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與這個(gè)世界相處的方法
梁漱溟先生被稱為最后的儒家，他的父親梁巨川先生去世前，輕聲問了兒子一句話：“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”兒子作答，這個(gè)世界會(huì)變得好起來。幾天后，父親自沉于北平的積水潭。后來，梁漱溟先生出了一本談話錄，這本書的名字就叫《這個(gè)世界會(huì)好嗎》，也算是對(duì)父親最莊重的祭奠。
這個(gè)世界會(huì)變好嗎？科技日新月異，人也可以到外星球了，人性都進(jìn)化了上百萬年，可我發(fā)覺，人性深處最基本的喜怒哀樂，也還是和古代差不了多少。不過現(xiàn)代社會(huì)的紛繁干擾比古代多了，人性要經(jīng)受的考驗(yàn)也多了。
一個(gè)人又該如何保持與這個(gè)世界從容相處？最好的狀態(tài)是像一條河流那樣，繞過群山與大地，奔流到海；像一棵樹那樣，開花結(jié)果落葉枯萎，都尊重自然的生命歷程。
人果真像植物那樣活著就好了。植物尊重規(guī)律，植物把根扎在土里，平時(shí)大多沉默，但從容自在，活得青翠，風(fēng)一來，就迎風(fēng)起舞，親昵私語。
人到底不能像植物那樣活得灑脫，一個(gè)人哪怕宣稱活得再自由，也有禁錮，只是嚴(yán)重或輕微。正如宣稱最幸福的人一樣，一般都經(jīng)歷過大悲大苦。不做最幸福的人，也不做最痛苦的人，做知道人世冷暖的人，做知道人生痛癢的人。
不過用文字來標(biāo)榜的人太多了。這些年來，我已經(jīng)不太相信那些用文字來標(biāo)榜的人，他們標(biāo)榜忠誠、熱情、孝順、善良……感覺像輪番表演，所以也像一個(gè)人說的那樣，缺啥補(bǔ)啥，他們用文字給自己補(bǔ)養(yǎng)。這也算是文字的一點(diǎn)兒營養(yǎng)。
清高者在臺(tái)子上的清高，有時(shí)是做來給人觀看的，后來，就剩下那人與自己的道具了。不過有時(shí)也是想保持獨(dú)立，不人云亦云。不是有一句話么，看起來的不 合群是孤獨(dú)，一旦違心地合群，才是大孤獨(dú)。有時(shí)從眾，會(huì)漸漸喪失了思維的能力。一個(gè)喪失了獨(dú)立思維能力的人，與一個(gè)植物人有什么區(qū)別。
有時(shí)孤獨(dú)的東西，也成全了美好。
一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的認(rèn)識(shí)，有時(shí)不是在身邊，是要適當(dāng)隔開一段距離。這就是為什么我們對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)往事、對(duì)離去的人還要牽腸掛肚地懷念�？隙ㄊ墙�(jīng)過了時(shí)間的沉淀，沉淀到我們記憶里去了。時(shí)光屋檐下的滴水，成了冰，在樹的傷口處，化作了琥珀。
在一個(gè)友人的博客里看到一件他經(jīng)歷的事情。他說，一行旅人要去趕飛機(jī)，幾十個(gè)人坐在大巴里焦急地等一個(gè)人，旅客們紛紛責(zé)怪，導(dǎo)游解釋說，他在大堂洗 手間里。這時(shí)，一個(gè)旅客開口說，別太責(zé)怪他了，誰愿意一直在廁所里蹲著啊。旅客們頓時(shí)安靜下來，安心地等他回來。所以有時(shí)慈悲，就是你突然有了一顆感同身 受的心。
多少人想活得簡單一點(diǎn)，這其實(shí)并不難，一件一件卸掉包袱、鎧甲、面具就是了。一些復(fù)雜的人，算計(jì)太深，城府太重，結(jié)果還是很慘。這是為什么，往往是把自己給算計(jì)進(jìn)去了，機(jī)關(guān)算盡，反倒讓自己一生蒼涼。
復(fù)雜者的人生到底有多復(fù)雜？有時(shí)一回首，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的是人性，并不是經(jīng)歷。簡單者的人生到底有多簡單？一眼望去，發(fā)現(xiàn)簡單的并不是經(jīng)歷，是人心。
一個(gè)人在一個(gè)大城市里穿行，他聲稱認(rèn)識(shí)一萬個(gè)人、兩萬個(gè)人，結(jié)果一看，他只是戲臺(tái)上一個(gè)不斷變幻晃動(dòng)著的皮影。這就是扎根的樹與隨風(fēng)飄散的浮萍的區(qū)別。
孤獨(dú)的人，你把人生過得簡單。簡單，是提前刪去了那些與你無關(guān)的復(fù)雜。孤單的人，在自己的世界里完成了自給自足。孤單的人，能夠望見自己的倒影，因?yàn)闀r(shí)光流水，很清澈。
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