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      2. 孟子相關(guān)簡介

        時間:2023-04-10 13:14:12 路燕 好文 我要投稿
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        孟子相關(guān)簡介

          孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰(zhàn)國時期魯國人,魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。接下來小編為你帶來孟子相關(guān)簡介,希望對你有幫助。

        孟子相關(guān)簡介

          《孟子》系語錄體著作,十四卷, 戰(zhàn)國時代孟子與其弟子萬章等編著,約成書于戰(zhàn)國中后期。孟子名軻,戰(zhàn)國中期鄒國(今山東鄒縣)人,受業(yè)于孔子之孫子思的門人,以孔門傳人自任,后世尊稱為“亞圣”。孟子主張實(shí)行“仁政”而成“王道”,認(rèn)為人性本善,強(qiáng)調(diào)個人人格完善的作用,其學(xué)說與孔子學(xué)說一起,稱為“孔孟之道”!睹献印芬粫,《史記》本傳中稱有七篇,東漢學(xué)者趙岐作《孟子章句》,將每一篇分為上下,成七篇十四卷,各篇名均采擷每篇首若干字詞組成,并無實(shí)際意義。至宋代,《孟子》入“十三經(jīng)”。

          讀《孟子》,想見其為人。孟子之文氣勢磅礴,如滔滔泉涌,不擇地而出,橫行無阻。據(jù)說孟子本人自傲自負(fù),鋒芒畢露,好辯而且善辯,動輒與人言辭交鋒,必欲爭勝,這也許是胸中“浩然之氣”與“萬物皆備于我”的豪放襟懷所致,加之喜用層層迭迭的排比句式,善用形象說理,行文磊落舒暢,喜笑怒罵,絕不滯澀生硬,“筆鋒中常帶感情”,對后世散文影響至深,其關(guān)于個人修養(yǎng)與古詩理解的一些看法,對后世的文學(xué)批評也建功甚偉。當(dāng)孟子之時,諸國爭霸,孟子鼓吹以德為王,言仁義而不言利,被認(rèn)為是“迂闊而遠(yuǎn)于事情”,終不見用,甚至在鄒國絕糧,于是退而著書,在文字的王國馳騁自己的理想,認(rèn)為天降大任,必當(dāng)經(jīng)受一番痛苦,這段話為我們耳熟能詳。這讓我們知道,不可能每個人都是圣人,但是,每個人都要做好成圣之前苦心志、勞筋骨等等準(zhǔn)備,享受“簞食豆羹”之樂。孟子還告訴我們,貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈,其真大丈夫歟!靜下心來,高聲誦讀《孟子》,感受山高水長的坦蕩之風(fēng),天地會更加廣闊。

          孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰(zhàn)國時期魯國人,魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。

          孟子,名軻,字子輿,鄒國(今山東省鄒城市)人。又字子車、子居(待證實(shí))。孟子的出生距孔子之死(前479)大約百年左右。關(guān)于他的身世,流傳下來的已很少,《韓外傳》載有他母親“斷織”等故事,《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事,可見他得力于母親的教育不少。據(jù)《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說,孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算,似乎不可信!妒酚.孟子荀卿列傳》說他“受業(yè)子思之門人”,這倒是有可能的。無論是受業(yè)于子思也罷,孟子的學(xué)說都受到了子思的影響。所以,荀子把子思和孟子列為一派,這就是后世所稱儒家中的思孟學(xué)派。孟子與孔子合稱孔孟其道,多數(shù)人稱為“孔孟之道”?鬃邮侵潦,孟子是亞圣。中國古代著名思想家, 教育家,政治家,政論家和散文家,戰(zhàn)國時期儒家代表人物,孔子第四代弟子。繼承并發(fā)揚(yáng)孔子的思想,批駁楊朱,墨翟。

          父名激,母仉氏。字號在漢代以前的古書沒有記載,但魏、晉之后卻傳出子車、子居、子輿等多個不同的字號,字號可能是后人的附會而未必可信。生卒年月因史傳未記載而有許多的說法,其中又以《孟氏宗譜》上所記載之生于周烈王四年(公元前372年),卒于周赧王二十六年(公元前289年)較為多數(shù)學(xué)者所采用。在十五、六歲時到達(dá)魯國后有一種說法是拜入孔子之孫子思的門下,但根據(jù)史書考證發(fā)現(xiàn)子思去世時離孟子出生還早幾十年,所以還是如《史記》中所記載的受業(yè)于子思的門人的說法比較可信。孟子本為“魯國三桓”之后,遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏,后家道衰微,從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父,孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人,孟母管束甚嚴(yán),其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事,成為千古美談,是后世母教之典范。《孟子》一書是孟子的言論匯編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子曾仿效孔子,帶領(lǐng)門徒周游各國。但不被當(dāng)時各國所接受,退隱與弟子一起著書!睹献印酚衅咂獋魇溃骸读夯萃酢飞舷拢弧豆珜O丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達(dá),氣勢充沛并長于論辯,邏輯嚴(yán)密,尖銳機(jī)智,代表著傳統(tǒng)散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論,即“人之初,性本善。”

          拓展:孟子的傳說故事

          孟子刻苦學(xué)習(xí)的故事

          古時候,有個學(xué)問家叫孟軻,也叫孟子。他剛上學(xué)的時候,很用心,寫字一筆一劃,很工整。不久,他覺得學(xué)習(xí)太辛苦,不如在外面玩?旎。于是,他逃學(xué)了,常到山坡上樹林中去玩,好開心啊!

          一天,他回到家里,正在織布的媽媽問他:“怎么這么早就放學(xué)了?”他只好承認(rèn)逃學(xué)了。媽媽生氣地說:“我辛辛苦苦織布供你讀書,你卻逃學(xué),太沒出息了!”小孟軻連忙給媽媽跪下。 媽媽拿起剪刀,一下子把沒織完的布剪斷了,說著:“你不好好讀書,就像這剪斷的布,還有什么用處!”

          小孟軻哭著說:“我錯了!今后再也不貪玩了。我一定好好讀書!”從此,小孟軻勤奮學(xué)習(xí),從不偷懶。后來他成了著名的大思想。

          五十步笑百步

          戰(zhàn)國時代,諸侯王國都采取合縱連橫之計(jì),遠(yuǎn)交近攻。

          戰(zhàn)爭連年不斷,可苦了各國的老百姓。孟子看了,決定周游列國,去勸說那些好戰(zhàn)的君主。孟子來到梁國,去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對孟子說:“我費(fèi)心盡力治國,又愛護(hù)百姓,卻不見百姓增多,這是什么原因呢?”

          孟子回答說:“讓我拿打仗作個比喻吧!雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場上相遇,免不了要進(jìn)行一場廝殺。廝殺結(jié)果,打敗的一方免不了會棄盔丟甲,飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢,只跑了五十步,卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’!

          孟子講完故事,問梁惠王:“這對不對?”梁惠王立即說:“當(dāng)然不對!”孟子說:“你雖然愛百姓,可你喜歡打仗,百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理!

          成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同,但本質(zhì)相同的做法。

          孟子休妻的故事

          據(jù)《大戴禮記》記載:戰(zhàn)國時期的一天,孟子的妻子獨(dú)自一人呆在屋里,孟子從外面突然闖進(jìn)來,瞧見她姿勢不雅,頓時無名火起,立即跑到母親面前告狀。他說:“老婆對我無禮,我今天非把她趕出家門不可!”

          孟母問:“究竟是出了什么事,惹得你要休妻呀?”孟子答道:“剛才她蹲在屋里,那姿態(tài)真叫難看,這是對我無禮,妻子不尊重丈夫,我必須休了她!”孟母聽這話有點(diǎn)蹊蹺,繼續(xù)追問道:“你說說,你是怎么發(fā)現(xiàn)她蹲在屋里的?”孟子滿有理由地回答:“這都是我親眼所見,我剛才一推門看……”

          “別說了,我聽明白了。”孟母問明了情況,大聲斥責(zé)兒子說:“這分明是你無禮,不是你妻子無禮!”孟子有些茫然,他不服氣。孟母接著解釋說:“不是有這樣幾句俗話嘛:‘將入門,問孰存;將上堂,聲必?fù)P;將入戶,視必下’。不管是進(jìn)誰的門,都要事先敲一下門,或者大聲地咳嗽一聲,好叫人家知道有人來了。不能乘人不備,來個突然闖入。這是常人都懂得的禮貌規(guī)矩?赡愕购,到你妻子的燕私之處,進(jìn)門前不敲門,不聲不響地往里闖,見了你妻子蹲著,你得趕緊先退出去一會兒,你卻還在看,這叫你妻子怎么辦?這不正是你無禮嗎?怎么能說是你妻子無禮呢?”

          孟子沒有想到,母親恰恰從同一事情得出了相反的結(jié)論。批評雖很尖銳,但是句句有根有據(jù),于是孟子趕緊認(rèn)錯。

          一暴十寒的典故

          春秋戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)許多家學(xué)派,他們各自堅(jiān)持自己的主張,并到各國游說,宣傳自己的學(xué)說。這些人不但學(xué)問高深、知識豐富,而且能言善辯,往往能說服執(zhí)政者改變主意。

          孟子是當(dāng)時有名的一位辯士,他幫助齊王施政,看到齊王昏庸、沒有主見、輕信小人讒言,很不滿,就不客氣地對齊王說:“大王,您太不明智了!天下雖有生命力很強(qiáng)、很容易生長的植物,但如果把它放在太陽底下曬一天后,再放在陰寒的地方凍上十天,它還能存活嗎?我在大王身邊的時間很短,即使您接受我一些好的建議,有了一點(diǎn)從善的決心,但只要我一離開,那些奸臣就會在您面前唱反調(diào),哄騙您,大王又常常輕信他們的讒言,這樣怎么能讓我有成就呢?”

          他又作了一個比喻:“下棋是件小事,但如果不專心,同樣學(xué)不好。奕秋是全國最會下棋的高手,他有兩個徒弟,其中一個非常專心學(xué)習(xí)下棋,處處聽從奕秋的指導(dǎo);另一個心不在焉,一直想著用箭射空中的天鵝。同一個老師,同時學(xué)習(xí),但兩人的成績卻相差很多。這不是他們的智力不同,而是專心的程度不一樣啊!”

          孟子用了兩個比喻告訴齊王,做事情要有恒心、要專心,否則是不會成功的。

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