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      2. 《宋慶齡故居的樟樹(shù)》課文

        時(shí)間:2024-03-05 12:49:38 好文 我要投稿
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        《宋慶齡故居的樟樹(shù)》課文

        《宋慶齡故居的樟樹(shù)》課文1

          上海宋慶齡故居的庭院里有兩棵樹(shù)。

          有一次,周恩來(lái)同志覺(jué)得那房子小了一點(diǎn),就勸宋慶齡同志搬個(gè)家。她不肯,說(shuō):“我舍不得這兩棵樹(shù)!

          這是兩棵樟樹(shù)。

          樟樹(shù)不高,但它的枝干粗壯,而且伸向四面八方,伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。稠密的樹(shù)葉綠得發(fā)亮。樟樹(shù)四季常青,無(wú)論是夏天還是冬天,它們總是那么蓬蓬勃勃。

          別的樹(shù)木容易招蟲(chóng)。從同一棵石榴樹(shù)上,可以捉到三四種不同的蟲(chóng)子。它們還要養(yǎng)兒育女,繁衍后代,子子孫孫都寄生在樹(shù)上。而樟樹(shù)本身卻有一種香氣,而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的'時(shí)候,當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候,它的香氣仍然不變。只要這木質(zhì)存在一天,蟲(chóng)類(lèi)就怕它一天。樟樹(shù)的高貴之處就在這里。

          人們懷著崇敬的心情前來(lái)瞻仰宋慶齡的故居,也總愛(ài)在這兩棵樟樹(shù)前留個(gè)影,作為永久的紀(jì)念。

        《宋慶齡故居的樟樹(shù)》課文2

          本次參加包河區(qū)青年教師語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)比賽的課文是四年級(jí)下冊(cè)的第22課《宋慶齡故居的樟樹(shù)》。這是是一篇借物喻人的文章。審視一下課題,你會(huì)發(fā)現(xiàn),“樟樹(shù)”二字前面的定語(yǔ)很長(zhǎng),是“故居”前的,還是宋慶齡女士的故居前的,這就注定這不是兩棵普通的樟樹(shù),或者說(shuō),這兩棵普通平凡的樟樹(shù),已經(jīng)有了作者賦予它們的特殊的含義。

          《宋慶齡故居的樟樹(shù)》的四、五兩個(gè)自然段,是對(duì)樟樹(shù)的'正面描述,但,如果對(duì)應(yīng)著人來(lái)讀的話,那么,字字句句都是情。教學(xué)時(shí),我將四、五兩個(gè)自然段抽離了出來(lái),做了一次教材切割。所以我教學(xué)本課有這樣的思路:由宋慶齡為什么珍愛(ài)這兩棵樹(shù)?設(shè)置懸念,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能自主領(lǐng)會(huì)出樟樹(shù)的象征意義。體會(huì)作者對(duì)宋慶齡的崇敬和懷念。由題切入:從課題上看,課文主要寫(xiě)什么?——讀懂樹(shù)——讀懂課文其他內(nèi)容——再生疑:為什么課文還要寫(xiě)其他的內(nèi)容?為什么課題不直接寫(xiě)“樟樹(shù)”?——讀懂人——寫(xiě)作特色:借物寫(xiě)人。

          但在這節(jié)課中也存在一些需要改進(jìn)的地方,由于學(xué)生在課前沒(méi)預(yù)習(xí),對(duì)課文很生疏,這對(duì)課程進(jìn)度有了較大的影響。所以在總結(jié)升華部分顯得很急促,沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。另外也感到學(xué)校之間生源素質(zhì)的差別較大,這導(dǎo)致了備課時(shí),備學(xué)生這方面出入較大,課堂生成比較出乎教師的預(yù)料。

        《宋慶齡故居的樟樹(shù)》課文3

          《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn),以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美之情,又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,重點(diǎn)突出。教學(xué)時(shí)我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵,挖掘文章情感,一方面通過(guò)閱讀感受揣摩文本語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力,積極為學(xué)生建構(gòu)與文本、作者對(duì)話的時(shí)空;一方面借助課外資料體會(huì)品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。

          《宋慶齡故居的樟樹(shù)》一課的第五自然段,是文章的重中之重。它主要寫(xiě)了樟樹(shù)具有拒蟲(chóng)香氣的可貴之處。學(xué)習(xí)這一段,我先讓學(xué)生自讀課文,看這一自然段告訴了我們什么?再讓學(xué)生自讀、圈點(diǎn)。在學(xué)生交流過(guò)程中,我借助小黑板把學(xué)生說(shuō)的句子出示在黑板上,學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀品味領(lǐng)會(huì)了句子的含義,理清了句子之間的.關(guān)系,還體會(huì)出課文是如何層層推進(jìn)、步步深入地寫(xiě)出樟樹(shù)的可貴之處的。在這些學(xué)習(xí)梳理的過(guò)程中,我只作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥指導(dǎo),學(xué)生始終是積極的探究者、學(xué)習(xí)者,是學(xué)習(xí)的主體,最后我又讓學(xué)生用自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)樟樹(shù)的可貴之處在哪里?學(xué)生在對(duì)第五小節(jié)的充分朗讀感悟之后,對(duì)這個(gè)問(wèn)題都能很好的作出回答,學(xué)生在這種自讀自悟的自主學(xué)習(xí)中,獲得了成功的愉悅感。

          語(yǔ)文課豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。所以,應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文課程的熏陶感染作用,應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文的積累和感悟作用。學(xué)習(xí) 第五小節(jié)時(shí),感悟樟樹(shù)的高貴品質(zhì)是為之后延伸到人物宋慶齡身上作鋪墊的。講到宋慶齡不舍得這樣的兩棵樟樹(shù),再講到人們也喜歡樟樹(shù),進(jìn)而讓學(xué)生質(zhì)疑為什么? 由此讓學(xué)生感悟樟樹(shù)的品質(zhì),進(jìn)而過(guò)渡講到宋慶齡這個(gè)人,通過(guò)品讀,我們既要感悟到樟樹(shù)拒蟲(chóng)、永久保持香氣的可貴之處,又要品味出宋慶齡精神蓬勃、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一生正氣的可貴品質(zhì)。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),我還讓學(xué)生借助課外補(bǔ)充閱讀資料,認(rèn)識(shí)宋慶齡這個(gè)人。宋慶齡在近七十年的革命生涯中,堅(jiān)強(qiáng)不屈,矢志不移,英勇奮斗,始終堅(jiān)定地和中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨站在一起,為中國(guó)人民的解放事業(yè),為婦女兒童的衛(wèi)生保健和文化教育福利事業(yè),為祖國(guó)統(tǒng)一以及保衛(wèi)世界和平、促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)而竭盡全力。補(bǔ)充了這些課外的閱讀資料意在喚醒沉睡于學(xué)生內(nèi)心的精神食糧,意在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣,而這些也都是非常重要的教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)對(duì)宋慶齡這個(gè)人物的滲透感悟之后再來(lái)回答課后的問(wèn)題,學(xué)生就能輕而易舉地回答,那是因?yàn)檎翗?shù)有著和宋慶齡一樣的品質(zhì),和樟樹(shù)合影就如同和宋慶齡合影一樣,等等。

          整篇課文內(nèi)容非常簡(jiǎn)單,表面是寫(xiě)樟樹(shù),其實(shí)是借物喻人,以樹(shù)喻人,寫(xiě)出了宋慶齡如樟樹(shù)般崇高的人格風(fēng)范和可貴的精神品質(zhì)。我們讀懂了樟樹(shù),也就讀懂了宋慶齡。課后再反思這篇課文,我覺(jué)得似乎沒(méi)必要花那么多的時(shí)間在學(xué)習(xí)如此簡(jiǎn)單的文本上,因?yàn)楸旧碚n文沒(méi)有一點(diǎn)的難度,而語(yǔ)文又是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是寫(xiě)話。這里可以提供話題讓學(xué)生選擇自己需要傾訴的話題一吐為快,或者可以設(shè)置一個(gè)說(shuō)話情境:如小明的爸爸來(lái)到了宋慶齡的故居也和樟樹(shù)合了影;厝ブ竽媒o小明看,小明就不明白了問(wèn)爸爸為什么要和樟樹(shù)合影,爸爸就說(shuō)……這樣既可以寫(xiě)出樟樹(shù)蓬勃、可貴的一面,又可以寫(xiě)出宋慶齡堅(jiān)強(qiáng)不屈、一生正氣的品行。這一教學(xué)環(huán)節(jié)還力求引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中“把握文章的主要內(nèi)容,體會(huì)文章表達(dá)的思想情感”,真正意義上升華主題,深化中心。

        《宋慶齡故居的樟樹(shù)》課文4

          有幸參加了我區(qū)今年的青年教師教學(xué)評(píng)比,心里幾分激動(dòng)幾分擔(dān)心,為能參加評(píng)比高興,又擔(dān)心課上不好。經(jīng)過(guò)一天半的忙碌,我結(jié)束了此次教學(xué)評(píng)比。

          這是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn),以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的高貴之處。既表達(dá)出作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美之情,又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的深深懷念之情。文章表面上來(lái)看是寫(xiě)樟樹(shù),可其實(shí)是借物喻人。因?yàn)槭堑谝徽n時(shí)教學(xué),所以我讓學(xué)生通讀課文后,再分別讓學(xué)生讀,邊讀邊和學(xué)生邊簡(jiǎn)單分析,避開(kāi)了傳統(tǒng)的`先以生字詞教學(xué)為主的模式。文章的四五兩段是本文重點(diǎn),第四段充分讓學(xué)生朗讀,體會(huì)樟樹(shù)的蓬蓬勃勃,第五段讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)通過(guò)對(duì)比寫(xiě)出樟樹(shù)的“樹(shù)品”,為下一課時(shí)由“樹(shù)品”引導(dǎo)到“人品”打下基礎(chǔ)。這節(jié)課我完成了教學(xué)目標(biāo),整堂課的結(jié)構(gòu)感覺(jué)自己把握的也不錯(cuò),也經(jīng)歷了一次很好的鍛煉,但還有許多不足之處。

          首先,沒(méi)能了解衛(wèi)崗小學(xué)上課開(kāi)始情況,課堂調(diào)控和應(yīng)變能力不強(qiáng)。當(dāng)時(shí)鈴聲響起,我估計(jì)結(jié)束就開(kāi)始上課,中間鈴聲停頓,我誤以為結(jié)束,所以提前一兩分鐘上課,導(dǎo)致最后多出一點(diǎn)時(shí)間,只能臨時(shí)應(yīng)變,顯得有點(diǎn)慌亂,當(dāng)時(shí)我?guī)е直,如果能在學(xué)生其他互動(dòng)方面深入,就能彌補(bǔ)這個(gè)不足了。其次,對(duì)學(xué)生估計(jì)過(guò)高。因?yàn)槭堑谝徽n時(shí)教學(xué),讀讀簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō),覺(jué)得沒(méi)有深層次的挖掘,學(xué)生應(yīng)該會(huì)積極響應(yīng)。誰(shuí)知連最基本的讀課文舉手的人也不多,整節(jié)課積極發(fā)言的就那幾個(gè)。如果按部就班學(xué)生先自讀課文,然后出示生字詞讀,再按順序開(kāi)火車(chē)讀課文,可能學(xué)生的反應(yīng)會(huì)積極一些。

          第一次參加這類(lèi)評(píng)比,本來(lái)就是去學(xué)習(xí)的。有得有失,經(jīng)歷了一次很好的鍛煉。俗話說(shuō):學(xué)海無(wú)涯。我想在以后的工作中,需要我學(xué)的還有很多很多。

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