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      2. 守住內(nèi)心的寧靜作文

        時間:2023-08-14 01:06:45 好文 我要投稿
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        守住內(nèi)心的寧靜作文

          在平時的學(xué)習、工作或生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達一個主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編精心整理的守住內(nèi)心的寧靜作文,希望能夠幫助到大家。

        守住內(nèi)心的寧靜作文

        守住內(nèi)心的寧靜作文1

          住一個月,大家選擇溪水潺潺的團圓;住一生,大家多數(shù)選擇喧囂的都市。一生,如此長的時間,多數(shù)人選擇熱鬧,而這多數(shù)人是很艱難取得成就的。只有處于安靜的田園,守住內(nèi)心的一片寧靜,才能真正成為一鳴驚人的國家棟梁之才。

          守住內(nèi)心的寧靜,才能做事專注,取得成就。

          作家蘇童在他的作品《妻室成群》被改編成電影后,名聲大噪,門前的崇拜者,造訪者,記者等絡(luò)繹不絕,但蘇童卻一一拒絕了。在一次記者見面會上,他這樣解釋說“門外的繁華不是我的繁華,我是過室內(nèi)生活的人,從前很安靜,以后更安靜!碧K童無疑是將自己與喧鬧的都市劃開了一個界限,都市的喧嘩影響不了他,所以他才專心于自己的創(chuàng)作,所以他才能創(chuàng)作出震驚世人的創(chuàng)作。

          令另一位作家煩惱的,也正是都市的繁華。他就是張煒,他為了守住內(nèi)心的寧靜、專心創(chuàng)作,定出了三條規(guī)矩“不看熱鬧的書,不交熱鬧的朋友,不去熱鬧的.地方!边@三條與世隔絕的規(guī)矩無疑是使他獲得“茅盾文學(xué)獎”的基礎(chǔ)。

          守住內(nèi)心的寧靜,才能研究事物的深層含義。

          王國維在《人間詞話》中這樣寫到:“詩人對于宇宙人生需入乎其內(nèi),又需出乎其外,入乎其內(nèi),故能寫之;出乎其外,故能觀之;入乎其內(nèi),故有深意;出乎其外,故有高致。”其中的“內(nèi)”便是深入事物本身,而“外”卻需要我們長時間深度思考的。假想,作為一個詩人,身居鬧市,如何有時間,如何有心思去長時間思索那深奧的自然?又如何能寫出我們需要細品慢咂才能回味無窮的詩來?身居鬧市,無疑會讓詩詞浮于表層,鉛華滿滿。

          守住內(nèi)心的寧靜,需要有潛沉之心!

          “操千劍而后識器,彈千曲而后曉聲,”說的就是這個道理,蘭花隱于幽谷,高人隱于山林。于幽深凝固的環(huán)境中深造注定會“一鳴驚人。”曇花用一年的慢慢醞釀,才換來一夜的風姿綽約;蟬蟲用多年的時間地下修煉,才換來一季的響窮高空;企鵝亦用默默的沉潛,換來迅猛的騰空而起。沉潛是高昂的蓄勢,是騰飛前的醞釀。

          守住內(nèi)心的寧靜,人是如此,一個民族、國家亦是如此。一個國家如果不守住內(nèi)心的寧靜,而去追求空洞,浮華的泡沫經(jīng)濟,雖然會支撐一時的經(jīng)濟發(fā)展,但在長遠來看其危險性不言而喻。

          守住寧靜,保護好內(nèi)心寧靜的田園,才能做事專注取得成就,才能探究事物的內(nèi)涵,但需要有潛沉之心!

          一個人不能貪圖浮華,一個民族不能貪圖浮華,一個國家不能貪圖浮華!貪圖浮華的人注定玩物喪志,無所作為的;貪圖浮華的民族與國家注定是沒落的,沒有活力與創(chuàng)造力的。

        守住內(nèi)心的寧靜作文2

          當?shù)厍蛟谀_下不停旋轉(zhuǎn),人們的步伐始終處于加快狀態(tài),步調(diào)的節(jié)奏如鼓點般的密集,我們的生活亦如被擠在狹小的時間縫隙中,茍延殘喘。

          擁擠的馬路、匆忙的行人、加速的世界,這些進程加速的事物真的讓人生得意嗎?一味匆匆向前的步伐,只知眼望著終點,是否已讓他們錯過了路邊美麗的風景?亦如我們這些,作為人生的旅客,是否已失去了旅行的樂趣,失去了旅行的那份心情?人生的.行為可以分為兩個方面:動和靜。人生需動,因為它可以推動生命的前進;而人生亦需靜,它能為你沉淀下浮躁的心,享受這世間觀賞的樂趣。

          物理上有一種定律說:“兩物不能同時存在于同一空間”。這種說法在心理方面亦可行。這世界喧囂浮躁,若將心亦留于世界這空間,將與它歸為一類。我們可以身處鬧市,但不能將心也置之于鬧市。有人認為世界喧囂,人生亦喧囂。那是因為心的喧囂。有一則禪語故事說的是:慧能大師來到法性寺,看到兩個僧人在寺前迎風飄揚的旗幡旁爭論不已。一僧說是幡在動,一僧則堅持說是風在動;勰苌锨罢f:“不是風動,不是幡動,是你們的心在動!比粜膶庫o,便不因這世間種種浮躁,不厭煩于世界種種。因心浮躁,則世間浮躁;因心寧靜,則世間寧靜。浮躁的心總是見那浮躁的物,寧靜的心總是見那寧靜的趣。世間喧囂與否,皆在于心的動、靜。守護住心中的寧靜,便不覺世間厭煩,人生浮躁。

          其實守住寧靜很自然、很容易。將心沉淀下來,暫緩腳下加速的步伐,漫步于田園間,見那晚風悠閑地攜著落葉散步;或目送歸巢的雀鳥迎著晚霞飛翔;亦可靜聽每一朵花兒開放的聲音;亦或聽那歸家的漁船發(fā)出的陣陣嗚鳴。心中沉靜了,心想幸福亦是如此容易。接住一顆自然賜予的果實,細細品味那份寧靜,心便豁然開朗,不覺世間喧囂,不厭世間浮躁,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),時光如此寧靜,于生活之中便可輕易捕捉到它的美。朱子有一首詩說:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來!毙娜魧庫o,那么在其眼中,世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中寧靜,萬物生趣。

          諸葛亮在《誡子書》寫道:夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。唯有靜下心來,摒棄浮躁,于靜中學(xué)習,于靜中反思,方能不斷超越自我、追尋夢想。

          靜之物不在世間,而在本心。本心若靜,則世間靜。故守護心中之靜,便可守護世間之靜。

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