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曾子殺豬的啟示
曾子殺豬的啟示1
《曾子殺豬》主要講了曾子的妻子要去買(mǎi)東西，小兒子又哭又鬧，做母親的只好哄哄兒子，待會(huì)兒給他殺豬吃，小兒子不哭了。當(dāng)曾子的妻子回家事發(fā)現(xiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬，就責(zé)問(wèn)他；“我和孩子是鬧著玩的，你怎樣當(dāng)真了！”曾子說(shuō)：“孩子是不能欺騙的，孩子什么也不懂，一切都要學(xué)父母的樣，你這樣做不是欺騙孩子嗎？將來(lái)怎樣教育他呢？”說(shuō)完曾子就把豬殺了。
故事中父母的兩種態(tài)度給我很深的印象。
我也有過(guò)親身體會(huì)。那天我要出去玩，可是媽媽偏得讓我寫(xiě)作業(yè)，沒(méi)辦法，最終以我得三寸不爛之舌說(shuō)服了媽媽?zhuān)墒菋寢屪屛野巡艑W(xué)的古詩(shī)默寫(xiě)下來(lái)才能出去玩。我爽快的答應(yīng)了，默寫(xiě)完后我就拿給媽媽看，最終媽媽檢查過(guò)后，全對(duì)！我高興極了，可是這是媽媽又發(fā)話(huà)了：“不行！太亂了！”我聽(tīng)后生氣極了，媽媽怎樣能這樣呢？我是認(rèn)真的寫(xiě)的呀，她不想讓我出去玩就直說(shuō)么，干嗎要拿我字寫(xiě)的亂當(dāng)借口不讓我去玩呢！我當(dāng)時(shí)悲痛的哭了。
此刻社會(huì)上有的家長(zhǎng)，為了滿(mǎn)足孩子一時(shí)的.欲望，就用一些虛假的話(huà)來(lái)哄騙，事后又不實(shí)現(xiàn)自我的諾言。結(jié)果，孩子發(fā)覺(jué)自我被騙了，很悲痛。家長(zhǎng)們這樣做實(shí)在是太不應(yīng)當(dāng)了！
看了《曾子殺豬》這個(gè)故事，我很欣賞像曾子那樣說(shuō)到做到的人。曾子就醫(yī)字跡得言行一致的實(shí)際行動(dòng)教育了孩子。它使我明白了教育別人，自我首先要做出榜樣，要?jiǎng)e人誠(chéng)實(shí)，自我首先要說(shuō)換算數(shù)！
曾子殺豬的啟示2
“曾子殺豬”是一則流傳在中國(guó)歷史上近二千五百年的故事，這個(gè)故事記載在《韓非子》書(shū)上，故事以其簡(jiǎn)潔的情節(jié)記述了一則家庭生活中的小事，但這小事卻給人們留下十分深刻的借鑒，二千五百年過(guò)去了，至今讀來(lái)仍有近如身邊的氣息，發(fā)生在眼前一樣。
“曾子殺豬”中的曾子是一個(gè)十分幽默的人，且這種幽默帶著光澤，一種永不褪色的光澤爍耀在我們的黑暗中。那里說(shuō)的黑暗，遠(yuǎn)非自然界的非光狀態(tài)，它是一種困惑與糾結(jié)的`尷尬，把它形容黑暗的意思是指一個(gè)人在黑古隆冬的洞穴里找不到類(lèi)似真理一樣的光明�？磥�(lái)曾子是一位知識(shí)卓越，遠(yuǎn)見(jiàn)睿智的教育家，偉大的哲人。
曾子是否為虛構(gòu)人物，我們沒(méi)必要化力氣去考證，總之這名字聽(tīng)上去就有學(xué)者的味道。曾子殺豬寓意了誠(chéng)信的重要，付出代價(jià)又有何足惜？那里揭示了三個(gè)方面嚴(yán)肅的人生話(huà)題：一是人不能誑語(yǔ)，說(shuō)了誑語(yǔ)就要付出代價(jià)，例如一頭價(jià)值很高的豬被痛心地宰殺，本能夠去換取更多的銀兩以補(bǔ)綴飽暖。二是大人與孩子的關(guān)系其實(shí)就是社會(huì)關(guān)系，并不是因?yàn)樗悄愕暮⒆泳湍軌螂S口輕言謬語(yǔ)，就能夠以長(zhǎng)者的輩份游戲晚輩，這是一種十分不負(fù)責(zé)的態(tài)度，父母必須要誠(chéng)實(shí)，否則會(huì)影響到孩子對(duì)父母的信任看法。三是明知已經(jīng)錯(cuò)了，除了要付出代價(jià)以外，就是讓自我對(duì)自我供給一種警示和告誡了。殺一頭豬，對(duì)于家境并不富裕的曾子來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直可類(lèi)比一年稻米的收入，甚至更多。
從“曾子殺豬”整個(gè)故事的情節(jié)安排上，看似采用夸張的手法，其實(shí)卻是平實(shí)有力，寓意了深長(zhǎng)的事理。第一遍看，會(huì)覺(jué)得幽默；第二遍看，會(huì)覺(jué)得驚嘆；第三遍看，會(huì)覺(jué)得沉重。想想我們當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，是多么需要一大批敢于為守護(hù)誠(chéng)信而“殺豬”的“曾子”類(lèi)人物，但事實(shí)上，卻事與愿違，常常有人對(duì)承諾不守信，對(duì)市場(chǎng)規(guī)則與社會(huì)關(guān)系中的準(zhǔn)則視若游戲，這個(gè)社會(huì)的悲哀事例令人痛心疾首。
曾子殺豬的啟示3
我最喜歡的故事是《曾子殺豬》，因?yàn)樵邮匦诺木窀袆?dòng)了我。《曾子殺豬》主要講的是曾子的妻子要去買(mǎi)東西，小兒子又哭又鬧，做母親的只好哄哄兒子：“待會(huì)兒殺豬給你吃�！毙鹤硬豢蘖�。當(dāng)曾子的妻子回來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬，就責(zé)備他：“我是和兒子鬧著玩的，你怎樣當(dāng)真了”曾子說(shuō)：“孩子是不能欺騙的，孩子什么都不懂，都學(xué)父母的`樣，你這樣做不是欺騙孩子嗎將來(lái)還怎樣教育他”說(shuō)完曾子就把豬殺了。
故事中父母的兩種態(tài)度給我很深的印象。
我也有親身體會(huì)。那天我要出去玩，可是爸爸偏偏讓我寫(xiě)作業(yè)，沒(méi)辦法，最終以我得三寸不爛之舌說(shuō)服了爸爸，可是爸爸讓我把才學(xué)的古詩(shī)默下來(lái)才能出去玩。我爽快的答應(yīng)了，默寫(xiě)完完后我拿給爸爸看，爸爸檢查過(guò)后，全隊(duì)伍！我高興極了，可是爸爸這時(shí)又發(fā)話(huà)：“不行！太亂了！”我聽(tīng)后生氣極了，爸爸怎樣能這樣呢我是認(rèn)真寫(xiě)的呀，他不想讓我出去玩就直說(shuō)么，干嘛拿我寫(xiě)得亂當(dāng)借口呢我當(dāng)時(shí)悲痛地哭了。
看了《曾子殺豬》這個(gè)故事，我很欣賞像曾子那樣說(shuō)到做到的人。曾子的醫(yī)學(xué)跡得言行一致的實(shí)際行動(dòng)教育了孩子。它使我明白了教育別人，自我首先要做出榜樣，要?jiǎng)e人誠(chéng)實(shí)，自我首先要說(shuō)話(huà)算數(shù)！
曾子殺豬的啟示4
有一次我上網(wǎng)查資料，突然看到一個(gè)醒目的小故事：曾子是孔子的`學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子便殺豬來(lái)吃，妻子阻止說(shuō)：“我可是是和孩子鬧著玩的”曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡是跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。此刻你哄騙他，就是教孩子騙人啊。于是曾子把豬殺了。
是啊，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話(huà)算話(huà)是做人的基本準(zhǔn)則。我也要學(xué)習(xí)曾子，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。
曾子殺豬的啟示5
有一次我上網(wǎng)查資料，突然看到一個(gè)醒目的小故事：曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子便殺豬來(lái)吃，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是和孩子鬧著玩的”曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡是跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊。于是曾子把豬殺了。
是啊，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話(huà)算話(huà)是做人的.基本準(zhǔn)則。我也要學(xué)習(xí)曾子，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。
曾子殺豬的啟示6
《365寓言故事》中有一則《曾子殺豬》的故事，資料大意是：曾子的妻子要去集市買(mǎi)東西，兒子又哭又鬧，做母親的只好哄兒子，等會(huì)給他殺豬吃。兒子聽(tīng)了這話(huà)不哭了。當(dāng)曾子的妻子回來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬，便責(zé)問(wèn)道：“我和孩子說(shuō)著玩的，你怎樣當(dāng)真了呢？”曾子說(shuō)：“孩子是不能欺騙的。孩子什么都不懂，一切都是跟父母學(xué)的。你這樣做不是欺騙孩子嗎？將來(lái)怎樣教育他呢？”說(shuō)完把豬給殺了。
故事中父母的兩種態(tài)度給了我深刻的啟示，做父母的必須要給孩子做出榜樣。我也曾有過(guò)相似的體驗(yàn)。
那時(shí)，我才上三年級(jí)。一個(gè)星期天，爸爸給我出了幾十道算術(shù)題，事前和我約定，做完算術(shù)題一齊出上揚(yáng)州玩，可是到了午時(shí)，爸爸卻借口我做錯(cuò)了幾道題目，不肯帶我去玩。這給我留下了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，為什么大人總是說(shuō)話(huà)不算數(shù)呢？
此刻有的家長(zhǎng)，為了滿(mǎn)足自我的'愿望，就用一些謊言來(lái)欺騙，事后又不實(shí)現(xiàn)自我的諾言。結(jié)果，孩子發(fā)現(xiàn)自我受了騙，很悲痛，又無(wú)法解釋?zhuān)驮僖膊幌嘈鸥改傅脑?huà)，這樣父母也無(wú)法教育好孩子，這也難怪很多家長(zhǎng)都說(shuō)此刻的孩子難教育，其實(shí)都是因?yàn)榧议L(zhǎng)的錯(cuò)。
看了《曾子殺豬》的故事，我很喜歡曾子那樣說(shuō)到做到的家長(zhǎng)，他以自我的實(shí)際行動(dòng)教育了孩子，也讓我們明白了，做人要誠(chéng)實(shí)，要求別人做到的，首先自我要做到。
曾子殺豬的啟示7
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》有這么一則故事：曾子的妻子要去集市，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻為了不讓兒子跟著去便哄兒子說(shuō)：“你留在家里玩，等我回來(lái)后，我就殺豬給你吃。”當(dāng)妻子從集市回來(lái)看見(jiàn)曾子準(zhǔn)備殺豬，妻子連忙阻止說(shuō)：“我只是跟兒子說(shuō)著玩的�！痹诱f(shuō)：“不能同小孩子開(kāi)玩笑的，孩子年紀(jì)幼小，沒(méi)有認(rèn)知能力，會(huì)模仿父母的行為，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。今天你欺騙他，就等于教他那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會(huì)相信自己的母親，甚至也不會(huì)相信別人�！庇谑�，曾子殺了豬，兒子吃了豬肉。這就是著名的《曾子殺豬》，這個(gè)故事告訴我們，我們要教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。父母的言行對(duì)孩子影響很大，待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自己的孩子也教育成一個(gè)不誠(chéng)信的人。
為了一句哄孩子的話(huà)，老曾不惜以一頭豬為代價(jià)，用“血本”維護(hù)了母親的誠(chéng)信，也為小曾樹(shù)立起了榜樣。千百年來(lái)，這個(gè)故事一直是父母教育孩子誠(chéng)信的經(jīng)典。其實(shí)，誠(chéng)信不僅對(duì)小孩子的成長(zhǎng)很重要，對(duì)大人、對(duì)企業(yè)乃至一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都十分重要。
從“曾子殺豬示信”到“季布一諾千金”，誠(chéng)實(shí)守信可謂中華民族的傳統(tǒng)美德。
誠(chéng)信二字涵義在《說(shuō)文解字》中說(shuō)得明白“誠(chéng)，信也，從言成聲”；“信，誠(chéng)也，從人言”。由此可見(jiàn)誠(chéng)與信是相通的'。如分解開(kāi)來(lái)其表征的意義又有一定的差別，“誠(chéng)”是指道德方面的品質(zhì)、信念，即所謂“內(nèi)誠(chéng)以心”，表現(xiàn)為真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇等。“信”是指道德方面在社會(huì)生活中與他人或社會(huì)交往時(shí)采取的具體行為和價(jià)值取向，即所謂“外信于人”。表現(xiàn)為講信義，守信用，重然諾，言行一致，表里如一。“誠(chéng)”、“信”合起使用，則有著道德行為與道德品質(zhì)相統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。
《三字經(jīng)》中頭兩句“人之初，性本善”，中國(guó)民間俗語(yǔ)“小孩嘴里吐真言”，這就是說(shuō)誠(chéng)信是所有人的本性，中國(guó)人如此、外國(guó)人也概莫能外。只是受后天的形響，如物欲的引誘，人際環(huán)境的熏染，受教育的程度才導(dǎo)致“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”的差別。
近年來(lái)，一些部門(mén)和地區(qū)也開(kāi)展了多種形式的社會(huì)信用體系建設(shè)試點(diǎn)。比如中國(guó)人民銀行建設(shè)的個(gè)人征信系統(tǒng)已收錄了5。33億人的信用記錄，成為世界上最大的個(gè)人征信數(shù)據(jù)庫(kù)，銀行通過(guò)查詢(xún)這一系統(tǒng)而拒絕的個(gè)人貸款已占貸款申請(qǐng)總數(shù)的10%。但是，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要相比，我國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)還比較滯后，市場(chǎng)秩序混亂的狀況還沒(méi)有得到根本改變：逃廢貸款、不實(shí)披露、假票假賬、偷稅漏稅仍屢禁不止，以至于“欠債的有吃有喝，要債的陪吃陪喝”；商業(yè)欺詐、制假售假仍猖獗囂張，老百姓“吃動(dòng)物怕激素吃植物怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什么心里沒(méi)數(shù)”。面對(duì)這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)，建設(shè)社會(huì)信用體系已是迫在眉睫，時(shí)不我待。
加快建設(shè)社會(huì)信用體系，應(yīng)當(dāng)以法制為基礎(chǔ)，以信用制度為核心，以健全信貸、納稅、合同履約、產(chǎn)品質(zhì)量的信用記錄為重點(diǎn)。目前，我國(guó)有央行建立的企業(yè)和個(gè)人征信系統(tǒng)，有稅務(wù)、工商、公安、法院等部門(mén)建立的行業(yè)信用系統(tǒng)，也有地方政府建立的區(qū)域信用系統(tǒng)。在以往工作的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，并建立信用信息共享制度，逐步建設(shè)以個(gè)人身份證號(hào)碼和組織機(jī)構(gòu)代碼等為基礎(chǔ)的實(shí)名制信息共享平臺(tái)，形成失信行為的聯(lián)合懲戒機(jī)制，真正使其“一處失信，處處難行”。
“制度比人強(qiáng)”。隨著社會(huì)信用體系建設(shè)的提速，誠(chéng)信必將成為誠(chéng)信者的“通行證”，信用也必將成為信用中國(guó)的“新名片”。
誠(chéng)信乃立身之本，無(wú)誠(chéng)無(wú)信，天道誠(chéng)信，誠(chéng)贏天下。
曾子殺豬的啟示8
誠(chéng)信是中華民族的美德，馮玉祥說(shuō)過(guò)對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。有人問(wèn)：“誠(chéng)信真的重要嗎？”我想是的。誠(chéng)信無(wú)處不在。
蓋上書(shū)，我陷入了沉思。書(shū)上講述著一個(gè)曾子殺豬；的故事：曾子的妻子出門(mén)買(mǎi)東西，兒子纏著也要去，于是妻子騙他說(shuō)，他在家里等會(huì)回來(lái)就給殺豬吃作文。兒子就留在家里。曾子回來(lái)聽(tīng)說(shuō)了此事，就要去殺豬，妻子攔住了他說(shuō)只是騙兒子的'。曾子還是把它給殺了。
講誠(chéng)信，曾子就做到了那樣的誠(chéng)信，說(shuō)到做到。記得有一次，媽媽讓我出門(mén)去買(mǎi)豆腐，我連蹦帶跳地跑到買(mǎi)豆腐阿姨的面前，伸出拿著錢(qián)的手說(shuō)道：“阿姨，給我來(lái)幾塊豆腐。”阿姨一頭黑發(fā)，眼睛炯炯有神，一聽(tīng)說(shuō)有人來(lái)買(mǎi)豆腐，可精神啦。阿姨給我?jiàn)A起幾塊豆腐，伸出濕漉漉的手遞給我，找了一元一角錢(qián)給我，我一看，說(shuō)：“一角錢(qián)我就不要了吧，給你吧�！比欢�，阿姨仿佛聽(tīng)到什么聳人聽(tīng)聞的事：“干我們這一行的，絕不能貪圖一分錢(qián)一角錢(qián)，做人要講誠(chéng)信。”我聽(tīng)了，羞愧極了，心里像打翻了五味瓶似的：是��！一角錢(qián)也是錢(qián)。阿姨都那么講信用。我還不要一角錢(qián)。我的臉向紅透了的蘋(píng)果，頭上冒著冷汗，收下一角錢(qián)就一溜煙似的腳踩西瓜皮——溜之大吉了，回到家里，我摸了摸口袋，把找來(lái)的錢(qián)和豆腐交給了媽媽。咦！怎樣少了一塊錢(qián)，難道是阿姨的敬佩感消失了。有人來(lái)了。我跑出去開(kāi)門(mén)，怎樣是阿姨？我正愁一肚子氣沒(méi)得消呢！誰(shuí)知，我一開(kāi)門(mén)，阿姨喘著粗氣說(shuō)道：“你怎樣那么粗枝大葉啊，連一塊錢(qián)掉了都不明白�！蔽野颜郎�(zhǔn)備說(shuō)的話(huà)咽了下去，原先是我錯(cuò)怪了阿姨了，我想阿姨不就是曾子嗎？
誠(chéng)信是人的美德，誠(chéng)信也是人所必備的品質(zhì)。
曾子殺豬的啟示9
今日沒(méi)什么事我就看了看課外書(shū)。書(shū)的名字叫《108個(gè)好故事》，在這本書(shū)里讓我印象最深刻的一個(gè)故事的名字叫做《曾參殺豬》。故事說(shuō)的是春秋時(shí)期的一位叫曾參的人為了一句哄孩子的無(wú)意之言真的把一頭豬殺了。因?yàn)樗钌疃谜\(chéng)實(shí)首信，說(shuō)話(huà)算數(shù)是做人的基本準(zhǔn)則，如果失言不殺豬，那么家中的.豬保住了，但孩子純潔的心靈上卻留下了抹不去的陰影。
閱讀了這個(gè)故事讓我理解了媽媽常對(duì)我說(shuō)的——誠(chéng)實(shí)是個(gè)好孩子。我也必須記住這句話(huà)。
曾子殺豬的啟示10
《曾子殺豬》主要講了曾子的妻子要去買(mǎi)東西，小兒子又哭又鬧，做母親的只好哄哄兒子，待會(huì)兒給他殺豬吃，小兒子不哭了。當(dāng)曾子的妻子回家事發(fā)現(xiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬，就責(zé)問(wèn)他；“我和孩子是鬧著玩的，你怎樣當(dāng)真了！”曾子說(shuō)：“孩子是不能欺騙的，孩子什么也不懂，一切都要學(xué)父母的樣，你這樣做不是欺騙孩子嗎？將來(lái)怎樣教育他呢？”說(shuō)完曾子就把豬殺了。
故事中父母的兩種態(tài)度給我很深的印象。
我也有過(guò)親身體會(huì)。那天我要出去玩，可是媽媽偏得讓我寫(xiě)作業(yè)，沒(méi)辦法，最終以我得三寸不爛之舌說(shuō)服了媽媽?zhuān)墒菋寢屪屛野巡艑W(xué)的古詩(shī)默寫(xiě)下來(lái)才能出去玩。我爽快的答應(yīng)了，默寫(xiě)完后我就拿給媽媽看，最終媽媽檢查過(guò)后，全對(duì)！我高興極了，可是這是媽媽又發(fā)話(huà)了：“不行！太亂了！”我聽(tīng)后生氣極了，媽媽怎樣能這樣呢？我是認(rèn)真的寫(xiě)的呀，她不想讓我出去玩就直說(shuō)么，干嗎要拿我字寫(xiě)的亂當(dāng)借口不讓我去玩呢！我當(dāng)時(shí)悲痛的哭了。
此刻社會(huì)上有的.家長(zhǎng)，為了滿(mǎn)足孩子一時(shí)的欲望，就用一些虛假的話(huà)來(lái)哄騙，事后又不實(shí)現(xiàn)自我的諾言。結(jié)果，孩子發(fā)覺(jué)自我被騙了，很悲痛。家長(zhǎng)們這樣做實(shí)在是太不應(yīng)當(dāng)了！
看了《曾子殺豬》這個(gè)故事，我很欣賞像曾子那樣說(shuō)到做到的人。曾子就醫(yī)字跡得言行一致的實(shí)際行動(dòng)教育了孩子。它使我明白了教育別人，自我首先要做出榜樣，要?jiǎng)e人誠(chéng)實(shí)，自我首先要說(shuō)換算數(shù)！
曾子殺豬的啟示11
父母是孩子最重要的老師，父母的一言一行都會(huì)在孩子心靈中產(chǎn)生深刻的烙印，對(duì)孩子今后形成怎樣的人生觀和價(jià)值觀有著至關(guān)重要的影響。因此，父母在和孩子的相處過(guò)程中要時(shí)刻注重自己的言行舉止。教孩子守信，尤為是對(duì)孩子最重要的`一課。
父母在給孩子講故事的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)講“狼來(lái)了”這個(gè)故事，意思是告誡孩子不要撒謊，要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。但往往生活中經(jīng)常會(huì)有這樣的事情，明明早上對(duì)孩子的承諾，可是由于其他原因，到了晚上就忘了，或是根本就沒(méi)想著要兌現(xiàn)。也許這只是父母的無(wú)心之失，但卻對(duì)孩子影響極大。自己口口聲聲要孩子做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，但做為孩子的父母卻不能給孩子起到一個(gè)真實(shí)表率，反而是起一個(gè)壞的形象，這恐怕不是為人父母的初衷吧？
曾經(jīng)有一項(xiàng)權(quán)威調(diào)查，孩子對(duì)父母最不滿(mǎn)意的地方就是說(shuō)話(huà)不算數(shù)。父母是孩子最大的依靠，如果父母講出來(lái)的話(huà)都不可信，那還有什么可以相信的呢？因此，父母教育孩子一定要誠(chéng)實(shí)不撒謊的時(shí)候，首先自己要對(duì)孩子言必行，信必果。
在教育孩子方面，曾子殺豬的故事給了我們很深刻的啟發(fā)。曾子是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)的大儒，是孔子的七十二得意門(mén)生之一。曾子不但學(xué)問(wèn)很高，而且很會(huì)做人，在教育自己的孩子方面，有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。
有一次，曾子的妻子要趕去集市賣(mài)貨，曾子的兒子很想跟著一起去。曾妻覺(jué)得帶著這么小的一個(gè)兒子去集市很不方便，就對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，聽(tīng)話(huà)，娘很忙，沒(méi)法子照顧你的，還是和你老老實(shí)實(shí)的在家里呆著吧�！笨墒呛⒆硬辉敢獯诩依�，哭著喊著要和母親一起出門(mén)。曾妻覺(jué)得很無(wú)奈，帶著吧？太累贅；不帶吧？又哭又鬧。只好哄著孩子說(shuō)：“乖孩子，老實(shí)在家待著，等娘回來(lái)了給你殺豬吃。”小孩子信以為真，立即不哭鬧了，老老實(shí)實(shí)的在家里等著母親回家殺豬吃肉。
曾子殺豬的啟示12
讀了《三字經(jīng)》中的《曾子殺豬》這篇課文，我覺(jué)得曾子是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
曾子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，名叫曾參，是孔子的學(xué)生，曾參為人誠(chéng)實(shí)，從不欺騙別人，甚至自我的孩子也是說(shuō)到做到。
有一天，曾子的妻子要去趕集，兒子卻拉著她的手不放，非要跟她一齊去。妻子嫌兒子不方便，于是只得哄兒子說(shuō)：“乖孩子，你好好在家玩。等媽媽趕集回來(lái)殺豬給你吃�！�
傍晚，孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)媽媽回來(lái)了。他趕緊跑上前去迎接，嘴里不停地喊著：“媽媽?zhuān)鞖⒇i，快殺豬，我要吃肉�！�
曾子的妻子說(shuō)：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧，怎樣能說(shuō)殺就殺呢�！�
孩子聽(tīng)到后，“哇”一聲就哭了。曾子聽(tīng)到哭聲，走了過(guò)來(lái)。當(dāng)他明白了事情的原委后，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身就回到屋子里拿了一把刀出來(lái)，秘豬圈走去。
妻子見(jiàn)狀連忙說(shuō)：“我先認(rèn)是哄孩子玩的，你不用當(dāng)真�！�
曾子卻認(rèn)真地說(shuō)：“孩子還小，他的一舉一動(dòng)都會(huì)跟著父母學(xué)習(xí)，今日如果你騙了他，將來(lái)他就會(huì)去騙別人，這樣給他做的榜樣能行嗎？”說(shuō)完，曾子就真把豬給殺了。給孩子做了一頓豐盛的美食，曾子看著兒子高興極了，曾子也十分開(kāi)心妻子在一旁說(shuō)：“看來(lái)你說(shuō)的.真對(duì)，要教育好孩子，說(shuō)必須遵守諾言。”
如果我們答應(yīng)了別人的事，就必須工遵守諾言，不能言而無(wú)信，做不到的事，就不要輕易許諾，說(shuō)了做不到別人就再也不會(huì)相信你的話(huà)，即使你說(shuō)了真話(huà)，也沒(méi)有人相信你的。
曾子殺豬的啟示13
前幾天，我閱讀了《曾子殺豬》這則寓言故事，讀后感慨萬(wàn)千。
故事講的是：一位名叫曾子的父親和他的妻子要出門(mén)辦事，可他們的孩子吵鬧著也要跟去。于是妻子就哄孩子說(shuō)：“寶貝，乖點(diǎn)！等我們回來(lái)讓你爸殺豬給你吃�！焙⒆右宦�(tīng)就乖乖地一邊玩去了。等辦完事一回來(lái)，曾子便拿著大刀要去殺豬，這時(shí)妻子急忙拉住他，說(shuō)：“我是哄孩子的，你還真要?dú)⒇i呀？！”而曾子卻說(shuō)：“這可就是你錯(cuò)了。答應(yīng)孩子的事情，不能收回，要信守諾言！”
在現(xiàn)實(shí)中，像曾子妻子這樣的例子并不少見(jiàn)。比如我們家，每一天晚飯后一小時(shí)是我練琴的.時(shí)間，可有一次周末我想上上網(wǎng)放松放松，爸爸答應(yīng)我彈完琴就讓我玩電腦。我很高興，認(rèn)認(rèn)真真地練完了琴，正準(zhǔn)備兌現(xiàn)爸爸的諾言，可他卻以我練琴時(shí)東張西望為由，取消了我玩電腦的計(jì)劃。要明白那可是我一個(gè)星期的期待，我委曲極了。畢竟，被欺騙的滋味不好受呀！
此刻，大多數(shù)家庭中都存在這種家長(zhǎng)經(jīng)常不能兌現(xiàn)諾言、不守信用的問(wèn)題。唉，這些家長(zhǎng)的思想品德都學(xué)到哪兒去了呢？難道他們這樣做就不怕影響下一代？就不明白這樣會(huì)造成多么嚴(yán)重的后果嗎？可是，我們做小孩的也要懂事一點(diǎn)，讓大人省點(diǎn)心，那樣也就不會(huì)被哄了！
我厭惡曾子妻子那樣的母親，又羨慕曾子那樣的父親。多么期望自我的父母能一向像曾子那樣“君子一言，駟馬難追”呀！
曾子殺豬的啟示14
讀了《三字經(jīng)》中的《曾子殺豬》這篇課文，我覺(jué)得曾子是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
曾子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，名叫曾參，是孔子的學(xué)生，曾參為人誠(chéng)實(shí)，從不欺騙別人，甚至自己的孩子也是說(shuō)到做到。
有一天，曾子的妻子要去趕集，兒子卻拉著她的手不放，非要跟她一起去。妻子嫌兒子不方便，于是只得哄兒子說(shuō)：“乖孩子，你好好在家玩。等媽媽趕集回來(lái)殺豬給你吃�！�
傍晚，孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)媽媽回來(lái)了。他趕緊跑上前去迎接，嘴里不停地喊著：“媽媽?zhuān)鞖⒇i，快殺豬，我要吃肉�！�
曾子的妻子說(shuō)：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧，怎么能說(shuō)殺就殺呢。”
孩子聽(tīng)到后，“哇”一聲就哭了。曾子聽(tīng)到哭聲，走了過(guò)來(lái)。當(dāng)他知道了事情的.原委后，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身就回到屋子里拿了一把刀出來(lái)，秘豬圈走去。
妻子見(jiàn)狀連忙說(shuō)：“我先認(rèn)是哄孩子玩的，你不用當(dāng)真�！�
曾子卻認(rèn)真地說(shuō)：“孩子還小，他的一舉一動(dòng)都會(huì)跟著父母學(xué)習(xí)，今天如果你騙了他，將來(lái)他就會(huì)去騙別人，這樣給他做的榜樣能行嗎？”說(shuō)完，曾子就真把豬給殺了。給孩子做了一頓豐盛的美食，曾子看著兒子高興極了，曾子也非常開(kāi)心妻子在一旁說(shuō)：“看來(lái)你說(shuō)的真對(duì)，要教育好孩子，說(shuō)必須遵守諾言。”
如果我們答應(yīng)了別人的事，就一定工遵守諾言，不能言而無(wú)信，做不到的事，就不要輕易許諾，說(shuō)了做不到別人就再也不會(huì)相信你的話(huà)，即使你說(shuō)了真話(huà)，也沒(méi)有人相信你的。
曾子殺豬的啟示15
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》有這么一則故事：曾子的妻子要去集市，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻為了不讓兒子跟著去便哄兒子說(shuō)：“你留在家里玩，等我回來(lái)后，我就殺豬給你吃。”當(dāng)妻子從集市回來(lái)看見(jiàn)曾子準(zhǔn)備殺豬，妻子連忙阻止說(shuō)：“我只是跟兒子說(shuō)著玩的。”曾子說(shuō)：“不能同小孩子開(kāi)玩笑的，孩子年紀(jì)幼小，沒(méi)有認(rèn)知本事，會(huì)模仿父母的行為，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。今日你欺騙他，就等于教他那樣騙人。母親欺騙自我的孩子，孩子就不會(huì)相信自我的母親，甚至也不會(huì)相信別人�！庇谑�，曾子殺了豬，兒子吃了豬肉。這就是著名的《曾子殺豬》，這個(gè)故事告訴我們，我們要教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。父母的言行對(duì)孩子影響很大，待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自我的孩子也教育成一個(gè)不誠(chéng)信的人。
為了一句哄孩子的話(huà)，老曾不惜以一頭豬為代價(jià)，用“血本”維護(hù)了母親的誠(chéng)信，也為小曾樹(shù)立起了榜樣。千百年來(lái)，這個(gè)故事一向是父母教育孩子誠(chéng)信的經(jīng)典。其實(shí)，誠(chéng)信不僅僅對(duì)小孩子的成長(zhǎng)很重要，對(duì)大人、對(duì)企業(yè)乃至一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都十分重要。
從“曾子殺豬示信”到“季布一諾千金”，誠(chéng)實(shí)守信可謂中華民族的傳統(tǒng)美德。
誠(chéng)信二字涵義在《說(shuō)文解字》中說(shuō)得明白“誠(chéng)，信也，從言成聲”；“信，誠(chéng)也，從人言”。由此可見(jiàn)誠(chéng)與信是相通的。如分解開(kāi)來(lái)其表征的意義又有必須的差別，“誠(chéng)”是指道德方面的品質(zhì)、信念，即所謂“內(nèi)誠(chéng)以心”，表現(xiàn)為真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇等。“信”是指道德方面在社會(huì)生活中與他人或社會(huì)交往時(shí)采取的具體行為和價(jià)值取向，即所謂“外信于人”。表現(xiàn)為講信義，守信用，重然諾，言行一致，表里如一�！罢\(chéng)”、“信”合起使用，則有著道德行為與道德品質(zhì)相統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。
《三字經(jīng)》中頭兩句“人之初，性本善”，中國(guó)民間俗語(yǔ)“小孩嘴里吐真言”，這就是說(shuō)誠(chéng)信是所有人的本性，中國(guó)人如此、外國(guó)人也概莫能外。只是受后天的形響，如物欲的引誘，人際環(huán)境的熏染，受教育的程度才導(dǎo)致“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”的差別。
近年來(lái)，一些部門(mén)和地區(qū)也開(kāi)展了多種形式的社會(huì)信用體系建設(shè)試點(diǎn)。比如中國(guó)人民銀行建設(shè)的'個(gè)人征信系統(tǒng)已收錄了5。33億人的信用記錄，成為世界上最大的個(gè)人征信數(shù)據(jù)庫(kù)，銀行經(jīng)過(guò)查詢(xún)這一系統(tǒng)而拒絕的個(gè)人貸款已占貸款申請(qǐng)總數(shù)的10%�？墒牵c經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要相比，我國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)還比較滯后，市場(chǎng)秩序混亂的狀況還沒(méi)有得到根本改變：逃廢貸款、不實(shí)披露、假票假賬、偷稅漏稅仍屢禁不止，以至于“欠債的有吃有喝，要債的陪吃陪喝”；商業(yè)欺詐、制假售假仍猖獗囂張，老百姓“吃動(dòng)物怕激素吃植物怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什么心里沒(méi)數(shù)”。應(yīng)對(duì)這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)，建設(shè)社會(huì)信用體系已是迫在眉睫，時(shí)不我待。
加快建設(shè)社會(huì)信用體系，應(yīng)當(dāng)以法制為基礎(chǔ)，以信用制度為核心，以健全信貸、納稅、合同履約、產(chǎn)品質(zhì)量的信用記錄為重點(diǎn)。目前，我國(guó)有央行建立的企業(yè)和個(gè)人征信系統(tǒng)，有稅務(wù)、工商、公安、法院等部門(mén)建立的行業(yè)信用系統(tǒng)，也有地方政府建立的區(qū)域信用系統(tǒng)。在以往工作的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，并建立信用信息共享制度，逐步建設(shè)以個(gè)人身份證號(hào)碼和組織機(jī)構(gòu)代碼等為基礎(chǔ)的實(shí)名制信息共享平臺(tái)，構(gòu)成失信行為的聯(lián)合懲戒機(jī)制，真正使其“一處失信，處處難行”。
“制度比人強(qiáng)”。隨著社會(huì)信用體系建設(shè)的提速，誠(chéng)信必將成為誠(chéng)信者的“通行證”，信用也必將成為信用中國(guó)的“新名片”。
誠(chéng)信乃立身之本，無(wú)誠(chéng)無(wú)信，天道誠(chéng)信，誠(chéng)贏天下。
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