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青山見(jiàn)我應(yīng)如是作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的青山見(jiàn)我應(yīng)如是作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
青山見(jiàn)我應(yīng)如是作文1
辛棄疾說(shuō)過(guò)：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。”我仿佛就是那一座高聳入云的青山。多么秀麗，多么挺拔。
我是一個(gè)具有恒心的人，做任何事都會(huì)專心致志，堅(jiān)持到底，絕不半途而廢。
記得有一次，我要參加運(yùn)動(dòng)會(huì)。于是我每天早晨，都會(huì)穿上一件短襯，來(lái)到這寬闊的操場(chǎng)鍛煉一番。早晨的操場(chǎng)人山人海，熱鬧非凡。俗話說(shuō)“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨�！贝蠹叶疾幌敕胚^(guò)這一段時(shí)光，都來(lái)這里鍛煉。我在操場(chǎng)上飛馳著，仿佛一匹野馬奔馳在這無(wú)邊草原上。風(fēng)呼呼地吹過(guò)我的耳畔，操場(chǎng)兩邊綠樹(shù)成陰，野花盛開(kāi)，鳥(niǎo)兒也在歡歌笑語(yǔ)，而我呢？便一圈又一圈的飛跑著，享受著鍛煉的快樂(lè)。我每一天都是這樣辛苦的訓(xùn)練著，就在我的奮斗之后，我得到了年團(tuán)100米第一的優(yōu)異成績(jī)。
無(wú)獨(dú)有偶，正在期中考前期，一切都變得急迫起來(lái)，我也在心中許下鴻愿，要考出好成績(jī)。就這樣，我一回到家，將書(shū)包一放，取出復(fù)習(xí)資料與試卷就開(kāi)工了。筆尖在書(shū)本上沙沙作響，我的頭上冒出來(lái)了一絲辛苦的汗水，可是我不管，只是隨手一抹，便又馬不停蹄地寫(xiě)起作業(yè)來(lái)。時(shí)間一分一秒的過(guò)去，天也漸漸得暗了下來(lái)，我打開(kāi)了那昏暗的小臺(tái)燈，燈的亮光照明了一切，那墻頭一幅綠的.野草映入我的眼簾，是啊，野草那么脆弱，卻也能從堅(jiān)硬的土塊下鉆出來(lái)，它一次又一次的沖撞才使它成功，我也可以的。就這樣一晚上的奮筆疾書(shū)，換來(lái)了一次100分。
還有一次，那是我在登黃山時(shí)，我站在黃山腳下，望著那高高的山頂，我嚇得雙腳都在發(fā)抖。終于，我邁出了我的第一步，又是第二步，一步接一步，放眼望去，那遙遠(yuǎn)的路程一眼望不到頭，可我還是硬只頭皮走了下去。漸漸地，我開(kāi)始?xì)獯跤趿�，腳上仿佛掛著一顆沉重的鐵球，使我抬不起腳來(lái)。我只好停下腳，卻看見(jiàn)那小小的竹筍，心想：那么脆弱的竹筍都能長(zhǎng)得那么高，我一定能登上頂峰的。在我一次次喘氣中，我望見(jiàn)了山峰，我便邁開(kāi)腿，直沖山頂，到頂后遙望山下，我的心中無(wú)比悅樂(lè)。
“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳�！蔽揖褪沁@樣一個(gè)人，但是人無(wú)完人，我還是有許多缺點(diǎn)的，可我一定會(huì)改過(guò)缺點(diǎn)，從而成功的！
青山見(jiàn)我應(yīng)如是作文2
管子曰：“君子使物，不為物使”。沒(méi)錯(cuò)，世界是物質(zhì)的，君子作為萬(wàn)物之靈，主宰世界，自然使物，又如何能被物使？
《賀新郎》中有云：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是�！贝笞匀缓纹湫蹅�，世事何其繁復(fù)，古往今來(lái)多少人沉迷其中，掙不脫物的束縛。物可以是金錢(qián)，可以是名利，古人熙熙，皆為利來(lái)；今人攘攘，皆為物往。自然，跳出紅塵見(jiàn)青山者很多，但有“青山見(jiàn)我”胸懷的又有多少？“青山見(jiàn)我”是對(duì)跳出世塵的脫俗，是對(duì)駕馭物質(zhì)的決心。
雖話說(shuō)“一分錢(qián)難倒英雄漢�！薄熬颖晃锸埂币卜强昭▉�(lái)風(fēng)，畢竟物是生命的基礎(chǔ)。但若是五筆型執(zhí)著于物，這物便沒(méi)有了價(jià)值，正如孟子曰：“萬(wàn)鐘則不辨禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉�！边@一方面，最看得開(kāi)的要屬李白了，誰(shuí)說(shuō)人生就要拖著沉重的腳步在世間踏遍？推翻物的束縛，抖落一身花雨，只放白鹿青崖間，青山見(jiàn)到了李白的灑脫，白鹿見(jiàn)到了李白飄逸，于是便有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的自在與灑脫。
抖落物的束縛之后，君子如何將物歸于自己掌下？很簡(jiǎn)單，“君子生非異也，善假于物也。”即為借托萬(wàn)物，成就自身。印度圣雄甘地，曾見(jiàn)一蝎子落于水中，便伸手去救，卻被蝎子蜇了，他再次伸手去救，又被蜇了，別人問(wèn)他為何蝎子如此待他，他仍然以德報(bào)怨，甘地回答：“為什么要讓蝎子的`世界觀來(lái)影響我的世界觀？”甘地沒(méi)有被外物所影響，著眼于自身，反而運(yùn)用外物的不利成就了自身的偉大，只因他善于掌握并運(yùn)用物的規(guī)律，此可謂善假于物也。
故“君子使物，不為物使。”但能與物天人合一才是最高境界。豆子放入熱水，脫去水份，變得異常堅(jiān)硬；胡蘿卜放入熱水，立刻就被軟化了；只有咖啡放入熱水，散發(fā)出誘人的香味，這便是物我相融，在艱苦的環(huán)境中，有人使自己變得堅(jiān)硬，融斷一切與外界的接觸，有人屈服于環(huán)境，被物所使，只有與物相融，以我觀物，并以物觀我之人，才能最好的生存。宋代文豪范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。不以物喜，不以物悲�！边@才是君子之道。
君子使物，不為物使，與物相融，天人合一�！芭P看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東�！蔽矣^云不動(dòng)，云與我俱東，我觀山嫵媚，山觀我如是。故君子固窮，君了固喜。反觀當(dāng)今世人，吹點(diǎn)寒風(fēng)，便要生要死，浮夸如斯。青山一直在，孰與吾觀？
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