歸去來兮作文

歸去來兮作文精選【2篇】

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的歸去來兮作文，歡迎閱讀與收藏。

歸去來兮作文1

　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸。

　　青青禾苗，滾滾麥浪，是彌漫著自然之味的生活本真。什么時候，米糧不再是我們對于自然的敬畏與感激，成為一個用以交換的價格單位。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封，是溝通人情冷暖的珍貴紐帶。什么時候，通訊不再是我們跪讀的尺素，成為一張鋪天蓋地壓迫于生活的大網(wǎng)。

　　一方沃土，被勤勞而智慧的手一載一載地耕種，同樣的方圓養(yǎng)育了更多的孩子；一條資訊，被敏銳而精確的大腦一位一位地編寫，同樣的時間傳播到更遠的地方——比起從前貧瘠與緩慢的生活，現(xiàn)代人獲得了生存狀態(tài)上的豐收。

　　但是心靈狀態(tài)呢？生活狀態(tài)呢？

　　當我們擁有更多的工具去衡量，更多的數(shù)據(jù)去計算，趨利避害，我們變成工具理性的“現(xiàn)代人”，活在擁有單一評價標準的地球村里。

　　歸去來兮，我們不必為了符合標準而改變天賦。人類社會之美正體現(xiàn)于它的多元性。的確，我們正學(xué)習著相同的科學(xué)、通用的語言——但這并非為了文化的趨同，而是為多元文明的交相輝映。一個人的能力和學(xué)術(shù)水平或許能夠計算，但其心靈的豐饒與貧瘠卻難以以數(shù)據(jù)衡量。我們應(yīng)當在積極地與人類共同價值合作的同時，勇敢地保持個體的獨立性。在“大同”中珍惜作為一個生命個體的獨特。

　　歸去來兮，我們不能在解決溫飽后丟失愛與溫存。人間星火，正是在互相幫助與關(guān)愛之中燎原，并蔓延至今的。在凄風苦雨里，食不果腹的我們依偎取暖；陽光普照下，我們卻幽居于冰冷的數(shù)據(jù)中品味孤寒。當“天涯若比鄰”變?yōu)檎鎸�，�?lián)系的緊密卻并未換來人情的緊密。

　　發(fā)達的通訊給予我們“不拘于一隅”的力量。萬水千山阻隔的事，鋼筋水泥分離的人盡在眼前。然而隔著屏幕，我們永遠無法感受那段文字、那個事件真正的溫度。

　　仰仗飛機和高鐵，公路和大橋，我們更有機會去遠方，去仰觀俯察禾苗與麥浪，清泉與雪峰，用雙腳丈量大地，同自然生靈共情；如此，我們才能學(xué)會感恩和回饋，而非一味地向自然索取。

　　我們也更應(yīng)該去遠方，沖出利益與數(shù)據(jù)的牢籠，用雙手感知遠方人的心跳，與生存于不同環(huán)境里的'同類共情。如此，我們才能領(lǐng)悟“地球村”的真正內(nèi)涵——每一個村民都應(yīng)得到關(guān)懷，每一種文化都應(yīng)得到尊重。

　　人類共同的繁榮，不只依靠數(shù)據(jù)和利益的計算，更需要為了平等尊重而奉獻與共享。共同的利益終不能阻止戰(zhàn)爭，但是共同的情感卻可以。

　　我們應(yīng)該善用這“不拘于一隅”的力量，而非被其役使。利益和數(shù)據(jù)無法復(fù)制人性、奉獻和共享所創(chuàng)造的溫暖，它們永遠是工具，不是我們畢生奮斗的信仰。

　　為了地球永恒地因人類的存在擁有溫情的脈動，我們應(yīng)當回歸到人情人性高于科技的時光。更精確的分類促進更多元的發(fā)展，更高端的科技服務(wù)更緊密的人情。

　　歸去來兮！青青禾苗，脈脈真情，發(fā)展永無止境，回歸永不延遲。

歸去來兮作文2

　　在循環(huán)往復(fù)的日常中，曾有那么幾個瞬間，使我感到前所未有的惶恐和迷茫，而這些瞬間反復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)擾亂著我的心。盡管我深知，自己已在機械化運轉(zhuǎn)的生活中變得麻木，當我終于看見那深淵的全貌，卻燃起了從中脫離的斗志。

　　最常出現(xiàn)的瞬間，是當我發(fā)現(xiàn)自己的情感竟也是機械的。有人說，人工智能擁有的充其量只有等同甚至高于人類的智力，卻無法像人類一樣產(chǎn)生情感。這只是人們自我安慰的借口。人工智能所具備的一切功能都反映了人類的訴求，發(fā)展到今天，我們早已無法滿足于讓機器為我們創(chuàng)造物質(zhì)上的財富，開始指望那“無所不能”的機器為我們填補那因?qū)ξ镔|(zhì)過剩的追求而產(chǎn)生的精神上的空缺。

　　電影《她》就描繪了這樣的未來：人工智能“莎蔓莎”是一個“虛擬伴侶”，男主人公在失戀后，以為能從與機器人的“愛情”中重拾幸福，最終卻發(fā)現(xiàn)自己只是機器人421個“伴侶”中的一個，而機器人的一切言行與所謂的“情感”，都是電腦程序生成的。觀影后，我開始恐懼，自己的喜怒哀樂是否也是某些植入在我機械的思維和生活中的代碼所生成的，是否當類似的'事件發(fā)生，我就會產(chǎn)生一種固定的情感，而非內(nèi)心真實的反應(yīng)。

　　而有時當我稍微深入思考，就有了那些更令我戰(zhàn)栗、迷茫的瞬間。情感只是表面之物，而其背后則是一種價值觀和同情心的崩塌。價值觀決定了我們看事物的角度和依據(jù)，而同情心使我們高舉“理性”大旗的同時，保留著一種人文關(guān)懷。像計算機一樣思考，即在設(shè)定一定目標后，通過固定的算法達到目的，這種精準、高效的方式，對物質(zhì)文明發(fā)展的優(yōu)勢是無疑的；而當我們在為人處世時，卻很難找到一種固定的、恰到好處的算法，而是需要一種恒定的準則，即價值觀。失去價值觀的后果，則是無法明辨是非，無法正確衡量事物的意義；當我們的生活被各種“無意義”所充斥時，物質(zhì)無論多么豐富、發(fā)達，都無法使我們覓得人生的真意。古人在這方面就比我們清晰得多，在功利主義盛行的今天，我不禁深深敬佩為恪守初心，履行諾言，在友人死后仍完成與他生前的約定的延陵季子——他的所作所為是受價值觀的驅(qū)使，而不是為了達到某一功利目標。

　　在工業(yè)革命初期，有位西方哲人曾尖銳地指出：“人們每天早晨的活動從早禱變成了閱讀早報�！被蛟S有人會認為這是文明進步的表現(xiàn)，而早報卻無法給予人們早禱的意義。當今社會有許多沒有宗教信仰的人，尤其在中國。我們批判宗教的迷信色彩，而我們真的就有其他信仰，真的就形成了自己的價值觀，保持了同情心嗎？未必如此。當今社會的許多“人禍”，都是價值觀和同情心的喪失所致。沒有了心中這把“無形的尺”，沒有了這顆對同胞的憐憫之心，我們的行為將不受約束，創(chuàng)造文明的同時又毀滅著文明。

　　當所有這些惶恐逐漸平靜，我在深淵中看見了一絲曙光。人類的歷史和未來，終究要由人類自己書寫。近年來，人們越來越關(guān)注人被計算機“同化”的現(xiàn)象，各界都開始反思，包括計算機界巨頭，蘋果公司的總裁庫克。而當我找到生活中那些詭異的瞬間的根源，被深淵的黑暗所震懾，也燃起了回歸生命本真的斗志，拒絕被機械化的生命。歸根到底，計算機是由我們?yōu)橐粋�更好地明天所創(chuàng)造的，推動文明走向更燦爛的一頁。

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