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      2. 說功名作文

        時間:2023-07-29 08:56:44 好文 我要投稿
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        說功名作文

          在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編為大家整理的說功名作文,歡迎閱讀與收藏。

        說功名作文

        說功名作文1

          是美的心失去了色彩;還能吃嗎?就是相位塊。

          這是簡的一句話。這讓我想起了歷史上一代又一代人對名望的執(zhí)著。

          古老的名望,都在鑼鼓聲中隱隱寂寞。成敗在命。學(xué)習(xí)書面武術(shù),是不是一定要凌駕于朝廷之上才能施展抱負?但是,我們看歷史書,太多名人在名氣上是自憐的。

          自稱白衣的柳永,依旨作詞似乎灑脫,但在楊柳岸,有多少是對名利的嗟嘆?拍遍天下欄桿的辛棄疾,直接發(fā)牢騷說你恩將仇報,教芙蓉花。笑傲蒼天的李白,世人皆知他的大鵬隨風(fēng)升起九萬里,卻不知他的云要衣要花,春風(fēng)吹檻。露華濃稱贊楊貴妃的創(chuàng)業(yè)之旅,卻沒有想到他的《行路難》《蜀道難》,執(zhí)著于名利和來之不易的無奈。

          這些文學(xué)領(lǐng)域的人,無疑是舉重若輕,揮灑自如的。他們?yōu)槭裁匆餮廴,在法庭的某個角落里大發(fā)慈悲?也許是時代的局限吧。從儒家思想的影響來看,當官而優(yōu)的觀念是學(xué)習(xí),當官似乎沒有機會治理天下,展示自己的野心。其實每個人在追求功名之前都要思考自己是否有相應(yīng)的能力。李白等人才多,恐怕也就只能紙上談兵了,的政治構(gòu)成何一生未能如愿以償?shù)貜恼,卻是中華文化的一大幸事。從此,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的銀河中又出現(xiàn)了一顆璀璨的.明星。

          說文人,再看武將。趙江廉頗是一個不可否認的將才,保護小趙國在亂世生存,但老了就開吃不吃的玩笑。十碗米飯,可以拿刀切生肉吃,不知混了幾分鐘作節(jié)目。如果廉頗不是那么執(zhí)著于名利,意識到自己已經(jīng)老了,不得不讓位于年輕的人才,怎么能把廉頗晚年的話題留給世人呢?

          西湖著名詞人蘇小小認為,在最好的年華死去,是上天的恩賜。著名選手也是如此。《巴頓將軍》里有一句臺詞:將軍最好的歸宿是在最后一場戰(zhàn)斗中被最后一顆子彈擊中后干凈利落地死去。我覺得自然不需要這么悲壯。為什么不能瀟灑的轉(zhuǎn)身,在使命完成后從容的謝絕政策和榮譽的十二轉(zhuǎn),做一個能擺脫名利束縛的君子?比如戰(zhàn)國時期的范蠡,他一進就能復(fù)興一個國家,一退就天下大富。國家越是陷入困境,他也是救國救民的人。在名氣上,你可以放得下,永遠知道自己想做什么,避免和鳥一起鞠躬盡瘁的悲劇。

          如果我是古代的將軍,我會沉劍埋葬上一次世界大戰(zhàn)后的名字,用新的眼光去看青杉野宅。老人也可以和后生打,一擼袖子就像當年的戰(zhàn)場。

          兵卒盡,將軍相見,我還有下一步棋。

        說功名作文2

          “色衰愛弛的,是美人心事;尚能飯否?是將相塊壘!

          這是簡嫃的一句話。這讓我想到歷史上一代又一代人對功名的執(zhí)著。

          古來功名,無不在鑼鼓聲中隱隱然寂寞。功名身后事,成敗看人生。學(xué)成文武藝,一定要在朝堂之上才能施展抱負嗎?但是,翻開歷史典籍,“若說功名只自憐”的名人雅士不勝枚舉。

          自詡為白衣卿相的柳永,看似灑脫奉旨填詞,但在“楊柳岸,曉風(fēng)殘月”的羈旅途中,有多少是對功名求而不得的喟嘆呢?把欄桿拍遍的辛棄疾,更是直接發(fā)出“君恩重,且教種芙蓉”的牢騷。仰天大笑出門去的李白,世人皆知其“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”的詩酒風(fēng)流,卻未知其“云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃”贊美楊貴妃時的進取之旅,未思其《行路難》《蜀道難》中醉心功名、求之不得的無奈之意。

          這些人在文學(xué)領(lǐng)域無疑是舉重若輕、揮灑自如的'大家,為何偏偏想在朝堂一隅求得青眼有加、圣恩垂憐?也許是時代的局限性吧。從小君君臣臣的儒學(xué)熏陶形成了“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念,除了當官好像再沒有能兼治天下、一展抱負的機會。其實,每個人追求功名之前應(yīng)先思考自己是否有相應(yīng)的能力。李白等人才情有余,在政治上恐怕只能紙上談兵。他一生未能如愿從政做官,卻是華夏文化之大幸,自此,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化星河中又多了一顆璀璨的星星。

          說了文人,再看看武將。趙將廉頗是不可否認的將才,護得小小趙國在亂世中得以存活,老來卻鬧了個“尚能飯否”的笑話。一頓十碗飯,能持刀割生肉吃,不知摻了幾分作秀。若廉頗對功名不是那么執(zhí)著,意識到自己年歲已高,得給青年才俊讓道,怎么會給世人留下廉頗老矣的談資呢?

          西湖畔的名伎蘇小小認為能死于最好的年華是上天賜予的禮物。對于名將也是如此!栋皖D將軍》中有段臺詞:“一個將軍最好的歸宿,即是在最后一戰(zhàn)中被最后一顆子彈擊中而干凈利索地死去!蔽艺J為自然不必這么悲壯,為何不能瀟灑轉(zhuǎn)身,以一種使命完成后的輕松謝絕策勛十二轉(zhuǎn),做一個擺脫名韁利鎖的逸士?如戰(zhàn)國時的范蠡,進能復(fù)興一國,退也是富甲天下。越國有難,散盡千金救國的也是他。于功名,拿得起放得下,始終明白自己要做的是什么,避免了鳥盡弓藏的悲劇。

          若我是古時的將軍,必在最后一戰(zhàn)后沉劍埋名,獨與綠杉野屋惺惺相看。老來也可與后生對弈,當卷袖鏖戰(zhàn),似當年戰(zhàn)場。

          兵卒已盡,將帥相逢,吾仍有下一步棋。

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