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則堂原文注釋
則堂原文注釋1
《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·方橋》作品介紹
《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·方橋》的作者是韓愈，被選入《全唐詩》的第343卷。
《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·方橋》原文
奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·方橋
作者：唐·韓愈
非閣復(fù)非船，可居兼可過。
君欲問方橋，方橋如此作。
《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·方橋》注釋
�、贅蛏嫌许斏w，可遮雨。
《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·方橋》作者介紹
韓愈（768—824） 字退之，洛陽人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈(zèng)禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦 。
韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，提出“文以載道”、“文道合一”的`觀點(diǎn)�！稁熣f》、《進(jìn)學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩力求創(chuàng)新，氣勢雄偉，有獨(dú)特風(fēng)格，對宋詩創(chuàng)作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·方橋》繁體對照
卷343_60奉和虢州劉給事使君三堂新題二十壹詠·方橋韓愈
非閣復(fù)非船，可居兼可過。
君欲問方橋，方橋如此作。
則堂原文注釋2
玉堂故事
【原文】
學(xué)士院玉堂①，太宗皇帝曾親幸②，至今唯學(xué)士上日③許正坐，他日皆不敢獨(dú)坐。故事，堂中設(shè)視草④臺(tái)，每草制，則具衣冠據(jù)臺(tái)而坐。今不復(fù)如此，但存空臺(tái)而已。玉堂東承旨⑤閤子，窗格上有火燃處。太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡⑥為學(xué)士，已寢遽起，無燭具衣冠，宮嬪自窗格引燭入照之。至今不欲更易，以為玉堂一盛事。
【注釋】
①學(xué)士院玉堂：宋代學(xué)士院全稱翰林學(xué)士院，學(xué)士亦稱翰林學(xué)士，但為獨(dú)立機(jī)構(gòu)，不隸屬翰林院，且實(shí)際地位遠(yuǎn)高于翰林院。掌起草制、誥、詔、令等朝廷文件。宋人仍沿唐俗，稱學(xué)士院正廳為玉堂，宋太宗曾賜其匾額，題為玉堂之署。
�、谟H幸：親臨，親至。古人稱皇帝至某處專用幸字。
③上日：指上任之日。
④視草：起草。
⑤承旨：指翰林學(xué)士承旨。為翰林學(xué)士之首，不常置，以翰林學(xué)士久任者充任。
�、尢K易簡（958997）：字太簡，綿州鹽泉（今四川綿陽東南）人。太宗時(shí)進(jìn)士第一，歷翰林學(xué)士承旨，官至參知政事。
【譯文】
學(xué)士院玉堂，太宗皇帝曾親自臨視，至今只有學(xué)士上任之日才可以坐到大堂的正座上，其他日子都不敢擅自坐上去。按舊例，堂上有起草文件用的臺(tái)子，學(xué)士每起草詔制，即穿戴好官服端坐于臺(tái)前�，F(xiàn)在不再這樣做，就只剩一個(gè)空臺(tái)子了。玉堂東面翰林學(xué)士承旨的閤子，窗格上有一塊被火燒灼過的地方。太宗曾夜間來到玉堂，蘇易簡為學(xué)士，已經(jīng)睡下而匆忙起床，無燭火照明穿戴官服，隨從太宗的宮女就從窗格子里伸進(jìn)蠟燭給他照明。至今學(xué)士院不打算更換這扇被燒灼過的`窗子，以為它代表了玉堂的一件盛事。
則堂原文注釋3
堂堂大元[一]，奸佞當(dāng)權(quán)。開河變鈔禍根源[二]，惹紅巾萬千[三]。官方濫，刑法重，黎民怨。人吃人[四]，鈔買鈔，何曾見。賊做官，官做賊，混愚賢，哀哉可憐。
注釋
[一]堂堂：偉大，強(qiáng)大。大元：元朝的.尊稱。這里都是反語�！遁z耕錄》云：《醉太平》一闋，不知誰所造。自京師以至江南，人人能道之。以其有關(guān)于世教也。
[二]開河：元順帝至正十一年（1351），為了把江南的糧食運(yùn)到北京，征發(fā)民夫十五萬，戍軍二萬，派賈魯主持開掘河道。掘出韓山童等預(yù)先埋下的石人，上有謠云：石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反。于是韓山童、劉福通等就策動(dòng)起義。變鈔：指元代統(tǒng)治者濫發(fā)楮幣，楮幣經(jīng)常貶值，兌換新幣時(shí)，還要補(bǔ)收工本費(fèi)。
[三]惹紅巾萬千：紅巾指韓山童、劉福通領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍。這支部隊(duì)開始推舉韓山童為小明王，才三千人。起義失敗后，劉福通又在他的家鄉(xiāng)潁州重新組織起義，隊(duì)伍迅速發(fā)展到十余萬眾。
[四]人吃人：《草木子·克謹(jǐn)篇》：元京饑窮，人相食。
則堂原文注釋4
原文：
北入京城，賈馀慶迎逢賣國。
既令學(xué)士降詔，俾天下州郡歸附之。
又各州付一省劄，惟樞密則堂、家先生鉉翁于省劄上不肯押號(hào)。
吳丞相堅(jiān)號(hào)老儒，不能自持，一切惟賈馀慶之命，其愧則堂甚矣。
程鵬飛見則堂不肯奉命，堂中作色，欲縛之去。
則堂云中書省無縛執(zhí)政之理，歸私廳以待執(zhí)，北竟不敢誰何。
予在北，以忠義孤立，聞其事以自壯云。
山河四塞舊甌金，藝祖高宗實(shí)鑒臨。
一日盡將輸敵手，何人賣國獨(dú)甘心。
中書堂帖下諸城，搖首庭中號(hào)獨(dú)清。
此后方知樞密事，從今北地轉(zhuǎn)相驚。
注釋
【中書堂】政事堂。唐杜甫《莫相疑行》：“集賢學(xué)士如堵墻，觀我落筆中書堂�！背鹫做椬ⅲ骸袄钊A《中書政事堂記》：武德以來，於門下省議事，謂之政事堂。高宗光宅元年，裴炎自侍中除中書令，執(zhí)宰相筆，乃遷政事堂於中書省。”宋陸游《送襄陽鄭帥唐老》詩：“武能防秋北平道，文合落筆中書堂�！�
則堂原文注釋5
玉樓春·寂寂畫堂梁上燕
寂寂畫堂梁上燕，高卷翠簾橫數(shù)扇。一庭春色惱人來，滿地落花紅幾片。
愁倚錦屏低雪面，淚滴繡羅金縷線。好天涼月盡傷心，為是玉郎長不見。
古詩簡介
《玉樓春·寂寂畫堂梁上燕》是五代十國時(shí)期詞人魏承班的詞作。全詞雙片五十六字，通過對春景的描繪，抒寫春宵懷人之情。
注釋
�、佟案呔怼本洌捍浜煾呔恚瑱M列屏風(fēng)數(shù)扇。翠簾：窗簾。
�、谘┟妫悍勖�，意為面目白皙。
③涼月：疑為“良夜”之訛。盡：猶“競”。
�、転槭牵阂蚴�。
賞析/鑒賞
這首《玉樓春》抒寫閨怨，所創(chuàng)設(shè)的意境是：暮春時(shí)節(jié)，梁燕雙飛，落紅滿地。女主人公愁倚錦屏，感到“春色惱人”，好天良夜而玉郎不見，不禁淚滴繡衫。全詞意境優(yōu)美，婉麗多姿。
上片寫卷簾所見，怨情油然而生。首句用梁間燕語，表現(xiàn)“畫堂”“寂寂”，以動(dòng)寫靜，人物情感也寓于其中；“高卷”句在結(jié)構(gòu)上是過渡；后兩句是觸景傷情：簾外“一庭春色”，本人公感到并不為己所有，故有“惱人”之感；而“滿地落花”則又使她想到青春難再！
下片首二句用“愁倚”、“淚滴”寫她觸景傷精時(shí)的容態(tài)；結(jié)尾二句，點(diǎn)出原由。對月懷人，深為“四美”（良辰、美景、賞心、樂事）難全而傷心。
在藝術(shù)上，此詞的一個(gè)重要特點(diǎn)是意象的裝飾性特征。詞中的`“畫堂”、“落花”、“錦屏”等都是較為典型的裝飾性意象，在顏色、形狀等方面都是有著鮮明的圖案性質(zhì)的。這些具有圖案性質(zhì)的意象構(gòu)織出整體的圖案。這些意象，并非是詞人的興會(huì)所得，而是具有審美抽象性質(zhì)的意象構(gòu)織而成的，也就是說，它們沒有個(gè)體化的、殊相的特征，都是一種具有抽象意義的意象。它們?nèi)鄙匐S機(jī)感興的鮮活感，但卻具有一些可以相互詮釋的意味。文學(xué)語言的圖案化，在晚唐五代詞中是最為典型的。因此可以說，此詞在一定程度上反映了晚唐五代詞的共同特征。
【評(píng)解】
暮春時(shí)節(jié)，梁燕雙飛，落紅滿地。愁倚錦屏，春色惱人。
好天良夜而玉郎不見，不禁淚滴繡衫。小詞通過春景的描繪，抒寫春宵懷人之情。
意境優(yōu)美，婉麗多姿。
【集評(píng)】
元遺山《遺山集》：魏承班詞，俱為言情之作。如《玉樓春》詞，明凈自然，不著
意雕琢而意境全出。
陳廷焯《別調(diào)集》卷一：“凄警”。“語意爽朗”。
則堂原文注釋6
綠窗睡起小妝殘。
玉釵低墮云鬟。
回紋枉寄見伊難。
心緒闌珊。
翠袖兩行珠淚，畫樓十二闌干。
銷磨今古霎時(shí)間。
恨殺青山。
畫堂春注釋
【霎時(shí)間】極短時(shí)間。宋黃庭堅(jiān)《兩同心》詞：“霎時(shí)間，雨散云歸，無處追尋�！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七二回：“這件事就包在我身上，霎時(shí)間就冰消瓦解了�！北摹都男∽x者》二五：“我待要追隨，霎時(shí)間雪花亂飛。”【十二闌干】的欄桿。十二，言其曲折之多。宋張先《蝶戀花》詞之一：“樓上東風(fēng)春不淺，十二闌干，盡日珠簾捲�！鼻尻愅㈧獭兜麘倩ā吩~：“鎮(zhèn)日雙蛾愁不展，隔斷中庭，羞與郎相見。十二闌干閒倚遍，鳳釵壓鬢寒猶顫�！�