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瀟灑的身影
一想起那聒噪的叫聲，我相信很少有人會垂青于它們；
一想起那“落在豬身上，只知道豬黑不知道己黑”的自以為是，我相信很少有人會心儀于它們；
而想起魯迅先生筆下的小說《藥》在結(jié)尾處對它們的那段白描——枯枝上一只鐵鑄的它身子一挫，呀地一聲便沖向了高遠的天空——我相信就更不會有人對它們再存有絲毫的好感了。
就因為沒有百靈般的歌喉，它們便與生俱來地和得寵無緣了；
就因為食譜中有一道“腐肉”，它們便與墳場、死亡搭上了干系；
就因為披了一身不夠漂亮的黑袍，它們便成了人們挖苦與恥笑的對象。
可是，當(dāng)你平心靜思之時，總不免會升出一連串的疑惑——
它們在意過人們對它們的態(tài)度嗎？
它們在意過環(huán)境對它們的不公嗎？
它們在意過自己那副不夠靚麗的外表嗎？
……
沒有，統(tǒng)統(tǒng)沒有！它們的不在意，為自己贏得了隨遇而安，讓自己一直堅守一個信念：走自己的路，讓別“人”說去吧。如此的“我行我素”叫什么？叫“瀟灑”啊！
它們雖不曾體驗過得寵的滋味，卻依然隨心所欲地在天地間翱翔，依然無怨無悔地在“紅塵”里繁衍，從而造就了大自然生態(tài)圈中一個不可或缺的物種——瀟灑的烏鴉。
烏鴉很瀟灑，源于它們的大度。當(dāng)百靈們迎著旭日亮出美妙歌喉的時候，它們也照樣亮出自己的粗聲大氣。它們不需要有多么美妙的歌聲，只需以自己最樸素的嗓音相互招呼：時候不早了，該出發(fā)了！于是，遮天蔽日的鴉們，黑壓壓一片，拖著一路“呀，呀，呀……”的“原生態(tài)”之歌，朝著大自然的深處“開跋了”。它們或許飛向山谷，或許飛向曠野，或許飛向戈壁，或許飛向草原，去享受大自然給予它們的饋贈——那些倒斃的并且已經(jīng)開始腐爛的異類或同類的尸骸。那陣勢有時令人毛骨悚然，有時還會勾出一些奇異的聯(lián)想：這是不是太殘忍了？和狼豺虎豹們追殺那些無辜的“弱勢群體”有些影影綽綽的相似吧。但細細想來，卻又有些朦朦朧朧的不同。鴉們面對的是一種“棄物”，一種完全沒有了價值、喪失了生命的“棄物”。這讓我們想到了貓對鼠的嫉惡如仇，雖然其中也有些弱肉強食的影子，但畢竟是一種義舉吧。鴉和貓們都在清理著大自然中的那些“該棄之物”，你不覺得二者間有某種不謀而合的默契嗎？你不覺得在首肯了貓對鼠的震懾作用之時，也該給鴉們一些公道嗎！
烏鴉很瀟灑，源于它們的執(zhí)著。它們執(zhí)著于自己的羽毛，純黑一色，黑得干凈，黑得純粹，黑得透落，仿佛是紳士身上的那套晚禮服。它們從未想過要像金剛鸚鵡一樣變得彩色一身，它們覺得黑是色系中不可或缺的“一員”，也是一種美。黑和它們的名字格外默契，你想，若是沒了“黑”，鴉們還會邀來“烏”為它們添色嗎？“素面朝天”是它們與生俱來的秉性，正如當(dāng)年的虢國夫人。
它們執(zhí)著于自己的食物，“純腐”一味，“腐”得一塌糊涂，“腐”得遺臭千里；它們不鐘情于美味，把美味饋贈給了同類；它們覺得臭也是百味之一，沒有了臭，何以湊成“百味”？這是什么？不正是“飲食文化”中的“瀟灑”嗎！
它們執(zhí)著于自己的叫聲，聒噪一流，“聒”得天昏地暗，“噪”得潮起潮落；它們不是歌唱家，不羨慕歌唱家們的美譽，只需要告知自己的伙伴：何時該走了；何時該回了。那“呀呀呀”的叫聲，其實是一種集體行動的“號聲”呢。這是什么？不正是“藝術(shù)文化”中的“瀟灑”嗎！
烏鴉很瀟灑，更源于它們的“聰明”。“一只烏鴉口渴了”的童話故事里，那只老鴉氣定神閑地叼著一顆顆石子，慢條斯理地投入水瓶中，瓶里的水升起來了，結(jié)果自然是老鴉得意了。那樣的姿態(tài)，那樣的過程和結(jié)果，不知道贏得了多少孩童的開心，開啟了多少寶寶的心智。這又是什么？不正是“智力文化”中的“瀟灑”嗎！
…………
烏鴉實在是“瀟灑”的典范，當(dāng)黃昏漸漸籠罩大地的時候，“呀，呀，呀……”，還是那首“原生態(tài)”之歌從天邊傳來，你呼我應(yīng)，由遠而近，先聲奪“鴉”。這氣勢告訴我們：辛苦了一天，“瀟灑”的“鴉們”歸巢了……依然遮天蔽日，倒是被夕陽的余輝鍍成了玫瑰金色，華貴而靚麗；那是大自然授予“瀟灑者”的最高“榮譽”——瀟灑之身本該接受這樣的褒獎。
載譽而歸的它們讓大自然也靚麗了……你不覺得嗎？
這就是我的故鄉(xiāng)的�？停沓Ｍ�，常留常駐；你不會不認識它們吧？
辛苦了，大自然中瀟灑的“清道夫”們！
謝謝了，我的故鄉(xiāng)里，那群瀟灑的身影……
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