神說作文
神說作文1
神高高地浮現在九天之上，他只是看著我，俯視著我。而我卻變成一只刺猬，縮在一側卑微地抬起頭，望著那神，竭力蜷縮起渾身的利刺。
神說：“可曾心墜寒深淵？”
我眼神晦暗，“然也。”每個人都面對過無止境的黑暗吧，唯一不同的只是黑暗的濃度。我想，我所面對的或許是深淵下般的黑暗。
寂寞總是來的悄無聲息，往往來不及敲門，就已經造訪了我的心靈。明明身邊有人可以說話啊，卻依舊是遏制不住那股自內心深處涌出的寂寞。
悶頭而睡，閉上眼睛，希冀著夢幻覆蓋一切。可是，在閉眸時的幽暗中，我也依舊觸摸到了潮水般的寂寞。它更加……真實。卻讓我更加空虛。
難以忘懷。
人間何處是盈滿？
神俯視著我，我低下了頭，熟悉又陌生的寂寞感不斷襲來，我近乎驚恐地顫抖著。威嚴的聲音在耳邊響起。
“可曾心海種金蓮？”
我驀然抬頭，一根根利刺豎起，我以一種堅定的聲音回答：“然也�！贝题聜鴦e人，只能小心翼翼地收斂鋒芒，好好地收著利刺，一寸寸地抹上塵埃。
曾經以為，任何鋒芒都能夠標榜出自己的強大，彰顯自己的高尚。只有在真正認識到鋒芒的尖銳時，才有了現在的感慨。像是一把樸實無華的鈍劍，平平無奇，卻已經返璞歸真。
在年少輕狂，懵懂無知的年齡，種上一株金蓮，竭力擺脫著鋒芒的尖銳。不愿意刺傷任何人，就只能把自己那可笑的`驕傲乖乖收拾起來。
驕傲不再。
世間豈能盡如心意？
神不再說話了，他只是看著我，俯視著我。我在他眼中看到了許多，我看到了這世間的萬物都在忙碌著，在紅塵滾滾中操勞著。我剎那間明悟了。
如光似電，如泡沫幻影。這世界自有一套自我運行的模式，任何人都在其中充當某個必要的環節。我們從年幼開始，漸漸步入世界的真相。農夫的真相是種田，工人的真相是技術。
每個人都有自己的真相，而且這個真相是可變動的。因為每一個環節都是主動的，都是難以揣摩的，正如這個可變化的真相一般。
我寂寞，卻也有不屬于少年人的老成，我在尋找自己的世界的真相，卻又不敢親手揭開那塊面紗。我們很多時候的“我的夢想”僅僅只是一個不合真相的笑話，但仍有人自欺欺人地去迎合那個所謂的夢想。
寂寞是源于對于真相的茫然，而老成則是對于真相的堅守。神在我的耳邊輕輕低吟，那是一首美妙的歌謠。我從來沒有聽見如此動聽的音樂，仿佛整個人都得到了升華。
神說，萬物皆自然，皆有獨屬自己的真相。我想，我已經明白了。
神說作文2
有人說，貧窮是物質的。是別人有豪華的別墅，而你只有幾間平瓦房；是別人開著奔馳寶馬跑車，而你開著三輪車來往于田地間；是別人吃著雞鴨魚肉，而你卻容膝之所粗茶淡飯。是別人穿著名牌穿梭各大都市中，而你衣著平凡毫不起眼。沒有錯，在大多數人的眼中這是真真實實的貧窮。
中國要改變貧窮落后的面貌首先就是讓老百姓在吃穿住行等物質上無憂，貧窮的物質性是一個古往今來最最實在的話題。中國現在仍致力于共同富裕，全面小康的目標，誰能說，貧窮不是物質的？
其實不然，人們往往只看到最普通的那一種貧窮，卻忽略了貧窮的精神性。
貧窮的精神性也是真實可感的，是你是你生活在繁華都市每天煙塵肆虐，而我享受著鄉村環境中天然氧吧的滋潤；是你滿肚肥腸一身疾病而我辛苦勞累百病不侵；是你身著名牌空有外表而我普通平凡內心充實。無疑，貧窮也是精神的。
陶淵明貧窮中自有久在樊籠里一復得反自然的恬靜，居里夫人貧窮中也有實現自我價值的喜悅和滿足。陶淵明不為官場的渾噩所牽絆，終于選擇了“山光悅鳥性，潭影空人心”的山間田園；居里不為世俗名利所牽累，愿意堅守一份自在舒心�！暗匆悦髦�，寧靜以致遠”，在現代社會中還有多少人能夠深味陶淵明的那一份心境，還有誰愿意獨守一份精神的富足而不甘于物質的追逐？
從古至今，多少人厭惡了物質利益的追逐，而在老后開辟一間鄉間茅舍，聽流水潺潺，看山樹環繞，感花開馥郁，聞鳥語花香，多少人在貧窮和富貴的漩渦中迷失了自我，最終得不到物質的享受也終未獲得山水的樂趣。
貧窮是真是可感的東西，它既是物質的也是精神的；只是很多時候人們往往被它物質的一面蒙蔽了雙眼而忽略了精神的富足。所以，其實只要我們每個人都能清楚地認識到貧窮的物質性和精神性，無論你愿追求上流社會的豪華生活還是愿如陶淵明、居里夫人一般擁有滿足恬淡的心境，你都不會是貧窮的代名詞！
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