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言行合一作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的言行合一作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
言行合一作文1
言行統(tǒng)一是判斷道德水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。言是指主觀意識(shí)傳遞出的信息，而行是客觀存在的舉動(dòng)。二者分不清孰輕孰重，但言行之間的關(guān)系應(yīng)是統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的：言語可以指示行為，行為也可以呼應(yīng)言語。那么，怎樣才能做到言行合一呢？主要有以下兩點(diǎn)要求。
一是行為要符合言語，一言既出駟馬難追。正如臧克評(píng)價(jià)革命志士聞一多先生：他，是口的巨人。他，是行動(dòng)的矮子。聞一多前輩在他鏗鏘有力的言語呼吁聲中，身中十余彈轟然倒在了血泊里。一代英魂長(zhǎng)逝，可他的事跡依舊銘刻在后人心中，他的無畏黑暗和不屈已深深熔鑄在中華民族精神命脈中。無論艱難險(xiǎn)阻，言出必行，體現(xiàn)一個(gè)民族面對(duì)危急存亡的敢于奉獻(xiàn)犧牲的氣節(jié)。做的符合說的，是一個(gè)人道德品行的基石，是社會(huì)和諧運(yùn)作的前提。反之，行為不符合言語，即做的遠(yuǎn)不及說的，是虛偽、欺瞞的表現(xiàn)。放眼當(dāng)今身為超級(jí)大國(guó)的美國(guó)，振臂高呼幾百年的自由民主儼然成了泡影，人們耽于其中，卻仍做著種族歧視，不負(fù)干涉其他國(guó)家主權(quán)的行為，最終只會(huì)自食其果。同樣的，這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代滋生出了一大批惡意中傷他人、言行不一的鍵盤俠，言論自由似乎逐漸失控發(fā)展為了言論泛濫，法律管控跟不上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變化，鍵盤俠們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不過只是一群膽小鼠輩，不為自己的言論負(fù)責(zé)。就如冰心先生所言：言論的花兒開的愈大，行為的果子結(jié)的`愈小。其中反映的是這些人們?cè)诶c義面前，了利，見利忘義使他們忘記自己所言，而做出不符合言語的行為。為了防止世風(fēng)日下的局面，我們應(yīng)更多地提倡言行合一，說到做到，在義中取利，才能維持精神生長(zhǎng)和物質(zhì)生長(zhǎng)的不平衡性。二是言語要符合行為，做了什么便如實(shí)道來，孔子說：君子欲訥于言而敏于行。這所呈現(xiàn)的是一位寡言，做事謹(jǐn)慎敏捷的君子形象，也符合內(nèi)斂的傳統(tǒng)審美。但放在今日這般競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，難免會(huì)吃些虧，一個(gè)人默默地做再多，他不加以表達(dá)出來，恐怕鮮有人會(huì)去了解發(fā)現(xiàn)。要想獲得更多，只做不說是行不通的，做的事是基礎(chǔ)，而自己的善于表達(dá)則是錦上添花。想想現(xiàn)代著名畫家畢加索，為何他晚年不是其他的畫家窮困潦倒，原因就在于他會(huì)表達(dá)觀點(diǎn)宣傳畫作，吸引人們?nèi)チ诵蕾p購(gòu)買他的作品，以此克服了時(shí)代對(duì)藝術(shù)認(rèn)知的滯后性。言和行其實(shí)都是大腦思維一時(shí)的體現(xiàn)，一個(gè)從口發(fā)出，另一個(gè)從動(dòng)作上傳達(dá)。所以二者間更需要我們思考，甚至做出取舍。依據(jù)特定環(huán)境，反思我們的言行是否統(tǒng)一合理。
言行合一作文2
著名詩(shī)人臧克家對(duì)聞一多有這樣的評(píng)價(jià)：“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)�！边@樣的評(píng)價(jià)著實(shí)稱贊了聞一多對(duì)言行合一的堅(jiān)守。世上總有許多人能成功，不在于他們的運(yùn)氣，而在于他們對(duì)言行的堅(jiān)守，對(duì)決心和目標(biāo)的堅(jiān)守，對(duì)理想和實(shí)踐的堅(jiān)守。正確地處理言與行之間的關(guān)系，對(duì)于我們的成功有莫大的意義。
語言是行動(dòng)的基礎(chǔ)。有句諺語這樣說：“語言是花苞，行動(dòng)才是果實(shí)�！闭Z言說得好聽，不如行動(dòng)來得實(shí)實(shí)在在。我們要說得出來，也要做得出來。只說不做的人永遠(yuǎn)不會(huì)成功，他也不會(huì)有成功的喜悅，只有沉浸與遐想之中虛假的美好。語言是行動(dòng)的基礎(chǔ)，只說不做的人永不會(huì)成功，而不說卻想著做的人只能像一只無頭蒼蠅一樣找不到目標(biāo)，一樣不能成功。這樣的道理就好比施肥，決心是種子，實(shí)干才是肥料。沒有種子，自然就用不著肥料的'培養(yǎng)；沒有了語言作為決心的支持，自然就沒有了行動(dòng)作為實(shí)干的付出。這不就是“金字塔理論”嗎？沒有了地基的基礎(chǔ)作用，就不會(huì)有金字塔這樣的宏偉的建筑。語言是行動(dòng)的基礎(chǔ)，成功的人自然就懂得。
行動(dòng)是語言的實(shí)踐。有了語言的支持作用，沒有行動(dòng)作為實(shí)踐的付出亦不能達(dá)到成功的終點(diǎn)�！妒酚洝分袑�(duì)于平原君有這樣的記載：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師�！边@就是行動(dòng)的實(shí)踐所帶來的成功，這就是行動(dòng)的魅力。列寧說過一句話：“不能做思想的巨人，行動(dòng)的矮子�！边@就強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的重要作用。播下了種子卻不去培養(yǎng)，怎能讓它生成一棵大樹；有了語言所帶來的決心卻沒有行動(dòng)帶來的目標(biāo)，又要到哪里去尋找成功？行動(dòng)，是語言的實(shí)踐，這樣的道理不言而喻。
言行合一，則致千里。語言與行動(dòng)之間的關(guān)系，亦是雙向的傳導(dǎo)關(guān)系。子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”只有做到語言和行動(dòng)都謹(jǐn)慎的人，才能稱之為仁人。盡管語言和行動(dòng)之間存在一定的因果關(guān)系，但兩者亦遵循必要的并列關(guān)系。只有做到言行合一的人才能真正到達(dá)成功的彼岸。列夫·托爾斯泰也說，不要做思想的巨人，行動(dòng)的矮子。事實(shí)證明，言行合一，以致千里。
大文學(xué)家聞一正是做到了言行合一才能有大成就。這亦啟示我們，在為人處世之中唯有做到言行合一，才能獲得成功，成就輝煌的自我。
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