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精神的三間小屋作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的精神的三間小屋作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
精神的三間小屋作文1
畢淑敏在《精神的三間小屋》說(shuō)：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛(ài)和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。
在我們的心中也有三間小屋。
第一間，盛放我們的淚與笑。紀(jì)伯倫在《淚與笑》中說(shuō)：我不想用人們的歡樂(lè)將我心中的憂傷換掉；也不愿意讓我那發(fā)自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑，我希望我的生活永遠(yuǎn)是淚與笑！我們?nèi)松趾螄L不是淚與笑的.一生呢？淚會(huì)凈化我們的心靈；笑則使我們接近快樂(lè)，離幸福更近一些。淚使我們借以表達(dá)我們心中的痛；笑則渲染著幸福。是的，我們的一生是淚與笑的一生。我們不妨輕輕推開(kāi)精神的第一間小屋，將淚與笑存儲(chǔ)起來(lái)。也許多年后，這會(huì)是既美麗又苦澀的回憶！
笑過(guò)哭過(guò)后，我們要抬頭展望另一間精神小屋！
第二間，盛放我們的豁達(dá)。蘇軾的一生是豁達(dá)樂(lè)觀的一生�！熬坪ㄐ啬懮虚_(kāi)張，鬢微霜又何妨！”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！薄白云洳蛔冋哂^之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”是的，我們應(yīng)該用豁達(dá)去詮釋人生。當(dāng)面對(duì)困境時(shí)，我們應(yīng)該相信“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！碑�(dāng)面對(duì)花開(kāi)花謝的無(wú)奈時(shí)，我們應(yīng)該相信“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！笔堑�，我們應(yīng)該像蘇軾那樣“風(fēng)雨任平生”又何須“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。我們不妨輕輕推開(kāi)精神的第二間小屋，將豁達(dá)存儲(chǔ)起來(lái)。也許多年后，這會(huì)是驕傲的回憶！經(jīng)過(guò)‘豁達(dá)’小屋后，接下來(lái)我們到了第三間小屋。
第三間，盛放我們的愛(ài)心與奉獻(xiàn)。燈，沒(méi)有太陽(yáng)那樣燦爛，卻又月光那般柔和。燈是寂寞的，又是美麗的。它在黑夜中孤軍作戰(zhàn)，沒(méi)人在意，但它義無(wú)反顧。這就是奉獻(xiàn)。螢火蟲(chóng)，燃燒小小的身影為夜行的人照亮方向；短暫的生命，努力的讓手，讓黑暗的世界充滿希望。這就是奉獻(xiàn)。渴望愛(ài)心，如同光渴望彼此輝映；渴望愛(ài)心，如同世紀(jì)之歌渴望永遠(yuǎn)被唱下去。愛(ài)心猶如天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人目睹美麗；愛(ài)心猶如春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤(rùn)；愛(ài)心猶如沙漠的綠洲，使長(zhǎng)途跋涉的旅者得到心靈的歇息。是的，我們的一生應(yīng)該是奉獻(xiàn)愛(ài)心的一生。我們不妨輕輕推開(kāi)精神的第三間小屋，將愛(ài)心與奉獻(xiàn)存儲(chǔ)起來(lái)。也許多年后，這會(huì)是欣慰恬靜的回憶。
“淚與笑”“豁達(dá)”“愛(ài)心與奉獻(xiàn)”這三間小屋沒(méi)有高樓大廈般輝煌，卻有玉蘭般芬芳和溫馨。在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天，我愿舍棄富麗堂皇，依然守護(hù)著我的三間小屋，永遠(yuǎn)飄逸芬芳的小屋。
精神的三間小屋作文2
第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競(jìng)爭(zhēng)中得以生存。而沒(méi)有絲毫苦難意識(shí)的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒(méi)有經(jīng)過(guò)流水沖蝕的卵石，不會(huì)發(fā)出奪目的光彩；沒(méi)有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮的樹(shù)木，不會(huì)在風(fēng)雨中愈益蒼翠；沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難洗禮的人類，不會(huì)在自然面前更加挺拔。
蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載。烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂(lè)觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄。這才是一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對(duì)生活。
第二間，盛放我們的思想。接受錯(cuò)誤信息的幼龜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考，就爭(zhēng)先恐后地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災(zāi)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)過(guò)思考，再作出決定，才是智者。法國(guó)作家帕斯卡爾在他的《人是一根會(huì)思想的蘆葦》中說(shuō)：人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會(huì)思想的蘆葦。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進(jìn)之中的障礙，龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏所設(shè)之計(jì)，才有了龐涓死于此樹(shù)之下的遺憾，可馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計(jì)，才有了擁有重兵而致大敗的.千古遺恨。而正因?yàn)橛辛硕啻嗡伎�，敢于否定前人，才有了給阿基米德一個(gè)杠桿，他可以撬起整個(gè)地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的傳奇。
第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時(shí)刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進(jìn)過(guò)思考，找尋出路。堅(jiān)信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。
晉朝時(shí)代黑暗，朝廷腐敗，都自有竹林七賢在一片亂世之中吟唱自己的生命價(jià)值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的時(shí)無(wú)英雄遂使豎子成名的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。
這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自己為墻，建成窗明幾凈，陽(yáng)光四溢的三所小屋！
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