黑。
星星：鬢發(fā)花白的樣子。
戕（qiāng）賊：殘害。
文章描繪了山川寂寥、草木零落的蕭條景象，借景抒情寫了對人事憂勞和與秋關(guān)聯(lián)的音聲情象的悲感，但最后“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”卻轉(zhuǎn)喻禍根在人。全篇語言流暢、聲情并茂，不愧為佳作。
譯文
歐陽先生（歐陽修自稱）夜里正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心里不禁悚然。他一聽，驚道：“奇怪�。 边@聲音初聽時像淅淅瀝瀝的.雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細）聽，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊，聽不到任何號令聲，只聽見有人馬行進的聲音。（于是）我對童子說：“這是什么聲音？你出去看看�！蓖踊卮鹫f：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的�！�
我嘆道：“唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為何而來呢（它怎么突然就來了呢）？大概是那秋天的樣子，它的色調(diào)暗淡、煙飛云收；它的形貌清新明凈、天空高遠、日色明亮；它的氣候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，沒有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時而凄凄切切，呼號發(fā)生迅猛，不可遏止。綠草濃密豐美，爭相繁茂，樹木青翠茂盛而使人快樂。然而，一旦秋風(fēng)吹起，拂過草地，草就要變色；掠過森林，樹就要落葉。它所用來折斷枝葉、凋落花草，使樹木凋零的，便是一種構(gòu)成天地萬物的混然之氣（秋氣）的威力。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在季節(jié)上說屬于陰；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說的天地之嚴凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對于萬物，是要它們在春天生長，在秋天結(jié)實。所以，秋天在音樂的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過了繁盛期就應(yīng)該衰亡�！�
“唉！草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性，無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒，無數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。費心勞神，一定要動搖它的精神，更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題？自然會使他紅潤的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)（壯年）變得鬢發(fā)花白（年老）。（既然這樣，）為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭一時的榮盛呢？（人）應(yīng)當仔細考慮究竟是誰給自己帶來了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？”
書童沒有應(yīng)答，低頭沉沉睡去。只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。
秋聲賦原文7
原文：
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰拜，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，錚錚，金鐵皆鳴；又如赴故之兵，街枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖釉唬骸靶窃履z潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間�！�
余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠百可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之馀烈。夫秋、刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之意氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。嗟乎！草本無情，有時飄零。人為動物，惟物之零。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星，奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮。念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡，但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
譯文：
歐陽先生我夜里正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，我驚懼地聽著，說道：“奇怪�。 边@聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲夾雜著蕭颯的風(fēng)聲，忽然變得洶涌澎湃，像是江河夜間波濤驚起，風(fēng)雨驟然而至，碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，好像金屬相互撞擊；又像奔赴戰(zhàn)場的軍隊在銜枚疾進，聽不到到任何號令聲，只有人馬行進的聲音。于是對童子說：“這是什么聲音？你出去看看�！蓖踊卮鹫f：“月色皎皎，星光燦爛，銀河高懸在天上，四下里沒有人聲，那聲音是從樹林間傳來的�！�
我（嘆息）道：“唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為什么而來呢？秋天的情景是：它的色調(diào)黯淡，煙氣濃重，云霧密聚；它的容貌清靜明朗，天空高遠，日光明亮；它的氣候寒冷，悲風(fēng)凜冽，刺人肌骨；它的意境蕭瑟，山河寂靜空曠。所以它發(fā)出的聲音，凄凄切切，呼嘯激昂。草木碧綠繁茂，令人愉悅。（然而）草木被秋風(fēng)吹拂過，顏色就要改變，樹葉就要落下。它用來使草木摧敗凋零的，是秋氣的余威。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在時令上屬于陰；秋天又象征著征伐，它在五行中屬于金。秋天是天地尊嚴正義之氣，它常常把肅殺作為心性。上天對于萬物，（是要它們在）春天生長，秋天結(jié)果。所以秋天在音樂的五聲中（屬商聲），商聲以西方之音為主，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，萬物過了繁盛期，都會走向衰敗。
“唉，草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性。許多的憂慮干擾他的心緒，無數(shù)瑣碎煩惱的事使他的身體勞累；內(nèi)心有所觸動，必定會消耗他的精力。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題，當然他的紅潤青春的面容會變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)變得斑白。（人非金石）為什么要用并非金石的肌體去像草木那樣爭一時的榮盛呢？（人）應(yīng)當考慮的是誰才是殘害自己之物，又何必去怨恨這秋聲呢？”
書童沒有應(yīng)答，低頭沉沉睡去，只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。
賞析1：
文章用第一人稱的筆法來寫。一開始作者就為我們描繪了一個從靜到動，令人悚驚的秋夜奇聲，營造了一種悲涼氣氛�！皻W陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，倏然而聽之。”作者正在秋夜專心致志地讀書，忽聽一種奇特的聲音從西南方傳來。作者驚訝于這樣的聲音，細聽，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風(fēng)聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風(fēng)暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發(fā)出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的軍隊，銜枚迅跑，聽不到號令，只聽到人馬行進之聲。
作者用風(fēng)聲，波濤，金鐵，行軍四個比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠及近地形象地描繪了秋聲狀態(tài)。用形象化的比喻，生動鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個性特點，融入了作者主觀情感。
接著作者引出與童子對話，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實，增強了藝術(shù)真實感。作者對童子說：“此何聲也？如出視之。”童子回答：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間�！蓖拥幕卮�，質(zhì)樸簡明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過懸念式的對聲音的生動描繪，點明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感。
作者接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由？“予曰：‘噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為胡來哉？’”，自答曰：“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙飛云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥�！鼻锫暎乔锾斓穆曇�，作者從秋之色，容，氣，意四個方面把秋天的到來之后萬物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點余威，就會使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪�！扒铩焙我杂羞@樣的威力和會使人產(chǎn)生如此的感受呢？
接著，作者又從社會和自然兩個方面，對秋聲進行了剖析和議論�！胺蚯�，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺�！惫糯锰斓亍⑺臅r之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié)；春夏為陽，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場秋點兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭的象征；這樣，秋天對人來說，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來看，天地萬物，春天生長，秋天結(jié)實，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯(lián)系起來，，十二律與十二月相配，夷則配七月�！抖Y記月令》：“孟秋之月，律中夷則。”夷，是刪刈，殺戮之意。萬物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會兩方面進行了論述，人是自然的一部分，又是社會的產(chǎn)物，人與自然、社會形成一個相互聯(lián)系的有機整體。人從個人出發(fā)體驗感悟自然和社會。這體現(xiàn)了中國“天人合一”的思想。
接著作者仍然抓住秋聲的.主題，通過無情的草木與萬物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發(fā)議論。作者認為，百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？”這是你自己無窮無盡的憂勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢？這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當時作者面對國家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。當時作者在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無門，因此，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統(tǒng)一，觸物傷情，有感而發(fā)。
作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解�！巴幽獙Γ诡^而睡。”唯有四壁的蟲鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號，秋聲凄切，長夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無可奈何，只能徒然嘆息。
此文，把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語句圓融輕快；情感節(jié)制內(nèi)斂；語氣輕重和諧；節(jié)奏有張有弛；語言清麗而富于韻律。在這個秋氣正濃的季節(jié)，不妨打開《秋聲賦》，一方面欣賞作者優(yōu)美的文字所帶給你的藝術(shù)美感，另一方細細品味秋之色，之容，之氣，之意，體驗自然和人生。
賞析2： 《秋聲賦》作于嘉佑四年（1059），歐陽修時年53歲，是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。
文章第一段寫作者夜讀時聽到秋聲，從而展開了對秋聲的描繪。文章開頭，作者簡捷直人地描畫了一幅生動的圖景：歐陽修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動。這簡捷的開頭，實際上并不簡單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。聲音的出現(xiàn)是以動破靜，引起了作者的注意，不禁去傾聽它，同時，也就惹動了文思。這樣由伏到起，在動靜的對比中，文勢便蓄成了，有了這種文勢，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。接下來，是作者對秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者通過由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢的猛烈。這也就回答了作者聞聲驚懼和感嘆的原因。
第二段是對秋聲的描繪和對秋氣的議論。首先，作者概括了平日觀察所得，運用駢偶句式和鋪張渲染的賦的傳統(tǒng)手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫。而對秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號憤發(fā)”。然后，是對秋氣的議論�！柏S草”四句，作者把草木在夏天和秋季作對比，通過對比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣施加強大威力的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，議論又進一步展開�！胺蚯�，刑官也”到這一段結(jié)束，作者吸收前人種種說法，又運用駢偶句把秋與官制、陰陽、五行、音律等配屬起來，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對萬物的強大摧殘力量，說明萬物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進入本文主題起了鋪墊作用。
第三段是全文的題旨所在，作者由感慨自然而嘆人生，百感交集，黯然神傷。這一段，作者在極力渲染秋氣對自然界植物摧殘的基礎(chǔ)上，著力指出，對于人來說，人事憂勞的傷害，比秋氣對植物的摧殘更為嚴重。
第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過來，重新面對靜夜，只有秋蟲和嗚，襯托著作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆j，。
歐陽修在宋仁宗嘉佑占四年（1059）春天辭去開封府尹的職務(wù)，專心著述。這時的歐陽修，在政治上早已經(jīng)歷了多次貶官，對政治和社會時局心情郁結(jié)，對人生短暫、大化無情感傷于懷，正處于不知如何作為的苦悶時期。在《秋聲賦》中，作者以“無形”的秋聲作為描寫和議論的對象，采用賦的形式抒寫秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實際上融人了作者對宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
《秋聲賦》寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。
更應(yīng)該提到的，應(yīng)是《秋聲賦》在文體上的貢獻。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒落。歐陽修深明其中之弊，當他的散文革新取得了成功之后，回過頭來又為“賦’’體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。
作者簡介
歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，又號六一居士，廬陵（今江西吉安）人。北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。幼年喪父，家境貧困，讀書刻苦，宋仁宗天圣八年（1030）中進士，后以右正言（諫官）充任知制誥（主管給皇帝起草詔令）。由于上疏為先后被排擠出朝的杜衍、范仲淹、韓琦、富弼等名臣分辯，被貶為滁州太守。后又知揚州、潁州，再回朝廷任翰林學(xué)士、史館修撰。晚年曾任樞密副使、參知政事（副宰相）等高官，死后追贈太子太師、謚文忠。
歐陽修繼承唐代韓愈“文以載道”的精神，發(fā)揚唐代古文運動傳統(tǒng)，被公認為北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在散文、詩詞、史傳等方面都有較高成就，曾與宋祁合修《新唐書》并獨撰《新五代史》，尤以散文對后世影響最大，是“唐宋八大家”之一。
寫作背景：
本文寫于作者五十三歲時。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見國家日益衰弱，改革又無望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對政治和社會時局心情郁結(jié)，對人生短暫、大化無情感傷于懷，讓作者此時處于不知如何作為的苦悶時期。所以他對秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產(chǎn)生的。
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