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嘴巴隨想作文
人的嘴巴是一個(gè)極其特殊的器官。大千世界，蕓蕓眾生，品茗品酒，美食山珍，盡享野味，欲罷不能。敘事感懷，說(shuō)理抒情， 伶牙俐齒，巧舌如簧。品嘗美味、說(shuō)話交流、吐故納新誰(shuí)也離不開嘴巴。就其功用而言，可以用一道門來(lái)比喻。這道門是被大腦智慧控制，用來(lái)實(shí)現(xiàn)進(jìn)出、開合的一道工具。只是從這道門里進(jìn)去的是人體所需之食物，出來(lái)的是表達(dá)人的思想之語(yǔ)言。只要有人、有人類社會(huì)，這道門無(wú)時(shí)不刻不在堅(jiān)守使命。
智慧是深謀遠(yuǎn)慮、運(yùn)籌規(guī)劃、縱橫捭闔，是實(shí)現(xiàn)利益最大化的作事方式和方法。
智慧與食物親密無(wú)間、不離不棄。智慧在前，食物在后，或果蔬，或米面，或肉食，或酒水，苦辣酸甜咸，不用大腦智慧控制的選擇會(huì)變成暴飲暴食、饑不擇食，再好的胃口也會(huì)被毀壞，再好的美食也會(huì)變成填鴨般無(wú)味。
智慧與語(yǔ)言相輔相成、互相促成。智慧是因，語(yǔ)言是果。智慧用來(lái)策劃解決問(wèn)題的方法，而語(yǔ)言是用來(lái)實(shí)現(xiàn)智慧的手段。不用大腦智慧控制的語(yǔ)言會(huì)變成信口開河，滿嘴亂說(shuō)，再好的語(yǔ)言也會(huì)被束之高閣。
中國(guó)人嘴巴吃喝言語(yǔ)的能力已經(jīng)非常了得，當(dāng)年，國(guó)人用嘴巴吃肉喝酒的日子，德意日英法美俄等國(guó)還沒(méi)有誕生，或者正躺在襁褓里，所以中國(guó)人的嘴巴在吃的問(wèn)題上與這些國(guó)家吹牛是最有資本的。至于己所不欲，勿施于人的至理名言，已在聯(lián)合國(guó)大廳里昭告世人。然而在嘴巴吃喝言語(yǔ)的文明程度上遠(yuǎn)不人家。比如吃鹽的多少，吃藥的貴賤，吃酒的標(biāo)準(zhǔn)，吃人的殘忍等等，當(dāng)然還包括隨便吐痰，隨便欺上瞞下，隨便滿口雌黃。然而，口形口語(yǔ)，口聲口意，貪吃貪喝，津津有味，嘴巴這道門本身沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之說(shuō)，沒(méi)有功過(guò)之別。關(guān)鍵看人的智慧在動(dòng)機(jī)、目的、道義上的選擇是理智還是盲從，是智慧還是愚昧，是卑賤還是崇高。良藥雖苦，這道門依然打開。毒藥雖甜，這道門依然緊閉。
關(guān)門，并不代表人的屈服；開門，并不意味人的快樂(lè)！走進(jìn)門里的并不意味著都是營(yíng)養(yǎng)，走出門外的并不意味著都是美言。有時(shí)，門的期待是一種幸福，失望，也是一種幸福。因?yàn)橛兴诖艜?huì)失望。有時(shí)，不獨(dú)人與人之間，人與物之間也存在語(yǔ)言。譬如菊與陶淵明，梅、鶴與林和靖，竹與鄭板橋。菊也罷，梅、鶴也罷，竹也罷，生長(zhǎng)于天地之間何其悠久，但億萬(wàn)年之中有一人知己，可以無(wú)恨了！因?yàn)橄嘀�，所以相惜；因�(yàn)橄嘞В哉媲橛肋h(yuǎn)。在緣分的天空下，語(yǔ)言時(shí)時(shí)刻刻都有靈感，都有知己。
同樣是一道門，既可以使人通向天堂，也可以使人走向地獄。同樣是一桌飯，有粗茶淡飯，也有滿漢全席；有清湯寡水，也有胎兒煲粥。同樣是一句話有實(shí)話實(shí)說(shuō)的，也有顛倒黑白的；有仗義執(zhí)言的，也有投井下石的；有令人飛黃騰達(dá)的，也有招來(lái)殺身之禍的。白居易因一句離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生得到顧況的賞識(shí)而平步青云，司馬遷為李陵說(shuō)了一句辯護(hù)的話就被漢皇判了宮刑。不同的嘴巴有不同的門道。門道不外乎君子之道、小人之道。君子之道從骨子里利他無(wú)私，小人之道從骨子里排他利己自私。
世間一切事物的結(jié)局皆在變化之中。唯有一點(diǎn)可以肯定：中國(guó)人的嘴巴善飲美酒，善吃美食，也善吻美色；善說(shuō)美言，善吟美詩(shī)，善誦美詞，也善譽(yù)美世；善發(fā)議論，善發(fā)感慨，也善發(fā)牢騷。每個(gè)人的這道嘴巴之門都愿意被人善待，都愿意迎接親朋好友春天般的溫暖。及人及事及情及物及飲及食，不拘一格，意境清新，繁山復(fù)水，處處宜人。搏人一笑，幽人一默，忽人一悠，甜蜜至極，有趣至極。沒(méi)有那一道門，生來(lái)就愿意迎接寒冬般冷酷無(wú)情、窮途畢現(xiàn)的路人。更不愿意被賊人撬鎖，被惡人關(guān)顧。
運(yùn)用智慧的根本，在于對(duì)每個(gè)人的語(yǔ)言和食欲要有清晰的認(rèn)知，人性的把握和嫻熟的駕馭。
世間語(yǔ)言不僅是作用于理智、說(shuō)明事實(shí)和道理的工具，也是直接作用于感情以打動(dòng)人的手段。語(yǔ)言對(duì)傳播事實(shí)真相起著支配、改變甚至顛覆的作用，對(duì)人們實(shí)現(xiàn)圖謀、達(dá)成事功最具有魔力最具有危險(xiǎn)性。所以，言聲要有一個(gè)將自己置換成對(duì)方的過(guò)程。人們生活在語(yǔ)言傳播的世界中，沒(méi)有事實(shí)本身，只存在它的傳播方式。傳播決定了事實(shí)真相。真正的語(yǔ)言，并非教人奸詐和邪惡，相反，它正是為了維護(hù)事實(shí)真相戰(zhàn)勝邪惡和侵害、為了保證道義的實(shí)現(xiàn)而必須運(yùn)用的智慧和手段。
世間飲食，甜、酸、苦、辣、咸之五味。甜能滋補(bǔ)，給人體增加能量。酸能收斂，抑制人體的散發(fā)過(guò)度。苦能清火，維持人體的陰陽(yáng)平衡。辣能走散，兼使人增加食欲。咸味入腎，引導(dǎo)精華歸元。五味中任何一味既不能過(guò)、也不能缺。所以，飲食要掌控自身的狀況和需求，一年中，春、夏、秋、冬四時(shí)循環(huán)、周而復(fù)始，膳食隨四時(shí)或順或逆。四時(shí)彩膳，五味之精，智慧之時(shí)令佳肴，五彩繽紛、推陳出新，選擇最佳，才能滿足人體所須之營(yíng)養(yǎng)。
總之，食不厭精，若大腦不加選擇的控制好這道門，必然導(dǎo)致病從口入。良言一句，敏于思而慎于言，可以避免禍從口出。忠言逆耳，逆耳忠言不乏包藏禍心，大奸似忠，大貪似廉，若大腦不加思考必然謬之千里，背道而馳。
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