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      2. 《玲瓏四犯·被召賦荼》曹邍詞作鑒賞

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        《玲瓏四犯·被召賦荼》曹邍詞作鑒賞

          ●玲瓏四犯·被召賦荼

          曹邍

          一架幽芳,自過(guò)了梅花,獨(dú)占清絕。

          露葉檀心,香滿萬(wàn)條晴雪。

          肌素將洗鉛華,似弄玉、乍離瑤闕。

          看翠蛟白鳳飛舞,不管暮煙啼鴂.酒中風(fēng)格天然別。

          記唐宮、賜樽芳冽。

          玉蕤喚得馀春住,猶醉迷飛蝶。

          天氣乍雨乍晴,長(zhǎng)是伴、牡丹時(shí)節(jié)。

          夜散瓊樓宴,金鋪深掩,一庭香月。

          曹邍詞作鑒賞

          自從梅花開后,這一架幽潔芬芳的荼花,算最清雅脫俗了。那綴滿了白花的枝蔓,看上去如同千萬(wàn)條冰雪,在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光,掛著露珠的葉片,檀紅色的花蕊,散發(fā)出濃郁的香味。也許,她就是仙女弄玉的化身?剛剛告別天宮的瓊樓玉宇,來(lái)到了人間,她白皙的肌膚,不施粉黛,更顯得天生麗質(zhì)。夕陽(yáng)西下,暮色茫茫,是鳥鴂在哀叫,可是她卻像沒聽見似的,素花綠葉依然在晚風(fēng)中擺動(dòng),好像是翠蛟白鳳,翩翩飛舞……

          荼花是花中的珍品,和她同名的酴醿酒也是別具高格的佳釀,清涼、芳香。唐代的帝王經(jīng)常要用它來(lái)賞賜宰相大臣。酴醿酒可以醉人,荼花又讓他常使人心醉神往。蝴蝶經(jīng)常也被她吸引得如醉如癡,留住了最后的一片春光。在晴雨不定的日子里,只有她一直陪伴著花魁牡丹,共同分享人們的愛憐。夜深了,玉樓上的盛筵已盡歡而散,緊閉著的鎖住了滿庭月色和花香……短短百許字,詞人卻生動(dòng)逼真地向人們描繪了晨露朝暉中的荼、晚風(fēng)暮靄中的荼、夜色月光中的荼,脈絡(luò)分別分明,筆墨周至,是一篇優(yōu)美的《荼賦》!

          這首詞的一個(gè)顯明特點(diǎn)就是“烘托”和“比喻”兩種藝術(shù)手法的使用!耙患苡姆迹赃^(guò)了梅花,獨(dú)占清絕”三句,以梅花為烘托天氣乍雨乍晴,長(zhǎng)是伴,牡丹時(shí)節(jié)。以牡丹為烘托。梅花傲雪凌霜,香飄天外,一直是花中之高士;牡丹復(fù)瓣濃薰,艷絕人寰,儼然花中之后。將荼與她們相提并論,這就顯示了荼的地位!熬浦小倍洌怎┽?yōu)楹嫱。蘇東坡有詩(shī)詠荼云:“分無(wú)素手簪羅髻,且折芳蕤浸玉醅。”黃山谷也有詩(shī)詠荼云:“名字因壺酒,風(fēng)流付枕幃。

          看唐無(wú)名氏《輦下歲時(shí)記》中“賜宰臣以下酴醿酒”、《新唐書》中憲宗皇帝為嘉獎(jiǎng)宰相李絳直言極諫而“遣使者賜酴醿酒”之類的記載,便知此酒的名貴。用它來(lái)作陪襯,花的聲價(jià)也會(huì)抬高!耙股倶茄纾痄伾钛,一庭香月”三句以明月為烘托。汗漫太虛,月華如水,不愧是天地間清澈之物;而荼之香乃能溶溶然與月波共漾于一庭之中,那么純凈的花氣,又何以復(fù)加焉……?如果說(shuō)“烘托”成功地起到了側(cè)面渲染的效果,那么正面刻畫的任務(wù)卻主要是由“比喻”來(lái)?yè)?dān)當(dāng)?shù)。“香滿”六字,以雪為喻也。用雪比擬素花,本屬常見,但冠一“晴”字,便覺花光耀眼,神彩雖然與眾不同!凹∷亍笔,以美人為喻也。

          這原也是熟套,且“弄玉”亦為經(jīng)常出現(xiàn)在作者筆下的神話人物,惟用在這里卻很別具一格。蓋舊題漢劉向撰《列仙傳》只說(shuō)她是春秋時(shí)秦穆公的愛女,好吹簫,嫁給善于吹簫的簫史,夫婦雙雙仙去而已,至于她是否有閉花羞月之貌、沉魚落雁之容,并沒有提及,故詠花詞中的旦角,一般不讓她扮演。可是詞人竟獨(dú)具慧眼,相中了她芳名里的那個(gè)“玉”字,由此生發(fā)出許多奇想,想象她必居住在“瑤闕”,一定是膚如凝脂、于是構(gòu)造出一幕玉人降仙的場(chǎng)景來(lái),將皎潔的荼花寫得栩栩如生?创潋园嬴P飛舞七字,以龍鳳為喻。孤立地看這一句,不免顯得思致平弱。但辭曰飛蛟舞鳳,筆勢(shì)實(shí)亦如之,遠(yuǎn)觀“晴雪”,是以動(dòng)掣靜;近挽佳人,是以剛濟(jì)柔;下映“啼鴂”,是以樂(lè)祛悲:與前后文對(duì)比,妙趣橫生。……當(dāng)然,詞中運(yùn)用入妙的藝術(shù)手法并不限于以上列舉兩端。如下闋“玉蕤喚得馀春住”為“擬人”,荼春末開花、花在春在等更富蘊(yùn)味。此等好處顯而易見,就毋庸極致了。

          上所述,此詞詠花,可以說(shuō)達(dá)到了贅述的藝術(shù)境地。然而,她太粘著于物象了,即使工到極處,華畢竟缺少寄托和情感,所以很難能振撼人心。這是一首專供帝王后妃們對(duì)酒賞花時(shí)付諸歌伶當(dāng)筵演唱,聊佳清歡的應(yīng)別之詞,只能適合封建統(tǒng)治者形式上的審美情趣,而不能表達(dá)作者個(gè)人的情感,然而此詞之所以有一定的觀賞價(jià)值,在于它還有某種美的成功,因此仍可供讀者欣賞。

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