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      2. 由恨生愛,由危轉(zhuǎn)安的作文

        時間:2022-05-06 14:38:28 好文 我要投稿
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        由恨生愛,由危轉(zhuǎn)安的作文

          當(dāng)一場特大象鼻蟲災(zāi)害吞噬了亞拉巴馬州收獲在望的棉花,誰能想到初時欲哭無淚的痛恨會在日后化為紀(jì)念碑上的金色大字“深深感謝”?當(dāng)亞拉巴馬人被迫放棄世代傳承的耕種習(xí)慣,誰又能想到當(dāng)年從零開始的危機(jī)會在今天變成綜合利用土地后的經(jīng)濟(jì)繁榮?

        由恨生愛,由危轉(zhuǎn)安的作文

          我想,這是一個由恨生愛的故事,也是一段由危轉(zhuǎn)安的歷程。收獲了美好生活的亞拉巴馬人,其實(shí)最應(yīng)該感謝的,是不墨守成規(guī)、勇于創(chuàng)新的自己;是不囿于困境的限定、向前探索的自己;是不餒于危機(jī)的重創(chuàng)、自立圖強(qiáng)的自己。因?yàn)槲ㄓ写,對生活的熱愛與渴望才能戰(zhàn)勝對困境的成見與仇恨,讓人們完成作詞家荀夜羽筆下的“與天數(shù)相抗,逆轉(zhuǎn)世態(tài)炎涼”的奇跡,最終轉(zhuǎn)危為安。所以,我們就能夠理解張瑞敏在76臺冰箱不合格的危局中砸下第一錘的決絕,若無這決絕,便無所謂如今海爾的過硬質(zhì)量;我們也能夠明了曼德拉在27年的牢獄之劫中未曾停下抗?fàn)幏N族隔離的腳步的堅(jiān)持,若無這堅(jiān)持,便無所謂后來南非的發(fā)達(dá)繁榮。

          《圣經(jīng)》中說:你若不壓橄欖成渣,它就不能成油;你若不投葡萄入榨,它就不能變成酒。生命的豐饒與醇厚,不在于一路風(fēng)平浪靜的絕對安逸,而恰在于時有山重水復(fù),而終見柳暗花明的必經(jīng)波折,在于“挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾”的盡力而為。我們往往會在危機(jī)到來之時雙頰生愁,意氣難平,將危機(jī)之中蘊(yùn)藏的無限轉(zhuǎn)機(jī)消耗成一片虛無。但其實(shí)對于我們而言,重要的不是凱旋,而是戰(zhàn)斗。被打敗過,才有所謂反擊;被威脅過,才有所謂堅(jiān)守;被仇恨蒙蔽過,才有后來的“相逢一笑泯恩仇”;被黑暗禁錮過,才有后來的“守得云開見月明”。人生之道,大抵如此。

          面對冰冷鐵窗生活,王爾德自視高貴,被迫和出身低下的囚犯同吃同住,身心受到極大的創(chuàng)傷——他沒有看到轉(zhuǎn)機(jī),從此一蹶不振;而陀思妥耶夫斯基則是被人從行刑架上解下來送往勞役營的,死里逃生使他的生活重現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī),他更加珍惜哪怕是充滿苦難的生命,他賣力地服勞役,與那些犯人交談,竭力發(fā)覺他們身上的閃光點(diǎn),也為自己日后的寫作積累素材。牢獄生涯打倒了王爾德,卻使陀思妥耶夫斯基寫下《罪與罰》這部傳世名著,就這樣,由于缺少發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的慧眼,脆弱的靈魂被命運(yùn)嚴(yán)厲的鐘聲震得粉碎。而只有在不幸中發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)塑造堅(jiān)強(qiáng)的靈魂,才不會被打倒,才能與之演奏出生命的強(qiáng)音!

          是的,對苦難,我們或許曾恨之切膚,卻更應(yīng)以堅(jiān)貞自勵的姿態(tài)粉碎橫亙眼前的障礙,然后才能愛之入骨;對危機(jī),我們或許曾固步自封,卻終究要以自我突破的勇氣完成從平庸到偉大的蛻變,然后才能安享流年。這世事亦曲亦全,這人生亦直亦枉,既然我們再后退也不過是回到原點(diǎn)重新開始,為何不為自己與命運(yùn)搏一場酣暢淋漓?既然我們已見識過太多轉(zhuǎn)危為安、化鴟為鳳的奇跡,如何不敢親身對劫難贏一個漂漂亮亮?只要相信,只要奮力,只要堅(jiān)決,只要慷慨,我們終會達(dá)到“純則粹,陽則剛”的圓滿,讓一切由恨生愛,由危轉(zhuǎn)安。

          故曰:恨意不必徒生,此心靜后終有大愛流光;危機(jī)何須自擾,此生搏過因以安然謝場。

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