《廬山謠寄盧侍御虛舟》注解
《廬山謠寄盧侍御虛舟(1) 》
作者：李白
我本楚狂人，(2)鳳歌笑孔丘。(3)
手持綠玉杖，(4)朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，(5)一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，(6)屏風(fēng)九疊云錦張。(7)
影落明湖青黛光，(8)金闕前開二峰長(zhǎng)，(9)銀河倒掛三石梁。(10)
香爐瀑布遙相望，(11)回崖沓嶂凌蒼蒼。(12)
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。(13)
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。(14)
黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，(15)白波九道流雪山。(16)
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，(17)謝公行處蒼苔沒。(18)
早服還丹無(wú)世情，(19)琴心三疊道初成。(20)
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。(21)
先期汗漫九垓上，(22)愿接盧敖游太清。(23)
【注解】：
(1)謠：不合樂的歌，一種詩(shī)體。盧侍御虛舟：盧虛舟，范陽(yáng)人，唐肅宗時(shí)曾任殿中侍御史。
(2)楚狂人：春秋時(shí)楚人陸通，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕，時(shí)人謂之“楚狂”。
(3)鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通游其門而歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰……”勸孔不要做官，以免惹禍。這里，李白以陸通自比，表現(xiàn)對(duì)政治的不滿，而要像楚狂那樣游覽名山過(guò)隱居的生活。
(4)綠玉杖：鑲有綠玉的杖，傳為仙人所用。
(5)五岳:即東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指中國(guó)名山。
(6)南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文學(xué)家認(rèn)為潯陽(yáng)屬南斗分野(古時(shí)以地上某些地區(qū)與天某些星宿相應(yīng)叫分野)。這里指秀麗的廬山之高，突兀而出。
(7)屏風(fēng)九疊：指廬山五老峰東的九疊屏，因山丸疊如屏而得名。
(8)影落：指廬山倒映在明澈的鄱陽(yáng)湖中。青黛(dài代)：青黑色。
(9)金闕(què確)：闕為皇宮門外的左右望樓，金闕指黃金的門樓，這里借指廬山的石門——廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對(duì)峙，形如石門。
(10)銀河：指瀑布。三石梁:一說(shuō)在五老峰西，一說(shuō)在簡(jiǎn)寂觀側(cè)，一說(shuō)在開先寺(秀峰寺)旁，一說(shuō)在紫霄峰上。近有人考證，五老峰西之說(shuō)不謬。
(11)香爐：南香爐峰。瀑布：黃巖瀑布。
(12)回崖沓(tà踏)嶂：曲折的山崖，重疊的山峰。凌:高出。蒼蒼：青色的天空。
(13)吳天：九江春秋時(shí)屬吳國(guó)。整句詩(shī)的.意思：連鳥也難以飛越高峻的廬山和它遼闊的天空。
(14)大江：長(zhǎng)江。
(15)黃云：昏暗的云色。
(16)白波九道：九道河流。古書多說(shuō)長(zhǎng)江至九江附近分為九道。李白在此沿用舊說(shuō)，并非實(shí)見九道河流。雪山：白色的浪花。
(17)石鏡：古代關(guān)于石鏡有多種說(shuō)法，詩(shī)中的石鏡應(yīng)指廬山東面的“石鏡”——圓石，平滑如鏡，可見人影。清我心：清滌心中的污濁。
(18)謝公：謝靈運(yùn)。
(19)服：服食。還丹：道家煉丹，將丹燒成水銀，積久又還成丹，故謂“還丹”。
(20)琴心三疊：道家修煉術(shù)語(yǔ)，一種心神寧?kù)o的境界。
(21)玉京：道教稱元始天尊在天中心之上，名玉京山。
(22)先期：預(yù)先約好。汗漫:仙人名，一云造物者。九垓(gaī該)：九天之外。
(23)盧敖：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)人，周游至蒙谷山，見一古怪之士迎風(fēng)而舞。盧敖邀他同游，那人笑著說(shuō)：“吾與汗漫期于九垓之外，不可久留�！彼炜v身跳入云中。太清：太空。
【《廬山謠寄盧侍御虛舟》注解】相關(guān)文章：
江舟晚回時(shí)作文05-10
《御箭連中雙兔》原文及翻譯05-10