《中秋對(duì)月》
《中秋對(duì)月》1
古詩原文
無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。
直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
譯文翻譯
中秋節(jié)這天天空澄碧、萬里無云，人們都在正看從海上冉冉升起的月亮。
直到天邊外面再?zèng)]有天的地方，月亮都不曾只為一家人放光明。
注釋解釋
三五：十五天，中秋十五就是中秋節(jié)。
蟾盤：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對(duì)月亮的美稱）。
天頭天盡：古人認(rèn)為天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺得天和地都是有盡頭的。
詩文賞析
這首詩寫得非常明快，可能是受了當(dāng)時(shí)晴空萬里、皓月當(dāng)空的影響，詩的`前兩句也只是描寫了中秋時(shí)的景色和人們爭(zhēng)相賞月，平淡無奇，但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，從月色皎皎轉(zhuǎn)到了月色無私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對(duì)世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對(duì)帝王家和窮人都是一樣的，體現(xiàn)了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。
《中秋對(duì)月》2
江 樓 有 感
[唐]趙嘏
獨(dú)上江樓思悄然， 月光如水水如天。
同來玩月人何在， 風(fēng)景依稀似去年。
中 秋 對(duì) 月
[宋]黃庚
十分蟾影照人間， 一片山河古影寒。
惆悵年年今夜月， 人生能得幾回看。
8.兩首詩中詩人的情感有何異同?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)答：
______________________________________________________________________________
9.兩首詩的第一、二句都是寫景，請(qǐng)賞析各自景物的特點(diǎn)并說明其作用。(4分)
答：
______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
參考答案：
8.同：兩首詩都表現(xiàn)了詩人惆悵、傷感的情感。異：第一首詩表現(xiàn)了詩人的孤獨(dú)、寂寞，以及對(duì)朋友的思念，抒發(fā)了物是人非的感慨。第二首詩抒發(fā)了人生苦短、世事無常的'感慨。
9.第一首詩：描寫了天空清朗，皓月生輝，江水銀光閃閃，水天一色的美景，以樂景襯哀情，突出詩人心中難以排解的愁苦。第二首詩：描寫了明月當(dāng)空，照耀大地，月光冷冽清寒的景色，營造凄婉哀傷的意境，以哀景襯哀情，情景交融，意境幽美。
《中秋對(duì)月》3
中秋夜洞庭湖對(duì)月歌
朝代:清代 作者: 查慎行
長(zhǎng)風(fēng)霾云莽千里，云氣蓬蓬天冒水。
風(fēng)收云散波乍平，倒轉(zhuǎn)青天作湖底。
初看落日沉波紅，素月欲升天斂容。
舟人回首盡東望，吞吐故在馮夷宮。
須臾忽自波心上，鏡面橫開十余丈。
月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。
此時(shí)驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟。
巨魚無知作騰踔，鱗甲一動(dòng)千黃金。
人間此境知難必，快意翻從偶然得。
遙聞漁父唱歌來，始覺中秋是今夕。
鑒賞
這首詩寫洞庭湖的月夜景色。詩的開篇展現(xiàn)湖上風(fēng)云變化的雄奇場(chǎng)面，為下面寫湖光月色作好鋪墊。在具體描寫時(shí)，詩人用了比喻的手法，如“鏡面橫開十余丈”、“巨魚無知作騰踔，鱗甲一動(dòng)千黃金”句;并融會(huì)神話傳說與典故，如“馮夷宮”、“此時(shí)驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟”句，把月亮從初升到當(dāng)空的過程，描摹得形神兼?zhèn)�。從風(fēng)收云散，寫到日落月升，最后在漁歌渺渺中收尾，給人清幽淡遠(yuǎn)之感，仿佛將人帶入一個(gè)美妙的'神話境界。全詩筆調(diào)輕健活潑，如行云流水，呈獻(xiàn)出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代詩文中常見的內(nèi)容，此詩則以其獨(dú)特的藝術(shù)成就，為同類題材之詩的佼佼者。
詩人無論是在表現(xiàn)新題材、開掘新境界，還是在語言表達(dá)藝術(shù)方面，都是頗見功力，整首詩沒有出奇制勝的故作，如行云流水，不露雕鑿的痕跡，足見詩人藝術(shù)功夫的深厚。結(jié)尾“人間此境知難必，快意翻從偶然得”，帶動(dòng)讀者的心境完全沉浸在空明澄澈的審美觀照之中，《中秋夜洞庭湖對(duì)月歌》雄渾恢宏，豪放空靈，更具神奇浪漫之美。新鮮的感受、生新的境界、貼合對(duì)象本身的語言，詩人從語言形式內(nèi)容方面都對(duì)詩歌作了生動(dòng)的革新，見證了詩人《涿州過渡》中“自笑年來詩境熟，每從熟處欲求生”的對(duì)創(chuàng)新和個(gè)性的追求。
《中秋對(duì)月》4
漆夜如斯，秋風(fēng)拂袖揚(yáng)襟。抬頭望天，渾烏炫紫。明日便是那月夕佳節(jié)，冥思，不謂過此節(jié)已久矣。每逢月夕，便不若是食物賞月，而賞月之際，雖并無何不悅之事，心中卻不由泛起一絲幽涼。
古時(shí)佳節(jié)，人們寄情于景，創(chuàng)此矩。每逢屆時(shí)，食餅賞月，燃燈猜謎，觀潮，膜拜太陰君，熬夜，偷菜，吃鴨，吃螺，吃芋，飲桂花酒，步驟繁多。而今日通訊物廣為流傳，人們便不糾結(jié)于此，在同地域的家人朋友倒常相聚，而家人身處異地卻也不特地趕回。人們權(quán)當(dāng)解放日一樣去好好撫平工作日的辛勞，修飾神色中流露出的`疲憊。侃解之余，心游一疑：從古至今，凄涼物不僅月而已，若夫月，卻好似散發(fā)幽怨，望之，仿佛被徹骨洞悉了一番。讓人覺得普天之下唯有月為知己，心中苦悶說與它知便可得到無比的撫慰。又或許，夜晚的天空很單調(diào)，放眼望去，唯有明月獨(dú)領(lǐng)群騷，讓人聯(lián)想自己，心生嫉妒，便怨聲泛濫？呵，誰人知之。
獨(dú)自一人上涼臺(tái)，半躺而坐。人們常說“月到中秋分外明”，適時(shí)而看，確實(shí)如此。那帶著一圈金環(huán)的月兒升起。它先是金黃金黃的，徐徐穿過一朵一朵輕煙似的白云，向上升著、升著，就在一剎那間，月兒的顏色變淺了、變白了！我盯著看了它一會(huì)兒，柔黃月暈變成了五彩光圈，炫耀了視野。它好似醉了，我也好似醉了。唐人李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！�，今我獨(dú)上涼臺(tái)，不但秋月、繁星、流云相伴，剖我引靈，我倆大可暢談，一體二靈，便利至極，何樂而不為？望著似煙浮云中的瑩白皎月，不禁遐想聯(lián)翩，迷離眸中勾勒出一月娥流連畫面：“
吟月亭，酒詩成畫
迎風(fēng)臺(tái)，面沾桃花
星開的繁花嫣猶晚霞
驚現(xiàn)霧中新芽
珠簾遍挽，綢落舞現(xiàn)
步履輕翩，霓裳流仙
對(duì)視相望，華英粘連
不覺，淚已漣漣”夢(mèng)曉伊人隕，孤存古弦韻。
李師有云：缺安然之感者，草木皆兵，常忌也。嘆之，視己，自識(shí)世之日，偽泰然而處于世也。雙子者，何不為此？忌憚也，亦待之若常。諸多偽舉，愈渴求知己，遇事易嘆不如意。
嗚呼！何謂江山易改，本性難移？明知品性不佳，亦不能脫胎換骨。只大呼一聲：奴本佳民！
《中秋對(duì)月》5
中秋對(duì)月
【唐】曹松
無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。
直到天頭天盡處，不曾私照一家人。
【注釋】①曹松，晚唐詩人，七十歲才中進(jìn)士，被稱為“白頭進(jìn)士”。
1.這首詩的題目是《中秋對(duì)月》，詩中“(1)▲”是“中秋”，“(2)▲”是“月”。(填入詩句中的詞語)(2分)
2.后兩句寫中秋夜月光朗照，詩人想借此表達(dá)什么樣的'情感?(2分)
參考答案：
1. 秋三五，蟾盤
2.贊頌中秋夜月亮光明磊落、公正公平，表達(dá)了詩人希望自己所處的社會(huì)像中秋明月那樣公平公正的愿望(或隱含著對(duì)統(tǒng)治者勢(shì)利、偏私等丑惡品性的諷刺)。
《中秋對(duì)月》6
《念奴嬌.中秋對(duì)月》原文
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。
《念奴嬌.中秋對(duì)月》賞析
此詞浮想殊奇，造語浪漫，對(duì)月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫來，仙骨凡心雜錯(cuò)吐露，其主旨全在上下兩結(jié)拍，上結(jié)“欲跨彩云飛起”，有超俗之想，下結(jié)“莫負(fù)廣寒沈醉”，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態(tài)淋漓吐出。
文征明(1470～1559年)，即文徵明，初名壁，字征明，后更字征仲，號(hào)衡山、停云，別號(hào)衡山居士，人稱文衡山,齋名停云館。長(zhǎng)洲(今蘇州)人。官至翰林待詔，私謚貞獻(xiàn)先生�！皡情T畫派”創(chuàng)始人之一。是明代中期最著名的`畫家，大書法家。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”(也稱吳門四才子)。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。在當(dāng)世他的名氣極大，號(hào)稱“文筆遍天下祖籍衡山，故號(hào)衡山居士，長(zhǎng)洲(今江蘇吳縣)人。54歲時(shí)以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。
《念奴嬌.中秋對(duì)月》的作者簡(jiǎn)介
文征明(1470-1559)，原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號(hào)衡山居士，世稱“文衡山”，明代畫家、書法家、文學(xué)家。漢族，長(zhǎng)州(今江蘇蘇州)人。生于明憲宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十歲，曾官翰林待詔。詩宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學(xué)書于李應(yīng)禎，學(xué)畫于沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐真卿并稱“吳中四才子”。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。
《中秋對(duì)月》7
原文：
一天蟾影映婆娑⑴，萬古誰將此鏡磨⑵?年年到今宵不缺些兒個(gè)，廣寒宮好快活⑶，碧天遙難問姮娥⑷。我獨(dú)對(duì)清光坐⑸，閑將白雪歌⑹，月兒你團(tuán)圓我卻如何!
注釋：
�、朋赣埃涸掠�。相傳月中有蟾蜍，故以“蟾”為“月”的代稱。婆娑：形容月中桂樹影子舞動(dòng)的樣子。
�、拼绥R：指月。
⑶廣寒宮：傳說唐明皇游月中，見一大宮殿，榜曰“廣寒清虛之府”。見《龍城錄·明皇夢(mèng)游廣寒宮》。后人因稱月宮為“廣寒宮”。
⑷“碧天遙”句：姮娥，即嫦娥，相傳是月宮的仙女。
�、汕骞猓呵謇涠髁恋脑鹿狻�
�、拾籽└瑁汗糯䥽容^高雅的樂曲。宋玉《對(duì)楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。……其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人�！�
簡(jiǎn)析：
此曲首句“一天蟾影映婆娑”，起得美麗，描出了一個(gè)天無纖塵，月光皎潔，下照人寰動(dòng)搖之景物的中秋之夜的獨(dú)特境界，引人入勝。“萬古誰將此鏡磨”逞才發(fā)揮，就月聯(lián)想，由眼前思及“萬古”，把時(shí)間擴(kuò)展到了無限遙遠(yuǎn)，誘人尋思。
以新磨之鏡比明月，古已有之，但詢問誰磨，意卻尖新�！澳昴甑浇裣蝗毙﹥簜�(gè)”，輕輕一筆，帶回眼前，緊扣題目“中秋對(duì)月”�！皬V寒宮好快活”，轉(zhuǎn)入即景抒情，羨慕之意，溢于言表�！氨烫爝b難問姮娥”，無限遺憾，宛轉(zhuǎn)出之，妙趣橫生。所欲問的是什么內(nèi)容，沒有具體說明。不是不能說明，乃是有意不說明，好給讀者提供想象的空間，并迅疾地抒寫自己的情懷�！拔要�(dú)對(duì)清光坐”，突出了一個(gè)孤獨(dú)者的自我形象，與在廣寒宮過快活生活的仙女們形成鮮明的`對(duì)比。
“閑將白雪歌”，一個(gè)“閑”字，道出了內(nèi)心的寂寞�！蔼�(dú)對(duì)清光坐，閑將白雪歌”，對(duì)仗整齊而天成，毫無做作的痕跡�！霸聝耗銏F(tuán)圓我卻如何”，怨氣沖天，響亮傳神，綰攝全篇，集中抒發(fā)了作者漂泊江湖，孤獨(dú)寂寞的不滿情緒。前面寫中秋的朗月，羨廣寒的快活，原是為了反襯這末句的，而獨(dú)坐、閑歌，原是為這末句做鋪墊的。
《中秋對(duì)月》8
《中秋對(duì)月》的作者是曹松，唐代晚期詩人。下面是小編整理的《中秋對(duì)月》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
《中秋對(duì)月》閱讀原文
無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。
直到天頭天盡處，不曾私照一家人。
【注釋】①曹松，晚唐詩人，七十歲才中進(jìn)士，被稱為“白頭進(jìn)士”。
《中秋對(duì)月》閱讀題目
1.這首詩的題目是《中秋對(duì)月》，詩中“(1)▲”是“中秋”，“(2)▲”是“月”。(填入詩句中的詞語)(2分)
2.后兩句寫中秋夜月光朗照，詩人想借此表達(dá)什么樣的情感?(2分)
《中秋對(duì)月》閱讀答案
1. 秋三五，蟾盤
2.贊頌中秋夜月亮光明磊落、公正公平，表達(dá)了詩人希望自己所處的社會(huì)像中秋明月那樣公平公正的愿望(或隱含著對(duì)統(tǒng)治者勢(shì)利、偏私等丑惡品性的諷刺)。
《中秋對(duì)月》作者簡(jiǎn)介
曹松為詩，學(xué)賈島苦吟�！捌缴遄志�，一夕滿頭絲”(《崇義里言懷》)，是其自我寫照。工五言律詩，煉字琢句，取境幽深，也有點(diǎn)接近賈島，但尚未流于怪僻,而自有一種清苦澹宕的風(fēng)味。“汲水疑山動(dòng),揚(yáng)帆覺岸行”(《秋日送方干游上元》)、“廢巢侵曉色，荒冢入鋤聲”(《送進(jìn)士喻坦之游太原》)，正代表他的這種詩風(fēng)。題材狹窄，不外乎嘆老嗟卑，旅思離情，很少接觸社會(huì)問題，而《己亥歲二首》中的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”，卻歷來傳誦不衰。 晚唐，又是一個(gè)亂世。亂世出怪事。怪事之一便是“五老榜”�！拔謇稀敝槐闶遣芩�。
曹松，字夢(mèng)征。他的籍貫有點(diǎn)混亂，據(jù)清《一統(tǒng)志》說是桐城人，更多的地方說他是潛山人。不過在當(dāng)時(shí)，是沒有混亂的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)桐、潛同屬舒州。他的籍貫也一直說是舒州人。混亂是難免的，桐、潛兩地，依山傍水，通婚接嫁，誰能說得清一千多年前的誰誰誰究竟住在哪旮旯?只是近年來爭(zhēng)搶名人的事時(shí)有發(fā)生，筆墨官司打得熱火朝天。尤其是明清時(shí)期的.桐城名人，就常常被咱的鄰縣樅陽兄弟們不厭其煩地將其籍貫改換，且一直有些耿耿戚戚地抱怨：“樅陽出人，桐城出名”。唉，誰讓那時(shí)樅陽屬于桐城地界呢。其實(shí)爭(zhēng)搶名人的事大可不必，是你的老祖宗，你愛他，以他為榮，說他贊他就是。至于他的籍貫，還是以歷史記載為準(zhǔn)。就如曹松，嚴(yán)格地說，應(yīng)是“舒州人”(清《一統(tǒng)志》注桐城人，一說潛山人)，這樣才科學(xué)，才歷史。像朱光潛等人，是不是應(yīng)該說，某某某，桐城某地人(現(xiàn)屬樅陽)呢。
扯遠(yuǎn)了，還說曹夢(mèng)征。他的生卒年代也和他的出生地一樣不甚清晰，《新編唐詩三百首》中就說其“生卒年不詳”。據(jù)《桐城縣志》載，其生卒年大約(注意：是大約)在公元830—903年。這是個(gè)戰(zhàn)亂迭起，黃巢起義，朱溫亂唐，五代十國醞釀成立的歷史區(qū)間哦。
亂世是英雄的時(shí)代，可不是文士的時(shí)代。曹松手難縛雞，生不逢時(shí)，只好在戰(zhàn)爭(zhēng)的夾縫里到處奔走避禍�！八鹊胶槎嘉魃奖軄y，繼又奔波于江蘇、浙江、福建、廣東、廣西等地。漫長(zhǎng)的流浪生涯，激起他對(duì)故鄉(xiāng)山水無限眷念，不少作品都傾注了羈留異鄉(xiāng)所產(chǎn)生的思?xì)w之情�！�
《中秋對(duì)月》9
中秋對(duì)月
唐代：曹松
無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。
直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
譯文及注釋
譯文
中秋節(jié)這天天空澄碧、萬里無云，人們都在正看從海上冉冉升起的月亮。
直到天邊外面再?zèng)]有天的地方，月亮都不曾只為一家人放光明。
注釋
1.三五：十五天，中秋十五就是中秋節(jié)。
2.蟾盤：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對(duì)月亮的美稱）。
3.天頭天盡：古人認(rèn)為天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺得天和地都是有盡頭的。
賞析
這首詩寫得非常明快，可能是受了當(dāng)時(shí)晴空萬里、皓月當(dāng)空的影響，詩的'前兩句也只是描寫了中秋時(shí)的景色和人們爭(zhēng)相賞月，平淡無奇，但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，從月色皎皎轉(zhuǎn)到了月色無私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對(duì)世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對(duì)帝王家和窮人都是一樣的，體現(xiàn)了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。
曹松（828——903），唐代晚期詩人。字夢(mèng)徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進(jìn)士，年已70余，特授校書郎（秘書省正字）而卒。
曹松
曹松（828——903），唐代晚期詩人。字夢(mèng)徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進(jìn)士，年已70余，特授校書郎（秘書省正字）而卒。
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