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靜以致遠(yuǎn)作文精品（15篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的靜以致遠(yuǎn)作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
靜以致遠(yuǎn)作文1
月光灑滿了屋子，不開燈，也是銀白色的一片。被月光籠罩的床上，有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》的書，書頁被我輕輕翻動。夜已深，我望向床外，也許，只有我在半夜用有如此閑情雅致，喝著奶茶，看著書。
“青春獲得了勝利。傷寒沒能奪走保爾的生命。這一是他第四次死里逃生……”我正讀著書中第2部的第3章，不僅為保爾堅(jiān)強(qiáng)的意志而感到震撼，本來一直提著的心落地了。我剛剛舉起杯，突然，門開了，媽媽出現(xiàn)了，她那披散的頭發(fā)讓我險(xiǎn)些暈了過去�！案阏f了多少遍了，十一點(diǎn)以后是你長身體的時(shí)間，不能隨便熬夜！”媽媽那原本睜不開的眼睛忽然間睜大了，嚴(yán)厲地指責(zé)我。第一次，我打開燈看書，被她發(fā)現(xiàn)；第二次，我打手電看書，又被她發(fā)現(xiàn)；今日，我不開燈，也不打手電，借月光看書也被發(fā)現(xiàn)！心中暗道倒霉。
媽媽氣沖沖地走了，我卻又一次地拿起了書，小聲說道：“奶茶再不喝就涼了，書再不看就遲了！”我再一次舉杯，喝下，可卻無法咽下，因?yàn)榭虏旖鸬牟∮址噶�！我的心中無比悲痛�？赐赀@一章，扭扭僵硬的脖子，不見感嘆：“已經(jīng)1點(diǎn)多了！”奶茶，人們都越喝越困，可我卻毫無睡意。不禁升起“眾人皆睡我獨(dú)醒”的'自豪之感，不禁自我贊嘆“月色入戶，而閱金經(jīng)”，將劉禹錫與蘇軾的閑情綜合在一起，閑適而悠然。
閑中有閑適，舉杯與保爾歡飲，學(xué)習(xí)保爾堅(jiān)強(qiáng)的意志；閑中有悠然，躺在月光之下，與保爾暢談人生，了解了人生無常之道。讀書是我閑時(shí)最愛的娛樂項(xiàng)目。那晚，我不禁感受到“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的愉悅�！伴e”字有褒義，也有貶義。在我眼中，“閑”是一個(gè)美好的詞語。我不停的渴望“閑”，這樣又可以與書中的主人公共同走過成長的道路，一起品味“寧靜致遠(yuǎn)”四字的甘甜。
眼看天就要漸漸亮了，我安然躺下，懷中抱著書，再一次與保爾聚會。這次，它會領(lǐng)我在成長的道路上走得越來越遠(yuǎn)，慢慢靠近勝利的彼岸。我不禁由衷地發(fā)出感嘆：“我愛‘閑’！”
靜以致遠(yuǎn)作文2
當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自走在飄雪的路上，是否有一種新的感覺？
遠(yuǎn)離世俗的喧囂遠(yuǎn)離浮華的人間，遠(yuǎn)離那一切一切虛偽的假面，獨(dú)自去尋找一份寧靜。尋找一彎清泉，一泓靜池，甚至一絲細(xì)雨，一片殘葉，都顯得那樣素美。——一種遙而雅的美，不禁心動神馳，回歸自然，返濮歸真，修身養(yǎng)性……
起風(fēng)的時(shí)候去聽。去聆聽竹葉的輕訴，去撫摸溪水的顫動。讓全身的細(xì)胞一起起舞，讓流溢著的幸福鉆進(jìn)口袋。無論那風(fēng)是輕柔的，是凜冽的，還是狂暴的……下雨的時(shí)候，去走走，去領(lǐng)略“留得枯荷聽雨聲”的蕭然，去擁抱“數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約徑”的心情。和雨點(diǎn)來個(gè)大合唱，讓飄蕩著的歡樂灑在心中。無論那雨是綿綿的，是滂沱的，還是狂暴的……
苦悶的時(shí)候，去看海。去感受海的廣博，去聆聽海的長嘯。讓心靈沖斷束縛的枷鎖，自由地奔放流淌，自由跳躍，讓海水的陽光淋浴全身，洗去所有的不堪回首……清閑的時(shí)候，去賞花，去憐惜花的嫵媚，去流連花的清香。讓“片紅休掃盡從伊”的淡泊在心中滋生，讓“日出江花紅勝火”的熱情恣意傳染。于是，我不再孤單，我不再寂寞。看，蒼穹中蕩漾的每一朵云兒都是我的笑容；聽，綠野中燃燒的每一片結(jié)葉都是我的歌聲。在自然的.懷抱中，我徹徹底底地做一回真正地自己！
塵世中有太多太多的苦痛，太多太多的悲歡，太多太多的煩惱和痛苦。而我，不能也不敢笑對這種種種種�？墒�，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我投身自然的一瞬間，我能夠，我能夠坦然面對自然中的寧靜與致遠(yuǎn)，那巨大的魔力能夠包容一切及一切的一切。
心如衣襟，悠悠揚(yáng)揚(yáng)飄飄蕩蕩……
只有在這時(shí)候，才想到板橋先生那句“難得糊涂”是如此沁人心脾，滿口含香……
走在飄雪的路上，心情已迥然不同，這時(shí)我想起了一個(gè)故事中老和尚的話……如果你心靜了，心如涅槃，那么你是不會聽到外界的風(fēng)雨聲的。
靜以致遠(yuǎn)作文3
白鳥高喧，眾蟬清吟，蛩鳴切切，雪落嘶嘶，春夏秋冬四季各有各的音符，唯有內(nèi)心寧靜之人才能放下塵心走入自然，聆聽那宇宙與生命的真實(shí)妙音與共鳴。
史載，莊周一生困頓，食不果腹，衣衫襤褸。是什么讓他不為物質(zhì)的貧乏而擔(dān)憂，而去追求“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮“的逍遙游呢？正是因?yàn)榍f子是內(nèi)心寧靜之人，不以物喜，不以己悲，所以他才會對請求他赴楚為相的人持竿不顧，為妻子的去世鼓盆而歌。唯有內(nèi)心寧靜之人才會有”與其死而尊于廟堂不如曳尾于涂中“的高尚思想，因?yàn)橐肺灿谖勰�，那都是大自然的肌膚之親。
反觀現(xiàn)實(shí)世界，我們每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個(gè)人都在沖鋒陷陣，都在拼命，有幾個(gè)人內(nèi)心是真正寧靜的呢？答案不得而知�？v使現(xiàn)實(shí)世界不允許我們有“采菊東籬下，悠然見南山“的恬靜生活，但林徽因曾說過：”真正的寧靜不是避開馬車喧囂，而是內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊�！胺菍庫o無以致遠(yuǎn)，莊子正是懂得寧靜才能夠逍遙，讓我們向莊子學(xué)習(xí)，成功必將青睞內(nèi)心寧靜之人。
縱觀古今中外，除了莊子，亦有許多內(nèi)心寧靜之人。安貧樂道的陶淵明不為五斗米折腰，過著“即窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘“的生活，在自然中尋找安閑與快樂；不肯摧眉折腰事權(quán)貴的李白游遍祖國的山河，發(fā)出”蜀道之難難于上青天“的感嘆，在壯麗山河種寄托自己的豪情與壯志；不慕名利的華盛頓連任兩屆總統(tǒng)后毅然決然告別政壇回到佛農(nóng)山莊，過著樸實(shí)平凡的'生活，他們都為后人所敬仰，究其原因，正是因?yàn)樗麄兌际莾?nèi)心寧靜之人。
在這萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場里，的確存在干露露、郭美美等炫富之輩，但我們不能為只感染，要保持一顆寧靜的心。
讓我們回到最初的寧靜，讓我們在心里修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一顆塵埃，用寧靜平和的心態(tài)看待世界，我相信但到塵埃，便能開出花來！
靜以致遠(yuǎn)作文4
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。當(dāng)我讀到這句話時(shí)，我想到了那個(gè)向往田園風(fēng)光，追求自由的陶翁。人們常說，生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。這或許是人生的一種理想境界，也未嘗不可。
在當(dāng)今，有一種力量，叫做名利。親情誠可貴，友情價(jià)更高，若為名利故，二者皆可拋。的確，這是時(shí)代的特點(diǎn)。無論農(nóng)村人，無論城里人，或是有錢的富商，或是很窮的普通人，大概都知道名和利，對二者有不同的認(rèn)知。
我在想，從古至今，人人都在為財(cái)，為名，為利，奔波勞累。高高在上的大官們各個(gè)腰纏萬貫，卻總說自己囊中羞澀，貪婪之心早已蒙蔽了視野。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，聽到愛心募捐活動，看到貧困潦倒的現(xiàn)狀，我們猶豫不決，憂慮重重，不知自己的憐憫同情之心，是否會有人需要，是否可以帶給人短暫的安慰？當(dāng)我們想著如何使用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑽覀兊年P(guān)懷送去最最急需的人的身旁，在無聲無息之間，卻有人在利用我們的善意之舉。
春節(jié)了，發(fā)紅包，發(fā)壓歲錢，竟成了壓力錢了。十元難為情，一百元拿不出，人人都會覺得很難受，無論給予者，無論接受者。一個(gè)紅包，一份壓歲錢，這是長輩的.一份心意，一種對新一年的祝福與期許。好似這不是在發(fā)紅包，送祝福，恰似一場攀比大賽，人人都在私語，誰是土豪，誰是富二代，誰是農(nóng)二代，誰是窮人。
哪個(gè)人前不說人，誰人背后無人說。說著說著，比著比著，親情遠(yuǎn)了，友情走了，名與利是否雙收，你我心中自知。
淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，最最需要的，最最可貴的，終是那你我最不留意的。需要的，才是最好的。
靜以致遠(yuǎn)作文5
弗吉尼亞·伍爾芙曾說：“若以書而論，每一本書都可以成為房間，在那里，我們可以讓我們的心寧靜下來�！惫磐駚�，文化如同人類社會的另一個(gè)名字，閃爍著人之所以為人的光輝。然而今日，又有幾人可以靜下心來修身養(yǎng)性，領(lǐng)悟文化的無限魅力呢？
我們的文化在異化，這是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。打開電視，滿滿的充斥著穿越武俠、言情八卦，沉醉其中無法自拔卻正在漸漸喪失明辨是非的.力量。當(dāng)人們將那一方小小的黑鏡作為生活的重點(diǎn)時(shí)，就已經(jīng)失去了走出大門的力量。無盡言語間盡是黑色幽默，刀光劍影中唯有魑魅魍魎。然而，我們?nèi)钥梢云泼闭谘圻^鬧市，修身養(yǎng)性望古今。
學(xué)者周濂說：“在這個(gè)年代，最重要的不是如何叫醒別人，而是時(shí)刻捫心自問我們?yōu)槭裁匆b睡�！边@個(gè)時(shí)代，我們生活在地球中，一切都透明地?cái)[在我們眼前，重要的是如何選擇。并不是每個(gè)人都醉心八卦，但當(dāng)你周圍的人都選擇了八卦，你還能堅(jiān)持原來的愿望嗎？我們用高科技考古，卻將結(jié)果束之高閣；我們印刷經(jīng)典，卻只用它裝點(diǎn)門面；我們考上名牌大學(xué)，只為混得一紙文憑。我們又可曾思索：文化到底是什么？我們要怎樣才可以習(xí)得文化？我們的街頭有商場，有飯店，卻唯獨(dú)缺少誠品書店一般的文化聚集地。正如一位人大代表坦言：“中國是拍不出《來自星星的你》的，因?yàn)槲覀冊缫褋G失了自己的文化。”
看，陶淵明正“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；聽，楚狂接輿歌曰：“往者不可諫，來者猶可追�！币槐宀杩梢孕奚恚恢∏梢责B(yǎng)性。只有修身養(yǎng)性，我們才能寧靜致遠(yuǎn)。然后，我們才會有內(nèi)心的思考，思考怎樣重塑中華文化。希望有一天，我們可以對著世界說：“這世上不僅有‘韓流’，更有‘中流’砥柱！”
青山綠水，漠漠黃沙，古道西風(fēng)，一匹瘦馬。心靜了，風(fēng)便靜了，一切都靜了，只剩下文化的長河奔騰不息，生機(jī)勃勃！
評點(diǎn)
與文化的內(nèi)涵相對應(yīng)，作者的語言運(yùn)用頗見功底：或引用，或?qū)ε�，或排比，或設(shè)問，或比喻，句式整散結(jié)合，錯(cuò)落有致。文采精華之間，作者的哲理思考也流淌其間：“當(dāng)人們將那一方小小的黑鏡作為生活的重點(diǎn)時(shí)，人們已經(jīng)失去了走出大門的力量。”“我們用高科技考古，卻將結(jié)果束之高閣；我們印刷經(jīng)典，卻只用它裝點(diǎn)門面；我們考上名牌大學(xué)，只為混得一紙文憑�！薄耙槐宀杩梢孕奚�，一支小曲可以養(yǎng)性。只有修身養(yǎng)性，我們才能寧靜致遠(yuǎn)�！蔽恼虑槔聿⒚�，感悟深刻，內(nèi)涵豐厚，很見功底。
靜以致遠(yuǎn)作文6
“非淡泊何以明智，非寧靜何以致誠”這雖僅僅三國諸葛亮對自身大兒子的期待，卻點(diǎn)出了我國中華傳統(tǒng)文化中修養(yǎng)身心的真諦，不把名與利看得輕淡就不可以確立自身的理想，不能忘懷己心就不可以完成宏大的總體目標(biāo)。
僅有恬淡寧靜，才能夠洞悉塵世，僅有凈心沉穩(wěn)，才能夠?qū)彆r(shí)度勢。
恬淡是一個(gè)人的品行品性，寧靜是一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它是一個(gè)人樸素、超逸、淡泊的性格，卻并不是是一個(gè)人消遙沉淪的掩蓋，它并不代表沒有上進(jìn)心，更不代表沒有欲望，反過來，它是為完成自身遠(yuǎn)大抱負(fù)的基本，是應(yīng)有的修養(yǎng)，不消遙逝世，不許外物的熱鬧所迷惑眼睛，讓追求高官厚祿的心杜絕自身。
走出這喧囂的全球，外物的世間熱鬧與自身不相干，走出社會發(fā)展的玩弄權(quán)術(shù)，走出人的本性的'冷漠無情，每時(shí)每刻維持自身應(yīng)有的純真，慢品自身心里的這份舒服當(dāng)然，靜靜地努力創(chuàng)造自身的總體目標(biāo)，不必讓外物阻礙了自身內(nèi)心的這份理想。
人生道路真諦便是泰然處之，“春風(fēng)得意恬淡，消沉祥和”那樣的人生境界基本上沒有人能真實(shí)保證，在這里信息內(nèi)容產(chǎn)能過剩，心煩，化學(xué)物質(zhì)散流的時(shí)期，要想持續(xù)保持恬淡的心經(jīng)絡(luò)那時(shí)基本上不太可能完成的，爸爸媽媽的壓力，同學(xué)們的壓力，教師的壓力，社會發(fā)展的壓力……一切的一切都會困惑著大家的心情。但“旁觀者清，當(dāng)局者迷”做為自身的主人家，通常沒法將自身的這份事兒搞好，卻通常能夠?qū)阉说膯栴}給挑出來，接受現(xiàn)實(shí)，要是寧靜、恬淡，隨時(shí)隨地調(diào)節(jié)自身的心理狀態(tài)，便會活得豐富、輕輕松松。
淡泊是一種心情，是一種“悠然見南山古道西風(fēng)瘦馬”的怡淡自適，是“看庭前花開花謝觀天空看花開花落”那份鎮(zhèn)定友誼和。很多人在外面喝的燈紅酒綠，吃海參鮑魚，享化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生的快樂，卻發(fā)覺，故鄉(xiāng)的小蔥根水豆腐抵上上天地全部的特色美食，不因其他，僅因它“淡”。
恬淡，是塵世間永恒不變的真知。
靜以致遠(yuǎn)作文7
老子曰“唯其不爭，故天下莫能與之爭�！彼资乐�，你我紛爭，如果有真才實(shí)學(xué)，時(shí)間便能證明一切，不一定要肆意張揚(yáng)，過分的表現(xiàn)自己只會適得其反，倒不如持著姜太公的垂釣心態(tài)，靜處于世，等待著屬于自己的時(shí)機(jī)。
鋒芒畢露——謙遜
他，一個(gè)恃才傲物的主簿，空有才學(xué)于一身。楊修，曹營的主簿，任職于生性多疑的曹操門下，不知收斂，妄自猜度。“闊”門一事讓楊修出盡了風(fēng)頭，而這時(shí)曹操已經(jīng)有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已經(jīng)讓曹操更加嫉恨楊修，對楊修早有殺心了。最后一次楊修的一言一行直接威脅到軍權(quán)，直戳曹操的心理弱點(diǎn)。楊修往日里的浮躁與偏激，反復(fù)張揚(yáng)才能，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才能，自然也不會落得如此下場。
處世準(zhǔn)則：戒驕戒滿，為人忌狂傲。
難得糊涂——睿智
他，自稱“糊涂老人”，滿腹才華，被稱為“揚(yáng)州八怪”的`鄭板橋在名利紛爭的官場之中自稱糊涂，那是一種氣度。板橋的“聰明難，糊涂尤難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來報(bào)也。”很顯然板橋所說的“糊涂”并不是懵懂，他的糊涂是一種大丈夫氣度，是看盡世事滄桑的睿智。假如板橋在那那污濁官場中毫不保留地展現(xiàn)自己的才能，唯恐他人不知，那他的命運(yùn)又會如何呢？
處世箴言：非淡泊無以明志，非寧靜以致遠(yuǎn)。
采菊南山——隱逸
他，退出官場，不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。環(huán)堵蕭墻，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，生活依然晏如也。陶淵明是婦孺皆知的隱者，生活貧困卻是安貧樂道，超然物外。陶淵明過著自然的生活，卻無不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一顆寧靜的心，造就了這位灑脫的五柳先生。不為功名利祿去偏倚自己的心情，前塵往事隨風(fēng)飄，淡泊于名利，寧靜可致遠(yuǎn)。
處世寄語：不流于世俗，無名無利亦可尋得南山怡然自樂。
其實(shí)很多的時(shí)候，我們都無需刻意去表現(xiàn)自己，總有一個(gè)機(jī)會，金子會自己發(fā)光。對待事情就像齊白石老人那樣，“人罵之一笑”，那是樹大招風(fēng)，不必在意；“人譽(yù)之一笑”那是江山代有才人出，不可驕傲。寵辱不驚，不極欲于表現(xiàn)，就是種大境界了。
靜以致遠(yuǎn)作文8
寧靜致遠(yuǎn)，王維在“明月松間照，清泉石上流。”中構(gòu)建精神家園；寧靜致遠(yuǎn)，陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山�！敝幸挼瞄e適寧靜。在生活中，我們唯有淡泊寧靜，，才能獲得成功。
寧靜致遠(yuǎn)悠然閑適
是那“不為五斗米折腰”的陶淵明，也是那菊的追捧者的陶淵明。不愿在官場的腐敗氣中呼吸，只愿躬耕田野，等待“童仆歡迎，稚子候門”的寧靜，讓他的'人生在淡泊寧靜中升華，寫出一篇篇的佳作，讓后人欣賞，讓他的人生在寧靜淡泊中起航。
陶淵明擺脫了功利社會的束縛，獲得了寧靜，讓他的詩歌致遠(yuǎn)，為后人留下了不朽的篇章。
寧靜致遠(yuǎn)心系百姓
“雜交水稻之父”袁隆平，心系百姓，幾十年如一日地研究水稻，終于培育出了“三系雜交水稻”。在別人的眼中，雜交水稻是雕蟲小技，他是湘西泥巴里滾出來的土老冒。袁隆平寧靜淡泊，一心想著百姓的溫飽，不管他人的看法，繼續(xù)研究水稻，得到無數(shù)人的尊敬。
袁隆平拋棄功利之心，心系百姓，給世界人民帶來福音，這不正是他寧靜致遠(yuǎn)的體現(xiàn)嗎？
寧靜致遠(yuǎn)魂?duì)靠茖W(xué)
中國“三錢”之一的錢偉長，從外國求學(xué)回來，主張?jiān)臁霸訌棥�。�?dāng)時(shí)的中國科技落后，本可以回美國研究，但面對“如果兩國打仗，會忠于哪國？”他真填不下去了。他知道自己是一名中國人，便毅然留在中國，為中國的科學(xué)作出貢獻(xiàn)。他拋棄了功利獲得了寧靜，讓中國科學(xué)致遠(yuǎn)。
錢偉長寧靜淡泊，目睹中國科技的騰飛，他笑了。他不計(jì)個(gè)人得失，時(shí)刻銘記自己是一名中國人。在寧靜中生活，讓科技致遠(yuǎn)。
錢偉長寧靜致遠(yuǎn)，致力于中國原子彈事業(yè)。周恩來寧靜致遠(yuǎn)，致力于中國發(fā)展。蔡元培寧靜致遠(yuǎn)，塑造北大傳統(tǒng)。
采攜風(fēng)的輕盈，云的舞姿，在淡泊寧靜中譜寫華美的樂曲，成就輝煌人生。
靜以致遠(yuǎn)作文9
非寧靜無以致遠(yuǎn)。
一句話道盡了中國的“貶官文化”。
儒家有云：修身、齊家、治國、平天下。中國古代的學(xué)者深受傳統(tǒng)儒家思想的影響，寒窗十載，為一朝入仕，滿懷著匡時(shí)濟(jì)世的熱情，為民請命。然而在封建王權(quán)至上的籠罩下，他們的想法是如此的天真，他們的諫言是如此的蒼白無力，他們的才氣是如此的令人妒嫉。所以誹謗、誣陷接踵而至，等待他們的是貶官。
作為一個(gè)深受中國傳統(tǒng)文化熏陶的文人，走到這一步，只能忍氣吞聲，收拾包袱走人，他們的心被數(shù)之不盡的結(jié)充斥著：為何朝上還受皇上嘉許，眨眼功夫就成了獲罪之人？為何我忠君愛國，換來的卻是欺君之罪？他們心中充滿憤懣和委屈，一種頹然的潛意識侵蝕著他們的心靈，以至他們的心態(tài)變得冷漠、孤僻，甚至乎扭曲。于是他們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)黑白的世界，并把自己的靈魂禁錮在里邊。這確實(shí)是一種“靜”，靜得讓人感覺不到他的存在，但這是“死靜”，而真正為中國文化撐起一片天空的，叫作“寧靜”，譬如說，蘇軾。
烏臺詩案，把處在官場得意、引領(lǐng)文壇風(fēng)騷的蘇軾推下萬劫不復(fù)的深淵。和歷史上那些被貶的文人一樣，在屈打成招之后，貶到黃州。那種落魄，那種猛然從高空重重墜下的失落，只有他明白，在歷經(jīng)兩重截然不同的際遇之后，他沒有被擊垮，而是與“死靜”分道揚(yáng)鑣。盡管他郁郁寡歡，對家人的安全和自己的前途感到擔(dān)憂，但他的報(bào)國之心未死，他的豪情壯志未泯。在黃州，這塊寧靜的土地上，他脫下世俗的外衣，以一種寧靜的心態(tài)，對自己進(jìn)行了一次徹底的審視，從里到外窺探了自己的所為。這是他人生的'逆轉(zhuǎn)，當(dāng)他以寧靜的心態(tài)凈化所有雜念時(shí)，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》應(yīng)運(yùn)而生――蘇軾被稱為大文豪的重要原因。而這些創(chuàng)作的精神原動力就是他的寧靜的心態(tài)――寧靜而致遠(yuǎn)――為自己描繪了一個(gè)超然的世界。
心態(tài)是本真，世界也是虛幻，虛幻的世界是心態(tài)的影子，心態(tài)怎樣，世界就怎樣。躁動的死寂的心無法窺視世界的軌跡和輪廓，只有寧靜的心態(tài)，才能洞折世界的和諧與真諦。
如是說：寧靜以致遠(yuǎn)。
靜以致遠(yuǎn)作文10
莫言有言：“如果你簡單，這個(gè)世界就對你簡單。”佇立在這繁華而喧鬧的世界，面對日益盛行的浮躁之風(fēng)，簡單的生活與我們漸行漸遠(yuǎn)。如何在這復(fù)雜的社會中保持一顆簡單的心，于你于我，都需要答案。
簡單是陶淵明遠(yuǎn)離官場后的淡然處之。東晉著名詩人陶淵明滿腹才華，曾多次入仕。只因在復(fù)雜的官場中有一顆簡單的'心，他毅然走上了辭官歸隱之路，從此“一箄食，一瓢飲”，活得灑脫淡然。同樣世界也回饋給他一份簡單。奇麗的山水孕育出了他特有的詩風(fēng)，在廣闊的大自然中他得到了文學(xué)的靈感，從此他醉心文學(xué)，潛心作詩，終成東晉一代文學(xué)大家。如若他不愿放手，在官場中苦苦掙扎，那么世界給他的，也只是無盡的煩惱罷了。
簡單是蔣昌建在復(fù)雜社會中的堅(jiān)守本真�！白鲞m合自己的事”是蔣昌建的做人原則。因主持《最強(qiáng)大腦》而家喻戶曉后，身為復(fù)旦大學(xué)教授的他照常去上課，照常到食堂吃飯。1993年蔣昌建在國際大專辯論賽中以“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它來看見光明。”結(jié)束了完美陳詞，才華橫溢的他一夜成名。但他還是堅(jiān)定地按自己的道路前進(jìn)——繼續(xù)讀博，留美做博士，回國任教。簡單的他在復(fù)旦校園里過了20年“平靜如白開水的生活”。但他也收獲了寶貴的師生情，在復(fù)旦的講臺上，他更是收獲了許多書本中不能學(xué)到的知識。如果沒有當(dāng)初的簡單回歸，就沒有今天在《最強(qiáng)大腦》中機(jī)敏睿智的蔣昌建，這就是回饋給他20年簡單生活的最好的禮物。
茶葉不因沸水的蒸騰而浮浮沉沉，而是在開花之后選擇歸于沉寂，正如一群美麗的蝴蝶，不因外界的干擾而忘記本真，被喧擾過后毅然飛向理想國度。如果沒有簡單，錢鐘書在寫出《圍城》之后便不會再有《管錐編》；如果沒有簡單，居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳之后便不會發(fā)現(xiàn)釙，更不會兩次獲得諾獎；如果沒有簡單，楊麗萍便不會幾十年如一日地跳出驚艷世人的孔雀舞。生命因簡單而精彩，簡單的人生將會煥發(fā)出更美麗的光芒！
無人理睬時(shí)，堅(jiān)定執(zhí)著；萬人羨慕時(shí)，心如止水。在這喧鬧的人世上，為自己簡單地活一回，銘記簡單，銘記寧靜，莫沉淪于都市的紙醉金迷，要記得古風(fēng)山水中的嫣然一笑，悠然挺立，悠然開放。香在無心，寧靜致遠(yuǎn)。
靜以致遠(yuǎn)作文11
大千世界，蕓蕓眾生。我們每個(gè)人都很渺小，如宇宙中的塵埃。生存或者是消逝，這些都無法掌握。我們能掌握，是自己的使命。安靜地完成使命，是我們的“本分”。
前一向氣溫驟降，新疆的霧凇景觀壯美亮麗�？梢韵胂螅词固旌貎�，雨雪紛飛，有如此美景在旁，也不會感到煩悶吧。美麗的霧凇陪伴著當(dāng)?shù)厝�，陪伴著新疆，陪伴著萬物。
這就是大自然的使命。
天地寂靜，這是為了迎接暴風(fēng)雪的喧囂，而在這之后，便是大自然留給世間的壯麗風(fēng)景。他在安靜地完成自己的使命，將大自然的神奇展現(xiàn)給所有的觀眾——即使它很普通，而且很快就會消逝。
高慧云，一個(gè)普普通通的古籍修復(fù)者，雖是一直默默無聞，但卻在歷史中為中國留下了更深的印跡。為古籍續(xù)命，就是為人類續(xù)命。拆書、補(bǔ)書、訂書、壓平……周而復(fù)始，卻從未停歇。因?yàn)樗�，這是她的使命。
正是因?yàn)樗哪瑹o聞，榮辱不驚，才讓她在這又窄又長的道路上寧靜致遠(yuǎn)。
人也好，物也罷，世上的每一份子都需要完成自己的使命，寧靜致遠(yuǎn)，方得始終。
大自然所創(chuàng)造的霧凇景觀，蘊(yùn)含著自然本源的無限和諧；高慧云所修復(fù)的7000余冊古籍中，記錄著的是中華兩千多年的.輝煌歷史。而這些，都是由一種默默的力量在安靜中完成了它們的使命。
時(shí)間是一個(gè)偉大的作者，它必將給所有人寫出最完美的答案。大自然用時(shí)間留下了壯美的瞬間，高慧云用時(shí)間留下了精彩的永恒。
寧靜，致遠(yuǎn)。這是許多人的座右銘，確實(shí)值得深思�，F(xiàn)代社會多了浮躁、喧囂；少了沉著、寧靜，而這些，卻正是我們所需要的。安靜地完成使命，是我們的本分。
記得馬云曾經(jīng)講過這樣的意思：我曾在最落魄的時(shí)候想過放棄，但寧靜的杭州讓我的沉如止水，我一直在安靜的往前走，直到最近幾年才被人發(fā)現(xiàn)。
我想，這就是他的使命履行，因?yàn)樗茫簩庫o，致遠(yuǎn)。
那么，我們呢？也不要為眼前的無人知曉而感到苦惱，因?yàn)槟愕呐υ诓痪煤髸查g綻放，也有可能會成為永恒。需要謹(jǐn)記——
心寧靜，方致遠(yuǎn)。
靜以致遠(yuǎn)作文12
中國雜交水稻之父袁隆平對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸素得令人動容。在他夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻和高粱一般高，顆粒如花生米般大……這是多么簡單而又樸素的愿望啊，美好卻有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠(yuǎn)的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。
反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？又有誰能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個(gè)急功近利的'社會，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣宦迨芈氊?zé)、抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢！”當(dāng)“最”時(shí)代的圖書大行其道的時(shí)候……我們不禁困惑：這個(gè)時(shí)代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在的形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界等卻在逐漸淡出視野。
不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅。君不見有多少搞科研的人申請專利只是為了達(dá)到名利雙收的效果？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因?yàn)槲覀兗惫�，缺少寧靜致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國家的攔路虎！”
我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平這樣的人，不僅是科研工作者，還要有社會各領(lǐng)域的公民們。須知，欲速則不達(dá)，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線。每個(gè)個(gè)體，應(yīng)有腳踏實(shí)地的精神，再加上一點(diǎn)仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀(jì)的石妊們，他們梢心雕刻著教堂頂部無人可見的雕紋—如果有誰問他們，誰能看得見，他們會微笑著說：“上帝看得見，我也是�！�
只有我們每個(gè)個(gè)體擁有寧靜致遠(yuǎn)的心境，樸素？誠懇地做好每一件事，我們的社會才可能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠(yuǎn)”的夢想，我們的國家也定會成就更久遠(yuǎn)的偉大與卓然。
靜以致遠(yuǎn)作文13
西方有句諺語：成功不在于一時(shí)，而在于一世。人總是渴望一夜成名，一夜暴富，殊不知，《傅雷家書》中曾有一言──得到的越快，失去的越快。因此，在人生的逐夢之旅上，我們要保持寧靜的心，勿忘初衷，千萬別讓一時(shí)的名利成為道路上的絆腳石。
有人曾做過這樣的調(diào)查：分別拿出一些科舉狀元與落第秀才的名單讓人們進(jìn)行辨識，看看誰至今依舊讓人記住。而結(jié)果大大出乎了人們的意料——百年之后，那些曾經(jīng)名噪一時(shí)的狀元早已被人們遺忘，反而是一些一時(shí)失敗又備受冷落的落榜書生，或以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史擔(dān)當(dāng)、或以《聊齋志異》等文學(xué)成就而青史留名，影響了一代又一代后人，自己也被歷史銘記，獲得一定意義上的“類永生”。
“春風(fēng)得意馬蹄疾”的狀元誠然是過上了利祿豐厚的一生，讓自己的.整個(gè)宗族都流光溢彩，然而，往往也因此，他們的一生再也找不出其他什么亮點(diǎn)了，這只是因?yàn)樗麄儽蛔约杭八私o披上的光芒四射的“外衣”所蒙蔽所陶醉，只看見眼前的名利，便滿足于當(dāng)下，止步不前，再也沒有做出什么功績，最終被歷史所丟棄。
古代中國如此，西方亦然。英國勃朗特三姐妹寫出了《簡·愛》《呼嘯山莊》《艾格尼絲·格雷》等驚世之作�？墒牵麄兗易畛趺鹛煜碌膮s是她們的弟弟——一位神童。為了這位天才弟弟，她們?nèi)忝貌幌лz學(xué)專門照顧他，希望他能發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造出驚世之作�？上У氖�，天才弟弟最終淪為庸人，反而是一直默默努力、踏實(shí)上進(jìn)的三姐妹，功成名就，聲震中外。這是多么戲劇性的一幕！
天才兒童最終銷聲匿跡，默默寫作的三姐妹卻被后人銘記，這再次說明了一個(gè)道理：一時(shí)的名利都是浮云，歷史只會記住你一生所積累下的卓越成就，而不會因?yàn)槟愕囊粫r(shí)得意，便為你留名。所有的大人物，正如馬云，正如莫言，都是從小人物起步，默默努力，最終以顯赫的成績，登上了事業(yè)的高峰的，他們，將被銘記在史冊上！
反觀當(dāng)今，各種選秀節(jié)目層出不窮，花樣百出，可是很多所謂的草根明星都如同節(jié)目一樣，盡是“換季產(chǎn)品”，正如很多高分低能的高考狀元，最終也被社會淘汰。所以，我們要做的，便是保持寧靜的心，不畏浮云遮望眼，潛心努力，追夢不止。耐心做一枚沉潛的蚌殼，相信歷史的洪流滾滾而過時(shí)，我們會經(jīng)由沙子的淘洗磨礪完成到珍珠的蛻變，終將被賞識與珍藏，而非被時(shí)光無情地帶走。
靜以致遠(yuǎn)作文14
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線中，安靜地創(chuàng)作新作品。
在我看來，莫言便是那只處在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，正如蝴蝶選擇的是退居山洞深處，莫言選擇了遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言本人。
非寧靜無以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然�！币蚨嬲膶庫o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜，便能于車馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧靜之所。
前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后，終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她截然不同的`是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身，卻仍躬耕于紅樓中；“國學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內(nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜、平和的心看待世界。
我相信，低到塵埃里，便能開出花來。
靜以致遠(yuǎn)作文15
世界時(shí)運(yùn)動的，一個(gè)永恒的不變的真理，滄海桑田，潮起潮落。世界在不停的運(yùn)功中走后無數(shù)日日夜夜，昨天成為歷史。人生是運(yùn)動的，在時(shí)間的車輪下，人生走過出生，成長、衰老，死亡。一次次大起大落中，我們飽滄桑，身心疲憊，就是時(shí)候給世界一個(gè)安靜了，給人生一個(gè)安靜了。在安靜中我們思索，思索中我們走的更遠(yuǎn)。
世界大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，它們已進(jìn)入輪回。但因戰(zhàn)爭流失生命，留下的殘延斷臂卻時(shí)刻的提醒著我們，那是一段無法抹掉的歷史，它們對我們家園的催殘，對我們心靈的傷害揮之不去。是時(shí)候安靜了。大戰(zhàn)之后的人民需要在安靜，在平靜中撫平傷口，在和平中建設(shè)家園。在安靜中我們迎來興興向榮的二十一世紀(jì)，讓這個(gè)世界更加的繁榮，昌盛。
他是一個(gè)無憂無慮的老人，曾經(jīng)年輕的時(shí)候他渴望過功名利祿就，他向往過權(quán)貴，渴求過做官報(bào)國。他曾在看不見硝煙的官場中彌忙，掙扎。他差一點(diǎn)在這充滿金錢，權(quán)勢，美女的腐敗世界中遺失。但不為五斗米折腰的志氣是他猛然驚醒。這一切不適他，他屬于自然，他向往的是田野于是他毅然離開官場，絕不回頭，留下的是過程在梁上的官印，搖搖晃晃。于是他盡情的享受南山喜愛安靜的生活，在安靜中思考著人生，觀察著自然，安靜中升華著思想。靜靜的寫著悠然的詩篇，流傳古今。他就是陶淵明，一干在南山下安靜的人。
鄧稼先，一位偉大的物理學(xué)者。他和他的.團(tuán)隊(duì)在新中國剛成立不久，當(dāng)中國周邊還充滿不穩(wěn)定的因素中，走進(jìn)了沙漠，安靜了幾個(gè)春秋。在所有人都不知道的情況下，安靜努力下?lián)Q來了羅布波那震天的巨響和奔騰天際的云彩。我們用這換來了新中國的穩(wěn)走，得到了全中國人尊敬，用安靜的五年換來了他科學(xué)的巔峰。
當(dāng)今社會已經(jīng)步入信息時(shí)代。在這快節(jié)奏總充滿了聲音狂熱。時(shí)代已奏響最強(qiáng)音，而我們在這喧鬧的世界如何找到自己的位置改觀重要。于是我們需要安靜，安靜的思考自己的的今后，我們因當(dāng)怎樣的把握人生，是的，我們需要安靜。安靜中，讓我們走的更遠(yuǎn)。