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志必高遠(yuǎn)作文
人生的路千百條，但無(wú)論選擇哪一條都要有偉大的目標(biāo)來(lái)激勵(lì)，有高遠(yuǎn)的志向來(lái)導(dǎo)航。
面對(duì)俗人之見(jiàn)，他不禁嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉”。然而他創(chuàng)造了奇跡，轟轟烈烈的大澤鄉(xiāng)起義鼓舞了千百萬(wàn)勞動(dòng)人民來(lái)反抗秦的暴政。
陳勝之所以能夠創(chuàng)下如此豐功偉績(jī)，除了有過(guò)人的膽識(shí)和魄力外，更重要的是他很早就確立了反抗的志向。因?yàn)橛羞@一目標(biāo)要去實(shí)現(xiàn)，他才能在失落時(shí)鼓舞自己；在失意時(shí)勸誡自己；在得意時(shí)警示自己；在驕傲?xí)r叫醒自己。以為他有了遠(yuǎn)大的志向才會(huì)有無(wú)窮的動(dòng)力來(lái)大展“置書魚腹”“夜篝火”的才能，從而創(chuàng)造出超乎常人想象的業(yè)績(jī)。
但如果胸?zé)o大志而滿足于現(xiàn)狀只會(huì)“死于安樂(lè)”。乾隆皇帝在接見(jiàn)英國(guó)使者的時(shí)候就高傲的說(shuō)：“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)�！�
正是在這種目光短淺的認(rèn)識(shí)下，造成了中華民族的日益衰敗。假如時(shí)光倒流，清朝統(tǒng)治者不是目中無(wú)人而是有更高的追求的話會(huì)怎樣呢？外國(guó)的知識(shí)對(duì)于落后的中國(guó)來(lái)說(shuō)是稀世珍寶，而不拿來(lái)墊桌腳，外國(guó)的科學(xué)家會(huì)得到尊重而不是驅(qū)逐。我相信，憑中國(guó)人的智慧，絕不會(huì)淪落到如今的屈辱歷史。
然而歷史終究不能假設(shè)，正是因?yàn)橛辛饲败囍b，各英雄豪杰無(wú)不在少時(shí)就立下了高遠(yuǎn)的志向。周恩來(lái)能“為中華之崛起而讀書”，毛澤東能“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)學(xué)不成名誓不還”。歷史同樣證明了他們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，因此他們站在了成功的面前。
不僅如此，高遠(yuǎn)的志向會(huì)讓平凡的人生煥發(fā)異彩，使平凡的人物變得不平凡。因?yàn)樗麄兌加械母哌h(yuǎn)的志向，使我們看到了黃旭華為核潛艇事業(yè)夜以繼日地工作的堅(jiān)持；沈克泉沈昌健為油菜花事業(yè)風(fēng)雨無(wú)阻地研究的執(zhí)著；俞敏洪為英語(yǔ)事業(yè)死心塌地地追求的頑強(qiáng)。而我們也應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)這些品質(zhì)，首先我們就該在生活中樹立遠(yuǎn)大的志向，進(jìn)而才能向成功的彼岸進(jìn)發(fā)。
人生路上的方向有無(wú)數(shù)個(gè)，但最美的方向永遠(yuǎn)是志向高遠(yuǎn)的方向，一個(gè)人選擇的道路，是披荊斬棘去追求，還是碌碌無(wú)為地死守？
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈貶值，可以讓人的心靈高貴；誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人的心胸狹窄，目光短淺，可以讓人的心胸寬廣，高瞻遠(yuǎn)睹；誠(chéng)信沒(méi)有色彩，卻可以讓人的心情低沉消極，可以讓人的情緒高昂、愉悅。誠(chéng)信，是人生最高的美德。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這個(gè)少年為之跑了三個(gè)多小時(shí)。又有一天，那個(gè)少年又自告奮勇的在替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)有回來(lái)。于是，攝影師們都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。原來(lái)，他只購(gòu)得了四瓶啤酒，爾后，他又翻過(guò)一座山，趟過(guò)一條河采購(gòu)的了另外六瓶，但是返回時(shí)摔壞了三瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這的游客越來(lái)越多了，這兒的經(jīng)濟(jì)也隨之發(fā)展起來(lái)。
是小男孩的誠(chéng)實(shí)守信帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都南門，發(fā)布告示，百姓中若有能將此木移至北門者，賞十金。百姓對(duì)此感到奇怪，不知其中有何蹊蹺，因此無(wú)人敢上前移木。過(guò)了半日，商鞅把賞金提到五十金，百姓更加奇怪但仍不上前。終于有個(gè)大膽的人上前搬動(dòng)木頭，移至北門，商鞅馬上發(fā)給他五十金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。
是商鞅的言出必行推動(dòng)了新法的實(shí)行。
古人云“言必信，行必果”“人無(wú)信則不立”“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不可”。可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)個(gè)人而言是何等重要啊！
誠(chéng)信如光，照亮你內(nèi)心的陰暗；誠(chéng)信如風(fēng)，驅(qū)散你內(nèi)心的陰霾；誠(chéng)信如火，溫暖你內(nèi)心的寒冷。誠(chéng)信，是人生最高的美德。
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