科學(xué)與人文作文范文（通用5篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的科學(xué)與人文作文范文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
科學(xué)與人文作文1
兩性是世界上最最奇妙的現(xiàn)象，如陽和陰，雄和雌，男和女，在人類漫長的歷史長河中，也逐漸產(chǎn)生了一對(duì)既抽象又具體的兩性——科學(xué)與人文。二者聯(lián)姻，造就了今天我們?nèi)招略庐惖氖澜�，幸福安樂的生活和高度發(fā)達(dá)的人類文明。
科學(xué)是探索事物的規(guī)律，是“求真”，更代表一種求真的精神，是一種真理，也是一種硬性文化。科學(xué)精神是人類精神中不朽的旋律。它激勵(lì)著人們驅(qū)除愚昧，破除輕信和迷信，沖破舊傳統(tǒng)觀念的束縛，求實(shí)創(chuàng)新，不斷推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。無論是西方近代的文藝復(fù)興，還是中國現(xiàn)代的“五四”運(yùn)動(dòng)，都充分展示了科學(xué)精神的巨大作用。
人文是把握科學(xué)的方向，是“求善”，是如何做人，是為人之本，是一個(gè)人和整個(gè)人類精神之所在，沒有人文文化的陶冶就成不了人，更沒有人類的現(xiàn)代生活。人文精神最本質(zhì)的東西就是人文關(guān)懷，如杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愿望，就是他深沉的人文關(guān)懷精神體現(xiàn)。
科學(xué)與人文雖然有著截然不同的內(nèi)涵，但卻像人的左腦和右腦，緊密相連，不可分割。這種關(guān)系在中國古代《四書大學(xué)》里早有精辟論述。該書提出教育的八大要素：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下�！案裎镏轮笔侵v科學(xué)研究，“誠意、正心、修身”講做人，是人文精神，后者“齊家、治國、平天下”則是通過科學(xué)與人文的'結(jié)合，達(dá)到至高的目的。欲成大事者，科學(xué)與人文精神缺一不可，且得付諸實(shí)踐。同樣，對(duì)于文明的推進(jìn)，時(shí)代的飛躍，科學(xué)與人文的結(jié)合起到了不可估量的作用。在文藝復(fù)興時(shí)期，科學(xué)文化與人文文化曾有過“黃金般的聯(lián)姻”，在反對(duì)宗教的神性和信仰的旗幟下，無論是科學(xué)文化對(duì)自然的聚焦，還是人文文化對(duì)于人的崇尚，都滲透著同一種時(shí)代精神。這“兩性”中你中有我，我中有你，它們的“聯(lián)姻”，如萬丈光芒照亮了歐洲，驅(qū)散了中世紀(jì)黑暗的陰云。
反而觀之，科學(xué)若脫離了人文，那將給人類帶來怎樣的滅頂之災(zāi)？克隆技術(shù)，基因工程、核能。這些奧妙無窮而又不無危險(xiǎn)的高科技如果不在人文道德的軌道內(nèi)前進(jìn)，社會(huì)的混亂，地球的毀滅近在眼前。一個(gè)科學(xué)家的偉大，不僅在于他在科學(xué)上的成就，更在于他對(duì)人類社會(huì)未來命運(yùn)的強(qiáng)烈責(zé)任。“原子彈之父”奧本海默說：“我們不僅是科學(xué)家，我們也是人類的一分子�！睍r(shí)刻不忘自己是“人類的一分子”，擁有這種人文觀念，科學(xué)的發(fā)展才有了積極的保障。當(dāng)親眼目擊原子彈試爆成功所展現(xiàn)的世界末日般情景時(shí)，奧本海默體驗(yàn)到的絕不僅僅是成功的喜悅，更有著對(duì)于其未來前景的深深的恐懼和擔(dān)憂。試想，如果是納粹德國首先掌握這項(xiàng)技術(shù)，那么二戰(zhàn)的結(jié)果將會(huì)徹底改變，人類的歷史恐怕要重寫！
離開了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也不可能真正做到人文關(guān)懷，科學(xué)的最根本目的，不僅僅在于求真、探索大自然的奧秘，更在于致善，改善人類的生活條件并增進(jìn)人類福祉。如果離開了科學(xué)的發(fā)展，杜甫的愿望也永遠(yuǎn)都不能實(shí)現(xiàn)，那樣哪怕是驚天地、泣鬼神的人文關(guān)懷也只能停留在無力的幻想之中。更不必說少數(shù)人文學(xué)者甚至存在著“妖魔化”科學(xué)技術(shù)的傾向，他們反對(duì)一切現(xiàn)代科技，離開城市去過一種“原始”的生活，這種人的追求顯然是同歷史發(fā)展潮流背道而馳的。
科學(xué)與人文的交融，是現(xiàn)代教育蓬勃發(fā)展的核心所在。理科與文科是科學(xué)與人文“聯(lián)姻”誕下的一對(duì)雙胞胎，雖然各人各有偏長，但如何讓它們并駕齊驅(qū)是學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的一環(huán)，真正的人才必是科學(xué)與人文兼而有之的復(fù)合型人才。
生活離不開人文精神，也離不開科學(xué)技術(shù)，二者互惠互利，缺一不可。從對(duì)“兩性”的好奇中走出來，使它們緊密交融，只有這樣，我們的生活才會(huì)更加幸福美好，人類才會(huì)走向更加光明的未來。
科學(xué)與人文作文2
人文是一種追溯，是對(duì)過去的傳承；生活是一種務(wù)實(shí)，是對(duì)當(dāng)下的忠實(shí)；科學(xué)是一種探索，是對(duì)未來的開拓。合三為一，恰好就是完整的人生。
人文即指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，是每個(gè)民族不同文化背景的反映，是每種文化獨(dú)特歷史的積淀，并反映在每個(gè)民族成員的言談舉止之中。人文是不同文化共性與個(gè)性的統(tǒng)一，有些人總錯(cuò)誤地認(rèn)為文化對(duì)人的影響是微不足道的，可事實(shí)上，我們無時(shí)無刻不在與文化打交道。我們的世界觀，人生觀，價(jià)值觀形成于文化，我們與他人交流溝通需要文化，我們努力探索著知識(shí)的世界，在各個(gè)領(lǐng)域獲得新的成就，我們創(chuàng)造著文化。
生活不僅僅是生存，生活更強(qiáng)調(diào)一種生命的情調(diào)，說白了，我們的人生不過是由無數(shù)個(gè)“現(xiàn)在”組成，因此忠實(shí)于當(dāng)下是最緊要的，什么叫生活在當(dāng)下？活在當(dāng)下絕不是單單用幾口飯把自己喂飽，我們活在當(dāng)下，活在當(dāng)今的時(shí)代，活在當(dāng)今的社會(huì)，就不應(yīng)該只顧著自己，而是要學(xué)會(huì)關(guān)心周圍的世界，關(guān)心周圍的人們，我們也許不能做出什么宏偉的成就來造福人類，但我們總歸可以改變我們周圍的小小世界。
科學(xué)的重要性毋庸置疑，人類社會(huì)如今的科技水平如何恰能反映出我們的未來生活將是什么樣子的，科技就象征著未來，也許對(duì)科技的投入在短期內(nèi)不一定得到回報(bào)，但其長久利益不可小覷。科技的作用不僅僅是滿足人類的求知欲，同時(shí)還切實(shí)給人類帶來了福音，像解決了幾億人口糧食問題的雜交水稻就是最好的證明。
我們很難想象一個(gè)沒有文明的社會(huì)，大概人類都像猿猴一樣生存著，為了一點(diǎn)領(lǐng)地互相廝殺，。如果沒了對(duì)當(dāng)下的.忠實(shí)，那么人們就會(huì)精神恍惚，要么沉浸在對(duì)過去的感嘆中無法自拔，要么成天幻想著不勞而獲的未來，這也是相當(dāng)可怕的�？茖W(xué)的產(chǎn)生是人類天性的體現(xiàn)，唯物史觀將人類社會(huì)歷史的發(fā)展歸結(jié)于生產(chǎn)力的推動(dòng)，這是很有道理的，人類首先產(chǎn)生好奇，之后勞動(dòng)人民提出各種想法并予以證明，由此發(fā)現(xiàn)各種理論，發(fā)明各種工具，不斷推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)便是這樣不斷發(fā)展，進(jìn)步的。因此，人文，生活，科學(xué)，三者缺一不可。
前人在勞動(dòng)實(shí)踐中為我們留下了不朽的寶貴財(cái)富，這些文化中的精華是我們現(xiàn)代文明的重要來源，在這樣的基礎(chǔ)上，我們將前人的經(jīng)驗(yàn)與自身實(shí)踐相結(jié)合，形成了復(fù)雜的生活體系，并且，我們?nèi)匀辉谂χ�，探索著，鉆研著，又不斷積累著新的經(jīng)驗(yàn)，為了自己的未來與子孫后代的福祉。在這樣龐雜的系統(tǒng)之中，有一根貫穿古今未來的軸心，那就是人類的精神。人類的精神連接了人文，生活與科學(xué)，使它們不是獨(dú)立而是緊密聯(lián)系的。
我們做事情，要借鑒經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系當(dāng)下，創(chuàng)造未來。因此，我們需要足夠的人文主義關(guān)懷，需要足夠的樸實(shí)，務(wù)實(shí)的精神，同時(shí)，對(duì)未來的探索也是必不可少的。
科學(xué)與人文作文3
生活中離不開人文精神，也離不開科學(xué)精神。二者互惠互利，缺一不可�？茖W(xué)是一種求真的精神，是一種真理，是一種硬性文化；而人文是一種人類精神文化的傳統(tǒng)，是一種軟性文化，兩者相輔相成，共同推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
是的，科學(xué)對(duì)于人們的生活實(shí)在是太重要了。不僅與我們朝夕相伴相隨的電視機(jī)、電腦、汽車、手機(jī)等與科學(xué)密切相關(guān)，就是我們吃的米、喝的水、穿的衣、用的電，還有看病治病用的設(shè)備、藥品，凡此種種，何物與科學(xué)無干？我們要生活，須臾不能離開科學(xué)。
星期天上午，陽光明媚，萬里無云，由于父母不在家。寫完作業(yè)后我便決定出去找我的“PARTNER”們玩兒一會(huì)。來到晾衣間我隨手拽下衣服并且玩了一個(gè)“灌籃”。哎呀！只見衣服從晾衣架的另一側(cè)落入了水盆里弄濕了。這可怎么辦？衣服濕了可怎么出去玩啊！況且“老”媽知道后一定又會(huì)嘮叨個(gè)沒完。干脆把衣服洗了吧！這樣一來說不上還能得到媽媽的表揚(yáng)呢！說干就干，我將洗衣盆端到水房，打開了吐水的小鴨子（水龍頭）又接了一些水。我將衣服在水盆中充分浸濕后打上洗衣皂，便上下翻動(dòng)地洗著，這時(shí)一枚1元錢硬幣從衣兜掉出來落在水盆里，我忙伸手去撈，可是我發(fā)現(xiàn)這枚硬幣竟然漂在了水面上。咦！硬幣怎能漂在水面上？我觀察了一會(huì)，見硬幣還在水面上漂著。我想在清水里要是也能這樣就好了，因?yàn)槟菢泳筒挥脫?dān)心硬幣掉入水中而找不到了。試一下，我將洗衣服水倒掉，端來一盆清水，將硬幣投入水中，這次的“實(shí)驗(yàn)”結(jié)果變了，硬幣沉入水底。咦！怎么回事，我又換了一盆帶洗衣皂水，又試了一次，硬幣漂起。這是怎么回事？
帶著疑問，我上網(wǎng)找，沒有找到答案、翻學(xué)過的書找，也沒有找到答案。到哪去找答案呢？我一拍腦門，有了，去新華書店找我的學(xué)習(xí)“秘籍”——《十萬個(gè)為什么》。來到新華書店，果然找到了答案。原來這種現(xiàn)象是水的“張力”作用的結(jié)果，水的張力=水+影響物，這種影響物就是諸如洗衣皂之類的東西。硬幣不沉底的秘密揭開了。
在回家的路上，我一邊走一邊思索著：科學(xué)太奇妙了，科學(xué)太有趣了。我喜歡這里的奇妙和這里的趣事，但我也知道，生活中還有許多有趣的迷等著我們靠撐握的知識(shí)去探索，所以，我決心充分利用好現(xiàn)在的每一天，好好學(xué)習(xí)，用更多的知識(shí)去解科學(xué)奧秘之密，為中國爭光、為中國添彩！
科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，一直受到許多科學(xué)家的重視。這兩者相結(jié)合，發(fā)展著充滿人文關(guān)懷的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)發(fā)展著有科學(xué)精神的人類道德。人類發(fā)展到今天，科學(xué)的作用越來越舉足輕重，但科學(xué)的發(fā)明物對(duì)人類也造成巨大的危害性，如原子彈的發(fā)明，如人類環(huán)境的劇烈惡化，如地球生態(tài)的失衡等等，難以盡數(shù)。因此，有許多人開始抱怨科學(xué)，認(rèn)為這些都是科學(xué)的發(fā)展造成的。如果我們因?yàn)榭茖W(xué)的一些負(fù)面作用，而放棄對(duì)科學(xué)的追求，我們必然會(huì)得不償失的，我們不但可能退回到原始社會(huì)，而且還可能丟掉我們之所以為人的'本原。那我們就會(huì)陷于茫然與無知。
高科技發(fā)展不僅要征服無知，而且要有高尚的道德。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者普里戈津說，我們生活在一個(gè)大變革的時(shí)代。這種變化如此深刻，以致已能真正地進(jìn)行一種人與自然的新的對(duì)話了。無論在自然科學(xué)中，還是在人文科學(xué)中，我們正步入一個(gè)世界，未來的新世界是科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一的世界。
科學(xué)的萌芽，迎來了人類文明的曙光，科學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。隨著知識(shí)的積累，人類利用自然，改造自然的能力越來越強(qiáng)，科學(xué)越來越廣泛而深入地滲透到人們的工作，生產(chǎn)，生活和思維等各方面，科學(xué)成為國家綜合實(shí)力和文明程度的主要標(biāo)志，科學(xué)的光芒照耀著我們前進(jìn)的方向。
科學(xué)與人文作文4
人文�！渡袝飞险f過：“文明以止，人文也�！币簿褪钦f，人文是文明的基礎(chǔ)，是有關(guān)于人類心靈與道德的為人之本。尤肯達(dá)修女所展現(xiàn)的就是一種人文情懷，因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了善良的訴說，她用自己的話語詮釋著那一份對(duì)于人類的源于心靈深處的質(zhì)樸的愛。
科學(xué)�？茖W(xué)是造福人類的，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，它漸漸貼近并引領(lǐng)我們的生活，它促進(jìn)了硬性的文化。自歐洲的文藝復(fù)興使得科學(xué)精神得到解放以來，它一直鼓舞著人們擺脫傳統(tǒng)觀念。航天專家話語里所傳達(dá)出的正是對(duì)創(chuàng)新，對(duì)未來想往的科學(xué)精神。
闡述完我對(duì)二者定義的理解，我想接著說我對(duì)這兩者關(guān)系的一些看法。
我們先來想象這樣一個(gè)畫面。在很多年前的一個(gè)貧民窟，人們基本的生活根本無法保障。然而城市里的人為了給更多的人普及一些科學(xué)技術(shù)，想著把城市里先進(jìn)的科學(xué)儀器引到貧民窟，然而事實(shí)卻讓他們大失所望：貧苦的百姓連基本生活都安頓不好，哪里來的心思去買這些他們聞所未聞，解決不了生計(jì)問題的東西呢。這里所體現(xiàn)的，是以民生與人文為生存基礎(chǔ)。對(duì)于不具備一定生活條件的那些弱者而言，也許人文情懷的救濟(jì)，遠(yuǎn)比科學(xué)精神帶來的`讓他們遙不可及的“造�！�，來得更實(shí)在也更溫暖。
不錯(cuò)，很多人說人文精神會(huì)反哺科學(xué)，科學(xué)會(huì)反哺人文精神，兩者齊頭并進(jìn)是最好的結(jié)果。然而我們應(yīng)該從上面一種場景中明白，齊頭并進(jìn)也是需要條件的，若生活的水平實(shí)在達(dá)不到，那硬性的、過于超前的科學(xué)精神我們自然用不到，否則只是紙上談兵，虛無縹緲。在這種情況下，救濟(jì)弱者的人文情懷就成了本根。等到有了一定積淀，也就像我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展史一樣，科學(xué)才能給予我們更實(shí)在的用途�？茖W(xué)文化與人文文化在文藝復(fù)興時(shí)期也開始有了正式意義上的“黃金般的聯(lián)姻”。
同時(shí)我們?cè)诶斫馊宋目茖W(xué)關(guān)系的時(shí)候，不要忘了忽略工業(yè)社會(huì)以后的故事。似乎那時(shí)，科學(xué)文化被推向片面的極端而成為人類唯一的文化形式。這萬萬是不可的。其一，只有科學(xué)技術(shù)文化，而沒有人文文化，只掌握高科技而沒人性，這可就糟了，社會(huì)很可能面臨倒退趨勢(shì)。其二，民族的概念主要是人文文化的概念，人文文化事關(guān)民族凝聚力，光有科學(xué)精神，是擰不成一段牢靠的繩的。所以在科學(xué)日益繁盛之時(shí)，我們不能忘了我們的根，不能丟了我們心底的東西，我們恰恰是要用它去與科學(xué)相互促進(jìn)，共同迸發(fā)。
以上，是我認(rèn)為的人文與科學(xué)的關(guān)系：人文在社會(huì)發(fā)展未到一定層次時(shí)，是需要起引領(lǐng)作用的；待社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步，科學(xué)不斷發(fā)展之時(shí)，不忘掉我們的根，才能使科學(xué)與人文兩匹“馬”共同啟程。
兩者的脈絡(luò)梳理清了，便是“生活”二字出場的時(shí)候了。其實(shí)我一直在思考生活二字的真正定義，今天我又給了自己一個(gè)新的答案：人文與科學(xué)相結(jié)合的文化。正如上文分析兩個(gè)名詞的概念時(shí)我所寫的，人文是心靈與道德的軟件文化，那么科學(xué)就是我們?nèi)ミm應(yīng)生存所不可或缺的硬件文化。有硬件，有軟件，二者組成并美麗了我們的生活。同時(shí)，人類的生活一步步走來的歷程，也正是檢驗(yàn)兩種文化的試金石，使科技和人文在世界觀上互補(bǔ)，在精神上融通。試金，才能更好的鑄金。由此看來，生活與二者自然是作用與反作用的相互施力了。
科學(xué)與人文作文5
眾所周知，科學(xué)是知識(shí)的殿堂，人文則是精神的堡壘，這二者構(gòu)成了我們生活的重心。
作為知識(shí)的宮殿，科學(xué)的內(nèi)核則是“學(xué)”，即對(duì)事實(shí)的真理的追求，是合于格物致知的精神。而追求真理是一個(gè)過程，是建立在我們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀之上，所以，我們不得不說到人文情懷。
人文精神強(qiáng)調(diào)的則是價(jià)值理想，它強(qiáng)調(diào)人對(duì)自身的肯定與超越，是對(duì)價(jià)值和善的追求，要求我們有善良、仁愛的情操，是追求真善美的生活態(tài)度。在當(dāng)代社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)和傳播的舞臺(tái)上，我們必須關(guān)心知識(shí)的目的和意義，否則知識(shí)的產(chǎn)生與傳播就會(huì)淪為毫無精神支撐的工具，不存在任何意義。
所以，在人文與科學(xué)之間勢(shì)必存在這一座橋梁，將兩者緊緊相連。科學(xué)精神是一種求職務(wù)實(shí)的'精神，是人們?cè)陂L期科學(xué)實(shí)踐中的共同信念，它鼓勵(lì)著人們驅(qū)除愚昧，求實(shí)創(chuàng)新，不斷推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。就像從近代歐洲的文藝復(fù)興開始，科學(xué)實(shí)驗(yàn)開辟了科學(xué)革命的道路，伽利略的理想斜面實(shí)驗(yàn)，繼而到牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力，創(chuàng)立的牛頓定律，這擊垮了人們心中存在已久的迷信學(xué)說，預(yù)示著科學(xué)時(shí)代的到來。以及在后來愛因斯坦的相對(duì)論，否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，又進(jìn)一步發(fā)展了牛頓力學(xué)。一批批的后起之秀誕生，也使科學(xué)一步步趨于完善�？茖W(xué)精神把人類推進(jìn)到科學(xué)文化的時(shí)代。它讓我們明白，過去不可能存在的事物因?yàn)榭茖W(xué)誕生在了今天，但是，創(chuàng)造出的事物并不一定能夠便利今天的我們，所以，我們還需要有人文思想，它是科學(xué)發(fā)展的方向。
人文精神不僅為科學(xué)精神提供發(fā)展的不竭動(dòng)力，而且為知識(shí)的傳播和應(yīng)用提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。就說馬克思與恩格斯吧，這對(duì)親密的戰(zhàn)友，在動(dòng)蕩的局勢(shì)中跌沛流離，輾轉(zhuǎn)于各個(gè)國家，卻從來沒有放棄過要為人類創(chuàng)造一個(gè)自由、平等、科學(xué)的社會(huì)，最終《共產(chǎn)黨宣言》就這樣誕生了。支撐他們的不是別的，正是那種崇高的獻(xiàn)身精神，頑強(qiáng)的求真精神，不懈的探索。這種強(qiáng)烈的人文精神驅(qū)使著他們不斷探索，勇往直前，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
從本質(zhì)上說，科學(xué)世界本身也是一個(gè)十分豐富的人文世界，科學(xué)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也在創(chuàng)造著精神文明，科學(xué)在追求知識(shí)與真理的同時(shí)也在追求人類自身的進(jìn)步和發(fā)展。它充滿生機(jī)，充滿最高尚、最純潔的生命力，永遠(yuǎn)是人類所追求的人生境界。因此，作為整個(gè)人類文化生活的重要組成部分，它所體現(xiàn)的精神本身就是一種人文精神，它同藝術(shù)、道德精神等其他文化精神不僅在追求真善美的最高境界上是想通的，更是不可分割的融合在一起。
科學(xué)思想照亮我們的未來，指引我們未來的每一步一腳印，而人文思想則是前進(jìn)道路上的試金石。如果說科學(xué)帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展，那么人文則是發(fā)展的方向。毫無疑問，我們要堅(jiān)持做到科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一。將科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，二者分飾兩角，共同構(gòu)建我們生活的大樓，使人類的身心趨于完善，從而獲得更美好的未來！
【科學(xué)與人文作文】相關(guān)文章：
人文以載道,科學(xué)以致用作文03-01
威嚴(yán)中的人文作文04-28
人文精神的去與留作文03-10
如何夸別人文采好02-16
科學(xué)的作文03-08
科學(xué)的精神作文03-03
身邊的科學(xué)作文03-26
科學(xué)夢(mèng)作文08-03