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時(shí)辰五行查詢(xún)
時(shí)辰五行查詢(xún)，五行方位對(duì)應(yīng)的時(shí)辰，五行對(duì)應(yīng)的時(shí)辰是什么呢，時(shí)辰對(duì)應(yīng)的五行是什么呢，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有什么影響，下面是有關(guān)時(shí)辰五行查詢(xún)，五行八卦時(shí)辰的相關(guān)文章，快來(lái)看看吧！
時(shí)辰五行查詢(xún)1
五行八卦時(shí)辰
五行八卦與時(shí)辰的關(guān)系
八卦 亦稱(chēng)“經(jīng)卦”�！吨芤住分械陌朔N基本圖形，用“一”和“--”符號(hào)，每卦由三爻組成；以“一”為陽(yáng)，以“--”為陰。干、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦，具體符號(hào)表示見(jiàn)下面的‘八卦符號(hào)’�！兑捉�(jīng)》六十四卦皆由八卦?xún)蓛上嘀亟M成。八卦起源于原始宗教的占卜�！兑讉鳌纷髡哒J(rèn)為八卦主要象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，每封又象征多種事物，并認(rèn)為“干”、“坤”兩卦在“八卦”中占特別重要的地位，是自然界和人類(lèi)社會(huì)一切現(xiàn)象的最初根源。
八卦符號(hào)解析
八卦符號(hào)：
干：干三連 坤：坤六斷 震：震仰盂 艮：艮覆碗
離：離中虛 坎：坎中滿(mǎn) 兌：兌上缺 巽：巽下斷
（一）八卦歌訣
干三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿(mǎn)，兌上缺，巽下斷。
（二）八卦代數(shù)
干一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
干：西北�？玻罕薄ｔ蓿簴|北。震：東。巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。
（四）八卦所屬
干、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
干、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生干、兌（金）。
干、兌（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克干、兌（金）。
（六）八卦旺衰
干、兌旺于秋，衰于冬；
震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；離旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月）
（七）八卦所對(duì)應(yīng)的五行：
金-干、兌 干為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風(fēng)
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火
子 下午 23 時(shí)正至上午 1 時(shí)正
鼠 在這時(shí)間最活躍。
丑 上午 1 時(shí)正至上午 3 時(shí)正
牛 在這時(shí)候吃完草，準(zhǔn)備耕田。
寅 上午 3 時(shí)正至上午 5 時(shí)正
虎 老虎在此時(shí)最生猛。
卯 上午 5 時(shí)正至上午 7 時(shí)正
兔 月亮又稱(chēng)玉兔，在這段時(shí)間還在天上。
辰 上午 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正
龍 相傳這是“群龍行雨”的時(shí)候
巳 上午 9 時(shí)正至上午11時(shí)正
蛇 在這時(shí)候隱蔽在草叢中
午 上午11時(shí)正至下午 13 時(shí)正
馬 這時(shí)候太陽(yáng)最猛烈，相傳這時(shí)陽(yáng)氣達(dá)到極限，陰氣將會(huì)產(chǎn)生，而馬是陰類(lèi)動(dòng)物。
未 下午 13 時(shí)正至下午 15 時(shí)正
羊 在這段時(shí)間吃草
申 下午 15 時(shí)正至下午 17 時(shí)正
猴 喜歡在這時(shí)候啼叫
酉 下午 17 時(shí)正至下午 19 時(shí)正
雞 于傍晚開(kāi)始?xì)w巢
戌 下午 19 時(shí)正至下午 21 時(shí)正
狗 開(kāi)始守門(mén)口
亥 下午 21 時(shí)正至下午 23 時(shí)正 建議閱讀：中醫(yī)五行八卦
十二時(shí)辰跟五行什么關(guān)系
1、舊時(shí)計(jì)時(shí)的單位。把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個(gè)時(shí)辰，合現(xiàn)在的兩小時(shí)。十二個(gè)時(shí)辰分別以地支為名稱(chēng)，從半夜起算，半夜十一點(diǎn)到一點(diǎn)是子時(shí)，中午十一點(diǎn)到一點(diǎn)是午時(shí)。 宋 蘇軾 《申三省起請(qǐng)開(kāi)湖六條狀》：“今來(lái)所創(chuàng)置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時(shí)辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘�！� 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“晝短夜長(zhǎng)，差了三個(gè)時(shí)辰了。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“半個(gè)時(shí)辰前，他陪伴天子酣宴�！�
2、泛指時(shí)刻或時(shí)間。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：沒(méi)一個(gè)時(shí)辰兒不掛念，沒(méi)一個(gè)夜兒不夢(mèng)見(jiàn)。”《西游記》第四九回：“這等干，只是忒費(fèi)事，擔(dān)擱了時(shí)辰了�！� 魏巍 《東方》第四部第二三章：“這就叫：不是不報(bào)，時(shí)辰不到。”
時(shí)辰 相等于現(xiàn)在的時(shí)間 配上的動(dòng)物及原因
子；zi （晚上 11 時(shí)正至凌晨 1 時(shí)正） 鼠 鼠在這時(shí)間最躍。
丑：chou （凌晨 1 時(shí)正至凌晨 3 時(shí)正） 牛 牛在這時(shí)候吃完草，準(zhǔn)備耕田。
寅：yin （凌晨 3 時(shí)正至早上 5 時(shí)正） 虎 老虎在此時(shí)最猛。
卯：mao （早上 5 時(shí)正至早上 7 時(shí)正 ）兔 月亮又稱(chēng)玉兔，在這段時(shí)間還在天上。
辰： chen （早上 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正） 龍 相傳這是“群龍行雨”的時(shí)候
巳：si （上午 9 時(shí)正至上午11時(shí)正） 蛇 在這時(shí)候隱蔽在草叢中
午：wu （上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正） 馬 這時(shí)候太陽(yáng)最猛烈，相傳這時(shí)陽(yáng)氣達(dá)到極限，陰氣將會(huì)產(chǎn)生，而馬是陰類(lèi)動(dòng)物。
未：wei （ 下午 1 時(shí)正至下午 3 時(shí)正 ） 羊 羊在這段時(shí)間吃草
申：shen （ 下午 3 時(shí)正至下午 5 時(shí)正） 猴 猴子喜歡在這時(shí)候啼叫
酉：you （下午 5 時(shí)正至晚上 7 時(shí)正） 雞 雞于傍晚開(kāi)始?xì)w巢
戌：xu （晚上 7 時(shí)正至晚上 9 時(shí)正 ） 狗 狗開(kāi)始守門(mén)口
亥：hai （晚上 9 時(shí)正至晚上 11 時(shí)正） 豬 夜深時(shí)分豬正在熟睡
古代的更
古代的更是按時(shí)間算的'。
晚上7點(diǎn)-9點(diǎn)為一更,
9點(diǎn)-11點(diǎn)為二更,
11點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)為三更,
一點(diǎn)到3點(diǎn)為四更,
3點(diǎn)-5點(diǎn)為五更.
周易中的時(shí)辰
時(shí)辰以當(dāng)?shù)貢r(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)
在論斷八字五行命理時(shí)，往往有時(shí)不太準(zhǔn)確，多半是因時(shí)辰有誤所致。在我們生活中，全國(guó)都是統(tǒng)一使用北京標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。我國(guó)南北區(qū)域時(shí)差不算太大，而東西區(qū)域相差較大，而論命時(shí)就要嚴(yán)格按照出生地時(shí)間為太極點(diǎn)論斷。
五行測(cè)算：根據(jù)出生時(shí)辰測(cè)五行
五行測(cè)算中如何根據(jù)生辰算五行？首先，你要知道你的出生日期和確切的時(shí)辰。然后找一本萬(wàn)年歷，根據(jù)萬(wàn)年歷查出你的出生年、月、日的干支。
根據(jù)下表一一對(duì)照干支：
干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水
然后根據(jù)你出生日子的第一個(gè)干支通過(guò)下表來(lái)查算你的時(shí)辰干支：
時(shí)辰干支查算表
時(shí)間時(shí)辰 五行紀(jì)日干支
時(shí)間 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 建議閱讀：五行八卦福與八卦鏡的比較
時(shí)辰五行查詢(xún)2
說(shuō)到五行，除了知道這金、木、水、火、土五種物質(zhì)外，還了解到其他的知識(shí)嗎？現(xiàn)在小編就和大家講下這五行的特性，一起來(lái)看看吧！
五行的特性
五行物象歸類(lèi)五行：金木水火土五色：白青黑赤黃五位：西東北南中五時(shí)：秋春冬夏長(zhǎng)夏五氣：燥風(fēng)寒熱濕五味：辛酸咸苦甘五臟：肺肝腎心脾五賊：怒喜哀樂(lè)欲五竅：鼻目耳舌口五志：魄魂志神意五養(yǎng)：臭色聲味飲食五欲：欲臭欲色欲聲欲味欲飲食五聲：哭呼呻笑歌五液：涕淚唾汗涎五元：元情元性元精元神元信五物：鬼魄游魂濁精識(shí)神妄意
五行特性觀點(diǎn)一這種觀點(diǎn)起源于《洪范》，今人多理解為：木的特性：日出東方，與木相似。古人稱(chēng)“木曰曲直”�！扒薄�，實(shí)際是指樹(shù)木的生長(zhǎng)形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木�；鸬奶匦裕耗戏窖谉�,與火相似。古人稱(chēng)“火曰炎上”�！把咨稀保侵富鹁哂袦�?zé)�、上升的特性。因而引申為具有溫�(zé)�、升騰作用的`事物，均歸屬于火。土的特性：中原肥沃，與土相似。古人稱(chēng)“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬(wàn)物之母”之說(shuō)。金的特性；日落于西,與金相似。古人稱(chēng)“金曰從革”�！皬母铩笔侵浮白兏铩钡囊馑�。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。水的特性：北方寒冷，與水相似。古人稱(chēng)“水曰潤(rùn)下”。是指水具有滋潤(rùn)和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。觀點(diǎn)二這種觀點(diǎn)起源于當(dāng)代學(xué)者聶文濤對(duì)《素問(wèn)》的訓(xùn)詁。五行的性質(zhì)應(yīng)從“平氣”、“不及”、“太過(guò)”三方面考慮。平氣時(shí)，木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監(jiān)，金曰從革，水曰涸流。太過(guò)：木曰發(fā)生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅(jiān)成，水曰流衍。從這三面考慮之后，才能體會(huì)出中醫(yī)學(xué)思維中對(duì)生命自我維護(hù)的理解。對(duì)人體能力的不同理解，正是中西醫(yī)學(xué)的差別所在。
中國(guó)哲學(xué)史上的五行思想類(lèi)別、五行的各種意義上面已經(jīng)分析，為了清楚起見(jiàn)，再把這幾種意義綜合列舉如下：1、指五種行為原則，疑為荀子所持。2、指五種物性，如《尚書(shū)洪范》及周子《太極圖說(shuō)》所持。3、指人類(lèi)生活上的五種必須的物質(zhì)條件，如《左傳》里蔡墨所持。4、為分類(lèi)學(xué)上的五種分類(lèi)原則，如《呂氏春秋》所持。5、指藉著陰陽(yáng)二氣之流動(dòng)而存在的五種“存在形式”，如《白虎通》及《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》所持。6、指木材（植物）、火炎、泥土、大氣及流水。它們的象征意義分別為生機(jī)興發(fā)，活動(dòng)或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。以上有關(guān)五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其馀（2）（4）（5）及（6）這四項(xiàng)結(jié)合起來(lái)，才是陰陽(yáng)五行思想中五行的完整意義。物象歸類(lèi)五音： 征、 角 、宮、 商、 羽。五臟： 心、肝、 脾、 肺、 腎。五味： 苦、酸、 甜、 辛、 咸。五方： 南、東、中方， 西、北。五色： 赤、 青、 黃、 白、 黑。觀點(diǎn)三1、水，宇宙本源喻象。道生一。將一比喻為水，廣闊無(wú)邊。2、火，水的低密度狀態(tài)，水泡，水蒸汽。一生二，水生水泡，水泡中又有水。不同密度的水，互為陰陽(yáng)。水為陰，水泡為陽(yáng)，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。3、木，表示水多水泡少。高密度水多于低密度的水泡。4、金，表示水少，水泡多……5、土，表示1234四象組合成的相對(duì)穩(wěn)定態(tài)。此觀點(diǎn)立體模型為正四面體（正三棱錐）。此觀點(diǎn)前四行是皆生皆克，直到成為四象相對(duì)穩(wěn)定態(tài)，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物歸土。一切存在實(shí)質(zhì)的事物都是土行，都是相對(duì)穩(wěn)定態(tài)。推薦閱讀：五行風(fēng)水命理學(xué)
五行之性木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長(zhǎng)得豐姿秀麗，骨骼修長(zhǎng)，手足細(xì)膩，口尖發(fā)美，面色青白。為人有博愛(ài)惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質(zhì)樸無(wú)偽。木衰之人則個(gè)子瘦長(zhǎng)，頭發(fā)稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項(xiàng)長(zhǎng)喉結(jié)，肌肉干燥，為人鄙下吝嗇�；鹬鞫Y，其性急，其情恭，其味苦，其色赤�；鹗⒅祟^小腳長(zhǎng)，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語(yǔ)言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無(wú)終。土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土盛之人圓腰廓鼻，眉清木秀，口才聲重。為人忠孝至誠(chéng)，度量寬厚，言必行，行必果。土氣太過(guò)則頭腦僵化，愚拙不明，內(nèi)向好靜。不及之人面色憂(yōu)滯，面扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不通情理。金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相稱(chēng)，面方白凈，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財(cái)仗義，深知廉恥。太過(guò)則有勇無(wú)謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄內(nèi)毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，語(yǔ)言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學(xué)識(shí)過(guò)人。太過(guò)則好說(shuō)是非，飄蕩貪淫。不及則人物短小，性情無(wú)常，膽小無(wú)略，行事反覆。推薦閱讀：五行學(xué)說(shuō)的基本知識(shí)
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