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夢(mèng)里不知身是客作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的夢(mèng)里不知身是客作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
夢(mèng)里不知身是客作文1
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們總會(huì)向往遠(yuǎn)方。向往一個(gè)自由，無(wú)拘無(wú)束，面朝大海，春暖花開(kāi)的地方，那里充滿詩(shī)情畫意，與世隔絕，人們希望在那里找到精神的寄托，然后美美地睡去。但事實(shí)上，等他們醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，窗外依舊是人聲鼎沸，車來(lái)車往。
也許是這個(gè)世界太壓抑了，是我們感到透不過(guò)氣，但我更認(rèn)為是我們太壓抑了，讓世界缺少了新鮮的空氣。我一直弄不懂一個(gè)從沒(méi)讀過(guò)詩(shī)的人卻向往一種詩(shī)意的生活；仿佛那種生活能拯救他于水深火熱之中。我也想不通一個(gè)毫無(wú)思想的人卻一心想去遠(yuǎn)方尋找精神歸宿，難道你沒(méi)思想是因?yàn)槟愕乃枷肴チ诉h(yuǎn)方？我們之所以如此壓抑，恰恰是因?yàn)槲覀冞^(guò)于向往遠(yuǎn)方，想去又去不了，從而產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)世的不滿，進(jìn)而急躁，從而壓抑。其實(shí)，真正的詩(shī)意，就在生活當(dāng)中，想只有把心沉下來(lái)的人才能懂得。
你去看看那些年過(guò)七旬的老者，他們是否向往遠(yuǎn)方，他們不會(huì)感嘆現(xiàn)實(shí)的殘酷，冷漠無(wú)情，是因?yàn)樗麄冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)中活出了詩(shī)意。在樹(shù)蔭下與人斗棋，在日光下品味香茗，這是何等瀟灑！但這恰恰是我們忽略了的，活在當(dāng)下，才是對(duì)時(shí)光的尊重和對(duì)生命的把握！
海子他有一個(gè)美麗的夢(mèng)中世界：有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。這些曾讓他苦苦追求，也引得多少人心中共鳴—這才是我要的生活！然后呢？海子發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界根本找不到他所要的生活，他無(wú)法在這個(gè)世界活出自己的詩(shī)意，于是他臥軌自殺，去往天國(guó)繼續(xù)追尋。夢(mèng)里不知身是客，海子以為自己編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)，卻忘了，他終究是夢(mèng)的客人，一個(gè)逐夢(mèng)人。夢(mèng)中的世界不盡美好，他卻拋棄了現(xiàn)實(shí)，讓人感嘆，也讓人惋惜。
有夢(mèng)，尋夢(mèng)，固然都是好的，但拋棄了現(xiàn)實(shí)，不切實(shí)際的'幻想，卻最終會(huì)束縛我們，無(wú)數(shù)的人向往著遠(yuǎn)方，卻連自己都養(yǎng)不活，這不叫尋夢(mèng)，這是逃避現(xiàn)實(shí)。真正的詩(shī)都在你的生活，如果你把心沉下來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)方雖美，卻不過(guò)一道華麗的彩虹，活在當(dāng)下，過(guò)好現(xiàn)實(shí)中的每一天，那么，遠(yuǎn)方，就在身邊。
夢(mèng)里不知身是客，夢(mèng)醒時(shí)分，你才是生活的主人。
夢(mèng)里不知身是客作文2
你可以追求浪漫，但也需認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。
浪漫雖是對(duì)生命美好，生活樂(lè)趣的追求，卻也是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的。脫離現(xiàn)實(shí)的浪漫，似海市蜃樓，虛幻而又飄渺，追求這樣的浪漫，將使你迷失。然而古往今來(lái)，總有人喜歡追求不切實(shí)際的浪漫，沉溺于自欺欺人的夢(mèng)境中，一晌貪歡。
多少人醉在后庭遺曲里，不愿聽(tīng)弦外的亡國(guó)之音；多少人浸在香火焚音間，不愿看塞外的鐵馬冰河；多少人高呼著大躍進(jìn)浮夸的口號(hào)，而無(wú)視客觀規(guī)律與現(xiàn)實(shí)狀況；多少人贊美著澳大利亞兔子的活潑可愛(ài)，卻縱容了物種侵略的'步步逼近……他們迷戀著遠(yuǎn)方的詩(shī)意，忘卻了現(xiàn)實(shí)的茍且，貪戀夢(mèng)中的溫暖，而不接受現(xiàn)實(shí)的冰冷無(wú)情。殊不知，待夢(mèng)醒，浪漫的碎片拼不出虛無(wú)的寄托。
秦淮河畔的漿聲燈影，成全了紈绔子弟們的紙醉金迷，亦造就了遷客騷人的文學(xué)佳釀。前者沉浸在浪漫中的夢(mèng)，不自知。而后者，著則寄現(xiàn)實(shí)于浪漫，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上營(yíng)造浪漫的夢(mèng)境，將浪漫作為現(xiàn)實(shí)的慰藉。
唯有腳踏實(shí)地，方賞得空中熙攘星辰。往昔，宮女們冬日在柳樹(shù)上刻下＂亭前垂柳珍重待春風(fēng)＂這等待春天的八十一道筆畫。她們?cè)谡J(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，一日一筆，將生命的無(wú)聊枯索寄托于詩(shī)意的夢(mèng)中，用文字尋求失落的優(yōu)雅，探求著生命的浪漫。
基于現(xiàn)實(shí)的浪漫，為生命的不倦追求撐起一方天地。屈原看到了俗世的污濁，在黃金時(shí)代中漾起了一股清流；李白飲酒仗劍走天涯無(wú)至，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐；雪萊曾用浪漫禮贊歡樂(lè)、光明的生命“你是一只云雀，銜來(lái)一枚陽(yáng)光”……他們對(duì)浪漫的率性的追求，彰顯了生命的本真，在生命的長(zhǎng)河中翻起意義的浪花�；诂F(xiàn)實(shí)的浪漫，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造性，亦為想象力、創(chuàng)造力的成長(zhǎng)提供了一片沃土。雨果通過(guò)《悲慘世界》，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判中構(gòu)建了一個(gè)浪漫主義色彩的理想世界；貝多芬在無(wú)聲的世界里奏響了絕美的《歡樂(lè)頌》，以表現(xiàn)上帝之光；歐仁·德拉克羅瓦在七月革命的廢墟中，繪出《自由引導(dǎo)人民》蓬勃的生命之美……
夢(mèng)回南唐，后主醒來(lái)，看著灰色孤星披露窗欞，舊時(shí)笙歌不復(fù)，不想此刻最押韻的竟是自己的嘆息。淚水浸濕憂傷，而夢(mèng)里的溫柔，只是春水東逝前的凄涼。宿怨瀉在紙上，夢(mèng)里不知身是客，一響貪歡……
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