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生命的本質(zhì)
生命的本質(zhì)1
佛說，蓮兒，去吧，去你該去的地方，情落山澗一花莊，慈心修善回我鄉(xiāng)。
蓮兒不舍得佛祖，佛前流淚，痛心疾首，佛祖，我愿伺候您長長久久，不愿待紅塵分分秒秒。
佛曰，蓮兒，你不去永遠(yuǎn)長不大，只是伴隨我的佛童。
佛祖揮揮手，陣陣風(fēng)顫，把蓮兒刮到了人間，蓮兒放眼看，原來是一片又一片的槐花林，地上已經(jīng)落滿了一層層枯萎的槐花。她寂寞的傷心的哭泣，她不愿葬身槐花冢。
于是她長久的蹲在地上掩面啜泣。霎時間，耳畔傳來悠悠的笛聲，如泣如訴，纏纏綿綿，蓮兒醉在笛聲里，渾身柔軟。腳踏音聲，走近了寫著回崖石的字樣。
蓮兒依石聽音，尋音而望，猛然間，一個俊朗的影子植入眼眸，玉樹臨風(fēng)，衣戴巾冠，衣袖飄魅。
她不免心動，暗自細(xì)想，這世上竟然有如此男子，似郎非郎，似仙非仙。她輕輕的拾起風(fēng)干的落槐，花隨指尖輕輕的飛舞，好看極了。
這時笛音已止息，回轉(zhuǎn)之間，少年已經(jīng)看到了她。她羞澀的低眉吹簾。
少年弓步向前，深施一禮，悠然而問，請問施主，為何來到了斷腸崖。
蓮兒欲言又止，喃喃的說，小女子是孤兒，一路行乞，路過此地，不知可否借住一宿。
少年說，好吧，隨我一同前往落情寺，待我稟報為師，可好，蓮兒點(diǎn)點(diǎn)頭。
路上少年頻頻打量蓮兒，看著素艷粉面，不想個乞討的女子，狐疑地問道，請問施主，尊姓大名，蓮兒輕輕的含羞道，不敢，奴家叫蓮兒，叫我蓮兒即可。
少年自我介紹，我叫花郎游，你稱我花郎可好，蓮兒點(diǎn)點(diǎn)頭。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的已經(jīng)看見山門，只見正上方寫道落情寺，蓮兒驚愕，恰應(yīng)了佛祖的偈語。
傍晚黃昏，進(jìn)山門，望師門，一臉戚容。
花郎引薦蓮兒拜見了師父妙善，只見妙善師父，一襲青衣，儒雅俊朗，仙風(fēng)道骨，飄逸清雅。
回眸間，妙善師父看著蓮兒，客氣的說，施主請在西廂房歇息，花兒安頓了蓮兒住宿。
夜來臨，蓮兒輾轉(zhuǎn)反側(cè)，好像這一切如此的順利，走途無路時的偶遇，現(xiàn)在有了溫暖的禪房休息，又躲避了露天的慘宿，冥冥之中自有安排。
當(dāng)一切來的太容易太迅速時，是否有點(diǎn)幸福摸不著頭腦的味道。
翌日，蓮兒起來，向妙善師問安，其實(shí)她是懵懵懂懂來到人世間，并不知道目的是什么？妙善師還很慈悲，問蓮兒，你考慮你的此番目標(biāo)與方向么？一時間，蓮兒啞口。
這問題給了她足夠的思考。
她其實(shí)是難以想出來的，只有求助花郎�；ɡ蓢@在梧桐樹下念念有詞的一圈又一圈繞行，她輕輕的走過去相問，打擾一下花君，請問人生的目的和方向是什么？
如此深刻的問題誰也說不清，因?yàn)槿伺c人的想法不同，其會實(shí)異口同聲呢？何況是關(guān)于悟性的問題，更是玄妙難以相對。
于是花君說道，姑娘有所不知，想我幼小孤兒跟隨師父已十八載，都難以捕捉生命的真性，更何況是領(lǐng)悟的的話題，請莫見怪，小僧確實(shí)未嘗通透生命的真性。
蓮兒百思不得其解，左思右想，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一會夕陽西下，一天又一天，過去了，還是未得而知。
一天，她與花郎上山采藥，再回來的路上，小腿不小心被毒蛇咬了一口，生命旦夕，花郎不顧一切的用嘴吮吸出毒液，有采了草藥在嘴里咀嚼成沫涂在傷口處，由于無法行走，花郎又背著她行程直至情落寺。
離落情寺又一里多地時，蓮兒執(zhí)意要下來，花郎不肯，在相互的爭執(zhí)下，蓮兒堅持下地走，于是花郎攙扶她共同行走，花郎雙目炯炯，如火的眼眸只看的她心跳加速，愛戀的情愫油然而生，那是情不自禁與內(nèi)心的純真。
半年內(nèi)這種感覺，一直持續(xù)持續(xù)，燃燒燃燒，青春的男女是否都有懷春的節(jié)奏，所以，二人終于相約在月圓之時，熱吻在情落寺外的梧桐樹下。
那種眷戀在蓮兒的內(nèi)心種植，，對花郎的有了深深的依戀，那種感覺不亞于相依為命的滋味，甜蜜又芬芳。愛戀依，愛戀依，愛情的序幕緩緩開啟，在二人之間。
過了一個月，一天忽然不見了花郎，蓮兒詢問妙善師父，師父告訴她，花郎已經(jīng)去了千里之外的止念寺照顧他的師父行空師祖了。
蓮兒只得忍受那份落寂的心情與長長地思念，煎熬的度過每一天。一天天，天氣逐涼，正當(dāng)中午時分，師父受到了花郎的飛鴿傳書，意思大概是他在師祖哪里很好，請師父安心。接二連三的一封又一封，每每說的師父好，師父安，對她蓮兒只字未提。
蓮兒的很是氣氛，細(xì)思量，我在他的心里算什么，想當(dāng)初那份誓言是否他已經(jīng)相忘，說好的他會還俗迎娶我的。蓮兒嗔怪花郎不在信里提及她，也不問候與她。
信里不相問，蓮兒心生一股哀怨，那滋味只有戀人知道。切切的思念，幽怨的懷念，甜蜜的回憶，來不及品嘗已經(jīng)夭折。那份漸已朦朧的恨意隨著時間的推移，逐漸的倍增。
自花郎走了，短短的三個月，蓮兒的心思，變換無常，愛戀切切，恨意朦朧。這人的心思，此時一會，彼時一會。蓮兒真是愛之極，恨之切。
蓮兒也知道，她不該起心動念以身相許，更不該起了長長的相思，相思無盡意，相思無限長，想著沒有了十指相扣的滋味，沒有了月下相擁的涌動，那種幸福已經(jīng)離她而去。留下的只是恨，恨他的無情無意，恨他的恩斷義絕，恨他的相負(fù)。
為什么？因?yàn)樯弮阂呀?jīng)有了兩個月的身孕，她恨他的一走了之，連招呼也不打一下，走的那樣迅猛，那樣悄然無存。她強(qiáng)烈的憤恨棄她而去的花郎。
她毫不猶豫的打掉腹中的胎兒，準(zhǔn)備尋他而去。
這時節(jié)，又逢嚴(yán)冬節(jié)，蓮兒至情落寺已經(jīng)一年，花郎離她已半年之久。所以她止不住的念，要尋他而去。
這時節(jié)師父妙善，告訴了一個令她震驚的消息，其實(shí)花郎已經(jīng)半年前不在人世了，因?yàn)樗孕〉昧艘环N慢性的`疾病，任天外高手也難以治愈。師父含淚又說，可是他對你的情是真心真意，是他悄悄對為師說，不讓告訴你的，目的就是讓你痛恨他，忘掉他的。說著師父跟了蓮兒一封，花郎臨逝時的一個封信。
師父說的花郎在止念寺照顧師祖是一個驚天大謊言，也是一番安慰她的好意。
蓮兒拿著信，心在顫抖，在滴血，那信纏纏綿綿，看得蓮兒幾經(jīng)昏厥，痛不欲生，和淚雨下。
半年了，蓮兒的愛意已經(jīng)刻骨銘心，恨意也入心入髓。心碎心合，幾經(jīng)艱難。這滋味誰體會，這身心的劇痛有誰嘗受過。半年來她的心思幾經(jīng)起伏，幾經(jīng)悲恐誰知道，因?yàn)樗钦嫘郧橹恕?/p>
所以，她的真無人人能比。
今日里她得知了真相，那種對花郎的撕心裂肺的恨蕩然無存，剩下的只有懷念�；腥婚g，她明白了自己的塵世間，這番目的與方向。
因此，她要代替花郎看護(hù)情落寺，感謝蒼天讓她遇見花郎，并愛上他，滋生一段塵世的戀情，讓她體驗(yàn)了愛與恨，痛與思，幸福與煎熬的滋味。
在坎坷的心經(jīng)里，她懂得了她該做的，找到了她的方向與目的，她要把花郎的愛與溫暖延續(xù)下來，真正體驗(yàn)生命的本質(zhì)，溫暖與愛，愛與快樂。
她忘不了花郎給予她的溫暖和愛，愛和快樂。她要傳遞這份與生俱來的溫暖與快樂。
她決定跟隨妙善師父修行，替代花郎守護(hù)情落寺，生生世世。
在靈魂里與他的愛生死與共，生生世世。
因?yàn)槭撬屗昧耍瑦叟c慈悲才是生命的真諦，讓她徹悟生命的永恒與價值。
蓮兒悲啼淋瀝的感謝佛祖紅塵的這段恩賜，感恩菩提愛情塵世的相遇，塵世的相錯。
因?yàn)�，唯有錯遇的真情，才有徹悟的本能與覺醒。
感謝一切的人世遭遇，無論結(jié)局如何，最終悟得醒徹骨，生命的本質(zhì)與靜安，生命的充實(shí)與智慧，永恒與真諦，那就是溫暖和快樂的給予。
生命的本質(zhì)2
面對死亡我知道當(dāng)下如此重要，生命的實(shí)質(zhì)就是當(dāng)下。過去和未來讓我懂得只有當(dāng)下能夠掌握，當(dāng)下告訴我獨(dú)特的美好的有了當(dāng)下生命沒有了界限，有了當(dāng)下生命不再短暫，有了當(dāng)下生命變的堅強(qiáng)。掌握當(dāng)下，用心做好每一個當(dāng)下，盡情享受每一個獨(dú)特的當(dāng)下。
只有自己生命的存在任何事物對自己才有意義，生命對于每個人來說都很重要。如果失去了生命，任何事物對于自己也都毫無意義。生命如此重要，又有幾人能夠清晰的認(rèn)識生命，掌握生命。
生命在時間上是有限的大多數(shù)人從生到死只有短短的七八十年，生命是有限的短暫的脆弱的任何生命都有終結(jié)之日死亡之時。一個國家的.興衰要幾百年，人類存在大概數(shù)萬年，宇宙則存在數(shù)億萬年。人生和宇宙相比，實(shí)在短的不能再短，人生如此短暫，稍不留神就會很快錯過。人的生命如此脆弱，一場車禍生命將不復(fù)存在一場戰(zhàn)爭便會奪取無數(shù)生命，一場災(zāi)難數(shù)萬計的生命將瞬間消失。生命脆弱到難以掌握，很多的意外面前自己都無能為力，對于自己最寶貴的生命也只能聽天由命。生命必將面對死亡，無數(shù)人對此畏懼。死亡面前，人們恐慌絕望。如果死亡即將來臨，人們表示的那么無力和脆弱，死亡還沒有真正到來，自己已經(jīng)倒下。
人從出生的那一刻起，生命的結(jié)果就是死亡。就是死亡的開始，死亡是必需要面對的問題。死亡給人們最大意義就是能夠看清更多的真相。面對死亡，否需要認(rèn)清生命，否要把握自己的生命。
認(rèn)清生命的實(shí)質(zhì)。生命的實(shí)質(zhì)就是當(dāng)下。何為當(dāng)下?當(dāng)下就是自己現(xiàn)在這一刻，需要追尋生命的真相。自己所能感覺到每時每刻�？梢詫�(dāng)下定義為六十分之一秒，一秒有六十個當(dāng)下。為何這樣定義，每一秒鐘我都能數(shù)得出來，意識形態(tài)都能做短暫的繼續(xù)，而六十分之一秒我?guī)缀醺杏X不到意識形態(tài)中難以把握。對于生命我需要掌握的就是每個當(dāng)下，不是意識形態(tài)的掌握，而是行為空虛著每一個當(dāng)下。每個當(dāng)下就是生命，生命可以看作宇宙的當(dāng)下。需要掌握的就是當(dāng)下，只有掌握了當(dāng)下，才干最好的掌握生命。
生命的本質(zhì)3
原題回放：
閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
鄉(xiāng)間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清�！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。
有個小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀!你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了�！�
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
生命的本質(zhì)更在于過程
這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異，僅存在于長熟待取階段，不僅破壞了世間萬物自然規(guī)則，也會造成美食的難以下咽。
世間萬物在成長階段都是以“簡”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善。”人在成長過程中，身體構(gòu)造已然完成，內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標(biāo)志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講傳世，締造出來的只是“活人”。
人，存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的。以完成某項成就某項工作某種生命為基礎(chǔ)。若，僅僅以人活著等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。
顯而易見，乾坤萬物、日月星辰都有著存在的意義，并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的`生理代換。探索萬物更應(yīng)該從本質(zhì)和存在過程出發(fā)，生命的結(jié)果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”。
萬物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在，這些都不影響對其生命結(jié)果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過程存在的意義。
既然，萬物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么，對萬物結(jié)果的探索，不能止步于生命的終結(jié)。每個生命都值得尊重和關(guān)愛，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度，兩者生命的結(jié)果卻差異較大。
不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過程中都有著相似的地方，這些因素極易被誘導(dǎo)成另一個生命結(jié)果。但是，出于對生命探索的尊重，你會發(fā)現(xiàn)，很多時間，相似的個性相似的經(jīng)歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的人生。比如，現(xiàn)代社會下，相同的人相同的社會接觸相同的時間，卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于，這是個人對生命本質(zhì)過程的探索結(jié)果。
現(xiàn)實(shí)中，人們往往追求過于完美的結(jié)果，卻常常忽略過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證，雖然兩者結(jié)果有異，過程展現(xiàn)有差，但是都是完美的人生。
不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個生命的過程中都存在某些特性，這些有可能導(dǎo)致不同生命的相似程度，但要記�。荷挥幸淮危绕鸩浑x其宗的結(jié)果，追求過程的探索才是人生的意義。
生命的本質(zhì)4
夜幕降臨，對門那人家又傳出熟悉的或生疏的音樂，響起時緊時緩的舞蹈腳步。
那是一對才搬來的殘疾夫妻，男的一雙腳掌向后撇，女的是啞巴。那天初次見到他們時，一股憐憫之情在我心頭升起：這樣的人生、這樣的家庭，怎樣艱難！這不是我鄙視他們，我認(rèn)為作為一個正常人，是應(yīng)該有一點(diǎn)這樣的憐憫之心的。
但接下來的事實(shí)卻讓我大吃一驚，這些天來，他們的那些殘疾人朋友絡(luò)繹在夜幕之后前來聚會，空氣里傳來他們的音樂、舞蹈和歡笑。我看不到他們的表情，但我可以感覺到他們的舞蹈火一般忘情、熱烈。
面對著這樣的一群人，我感到世上所有的詞匯都變得蒼白、不貼切。說殘疾人也愛生活，也需要音樂和舞蹈，這樣的'解釋是那么的無力，詞不達(dá)意。只有用火的舞蹈，才恰如其分�；鹪谖璧福桥�、變形的舞姿是火的生命的張力的表達(dá)。燃體在火的舞蹈中發(fā)出畢畢剝剝的吟唱，燃體不盡，火的舞蹈不停。
熟悉的或陌生的音樂像一支焰火，一下子照亮了我記憶的天空。我透過遙遠(yuǎn)歲月重又看到生命在另一種形式下的舞蹈：那是在一座簡陋的磚瓦窯，我三十年前下放勞動的地方。窯師傅的小女兒才七八歲，就開始幫大人做事了。這個小姑娘一身衣服綴滿補(bǔ)丁，正當(dāng)讀書和游戲的年齡，就過早地承擔(dān)了生活的艱辛。當(dāng)時我也以憐憫的目光注視這個小女孩，但艱辛的勞動在小女孩身上卻成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞著工具，全無一點(diǎn)悲愁。她一下子就讓我陷入對生命的沉思和叩問：生命的本質(zhì)是什么？是什么讓生命以這樣歡樂的形式前行呢？
用童心無邪、用不諳世事、用樂觀主義來解釋都是不夠的。上蒼仿佛有意安排，讓我看到不同形式的兩次生命的舞蹈。生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。這是生命的本質(zhì)，是人在任何艱難困苦的情況下都會歌唱、都會歡樂的原因。
人類的生命史穿越了數(shù)千年，其間戰(zhàn)爭、災(zāi)難、病痛、死亡都阻擋不了生命歡樂的舞蹈。廢墟上一次又一次出現(xiàn)輝煌的殿宇，災(zāi)難之后，人類又一代代繁衍生息。沒有畏懼、從不悲觀，生命就這樣一路舞著唱著前行，這一切都因?yàn)樯谋举|(zhì)就是舞!
生命的本質(zhì)5
夜幕降臨，對門那人家傳出熟悉的和生疏的音樂，響起時緊時緩的舞蹈腳步。
那是我的一個朋友，一個殘疾人士，他的腿在走路時橫甩。那天初次見到他時，一股憐憫之情在我的心頭升起：這樣的人生、這樣的一個家庭，怎樣艱難！這不是我鄙視他們，我認(rèn)為作為一個正常人，是應(yīng)該有一點(diǎn)這樣的憐憫之心的。
但接下來的事實(shí)卻讓我大吃一驚，這些天來，他的那些朋友絡(luò)繹在夜幕之后前來聚會，空氣里傳來他們的音樂和歡笑。我看不到他們的表情，但我能感覺到他們的音樂火一般忘情、熱烈。
面對著這樣的一個人，我感到世上所有的詞匯都變得蒼白、不貼切。說殘疾人也愛生活、也需要音樂，這樣的解釋是那么的無力、次不達(dá)意。只有用火的'舞蹈、音樂，才恰如其分。那婉轉(zhuǎn)、動人的音樂是火的生命的張力的表達(dá)。燃體在火的音樂中發(fā)出畢畢剝剝的吟唱，燃體不盡，火的音樂不停。
熟悉的或陌生的音樂像一支焰火一下子照亮了我記憶的天空。我透過遙遠(yuǎn)歲月又重新看到生命在一種形式下的舞蹈：那是在一座建筑工地上，我兩年前出外體驗(yàn)生活的地方。窯師傅的小兒子才十一二歲，就開始幫大人做事了。這個小伙子一身衣服綴滿補(bǔ)丁，正當(dāng)讀書和游戲的年齡，就過早的承擔(dān)了生活的艱辛。當(dāng)時我也以憐憫的目光注視這個小伙子，但堅信的勞動在小伙子身上卻成了舞蹈，他蹦蹦跳跳舞著工具，全無一點(diǎn)悲愁。他一下子就讓我陷入對生命的沉思和叩問：生命的本質(zhì)是什么？是什么讓生命以這樣歡樂的形式前行的呢？
用同心無邪、用不諳世事，用了觀主義來解釋都是不夠的。上蒼仿佛有意安排；讓我看到不同形式的兩次生命滄桑的寫照。生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。這是生命的本質(zhì)，是人在任何艱難困苦的情況下都會歌唱、都會歡樂的原因。
人類的生命史穿越了數(shù)千年，期間戰(zhàn)爭、災(zāi)難、病痛、殘疾都是阻擋不了生命歡樂的舞蹈。廢墟上一次又一次出現(xiàn)輝煌的殿宇，災(zāi)難之后人類又一代代繁衍生息。沒有畏懼、從不悲觀，生命就這樣一路舞著唱著前行，這一切都因生命的本質(zhì)就是舞蹈、就是音樂。
生命的本質(zhì)6
嘴上常說要是當(dāng)初能都怎么樣現(xiàn)在就會怎么樣什么的一生總是活在過去，有些人時常懷念過去或是埋怨過去。總是懷念過去的美好，幻想糾正過去的錯誤。過去無法改變，即使改變，改變某一點(diǎn)，也會產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，那一點(diǎn)之后的事情也都變成了未來，變得無法確定。過去的意義只是讓人們更好的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，能夠更好的掌握當(dāng)下。
總是認(rèn)為未來會怎樣美好，有些人總是期盼未來的早日到來。簡直活在未來之中。未來是不確定的任何人都不能預(yù)知未來的境遇，一味追逐于未來，只會讓人更加迷茫。即使確定了未來，無論是好壞，自己都不會再把握當(dāng)下的美好。一個癌癥患者，不知道自己得了癌癥的情況下，依舊能夠掌握當(dāng)下，活出美好的當(dāng)下。如果告知他已經(jīng)得了癌癥，自己的時日不多了將沒有勇氣面對，就連當(dāng)下的美好他也會在痛苦中放棄。未來給人們更多的希望，人們不該過多的期望，期望越高失望越大，生命也會在期望中虛度。未來給人們希望只是讓人們能夠更好的掌握當(dāng)下。即使沒有了未來，沒有了希望，當(dāng)下依舊不變，掌握美好的當(dāng)下，生命依舊如此美好。
只會讓人停滯;過多的期待未來，過多的思念過去。只會讓人飄渺;只有當(dāng)下能夠掌握，精彩的當(dāng)下鑄就了生命的精彩。當(dāng)下是最美好的無論苦樂，都應(yīng)認(rèn)真體會。當(dāng)下是快樂的要盡情體會快樂的感受，掌握當(dāng)下。當(dāng)下是痛苦的也要仔細(xì)品味痛苦的滋味，無論何種滋味，都應(yīng)認(rèn)真體會，之所以有這些體會，證明了還活著。有著當(dāng)下，就有著生命。
但它又是獨(dú)一無二的品味這杯熱茶的環(huán)境是唯一的.這杯熱茶也是唯一的品味這杯熱茶的每一口溫度都有所不同，當(dāng)下可能你正喝著一杯熱茶�？此七@是平凡的當(dāng)下。濃度也都有所不同。要知道，這一生不會喝到完全相同的熱茶。這就是當(dāng)下，每一個當(dāng)下都是獨(dú)特的要把握自己的當(dāng)下，要完全投入于每個當(dāng)下。
生命的本質(zhì)7
相傳有一個年過半百的人身患絕癥，四處求醫(yī)，卻未見效。
有一個智者告訴他：“你這種病有人能治，但你必須四方游吟，才能引他露面�！庇谑沁@個人開始流浪，四處吟唱，唱給富人、窮人、病人、孩子。
數(shù)十年過去他從壯年變成老年，成了著名的游吟歌手，他的歌治愈了許多人的頑癥，而他卻渾然不知，一年一年唱過了百歲。
這天，一個路人問他為什么唱得如此動聽，他說：“為了找一個神醫(yī)，治我的`絕癥，唉，唱了五十多年，可他還沒露面。我這病可咋辦呀？”那人說：“巧了，我就是醫(yī)生�！庇谑潜銥樗隽巳鏅z查，隨后對他說：“你說你都一百多歲了，可身體還這么硬朗，哪有什么病�。俊薄半y道那個智者騙我不成？”老翁顧不上多想，興奮地高喊：“我病好了，不用唱了，不用找那個醫(yī)生了！”第二天，他死了。
歌唱、給予，在尋找中不停地到達(dá)，這就是最好的醫(yī)生，這就是生命的本質(zhì)。而停止這一切，死亡之神的腳步就近了。對于每一個人來說，生命都只有一次，如何去尋找生命的快樂，那才是生命的意義。
生命的本質(zhì)8
人來到這個世界上是幸運(yùn)的，從這一意義上講，上帝對每個人都慷慨至極：賜予我們最為寶貴的生命，使我們能夠來到這個絢麗多彩的世界上走上一遭。
生命的本質(zhì)是快樂幸福的。吸一口氣是快樂幸福的，喝一口水是快樂幸福的，聽一首歌是快樂幸福的，看一片云是快樂幸福的。步行是快樂幸福的，乘車是快樂幸福的；工作是快樂幸福的，休息是快樂幸福的。站著是一種快樂幸福，坐著是一種快樂幸福，躺著是一種快樂幸福。工人生產(chǎn)一件產(chǎn)品，老師教出一批學(xué)生，學(xué)生學(xué)到一點(diǎn)知識，醫(yī)生救活一個病人，樂師創(chuàng)作一首歌曲，作家寫出一篇稿子，畫家畫出一幅畫都能感覺到快樂與幸福。生命的每一種狀況都是一種體驗(yàn)、一種享受，與快樂緊密相關(guān)。
上帝給人的快樂與幸福是一樣多的，但為什么有人快樂幸福，有人差一些呢？關(guān)鍵在于體驗(yàn)。事實(shí)上，有時我們很難說清是大人幸福還是小孩幸福，是窮人幸福還是富人幸福，是男人幸福還是女人幸福，幸福只有自己最清楚。幸福掌握在自己手中，決定幸福的主因不是金錢、地位、名望，而是自己的感覺，自己是否能充分理解生命、品味生命、享受生命，這才是關(guān)鍵。
痛苦是人自己發(fā)明并自己喝下的心靈苦酒。人是萬物之靈，有一個比較聰明的大腦，于是產(chǎn)生了欲望，欲望這東西是無形的，當(dāng)欲望過度而無法滿足時，痛苦便產(chǎn)生了。欲望的實(shí)現(xiàn)程度越小，痛苦越大，反之痛苦則越小，痛苦就是人的欲望程度與實(shí)現(xiàn)程度的反差造成的感覺，它是生命的負(fù)面反應(yīng)。知足常樂這句話確有其道理。
生命的本質(zhì)是豐富多彩的。生命的能量有大有小，生命的存在方式千姿百態(tài)，我們可能貧窮、可能富有，可能平凡、可能騰達(dá)，可能渺小、可能偉大，可能成功、可能失敗，但我們每個人都擁有生命，對生命而言，只是大同小異而已，生命無貴賤、大小、高下之分。生命都是平等的。我們沒有必要要求生命整齊劃一。
生命的本質(zhì)是善良的。善良對于生命，就像綠色對于大樹，生命沒有善良就像大樹沒有綠色。善良使生命美麗，善良使生命豐滿，善良使生命純潔，善良使生命雄壯，善良使生命開出絢麗的花，善良使生命結(jié)出沉甸甸的果實(shí)，崇善抑惡也是生命的本質(zhì)。
生命只有一次，生命需要細(xì)心經(jīng)營。不論你能力大小，地位高低，只要抱定“為人們做點(diǎn)有益的事情”的`愿望，扎扎實(shí)實(shí)做下去，生命就會燃起亮麗的火焰。生命的價值在于為別人做了多少，而你自己獲得多少只證明你物質(zhì)上富裕的程度。勤勞、勇敢、拼搏、進(jìn)取、堅忍都將給生命帶來活力和亮色。生命不能等待，而抓住每一天，去做自己愿意做的有意義的事情，會使生命過得豐盈飽滿，遠(yuǎn)離枯燥乏味，使生命富有無窮的樂趣。
生命需要我們尊重和敬畏。每個人都有神圣不可侵犯的生命權(quán)，對待生命的態(tài)度，是社會文明程度的標(biāo)尺，視生命為草芥、視生命為螻蟻，那是野蠻社會的特性。一個人應(yīng)該愛惜生命，一個社會也應(yīng)愛惜生命，一個民族也應(yīng)愛惜生命，對生命任何馬虎、不負(fù)責(zé)任的做法都是犯罪；視生命為兒戲，不管他人死活的人是真正的大逆不道，罪不容赦。敬畏生命是一個文明社會和文明人應(yīng)有的特征。
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