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何為君子作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的何為君子作文，希望對(duì)大家有所幫助。
何為君子作文1
何為君子？自古被世人稱(chēng)頌為“君子者，或?qū)W識(shí)淵博之人；或溫潤(rùn)如玉之人”。我心中對(duì)君子的理解也是如此，直到今年寒假發(fā)生的一件事改變了想法。君子，也可以是平凡但又不平凡的人。
寒假伊始，媽媽便帶我去素有天下第一關(guān)美譽(yù)的小城——山海關(guān)游覽。我們的第一站是萬(wàn)里長(zhǎng)城第一山——角山長(zhǎng)城。出發(fā)之前，酒店前臺(tái)善意提醒我們回來(lái)時(shí)要坐正規(guī)車(chē)，那里很多黑車(chē)司機(jī)，許多出租車(chē)都不敢去載客。
從角山下山后已經(jīng)接近傍晚，天越來(lái)越黑也越來(lái)越冷，我和媽媽搓著手在路邊等公交車(chē)，不時(shí)有幾個(gè)黑車(chē)司機(jī)來(lái)詢問(wèn)，想起之前酒店前臺(tái)的話，我們不敢上車(chē)。我又冷又餓，公交車(chē)連影子都看不見(jiàn)，媽媽擔(dān)心我感冒，心急如焚地朝前方望著。這時(shí)前方開(kāi)來(lái)一輛出租車(chē)，我們像找到了救命稻草一樣，趕緊跑過(guò)去，卻發(fā)現(xiàn)車(chē)上已經(jīng)坐了兩個(gè)人。司機(jī)是一位五十多歲的大伯，憨厚的臉上布滿歉意。就在我們失望得準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身之時(shí)，司機(jī)對(duì)后座的兩位叔叔說(shuō)：“兩位，你們看她們?nèi)松夭皇欤旌谶M(jìn)城不方便，要不你們把車(chē)讓給她們，如果你們等會(huì)沒(méi)叫到車(chē)，給我打電話，再來(lái)接你們？”后座兩位叔叔說(shuō)：“天冷，別凍著孩子，我們沒(méi)事再等等�！闭f(shuō)完下車(chē)了。面對(duì)這樣的`情形，我們當(dāng)時(shí)心里有說(shuō)不出的感動(dòng)。
我和媽媽表達(dá)感謝后上了車(chē)，車(chē)子在夜色中飛馳，似乎也沒(méi)那么冷了。聽(tīng)著司機(jī)伯伯跟媽媽說(shuō)：“剛才拉你們倆我真有點(diǎn)怕，但又不放心你們孤身在外，所以硬著頭皮跟那兩位乘客提了意見(jiàn)�！闭f(shuō)完大伯摸摸頭笑笑，從后視鏡里看到他那張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉顯得格外親切。到了酒店，媽媽掏出五十塊錢(qián)給他：“師傅，非常感激您幫了我們，這錢(qián)不用找了，我聽(tīng)見(jiàn)那兩位先生要去的地方比我們遠(yuǎn)，這多的車(chē)費(fèi)就當(dāng)是彌補(bǔ)您的！”師傅急得連忙擺手：“姑娘，該多少就多少，我收你二十，一分都不能多要，咱幫人不是為了錢(qián)，你們來(lái)我家鄉(xiāng)玩兒，我作為當(dāng)?shù)厝司鸵M到責(zé)任�！闭f(shuō)完硬是把找零錢(qián)塞給了媽媽。
車(chē)漸漸遠(yuǎn)行，我們的內(nèi)心卻久久不能平靜。他看上去學(xué)歷不高，做著最平凡的工作，但卻潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，為我上了一課。何為君子？他就是君子，那兩位讓車(chē)給我們的叔叔也是君子。我明白君子的行為也可以是普通人做的普通事，我要向他們學(xué)習(xí)做一個(gè)真正的君子。
何為君子作文2
孔子曾曰：“無(wú)入而不自得”。意為君子，無(wú)論處在什么境遇，都能保持安然自得。
的確，在世人的心中。君子正乃安貧樂(lè)道，心閑天地寬者也。劉禹錫雖居陋室，卻仍可苦中作樂(lè)，笑語(yǔ)曰：“雖是陋室，惟吾德馨”；周敦頤不落俗套，自成蓮花一派，出紅塵之穢而持赤子之心，看淡了名利，一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》成為了君子的典籍；顏回僅一簞食，一瓢飲，亦可作出瀟灑。
但是，所謂“君子”，真的都如他們一樣，在亂世中悠哉生活，安然自得嗎？
孔夫子用“無(wú)入而不自得”，以“身處任何境界皆可安然”衡量何為君子，這真的正確嗎？
我認(rèn)為，這一定是謬誤的。
我們以屈原為例，他是我國(guó)第一位浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人，不管從哪一方面看，都不得不承認(rèn)屈原的確是位“笑傲于古”的君子。但是，回顧屈原一生，卻看不見(jiàn)半點(diǎn)的`安然自得、歲月靜好，只有說(shuō)不盡的憤世嫉俗。從一句“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的觀點(diǎn)而言，那屈原這位濁世中的清者，豈不連君子也算不上了？
君子，并不一定要在任何環(huán)境下都無(wú)半點(diǎn)波瀾，悠然處世。相反，若真是這樣，那么所謂“君子”，便也成了無(wú)血肉者。
蘇東坡曾在喪偶后寫(xiě)下：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……相顧無(wú)言，唯有淚千行。”這體現(xiàn)的是一對(duì)夫妻陰陽(yáng)兩隔時(shí)的肝腸寸斷，心如刀絞。但若蘇軾為孔子臆想中的“君子”，看淡了生死，只一笑而過(guò)，那何來(lái)如此佳作，夫妻情深？何來(lái)世人的淚流滿面？
一個(gè)人在國(guó)破家亡時(shí)仍安然自得，無(wú)動(dòng)于衷，這不叫君子，叫懦弱；一個(gè)人在痛失所愛(ài)時(shí)不掉一滴眼淚珠，這不叫君子，叫無(wú)情；一個(gè)人在渾濁世事中以避世求安然，而不力挽狂瀾，這不叫君子，叫消極。
相反，一個(gè)人在世俗中唯己獨(dú)清，見(jiàn)國(guó)將消亡而心灰意冷自沉尼羅，可稱(chēng)之為君子而非軟弱；一個(gè)人痛失愛(ài)妻眼淚長(zhǎng)流，也可稱(chēng)之為君子，是重情重義而非可恥；一個(gè)人，有勇氣大罵時(shí)局特務(wù)，這亦是君子。
幾千年來(lái)，世人君子的表現(xiàn)，打破了孔子的“無(wú)入而不自得”。原來(lái)，君子的表現(xiàn)也有很多種。
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