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      2. 逍遙游課文優(yōu)秀簡案

        時間:2024-06-12 12:46:18 好文 我要投稿
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        逍遙游課文優(yōu)秀簡案(通用11篇)

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          逍遙游課文優(yōu)秀簡案 篇1

          教學(xué)目標(biāo) :

          知識目標(biāo):

         。保柰ㄎ淖,理解文意,把握文章內(nèi)容。

          2.感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。

          能力目標(biāo):

         。保(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。

          2.引導(dǎo)學(xué)生展開想象,進(jìn)行文學(xué)鑒賞。

          情意目標(biāo):

          能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想,培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

          課時:

          二課時

          第一課時

          教學(xué)目標(biāo) :

          1.疏通文字,理解文意,把握課文內(nèi)容。

          2.訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。

          教學(xué)過程 :

          一、導(dǎo)入

          戰(zhàn)國時期,我國有一位大家寫了一篇奇文,說鯤鵬之大,鯤鵬展翅之時,兩翼蔽日,扶搖而上可達(dá)九萬里;寫事物之小,說連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇,感覺新鮮,充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子,這篇奇文就是《逍遙游》。

          二、整體把握課文

         。保畬W(xué)生自讀課文,讀準(zhǔn)字音,不讀破句。

         。玻處煼蹲x,生聽讀解決自讀時的問題。

          3.師朗讀指導(dǎo)

         。矗僮x、或齊讀

         。担答仯河米约旱脑捀攀霰疚牡膬(nèi)容或提出疑問。

          三、疏通文意,把握內(nèi)容

         。保柚⑨、借助小組的力量理解課文疑難詞語,粗通文意。

          ( 要點提示:通假字,重點實詞怒志摶息負(fù)覆培角槍控適念修絕已正海運野馬扶搖坳堂夭闕莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然等等)

          2.以練習(xí)一(第3問的后一問暫不考慮)為線,繼續(xù)研讀課文

          全班討論明確

          要求:逐題朗讀,逐題作答,要求盡量用原文作答,并直譯。

          四、小結(jié):(參見板書)

          第一段文意上有三個要點。第一個從文章開始至南冥者,天池也,寫鵬鳥遨游于九萬里,有待海運。第二個從《齊諧》者至而后乃今將圖南引齊諧的話,證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力,再進(jìn)而說明鵬和野馬塵埃同樣是有所待。第三個從蜩與學(xué)鳩笑之曰至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是有所待。

          第二段文章為了說明小與大的區(qū)別,小與大思想境界和見識的懸殊,在鯤鵬與蜩、學(xué)鳩的故事中,插入了一系列的比喻,如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻,長壽者的.彭祖與眾人之比等等,有的淺顯,有的神奇,有的夸張,極大增強了文章的藝術(shù)情趣。

          第三段知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,列自御風(fēng)而行猶有所待;文末點明主旨至人無己,神人無功,圣人無名。

          五、作業(yè)

          熟讀課文,思考練習(xí)一第3問和練習(xí)二。

          思考課文怎樣從有所待和小大之辯推出三無的結(jié)論的。

          第二課時

          教學(xué)目標(biāo) :

         。保诶斫鈨(nèi)容的基礎(chǔ)上,初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。

         。玻龑(dǎo)學(xué)生展開想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞。

          3.幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

          教學(xué)過程 :

          一、導(dǎo)入

          誦讀課文,投影上節(jié)課板書內(nèi)容,復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入 。

          二、新課

          討論明確

         。保n文怎樣從有所待和小大之辯推出三無的結(jié)論的。

          第一段,闡明世間萬物(大至鯤鵬,小至塵埃、小草)的活動都有所待,都是不自由的。

          第二段,說明萬物在有所待的范圍內(nèi),存在著小大之辯。這一段是對上文的歸納、補充、印證。

          (說明小知不及大知,小年不及大年的道理,作者運用對比列舉了大量例證。從時間上說,朝菌、蟪蛄是小年,冥靈、大椿是大年。與眾人比,彭祖是大年,但他與冥靈、大椿比,有時小年。鯤鵬是大知,蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見識短淺,只能算是小知。)

         。ń處熆缮顔枺鹤髡邽槭裁催要討論小大之辯的問題?一方面強調(diào)了人在認(rèn)識上的區(qū)別,說明以小及大的困難;另一方面也反映了莊子認(rèn)識世間事物時并不能完全的無己。)

          第三段,由對萬物的泛論轉(zhuǎn)入對社會中人的論述,闡明逍遙游的境界,點名全文主題。

          作者寫了三種不同層次的人:心系功名的知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者、宋榮子、列子。第一種自視甚高,但只不過是斥鴳之類;宋榮子能定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,遠(yuǎn)勝于第一種人,但猶有未樹;列子雖已能御風(fēng)而行,勝過宋榮子,但仍然猶有所待。因此這三種人都不能說已入逍遙游之境。最后莊子說,只有乘天地之正,御六氣之辯,才能無所待而逍遙游。什么人才可入此境呢?莊子說至人無己,神人無功,圣人無名,只有無自我、無功利、無聲名,才能得到絕對的精神自由。這樣,全文結(jié)論水到渠成。

         。玻n后練習(xí)三,《史記》中說莊子汪洋自咨以適己,魯迅說他汪洋辟闔,儀態(tài)萬方。課文中哪些地方表現(xiàn)了這一特點?

          要點:構(gòu)思宏偉,思路開闊。(鯤鵬鳥的雄偉,大椿樹的長壽,都令人嘆為觀止,又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類細(xì)微、短命者對比,獻(xiàn)出事物、境界用意的奇特。)借用寓言說理;想象奇特豐富;句法多變,節(jié)奏明快。(詳見《教師用書》)

          三、小結(jié)

          本文采用先述后議,先破后立的寫法,運用對比與想象由物及人,最后推出結(jié)論,其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn),夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情。

          四、齊讀課文,再體會。

          討論明確:

          你對莊子提出的境界有什么看法?(追求小要是莊子思想的一個基本方面,他認(rèn)為:在到了這樣的境界,就能與天地渾然一體,遨游在絕對自由之中。但要做到這一點,就必須擺脫外在世界的束縛。這當(dāng)然是一種不能實現(xiàn)的幻想,但也間接地反映了戰(zhàn)國時期動亂的社會帶給人們心靈上的創(chuàng)傷,使得一些人渴望逃離社會。)

          五、布置作業(yè)

          背誦第一段。

          寫一段文字,談?wù)勀銓ηf子無為思想的看法。

          有興趣者可查找關(guān)于莊子的資料,利用早讀時間與大家交流。

          逍遙游課文優(yōu)秀簡案 篇2

          學(xué)習(xí)目標(biāo)

          1、了解莊子其人及《逍遙游》的寫作思路、基本思想。

          2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。

          3、了解莊子的哲學(xué)觀點,理解文中豐富的`想象。

          4、學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法以及借用寓言說理的寫作技巧。

          5、理解莊子“逍遙之游”的境界。

          課前預(yù)習(xí)

          1、作者簡介

          莊子(約前369——前286),我國戰(zhàn)國中期思想家。名周,字子休,宋國人。大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭,一生大都從事于講學(xué)、著述,但從游者不多。在諸子百家中,他繼承并發(fā)展了老子的思想,成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物,世有“老莊”之稱!肚f子》,也稱《南華經(jīng)》或《南華真經(jīng)》,計52篇,今存33篇,其中內(nèi)篇7,外篇15,雜篇11。一般認(rèn)定內(nèi)篇為莊子自撰,其余則出自莊子門人及后學(xué)之手。

          莊子的主要思想有“天道無為”,相對的認(rèn)識論,無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性,否定客觀事物的差異,否定客觀真理,在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā),他對待生活的態(tài)度是:一切順應(yīng)自然,安時而處順,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主張無為而治,反對一切社會制度,擯棄一切文化知識。

          《莊子》散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事,善用比喻,想象奇特,最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說:“其文則汪洋辟閡,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也!保ā稘h文學(xué)史綱要》)郭沫若也說:“以思想家而兼文章家的人,在中國古代哲人中,實在是絕無僅有!保ā肚f子與魯迅》)作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子,以其思想、哲學(xué)等影響著后世。

          2、資料鏈接

          名句積累

          竊鉤者誅,竊國者為諸侯。(《莊子胠篋》)

          朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。(《莊子逍遙游》)

          吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子養(yǎng)生主》)

          彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《莊子養(yǎng)生主》)

          君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以親,小人甘以絕。

          日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。

          天地與我并生,萬物與我合一。

          人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。

          泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

          重點梳理

          一、文言實詞

          1.通假字

          (1)北冥有魚(2)小知不及大知

          (3)此小大之辯也(4)旬有五日而后反

          (5)而徵一國(6)御六氣之辯

          2.古今異義

          (1)腹猶果然古義:今義:

          (2)眾人匹之古義:今義:

          (3)雖然,猶有未樹也。古義:今義:

          (4)窮發(fā)之北古義:今義:

          (5)小年不及大年古義:今義:

          3.一詞多義

          (1辯此小大之辯也

          而御六氣之辯

          (2)知之二蟲又何知

          小知不及大知

          (3)名北冥有魚,其名為鯤

          圣人無名

          (4)息去以六月息者也

          生物之以息相吹也

          4.詞類活用

          (1)而后乃今將圖南/奚以之九萬里而南為

          (2)德合一君/彼于致福者/而征一國者

          二、文言虛詞

          1.之

          (1)鵬之背,不知其幾千里也/其翼若垂天之云

          (2)鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚

          (3)而莫之夭閼者

          (4)且舉世譽之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之,不亦悲乎(指彭祖)

          (5)之二蟲又何知

          (6)奚以之九萬里而南為

          2.而

          (1)怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛

          (2)而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞

          (3)若夫乘天地之正,而御六氣之辯

          (4)而控于地而已矣

          3、然

          (1)奚以知其然也

          (2)雖然,猶有未樹也

          (3)未數(shù)數(shù)然也

          4.且

          (1)且舉世譽之而不加勸

          (2)彼且惡乎待哉

          (3)且適南冥也

          5.于

          (1)彼其于世/彼其于世

          (2)覆杯水于坳堂之上

          6.其

          (1)其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪

          (2)其名為鵬

          (3)其負(fù)大舟也無力(指水)

          三、文言句式

          1.判斷句

          (1)此小大之辯也(2)《齊諧》者,志怪者也(3)窮發(fā)之北,有冥海者,天池也

          2.省略句

          (1)翱翔( )蓬蒿之間(2)且舉世譽之而( )不加勸

          (3)眾人匹( )之(4)眾人匹之,不亦悲乎

          3.疑問句

          (1)奚以之九萬里而南為(2)奚以知其然也(3)彼且奚適也

          4.倒裝句

          (1)而莫之天閼者(2)彼且奚適也

          (3)奚以知其然也(4)覆杯水于坳堂之上

          (5)翱翔蓬蒿之間

          逍遙游課文優(yōu)秀簡案 篇3

          教學(xué)目標(biāo):

          1、理解逍遙境界的真正內(nèi)涵。

          2、引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路。

          3、探尋莊子逍遙境界的積極意義。

          重點難點:

          1、莊子三無思想的理解。

          2、用新時代的眼光重新審視莊子。

          教學(xué)步驟:

          一、導(dǎo)語設(shè)計:

          有人說,在文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中,莊子是一棵孤獨的樹,一棵孤獨地在深夜看守月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜中昧昧昏睡時,月亮為什么沒有丟失?就是因為有這樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中獨自看守月亮的樹。又有人說,開宗不了逍遙字,空讀南華三十篇。莊子傾注一生看守的月亮,他的靈魂、魅力便是逍遙,逍遙是莊子思想的精髓,這節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)第二課時,共同探尋莊子逍遙境界的真正內(nèi)涵。

          讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書。林語堂《信仰之旅》

          二、知識鏈接:

          (學(xué)生閱讀《全優(yōu)設(shè)計》及課文注釋)

          1、莊子其人:

          莊子,名周,約生于公元前369年,死于公元前286年,戰(zhàn)國時宋國人,著名的思想家,道家學(xué)派的重要代表,與老子并稱為老莊。我寧可游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕,以快吾志焉(《史記.老莊申韓列傳》)一語可見其性格特點。

          莊子天才卓絕,聰明勤奮,其學(xué)無所不窺(《史記老子韓非列傳》),并非生來就無用世之心。但是,而今也以天下惑,予雖有祈向,不可得也(《莊子天地》)。一方面竊鉤者誅,竊國者為諸侯(《胠篋》)的腐敗社會使他不屑與之為伍,另一方面,王公大人不能器之(《史記老子韓非列傳》)的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁,不可與莊語(《天下》),他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔,在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下,他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

          2、莊子思想:天人合一,順應(yīng)自然,安時處順,無為而治,精神自由。

          莊子的主要思想有天道無為,相對的認(rèn)識論,無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性,否定客觀事物的差異,否定客觀真理,在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā),他對待生活的態(tài)度是:一切順應(yīng)自然,安時而處順,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主張無為而治,反對一切社會制度,擯棄一切文化知識。

          3、作品《莊子》:又名《南華經(jīng)》、《南華真經(jīng)》,富有想象力和浪漫主義色彩,擅長用寓言故事來說明道理,《史記》載:其著書十余萬言,大抵率寓言也。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等,都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

          (今天我們再一次接觸莊子,我們要通過《逍遙游》了解莊子的哲學(xué)世界,走進(jìn)莊子內(nèi)心的深處)

          三、整體感知:結(jié)構(gòu)和論證方法。

          (引導(dǎo)學(xué)生思考,總結(jié)本文論證思路,并提示所用論證方法)

          1、學(xué)習(xí)角度:

          (1)扣標(biāo)題,提出問題:何為逍遙?

          (找同學(xué)談一下你對逍遙兩字的理解)

          教師明確:逍遙也寫作消搖,意思是優(yōu)游自得的樣子;逍遙游就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。

          那么,莊子又是如何詮釋他的逍遙觀的呢?通過預(yù)習(xí)和整體閱讀,我們能看出莊子在文中哪段明確提出了自己的逍遙觀。

          (2)扣行文關(guān)鍵詞:文中出現(xiàn)了幾個笑字?各笑什么?

          提示:文中三個笑字,分別在第一、二、三節(jié)。

          明確:蜩與學(xué)鳩笑之;斥鴳笑之;宋榮子猶然笑之。

          笑其不逍遙,其實自己也不逍遙。真逍遙什么?

          2、學(xué)習(xí)思路:

          提示:不逍遙逍遙(駁論,先破后立)(如已學(xué)過的《拿來主義》)

          提出兩問題:

          (1)每一段列舉了哪些事物,是否達(dá)到了逍遙? (第一、二自然段)

          (2)找一下體現(xiàn)作者觀點的句子(即什么才是真正的逍遙游)并翻譯。(第三段)

          四、梳理探究

          (一)、引導(dǎo)學(xué)生梳理第一、二自然段。

          1.通假現(xiàn)象

          (1)北冥有魚,其名為鯤(冥通溟)

          (2)三飡而反(飡通餐,反通返)

          (3)小知不及大知(知通智)

          (4)此小大之辯也(辯通辨)

          (5)而征一國者(而通能)

          (6)而御六氣之辯(辯通變)

          (7)旬有五日而后反(有通又,反通返)

          2.虛詞、實詞

          怒而飛(怒:奮發(fā))志怪者也(志:記載)

          以六月息者也(去:離開;以:憑借)

          則風(fēng)斯在下矣(斯:則,就)莫之夭閼者(夭閼:阻塞)

          之九萬里(之:到去)之二蟲(之:這)

          眾人匹之(匹:相比)彼且奚適(奚:哪里)

          是鳥也(是:這)摶扶搖(摶:環(huán)旋著往上飛)

          置杯焉則膠(置:安放;膠:粘著地)而后乃今陪風(fēng)(陪:憑)

          而后乃今將圖南(圖:計劃,打算)適百里(適:往)

          以久特聞(特:獨)窮發(fā)之北(發(fā):毛,指草木)

          惡乎待哉(惡:何;待:憑借)

          3.詞類活用

          (1)水擊三千里(水:名詞作狀語,在水面上)

          (2)而后乃今將圖南(南:名詞作動詞,南飛)

          (3)舉世非之而不加沮(非:形容詞意動用法,以為非)

          4.文言句式

          (1)南冥者,天池也。(判斷句)

          (2)《齊諧》者,志怪者也。(判斷句)

          (3)莫之夭閼者。(賓語前置)

          (4)之二蟲又何知!(賓語前置)

          (5)奚以知其然也?(賓語前置)

          (6)彼且奚適也?(賓語前置)

          (7)彼且惡乎待哉?(賓語前置)

          5.古今異義詞

          果然:古義:充實之狀,文中為食飽之狀;今義:表事實與所說或所料相符。

          雖然:古義:雖然這樣;今義:轉(zhuǎn)折連詞

          6.固定句式

          (1)奚以為?(表示反問,譯為哪里用得著呢?)

          (2)其?其?(表示選擇,譯為是呢?還是呢?)

          7.文化常識(關(guān)于紀(jì)日法)

          晦:農(nóng)歷每月的最后一天。

          望:農(nóng)歷每月的十五;十六為既望。

          朔:農(nóng)歷每月的第一天。

          學(xué)生深入文本,思考以下問題:

          1、第一段列舉了哪些事物,是否達(dá)到了逍遙?

          明確:鯤鵬去以六月息者也

          野馬、塵埃生物以息相吹不逍遙(有待)

          蜩與學(xué)鳩槍榆枋而止

          2、為了論證事物有所待,還用了哪些比喻

          大舟漂浮,有待深水

          芥草為舟,杯水負(fù)載均有待

          行路備糧,所待不同

          3、第二段寫了那些事物,作者如何歸類

          小知不及大知,小:朝菌蟪蛄

          小年不及大年大:冥靈大椿彭祖

          湯之問棘大:鯤鵬

          小:斥鴳

          4、第一二段之間關(guān)系如何

          明確:萬物在有待的范圍內(nèi)有大小之分

          教師點評:在五彩繽紛,變幻無窮的大千世界里,有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀,其所占時間,所占空間,大者大,小老小,絕不相同,它們都不是自由的,皆有所待,即未達(dá)到逍遙之境。自然界如此,社會亦然,文章的論述自然由自然界過渡到人類社會。

          (二)探究賞析

          1、齊讀第三段找一下體現(xiàn)作者觀點的句子(即什么才是真正的逍遙游)并翻譯。

          明確:乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?

          順應(yīng)天地萬物的本性,把握六氣的變化,而在無窮無際的境界中遨游的人,他們還憑借什么呢?

          2、其中待字如何翻譯,若將最后一句改成陳述將是什么意思。

          明確;待:憑借,依靠。他們不憑借任何東西。

          3、如何用兩字概括逍遙境界

          明確:無待

          4、社會中的人如何做到逍遙,莊子認(rèn)為哪些人才真逍遙

          明確:至人無己,神人無功,圣人無名

          5、引導(dǎo)學(xué)生對莊子三無思想理解:

          所謂無功就是去掉功名利祿之心,不汲汲追逐外物。

          所謂無名,就是忘掉榮辱毀譽得失,褒貶任人。

          所謂無已,就是忘掉自我。不受外物的束縛,達(dá)到恬淡自適的境界

          6、文中其它生命形式如何不逍遙

          知、行、德、征有名、有功、有己(社會理想人格)

          宋榮子無名、無功、但有己(有我與彼的區(qū)別,猶有未樹)

          列子無名、無功無己(物我合一)但乘風(fēng)而行(有待)(不能真逍遙)

          第四層次:至人、神人、圣人(超越一切的境界)

          無名、無功無己無所待(真逍遙)

          7、標(biāo)題詳解:

          逍遙:自由自在、無拘無束、悠游自得、任性適意

          游:心游、精神漫游、精神與心靈的放任

          逍遙游:獨立精神的自由翱翔。天地與我并生,萬物與我為一(莊子)

          五、結(jié)構(gòu)主題及寫法

          1、結(jié)構(gòu)思路:

          萬物皆有所待→萬物所待有大小之辯→世人亦有所待(有所待→不逍遙)

          (怎樣才算逍遙游?)

          乘天地之正氣,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉? (無所待→才逍遙)

          (什么樣的人可以入此境?)

          提示:至人無己神人無功圣人無名

          2、寫法:

         、僬撟C方法:駁論,先破后立;②藝術(shù)風(fēng)格:浪漫主義

         、凵朴迷⒀裕衿嫦胂,大膽夸張,并對比

          概括本文主旨。

          明確本文追求一種無所待的精神自由的逍遙境界,即順應(yīng)萬物的本性,悠然自在,適心任性,達(dá)到物我一體的精神上的絕對自由。

          這樣消除了物我對立,使精神與道融和為一,超越一切現(xiàn)實的矛盾,步入超越現(xiàn)實的絕對自由

          六、拓展思考

          1、試比較莊子和孟子、韓非子作品中寓言

          明確:①孟子、韓非子作品中也多用寓言,如五十步笑百步、守株待兔等。這類寓言多為擴大化的比喻,運用的目的,在于將寓言作為抽象理論的形象例證。莊子寓言則注重以寓言本身來說明觀點寄寓思想。

          ②諸子寓言多取材于人們熟悉的日常生活和熟知的歷史傳聞。莊子寓言則善于發(fā)揮驚人的想像力,虛構(gòu)出神奇莫測令人嘆為觀止的故事,創(chuàng)造出多姿多彩令人瞠目結(jié)舌的形象。

          2、討論:我眼中的莊子?

          于丹曾經(jīng)說過:儒家給我們一方堅實大地,道家給我們一片自在天空,人在其中,是以心靈無疆。莊子是道家學(xué)派的杰出代表,于丹對道家的評價,為我們重新審視莊子提供了平臺。

          (1)思考并討論;故事中的莊子,面對富貴、功名不為所動,眼里只有濮水的清波,你是否支持莊子的做法

          明確:

         、僦鞠蜻h(yuǎn)大,不局于功利。 (傳揚)

          積極②追求精神自由,個性解放。

          一分為二看莊子

          消極無為思想:虛無主義絕對自由(摒棄)

          消極遁世

          (2)這就是莊子的個性,幾千年前的莊子至今仍有魅力,下面我們用新時代的眼光重新審視莊子。(討論)

          明確;笑對人生,現(xiàn)實世界從容不迫;超越自我,心靈天地自在逍遙。

          3、教師總結(jié):

          實際,莊子早就將這種人生態(tài)度寄托到了大鵬鳥身上,他是一個奮斗者的形象盡管前途渺茫,盡管隨處都有學(xué)鳩、斥燕式小人的嘲笑。但是,奮斗者還是要高飛,要在那廣野之鄉(xiāng)找尋心靈停泊的港灣。面對大鵬,我們感慨萬分,他時刻在指引、激勵著后人如何面對困難、挫折。中國就是那只矯健的大鵬,他將永遠(yuǎn)高飛、遠(yuǎn)飛。

          莊子的影響:莊子在諸子百家中是獨樹一幟的。為什么這么說呢?孔子仁愛,孟子仁政,墨子兼愛,法家強國,兵家攻戰(zhàn),都是不離現(xiàn)實生活的,可以稱為現(xiàn)實主義。但莊子講逍遙,講齊物,卻是遠(yuǎn)離人間煙火,并且行文灑脫,意象新奇,如天馬行空,屬于百家中的浪漫主義。所謂莊狂屈狷,正道出了他們獨具的浪漫主義精神。他教會了我們用另一種眼光,用非功利的眼光觀照這個世界,直接影響著后人的思維和創(chuàng)作。特別是那些浪漫主義大師,如李白,李賀,毛澤東郭沫若說:秦漢以來的一部中國文學(xué)史差不多大半在他的'影響之下發(fā)展。(《莊子與魯迅》)從上面這些詩句,可以看出基本上都是脫胎于莊子《逍遙游》的描寫。

          4、文章啟示:

          一首汪峰《我要飛得更高》送給莊子及所有的炎黃子孫。

          生命就像一條大河/時而寧靜時而瘋狂/現(xiàn)實就像一把枷鎖/把我捆住無法掙脫/

          這謎樣的生活鋒利如刀/一次次將我重傷/我知道我要的那種幸福/就在那片更高的天空

          我要飛得更高/飛得更高/狂風(fēng)一樣舞蹈/掙脫懷抱/我要飛得更高/飛得更高/翅膀卷起風(fēng)暴/心生呼嘯/飛得更高

          一直在飛一直在找/可我發(fā)現(xiàn)無法找到/若真想要是一次解放/要先剪碎這有過的往

          我要的一種生命更燦爛/我要的一片天空更蔚藍(lán)/我知道我要的那種幸福/就在那片更高的天空

          5、作文布置:以我要飛得更高為題寫一篇不少于800字《逍遙游》讀后感。

          【教學(xué)反思】

          這篇文章,我覺得優(yōu)點在于:莊子的思想深邃玄妙,具體體現(xiàn)在《逍遙游》一課中也是如此。雖然課文中用了大量的寓言和神話故事來體現(xiàn)作者思想,但仍然比較隱晦含蓄。對此,我采用了先入為主的方式,先講了兩個莊子的故事,以便讓學(xué)生對莊子有大致了解,然后讓學(xué)生在課文中找出主旨句,由果溯因去把握文中寓言和神話,將難度變小了。

          授課時,立足于文本又不局限于文本。亮點在于把莊子的故事與其思想完美地連接起來,讓學(xué)生對莊子逍遙游思想有了直接生動的感受和理解。并且用新時代的眼光解讀了莊子,探尋了他對現(xiàn)實世界的指導(dǎo)價值。課堂氣氛輕松,學(xué)生接收得比較好。教學(xué)達(dá)到了預(yù)期目的。學(xué)生很好的理解了逍遙游的境界,并對莊子有了新的認(rèn)識。既增加了知識,又陶冶了情操。但也存在一些小的問題,如應(yīng)該保證一些課堂交流時間,學(xué)生與學(xué)生之間,學(xué)生與老師之間,大家對莊子思想可以各抒己見,特別是對莊子中其他寓言故事的解讀。這樣課堂教學(xué)效果會更加顯著。這個問題我在課后也明確提了出來。所以在練習(xí)完成后,我又安排了一節(jié)閱讀課,單獨把這一點教學(xué)內(nèi)容補上,讓學(xué)生自由地對課文、對莊子思想進(jìn)行討論交流,當(dāng)然我也參與其中。在這個過程中,我解答了學(xué)生對莊子思想的不少疑問。大家共同探討,效果的確不錯。

          但更重要的是:學(xué)以致用,于是又布置了作文我要飛得更高。

          逍遙游課文優(yōu)秀簡案 篇4

          學(xué)習(xí)目標(biāo):

          1、了解本課的文學(xué)常識

          2、學(xué)習(xí)本文,理清思路,把握文意。

          3、體會《莊子》散文中寓言特色,了解莊子的人生哲學(xué),并能對之作簡單辨析。

          學(xué)習(xí)重難點:

          1、文章的思路。

          2、莊子的人生哲學(xué)及莊子寓言的特色。

          3、積累文言詞句。

          一、知識鏈接

          1、解題

          “逍遙”也寫作“消搖”,意思是悠游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動,指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。。先秦諸子中能自成一家,別樹一幟,具有獨特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》)。作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子,以其思想、哲學(xué)等影響著后世,今天我們學(xué)習(xí)他的《逍遙游》,看看從中可得到什么啟示。

          2、莊子和《莊子》簡介

          莊子,名周,約生于公元前369年,死于公元前286年,戰(zhàn)國時宋國人,著名的思想家,道家學(xué)派的重要代表,與老子并稱為“老莊”!拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快,無為有國者所羈,終身不仕,以快吾志焉”(《史記.老莊申韓列傳》)一語可見其性格特點。

          《莊子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰,外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。

          莊子的主要思想有“天道無為”,相對的'認(rèn)識論,無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性,否定客觀事物的差異,否定客觀真理,在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā),他對待生活的態(tài)度是:一切順應(yīng)自然,安時而處順,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主張無為而治,反對一切社會制度,擯棄一切文化知識。

          《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩,擅長用寓言故事來說明道理,《史記》載:“其著書十余萬言,大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等,都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

          3、背景介紹

          莊子天才卓絕,聰明勤奮,“其學(xué)無所不窺”(《史記.老子韓非列傳》),并非生來就無用世之心。但是,“而今也以天下惑,予雖有祈向,不可得也”(《莊子.天地》)。一方面“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”(《胠篋》)的腐敗社會使他不屑與之為伍,另一方面,“王公大人不能器之”(《史記?老子韓非列傳》)的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁,“不可與莊語”(《天下》),他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔,在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下,他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

          本篇是《莊子》的代表篇目之一,充滿奇特的想象和浪漫的色彩,寓說理于寓言和生動的比喻中,形成獨特的風(fēng)格!板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里,客觀現(xiàn)實中的一事一物,包括人類本身都是對立而又相互依存的,這就沒有絕對的自由,要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然,超脫于現(xiàn)實,否定人在社會生活中的一切作用,把人類的生活與萬物的生存混為一體;提倡不滯于物,追求無條件的精神自由。

          二、預(yù)習(xí)課文,完成以下問題。

          1、完成預(yù)習(xí)案

         。1)《在《逍遙游》一文中,“逍遙”的意思是______________。作者根據(jù)神話傳說,寫出了________________的任意變化遨游,給人展示出一個十分開闊的意境。作者認(rèn)為,要達(dá)到“逍遙游”的境界,就得做到_________、_________、_________。

          (2)指出下列句中的通假字,并解釋

         、俦壁び恤~,其名為鯤 ()

         、谛≈蝗绱笾,小年不及大年()

         、垩形宥蠓矗ǎ

          ④此小大之辯也()⑤而御六氣之辯()

          (3)解釋下列句中的劃線字

          ○1怒而飛,其翼若垂天之云()

          ○2窮發(fā)之北,有冥海者,天池也()

          ○3絕云氣,負(fù)青天()

          ○4且舉世譽之而不加勸()

          ○5腹猶果然()

          ○6泠然善也()

          ○7置杯焉則膠()

          ○8而后乃今培風(fēng)()

          眾人匹之,不亦悲乎()

          ○10《齊諧》者,志怪者也()

          (4)選出下列“以”字的解釋和用法相同的兩項()

         。粒ヒ粤孪⒄咭玻拢镏韵⑾啻狄

          C.以五百歲為春 D.而彭祖以久特聞E.御六氣之辯,以游無窮者

          (5)選出下列“之”字的解釋和用法相同的兩項()

         。粒曳蛩e也不厚 B.其翼若垂天之云C.此亦飛之至也

         。模梢灾湃f里而南為E.之二蟲又何知

          (6)選出下列句中劃線字沒有活用現(xiàn)象的一項()

         。粒i之徙于南冥也,水擊三千里 B.其視下也,亦若是則已矣

         。茫竽私駥D南 D.我騰躍而上,不過數(shù)仞而下

          (7)指出句式類型,并譯成現(xiàn)代漢語。

          ○1南冥者,天池也。

          ○2《齊諧》者,志怪者也。

          ○3莫之夭閼者。

          ○4之二蟲又何知!

          ○5奚以知其然也?

          ○6彼且奚適也?

          ○7彼且惡乎待哉?

          2、題目《逍遙游》的含義是什么?

          3、課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動?也是非逍遙的?

          4、作者為了說明“小知不及大知,小年不及大年”這個道理,舉了哪些例子?

          5、那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底是什么?這是怎樣的境界?哪種人能達(dá)到種境界?

          三、課堂自主探究:

          1、文章開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述逍遙游有何聯(lián)系?

          2、莊子對“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國”四種人和宋榮子、列子持何種態(tài)度?他認(rèn)為逍遙的理想境界又是什么呢?

          3、課文有什么鮮明的寫作特色?

          逍遙游課文優(yōu)秀簡案 篇5

          教學(xué)重點

          1、理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。

          2、了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。

          教學(xué)方法

          在欣賞中理解,在朗讀這記憶,在感悟中體會。

          學(xué)法指導(dǎo)

          閱讀、體會、分析

          教學(xué)內(nèi)容和步驟

          一、導(dǎo)入

          提起莊子,大家應(yīng)該能夠想起高一我們學(xué)過他的——《莊子秋水篇》,可能還會有同學(xué)知道他的《庖丁解!!肚锼分小扒锼畷r至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬”的描寫給我們留下了深刻的印象,從那時起,我們就知道了莊子散文的一大特點:想象奇特,意境開闊。用魯迅的話來說,就是“著書十余萬言,大抵寓言,皆空無事實,而其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方”,并且給予了“晚周諸子之作,莫能先也”的高度評價。

          今天我們要學(xué)習(xí)的是《莊子內(nèi)篇》的第一篇,是莊子的代表作,最能代表莊子的哲學(xué)思想,又能體現(xiàn)其散文的風(fēng)格與成就。題為——《逍遙游》。

          “逍遙”也寫作“消搖”,意思是悠游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動,指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。

          二、題解

          1、作者簡介:

          莊子,(約前369~前286)名周,宋國蒙城(今河南商丘東北)人。戰(zhàn)國中期思想家、散文家。雖生活貧困,有時靠借米和打草鞋度日,但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復(fù)雜,涉覽當(dāng)時各家學(xué)說,獨與儒、墨針鋒相對,而以老子之言為指歸,和老子同是道家學(xué)派創(chuàng)始人,世稱“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想,強調(diào)事物的自生自化,否認(rèn)有神的主宰。把老子的“道”,解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認(rèn)識能力和是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在,在無是非、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游,從而倒向了虛無主義和宿命論,對后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗,鄙薄富貴利祿,拒絕同統(tǒng)治者合作的精神,在反禮教、反封建統(tǒng)治的斗爭中起到了一定積極作用。

          2、關(guān)于作品

          《莊子》一書又名《南華經(jīng)》!稘h書藝文志》曾標(biāo)錄為五十二篇,今存郭象注本只三十三篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作,外篇、雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手。其文構(gòu)思巧妙,想象奇幻,詞匯豐富,尤以巧用寓言見長,富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨具一格,而且對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作,都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名,即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動,如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象,《養(yǎng)生主》中庖丁的形象,《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事,至今仍常為人所稱引。

          《逍遙游》為《莊子》的首篇,無論是從思想上還是藝術(shù)上說都是《莊子》中的代表作品。它主要說明莊子絕對自由的人生觀,指出大至高飛九萬里的鵬,小至蜩與學(xué)鳩,都是有所待而不自由的,只有消滅了物我界限,無所待而游于無窮,達(dá)到無己、無功、無名的境界,才是絕對的自由,這就是逍遙游。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個重要方面,即虛無主義與絕對自由。

          3、文章導(dǎo)讀

          莊子(約前369-前286),名周,戰(zhàn)國中期宋國蒙人,我國著名的思想家(或哲學(xué)家)、文學(xué)家,先秦道家的代表人物!肚f子》是道家經(jīng)典之一,它不僅有很高的哲學(xué)成就,而且對后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。對《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就,魯迅曾說:“晚周諸子之作,莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》)。

          《逍遙游》具有很高的`文學(xué)價值,它以神話傳說熔鑄成篇,構(gòu)思宏偉,氣勢磅礴,筆墨恣肆,洋洋灑灑,“寓真于誕,寓實于玄”(劉熙載《藝概》),富有浪漫主義色彩;比喻的運用,繁復(fù)靈活,令人應(yīng)接不暇,回味無窮。

          《逍遙游》主要說明了莊子追求絕對自由的人生觀,指出大到高飛九萬里的鵬,小至蜩與學(xué)鳩,都是有所待而不自由的;只有消滅了物我界限,無所待而游于無窮,達(dá)到無己、無功、無名的境界,才是絕對的自由,這就是“逍遙游”。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想觀。

          三、板書設(shè)計

          1、世間萬物有所待:

         。1)鯤鵬 ——————形體的變化(描寫) ————有所待

          ——————依賴巨風(fēng)(六月息)

         。2)野馬、塵埃 也有所待 善用比喻 物

          (3)大舟、草芥 想象奇特

         。4)蜩與學(xué)鳩 也有所待

          2、世間萬物皆有所待,又有小大之辨: (自然界)

         。1)小知不及大知 (對比)

          (2)小年不及大年 (對比)

          ——補充驗證前文 人(暗示人們要拋棄小知小志,圖大知大志,追求人生更高遠(yuǎn)的境界)

          小志不如大志

         。3)湯之問棘

         。4)斥鴳之語

          3、真正的逍遙游是不受外物的限制——————————無所待(人世間)

          (1)知、行、德、征(耐)四種人

          (2)宋榮子、列子——仍有未樹,猶有所待者

          (3)至人—神人—圣人—— 無己、無功、無名—逍遙者

          ——追求絕對的自由(主旨)

          四、寫作特點

          1、借用寓言說理

          莊子善于運用寓言來闡明道理。全文開始即運用寓言,天池海運是荒唐之言,作者形象地刻畫大鵬之飛,仍不能無所待;待海運,必須水擊三千里,九萬里風(fēng)在下,才有力負(fù)起偌大的翼,六月才能息于天池,種種限制,有待即非逍遙。將反襯用在哲理散文之中,結(jié)合了形象思維與邏輯思維,有助于說理之透徹。另外,像惠施與莊子的對話中的題材有比喻,有故事,化用得非常神妙,形象而生動,很有說服力。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評論莊子散文的特點說:“著書十余萬言,大抵寓言,人物土地,皆空無事實,而其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也!薄跺羞b游》運用大量寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中,使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境,深受感染。

          2、想象豐富,意境開闊

          如文章開頭寫鯤的神奇變化,鵬的邀游太空,想象十分奇特。寫鵬的南徙,一“擊”,一“傳”,“三千里”,“九萬里”,“扶搖”直上,意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆,充滿浪漫主義色彩?磥砘恼Q無稽,卻是作者真實感情的流露。

          3、運用對比、比喻、夸張、擬人等多種修辭手法

          如第一段,寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng),以大舟比鵬鳥;寫鵬鳥南飛“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”是夸張;描寫學(xué)鳩,賦予人的性情,是擬人。這些都增強了文章的表達(dá)效果。

          逍遙游課文優(yōu)秀簡案 篇6

          教學(xué)要點:

          1、理解本課常見文言實詞和虛詞的用法。

          2、分析課文中常見文言句式特點。

          3、了解莊子的哲學(xué)觀點,理解文中豐富的想象。

          教學(xué)難點:

          莊子的哲學(xué)觀點。

          教學(xué)課時:

          2課時。

          教學(xué)方法:

          解讀與分析相結(jié)合的教學(xué)方法。

          教學(xué)過程:

          第一課時

          一、教學(xué)導(dǎo)入:

          同學(xué)們,前面幾課我們學(xué)習(xí)了儒家代表人物的思想主張,孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學(xué)態(tài)度給我們以深刻的教育,在先秦時期,儒家和道家代表了那個時期主要的思想潮流,春秋時期的老子、戰(zhàn)國的莊子時道家學(xué)派的兩個重要的代表人物。今天,讓我們來看看《莊子》的思想主張吧。

          二、前移作業(yè):

          1、文學(xué)常識:

          《逍遙游》出自《莊子》,《莊子》時戰(zhàn)國時期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著。現(xiàn)存33篇,包括內(nèi)篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀,就是要達(dá)到五己、無功、無名的境界。與老子并稱"老莊"。

          2、生字識記:

          鯤鵬()北冥()摶扶搖()山坳()草芥()夭()蜩()榆枋()舂米()蟪蛄()椿樹()斥鵪()

          蓬蒿()沮喪()泠泠()數(shù)數(shù)然()惡于待()

          3、聽朗讀錄音,并糾正自己不正確的斷句。

          三、分析第一段:

          1、"鯤"之大中"大"時什么用法?

          明確:形容詞作名詞,龐大的體形。

          2、"怒而飛"中"怒"時什么用法?這個詞通常的用法是什么?

          明確:"怒"是奮發(fā)的意思,通常的用法是氣憤之意。

          3、"南冥者,天池也"是什么句式?由何標(biāo)志?

          明確:這是一個判斷句,采用"……者,……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者,志怪者也。"

          4、"志怪"中的"怪"是什么用法?

          明確:"怪"是形容詞作名詞,怪異之事。

          5、"去以六月息者也"中"以"是什么用法?"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法?

          明確:前一個"以"是憑、乘的意思,表方式;后一個"以"是用的意思。

          6、"天之蒼蒼,其正色邪"的"邪"是什么用法?"其"又是什么用法?它的其他用法還有哪些?

          明確:"邪"通"耶",語氣助詞,相當(dāng)于"呢";"其"是副詞,表示揣測,相當(dāng)于"是……還是……",它的其他用法還有:

         、俅~,代第一人稱(余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也)

          ②代詞,代第三人稱(北冥有魚,其名為鯤)

         、垭y道(其真無馬邪)

         、芷渲校ㄊ裰捎卸,其一貧,其一富)

         、葸是(吾其還也)

          7、"且夫水之積也不厚"中"且"是什么用法?它還有哪些用法?

          明確:"且"是再說的意思,它的其他用法有:

         、偕星遥ㄎ崴狼也粦,彘酒安足辭)

          ②況且(且爾言過矣)

         、鄱遥ㄒ詿o禮于晉,且貳于楚也)

         、軙呵遥ǹh官且順群臣言)

         、菀贿叀贿叀ㄇ覒(zhàn)且退)

          8、"而后乃今培風(fēng)"中的"而后"用法是否與現(xiàn)代漢語相同?"乃"是什么用法?

          明確:"而后"與現(xiàn)代漢語相同,表承接;"乃"的意思是才,它的其它用法有:

         、偈,表判斷(臣非知君,知君者乃蘇君)

         、谟谑牵讼铝睿"群臣吏民,能面刺寡人者,受上賞)

         、劬谷唬瞬恢袧h,無論魏晉)

         、苣悖愕模壹牢鹜婺宋蹋

         、菖c"無"連用,"無乃"表示推測(無乃爾是過與)

         、拗,僅僅(乃自強步,日三四里)

          9、"時則不至"中"時"的意思是什么?它還有哪些用法?

          明確:"時"的意思是有時,它的其它用法是:

         、偌竟(jié)(不違農(nóng)時,谷不可勝食也)

          ②隔一段時間,有時候(數(shù)月之后,時時而間進(jìn))

         、蹠r候,時間(別君去兮何時還)

         、軙r運,時機(時不利兮騅不逝)

          ⑤按時(學(xué)而時習(xí)之)

         、蕻(dāng)時,那時(時曹公軍眾已有疾。

         、邥r常,經(jīng)常(時與出游獵)

          10、"奚以之九萬里而南為"一句如何翻譯?

          明確:"奚",哪里;"以",用;"之",到;"南",南行;"為",語氣助詞,呢。整句的意思是哪里用高飛九萬里往南飛呢。

          11、本段莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的?

          明確:莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫,內(nèi)中還有引用、反襯與側(cè)面描寫,極言鯤鵬展翅的宏大氣勢,表明鯤鵬借自然之道最終達(dá)到自己的目的。

          12、與"蜩與學(xué)鳩"相比,鯤鵬具有什么樣的品質(zhì)?

          明確:蜩與學(xué)鳩如井底之蛙,見識短淺,而鯤鵬卻有遠(yuǎn)大的理想,并善于借助偉大的自然之力實現(xiàn)自己的理想。

          四、作業(yè)布置:熟讀課文,準(zhǔn)確翻譯第一段。

          五、個案設(shè)計:

          第二課時

          一、朗讀課文第一段,學(xué)生自我翻譯第一段,同桌相互指正。

          二、分析解讀第二段:

          1、"小知不及大知"中的'"知"的用法是什么?它的其他用法還有哪些?

          明確:"知"同智,智慧;它的其他用法還有:

         、僦溃ǔ恢匏罚

         、谥R,見解(孰為汝多知乎)

         、哿私猓ㄖ艺,鮑子也)

         、苤海ū柁o舊愛,銜淚覓新知)

         、葜鞒郑ㄎ崤c之共知越國之政)

          2、"而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什么?

          明確:"乃"是竟然的意思,這種用法與"乃不知有魏晉"相同。

          3、"未有知其修者"中"修"是何用法?它的其他用法還有哪些?

          明確:"修"的意思是長;它的其他用法還有:

          ①整治,治理(修守戰(zhàn)之具)

         、谛藿ǎ酥匦拊狸枠牵銎渑f制)

         、垩芯、學(xué)習(xí)(不期修古,不法?桑

         、芨撸ㄠu忌修八尺有余)

          4、"彼且奚適也"中"且"與"然后圖南,且適南冥也"中的"且"的用法是否相同?

          明確:不同。前者是將要之意,后者是而且。

          5、"不過數(shù)仞而下"中"不過"與現(xiàn)代漢語用法相同嗎?

          明確:不同,這里是不超過的意思,而現(xiàn)代漢語是轉(zhuǎn)折連詞。

          6、本段論述的中心是什么?

          明確:中心是"小知不及大知",意在強調(diào)小與大的區(qū)別是自然存在的。

          三、分析第三段:

          1、"行比一鄉(xiāng)"中"比"的用法是什么?它還有別的用法嗎?

          明確:"比"的意思是聯(lián)合,它的用法還有:

         、俚鹊剑ū戎陵,車六七白乘)

          ②挨著(天涯若比鄰)

         、厶幪帲ū缺冉允且玻

         、芄唇Y(jié)(朋比為奸)

         、菡J(rèn)為和……一樣(每自比于管仲、樂毅)

         、薜韧ㄅc天地兮比壽)。

          2、"彼其于世,未數(shù)數(shù)然也"中"數(shù)"的用法是什么?它的其它用法還有哪些?

          明確:"數(shù)"是拼命追求的意思;它的別的用法是:

         、偌(xì)密(數(shù)罟不入夸池)

         、诙啻危瑢掖危ǚ鎏K以數(shù)諫故,上使外將兵)

         、蹘祝ㄓ恤~焉,其廣數(shù)千里)

         、軘(shù)目(愿得補黑衣之?dāng)?shù))

         、萦嬎悖〝(shù)不勝數(shù))。

          3、"雖然,猶有未樹也"中"樹"的用法是什么?我們學(xué)過的其它用法還有哪些?

          明確:"樹"的用法是樹立,動詞;其它用法是:

         、俜N植(五畝之宅,樹之以桑)

         、谂囵B(yǎng)(十年樹木,百年樹人)

          ③樹木(中有雜樹,芳草鮮美)。

          4、"泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的?

          明確:"善"的意思是高遠(yuǎn),它的用法還有:

         、俸,表答應(yīng)(王曰:"善。")

         、谏瞄L(京中善口技者)

         、凵屏嫉模ㄐ踢^不避大臣,賞善不遺匹夫)。

          4、這一段解釋了莊子的什么主張?

          明確:"至人無己,神人無功,圣人無名。"

          四、本文作者的思路是怎樣的?(討論)

          五、作業(yè)布置:

          課后練習(xí)一、二、三。

          六、個案設(shè)計:

          逍遙游課文優(yōu)秀簡案 篇7

          教學(xué)目標(biāo):

         。保唵瘟私馇f子的哲學(xué)思想。

         。玻斫庹莆铡稗梢浴瓰椤本涫降奶攸c,歸納“志、圖、名、置、窮”五個詞語的義項。

         。常砬逅悸罚痴b第1段,并理解本文想象奇特和善用比喻的特點。

          教學(xué)重點:

          歸納五個多義詞“志、圖、名、置、窮”義項,理解本文想象奇特和善用比喻的特點。

          教學(xué)難點:莊子思想的理解

          教具準(zhǔn)備:投影儀、投影膠片、錄音機、教學(xué)磁帶。

          教學(xué)時數(shù):三課時

          教學(xué)過程:

          第一課時

          教學(xué)要點:

          簡介莊子思想,熟讀課文,理清思路,并背誦課文。

          教學(xué)步驟:

          一、導(dǎo)語

          “逍遙”也寫作“消搖”,意思是悠游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動,指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家,別樹一幟,莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風(fēng)格。大量采用并虛構(gòu)寓言故事,善用比喻,想象奇特,最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說:“其文則汪洋辟閡,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也!保ā稘h文學(xué)史綱要》)郭沫若也說:“以思想家而兼文章家的人,在中國古代哲人中,實在是絕無僅有!保ā肚f子與魯迅》)作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子,以其思想、哲學(xué)等影響著后世,今天我們學(xué)習(xí)他的《逍遙游》,看看從中可得到什么啟示。

          二、莊子及莊子思想簡介

          結(jié)合注釋①教師補充

          投影:莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家。屬于道家學(xué)派。他繼承老子順其自然的觀點,更進(jìn)一步認(rèn)為無可奈何的叫“命”,不可違離的叫“天”,一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當(dāng)復(fù)雜,攻擊儒、墨,主張回歸自然;憤事嫉俗,痛恨黑暗現(xiàn)實,楚威王重金聘他為相而遭拒絕;富于批判精神,但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極,帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。

          三、熟讀課文

         。保犱浺,掃清文字障礙。

         。玻队吧蛛y詞,通過做練習(xí)的形式,來強化掌握。

          投影:根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字,并給畫線字注音。

         。1)其yì()若垂天之云

         。2)海運則將xǐ()于南冥

          (3)摶()扶搖而上者九萬里

         。4)覆杯水于坳()堂之上

         。5)背負(fù)青天,而莫之夭闕()()者

          (6)tiáo()與學(xué)鳩笑之曰

         。7)我決()起而飛,槍()榆枋而止

         。8)適莽蒼者,三飡()而反,腹猶果然

         。9)適百里者,宿chōng()糧

         。10)小知不及大知()

          (11)斥鴳()笑之曰(

          12)而()征一國者

         。13)彼于致福者,未數(shù)數(shù)()然也

         。14)彼且惡()乎待哉?

          學(xué)生看課本,查閱工具書,思考,回答。

          明確:⑴翼⑵徙⑶tuán ⑷āo ⑸yāo è ⑹蜩⑺xuè qiāng ⑻cān ⑼舂⑽zhì ⑾yàn ⑿nài ⒀shuó ⒁wū

          3.叫3名同學(xué)朗讀課文,檢查掌握字詞的情況,如有問題,師生及時糾正。

         。矗處熥隼首x提示。

          第一段:“天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”要把選擇問句的語氣讀出來。“且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力”句中“且夫”是發(fā)語詞,讀“夫”時可稍拉長一些,“則其負(fù)大舟也無力”,“也”后停頓一下,千萬注意,“也”作為語氣詞應(yīng)放在上半句尾,即“則其負(fù)大舟也/無力”。下文如有類似情況,朗讀方法相同。

          第二段,應(yīng)重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。

          第三段,“故夫”“若夫”中“夫”作為發(fā)語詞,朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”;最后,“至人無己,神人無功,圣人無名”應(yīng)讀得干脆而響亮。

          5.各自讀課文,借助注釋理解課文。

          以學(xué)習(xí)小組為單位,要求學(xué)生在閱讀中標(biāo)出不懂的地方,向小組其他成員提問,幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。

         。叮畬W(xué)生齊讀課文。

          四、引導(dǎo)學(xué)生理清思路,背誦課文

          五、布置作業(yè):

          1、背書。

          2、思考練習(xí)一、二。

          第二課時

          一、導(dǎo)語

          所謂想象,從心理學(xué)的角度說,是指在知覺材料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過新的配組而創(chuàng)造出新形象的心理過程;從文學(xué)的角度說,則是對于不在眼前的事物想出它的具體模樣,創(chuàng)造出它的形象來!谶@里,二者具有共同的閃光點,那就是創(chuàng)造!

          《逍遙游》充滿著想象,極富創(chuàng)造性。請同學(xué)們思考一番,第一,作者通過想象,怎樣描寫了鯤鵬之大?第二,為了闡明“世間萬物都需要依托外力才能有活性”的哲理,作者運用了哪些比喻?第三,如何把莊子的豐富想象力,汪洋恣肆的文學(xué)才華移植到自己身上?

          二、思考討論

          1、提問:題目《逍遙游》的含義是什么?

          明確:就是無所羈絆,無所依靠,無所憑借,悠游自得的意思。

         。俏覀兛纯醋髡哂帽姸嗟谋扔魉鑼懙奈锖腿耸遣皇蔷褪菬o所羈絆,無所依靠,無所憑借,悠游自得呢?)

          2、提問:第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大?(要求學(xué)生能合書回答。)

          明確:“鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云!

          3、提問:形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的?《齊諧》書里如何說?(學(xué)生看書思考,合書回答。)

          明確:“是鳥也,海運則將徙于南冥,——南冥者,天池也!洱R諧》者,志怪者也!吨C》之言曰‘鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。’”

          4、提問:這說明鯤鵬上九萬里,非逍遙,有所待。有所待的是什么?

          明確:是海運時的六月巨風(fēng)。

          5、提問:課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動?也是非逍遙的?

          明確:“野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也!薄扒曳蛩e也不厚,則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。”

          6、提問:蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛,作者是怎樣解釋的?

          明確:“蜩與學(xué)鳩笑之曰:‘我決起而飛,槍榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?’”

          作者反駁:“適莽蒼者,三飡而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!”

          7、提問:蜩與學(xué)鳩“槍榆枋而止,時則不至,而控于地”說明什么?(學(xué)生討論)

          明確:照樣說明它們也非逍遙,都是不自由的。

          教師對第1段稍加點撥,帶領(lǐng)學(xué)生背第1段。

          學(xué)生齊背第1段。

          8、提問:作者為了說明“小知不及大知,小年不及大年”這個道理,舉了哪些例子?

          明確:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋,上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!”

          作者以上寫的都是物,它們都不是自由的,即非逍遙的。

          第3段。

          9、提問:這一段作者提到的兩個人說明什么?

          明確:同樣說明兩人也還未逍遙。

          10、提問:那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底適什么?這是怎樣的境界?哪種人能達(dá)到這種境界?

          明確:“若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界,因為他們“無己、無功、無名!

          11、要求學(xué)生讀后回答:這篇文章用什么方法來說明哲理,這個哲理是什么?莊子散文有時像風(fēng)行水上,自然成文;有時像萬搬源泉,隨地涌出,汪洋恣肆,先破后立,善用比喻,想象奇特。但是《逍遙游》中所表達(dá)的思想是一種主觀唯心主義的幻想,是不滿現(xiàn)實的自我超腿的空虛。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實、保存自己的目的.。實際上這種境界是不存在的,只能是一種主觀唯心主義的幻想。我們青年人應(yīng)該拋棄一切私心雜念,勇于面對生活,敢于挑戰(zhàn)生活,要去拼搏,去創(chuàng)造更好的明天。

          三、總結(jié)

          1、通過對本節(jié)課內(nèi)容回顧,歸納寫作方法,先破后立,從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。(由學(xué)生概括、歸納,最后再由教師明確。)

          2、體會莊子散文的特點。

          四、布置作業(yè)

          1、熟背課文。

          2、做練習(xí)三。

          3、寫一篇短文,說說你對莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認(rèn)識。

          第三課時

          教學(xué)要點:

          總結(jié)文言知識,通過比較,進(jìn)一步理解莊子散文風(fēng)格,并對本課小結(jié)。

          教學(xué)步驟:

          一、檢查學(xué)生熟背課文情況

         。保畣为毐、齊背

         。玻〗M比賽

          二、分類歸納總結(jié)文言知識

          投影:

         。保僮

          找出下列句子中的通假字,并寫出本字。

         。1)三飡而反

         。2)小知不及大知

         。3)此小大之辯

         。4)而征一國者

          (5)旬有五日

         。6)御六氣之辯

          2.特殊句式

          找出下面特殊句式譯成現(xiàn)代漢語,并掌握其用法。

          奚以……為

          答案:1.(1)“飡”同“餐” “反”通“返”(2)“知”通“智”(3)辯”通“辨”(4)“而”通“耐”(5)“有”通“又”(7)“辯”通“變”

          奚以之九萬里而南為?——哪用得著高飛九萬里再往南去呢?

          3.一詞多義,結(jié)合完成練習(xí)三。

          資料顯示(投影或多媒體)

         。ǎ保┲

          例句出處釋義

          燕雀安知鴻鵠之志哉《陳涉世家》志向

          士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也《訓(xùn)儉示康》立志

          齊諧》者,志怪者也《逍遙游》記述、記載

          博聞強志《屈原列傳》記住

          既出,得其船,便扶向路,處處志之《桃花源記》標(biāo)記、做標(biāo)記

         。ǎ玻┟

          例句出處釋義

          北冥有魚,其名曰鯤《逍遙游》名稱、名字

          名之者誰《醉翁亭記》命名、起名

          至人無己,神人無功,圣人無名《逍遙游》聲名

          人雖有百口,口有百舌,不能名其一處也《口技》說出、指出

          今將軍外托服從之名,而內(nèi)懷猶豫之計《赤壁之戰(zhàn)》名義

          (3)圖

          例句出處釋義

          而后乃今將圖南《逍遙游》圖謀

          圖窮匕首見《荊軻刺秦王》地圖

          如有離違,宜別圖之《赤壁之戰(zhàn)》謀劃、籌劃

          乃強起扶杖,執(zhí)圖諧寺后《促織》圖畫

          無使滋蔓,蔓難圖也《鄭伯克段于鄢》謀取、設(shè)法對付

         。ǎ矗┲

          例句出處釋義

          覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠《逍遙游》放上、安放

          鄭人有且置履者《鄭人買履》購置、添置

          沛公則置車騎,脫身獨騎《鴻門宴》放棄、放下

          夫人一夕置酒,跪白公《王忠肅公翱事》擺、設(shè)

         。ǎ担└F

          例句出處釋義

          若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮《逍遙游》盡、止

          子孫習(xí)其家風(fēng),今多窮困《訓(xùn)儉示康》生活困難

          復(fù)前行,欲窮其林《桃花源記》走到頭

          窮不失義,達(dá)不離道《孟子·盡心上》不得志,與“達(dá)”相對

          三、比較

          教師將《秋水》與課文比較,進(jìn)一步體會莊子散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事,善用比喻,想象奇特等特點。

          四、小結(jié)

          同學(xué)們,莊子散文有時像風(fēng)行水上,自然成文;有時像萬斛源泉,隨地涌出,汪洋恣肆,機趣橫生,確實有它獨特的地方,但是,莊子本人所表現(xiàn)出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態(tài)度是不可取的,《逍遙游》中的思想,是沒落階級不滿現(xiàn)實的一種自我超脫的空想,實際上這種境界是不存在的,只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實、保存自己的目的。我們當(dāng)代中國的青年,應(yīng)該拋棄一切私心雜念,勇于面對現(xiàn)實,勇于挑戰(zhàn)生活,要去拼、去搏,去創(chuàng)造更好的明天。

          五、布置作業(yè)

          寫一篇短文,說說你對莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認(rèn)識。

          逍遙游課文優(yōu)秀簡案 篇8

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1、初步了解莊子的哲學(xué)思想,一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

          2、初步了解莊子形象化說理的風(fēng)格。

          3、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點。

          4、掌握相關(guān)文言知識:

          文言詞語:怒、摶、覆、置、負(fù)、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。

          文言句式:其……邪?其……邪;奚以……為?奚以……也?惡……哉。 歸納“則”“乃”“而”的用法。

          【教學(xué)重點】

          1、了解本文的結(jié)構(gòu)特點。

          2、賞析本文形象化說理的特點。

          【教學(xué)難點】

          1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。

          2、理想“至人無己,神人無功,圣人無名”的思想。

          【教學(xué)方法】

          導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié)

          【教學(xué)課時】

          4課時

          【教學(xué)過程】

          第一課時

          教學(xué)要點:

          1、了解莊子及其文和道家思想;2、初步感知課文內(nèi)容;3、落實相關(guān)基礎(chǔ)字詞。

          教學(xué)步驟:

          一、導(dǎo)入新課

          大家有沒有背過李商隱的《錦瑟》?我們一起來復(fù)習(xí)背一遍!板\瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,蘭亭玉暖日生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然!边@里有一個典故“莊生曉夢迷蝴蝶”,大家還記得嗎?莊子有一天睡覺,夢見自己變成了蝴蝶,張開翅膀,在花叢中自由自在的飛舞歌唱。但當(dāng)他醒來之后,卻陷入了沉思:是我做夢變成了蝴蝶,還是蝴蝶做夢變成了我?如果是我做夢變成蝴蝶,為什么我會體會到蝴蝶獨有的飛翔之樂呢?如果是蝴蝶做夢便成了我,為什么這一切會出現(xiàn)在我的夢中呢?于是他就跑過去問老子,老子說:“周即蝴蝶,蝴蝶即周。以明道之為一!

          老子為什么要這么說呢?我們今天就一起來走進(jìn)莊子,通過學(xué)習(xí)《逍遙游》來感受莊子的心靈世界。

          莊子生活在社會矛盾及其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)時,諸侯征戰(zhàn)不已,暴君奸臣?xì)⑷巳缏。他的志向抱?fù)無法在現(xiàn)實中實現(xiàn),他無法獲得生命的自由。于是,他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實。希望在精神上天馬行空無所羈絆,讓精神的生活去解放作為形體的生命,從而達(dá)到物我兩忘超然物外的絕對自由。他希望自己就是蝴蝶,擺脫形體的束縛,可以自由自在的飛翔。正是在這樣的背景下,作者創(chuàng)作了《逍遙游》。

          二、解題:

          今天要學(xué)的《逍遙游》是《莊子內(nèi)篇》的第一篇。

          那么什么是逍遙游呢?“逍遙游”就是指超越時間和空間,不受任何束縛,絕對自由地遨游于永恒的精神世界中。

          三、整體感知課文,學(xué)習(xí)第1-3自然段

          1.接下來我們先聽一下課文錄音,從整體上感知全文。

          2.讀過文章后,你們印象最深的是什么事物?(鯤鵬)那鯤鵬的形象如何?文章哪里寫到鯤鵬?那我們就先來看看文章的第一段。先請全班男生來讀第一段。其他同學(xué)思考鯤鵬的形象到底是怎樣的?

          北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千里也;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。

          北冥:北海,冥通“溟”。之:(這里做什么?)助詞,主謂之間取消句子獨立性,主謂結(jié)構(gòu)作狀語。之:的。怒:奮起的樣子。垂天:天邊,垂通“陲”。海運:指大海的波浪洶涌動蕩,也說大海運行,翻譯的時候就可以直接譯為海起風(fēng)動!.者….也,這是一句判斷句。

          譯文:北海有一條魚,它的名稱叫鯤。鯤的大,不知道它有幾千里。鯤變化成鳥,鳥的名稱叫鵬。鵬的背,不知道它有幾千里。奮起而飛,它的翅膀就像掛在天邊的云彩。這只鳥,海動風(fēng)起時就將遷往南方。南海就是大自然的水池。

          3.從這段看,大鵬的形象如何呢?作者又是怎樣描寫這一形象的呢?

          明確:鯤鵬形體碩大無比,變化神奇莫測,奮飛時氣勢壯美。

          從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度:從北海到南海;高度:九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬,“不知其幾千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀,一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

          4.給大家兩分鐘的時間試著把第一段背過來。(看圖一起背誦)

          5.我們說第一段作者主要向我們描寫了神奇莫測的巨鯤大鵬的形象,那第二段寫到的鯤鵬又是怎樣的呢?

          我們還是先請女生一起來朗讀第二自然段,其他同學(xué)思考這段文字主要講什么。

          《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也!薄疽榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也!刻熘n蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若【是】則已矣。

          志:記載。之:助詞,主謂之間取消獨立性,主謂結(jié)構(gòu)作狀語。摶:環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”(bó),拍擊的意思。扶搖:一種旋風(fēng)(它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空)!皳环鰮u而上者九萬里”即海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空。去:離,這里指離開北海。以:憑借。息:大風(fēng)。以六月息者去,狀語后置句,意思是憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。野馬:游氣。之:助詞,主謂之間取消句子獨立性,主謂結(jié)構(gòu)作主語。以:用。息:氣息。正色:真正的顏色。邪:通“耶”。其:指鯤鵬。【是:指天之蒼蒼,其遠(yuǎn)而無所至極!

          譯文:《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書,這本書上記載說:“鵬鳥遷徙到南方的大海,翅膀拍擊水面激起三千里的波濤,海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空,離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。山野中的霧氣,塵埃,都是大自然里各種生物憑借氣息吹拂它們的。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的,難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看,不過也就像這個樣子罷了。

          5.這段話引述所謂《齊諧》的記載,來證明大鵬南飛是可信的。作者還描寫了高空中的游氣奔騰和微塵浮動情形,接著以人仰視天空的經(jīng)驗來比說,說大鵬在九萬里高空俯視下界,也如同下界的人仰視高空,只見莽莽蒼蒼,難辨其“正色”。那么回到剛才我們提出的問題,這個段落中的鯤鵬又是怎么樣的呢(還只是神奇巨大嗎)?

          明確:大鵬南遷徙到南海要“去以六月息者”,它也有所待,有局限!靖呖罩械拇簌i和地上的人一樣,都不能真正認(rèn)識天。從另一角度說明大鵬受到限制,是不自由的! 【野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也:這句話說明天地萬物各有其不同,也有相同之處。塵埃可以成為霧氣,鯤可以成為鵬,積蓄就可以強大。然而,鵬要憑借風(fēng),霧氣要借助氣息,都還有依賴,有所待!

          7.

          且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力,故九萬里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20),背負(fù)青天而莫之夭閼者(21),而后乃今將圖南。

          覆:傾倒。坳:坑凹處,“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。芥:小草。膠:粘住不動。而:連詞,表并列。復(fù):承載。斯:則,就。而后乃今:意思是這之后方才;以下同此解。而:連詞,表承接。培:憑借。而:連詞,標(biāo)承接。莫:這里作沒有什么力量講。夭閼(è):又寫作“夭遏”,意思是遏阻、阻攔!澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。圖南:圖謀飛往南方。

          譯文:再說如果水匯積不深,它浮載大船就沒有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼處,那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船;如果擱置杯子就粘住不動了,因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚,它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以,鵬鳥高飛九萬里,狂風(fēng)就在它的身下,然后方才憑借風(fēng)力飛行,背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了,然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。(注意:前三句話有三個“則”,解釋為“那么”,因此要補出四個“若”,解釋為“如果”,從而使語意連貫。)

          3.這段作者用了什么論證方法,論證了什么?

          明確:運用了(1)類比論證,以水喻風(fēng),以杯水可載大舟喻大風(fēng)可負(fù)大鵬,結(jié)論就是成功必須有所待。

          (2)對比論證,有兩重對比,一是不厚之風(fēng)與九萬里旋風(fēng)對比,不厚之水載草芥與載杯對比,都是為了鮮明地指出憑借外物的重要性。

          [補充:類比和對比都是兩個不同的事物進(jìn)行比較。對比論證:是一種常用的、有說服力的論證方法。把兩種事物加以對照、比較后,推導(dǎo)出它們之間的差異點,使結(jié)論映襯而出的論證方法

          類比論證:對比重在對事物間的差異性的揭示,而類比則著重于對事物間共性的展現(xiàn)。類比法是將性質(zhì)、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較,從而引出結(jié)論的方法。

          4.下面我們請一個同學(xué)來讀文章第四段,其他同學(xué)來思考這個問題。

          蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋,時則不至,而控于地而已矣;奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知?

          決:迅疾的.樣子。搶:突過,著落。榆枋:兩種樹名。時則:有時就。不至:意議為“飛不上去”?兀和断拢湎聛。奚以:介賓倒置,何以,憑什么。為:句末疑問語氣詞。奚以…為:為何要…呢?之:去到,動詞。南:方位名詞活用作動詞。

          適:往,去到。莽蒼:指迷?床徽媲械慕家。反:通“返”,返回。猶:還。果然:飽的樣子,古今異義。適:去,往。宿:這里指一夜。之:這,代詞。二蟲:指上述的蜩與學(xué)鳩。

          譯文:寒蟬與小灰雀譏笑它說:“我從地面急速起飛,碰著榆樹和檀樹的樹枝,常常飛不到而落在地上,為什么要到九萬里的高空而向南飛呢?”到迷茫的郊野去,帶上三餐就可以往返,肚子還是飽飽的;到百里之外去,要用一整夜時間準(zhǔn)備干糧;到千里之外去,三個月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么!

          【它們?yōu)槭裁葱?因為它們自以為得到逍遙,進(jìn)入自由的境地,從而嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉。那作者的態(tài)度又是怎樣的呢?我們接著看】

          【作者態(tài)度如何?(批駁)那又是怎樣批駁的呢?明確:作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁:無論是到野外的人還是到遠(yuǎn)方的人都需要吃飯;無論是鵬還是蜩,都需要依靠風(fēng)力才能飛翔!斑m莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因為行程遠(yuǎn)近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣,因而憑借的風(fēng)力不一樣。蜩和學(xué)鳩嗤笑鵬其實是認(rèn)識不到自己與鵬的差異和自身的“所待”,所以作者直斥其無知。用原文的話即:小知不及大知!

          7.我們知道,大至鵬鳥,小至塵埃,它們的活動都“有所待”,都是不自由的。那此間有沒有什么差別呢?我們先請一個同學(xué)來閱讀文章的第五自然段,大家思考一下這段主要是講什么?

          小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎?

          知:通“智”,智慧。及:動詞,比得上,這里意譯為“了解”。其:代詞,他們,即“小知”“小年”;朝:清晨。晦朔:一個月的最后一天和最初天。蟪蛄:即寒蟬,春生夏死或夏生秋死。冥靈:傳說中的大龜,一說樹名。大椿:傳說中的古樹名。根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點,此句之下當(dāng)有“此大年也”一句,但傳統(tǒng)本子均無此句。彭祖:古代傳說中年壽最長的人。乃今:而今。以:憑。特:獨。聞:聞名于世。匹:配,比。

          譯文:小聰明趕不上大智慧,壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢?清晨的菌類不會懂得什么是晦朔,寒蟬也不會懂得什么是春秋,這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜,它把五百年當(dāng)作春,把五百年當(dāng)作秋;上古有叫大椿的古樹,它把八千年當(dāng)作春,把八千年當(dāng)作秋,這就是長壽?墒桥碜娴饺缃襁是以年壽長久而聞名于世,人們與他攀比,豈不可悲可嘆嗎?

          8.本段第一句在結(jié)構(gòu)上起什么作用?

          “小知不及大知”承上文,小結(jié)第四段內(nèi)容;“小年不及大年”啟本段下文。

          那文章又是論證“小年不及大年”?

          明確:例證:小年(朝菌、蟪蛄、眾人)

          大年(冥靈、大椿、彭祖)

          9.你們認(rèn)為朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、大椿是逍遙的嗎?眾人希望和彭祖一樣長壽,如何理解作者的“不亦悲夫”?

          明確:不逍遙,因為它們都受到了年的限制。人只看到了自己的壽命沒有彭祖長,而沒有看到其實彭祖的壽命相對于冥靈、大椿還是很短的,而即使大椿、冥靈能活多少萬年,它們的壽命仍然是有盡的,而不是“無窮”的。所以,莊子認(rèn)為人們可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的,一樣受到年的牽制。這里,莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見,對任何事物不要虛妄分別的觀點。

          10.小結(jié):本段深入闡述的是蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬的原因全在于生命之短暫,他們自身生命的局限性決定了其必然見識短淺?梢姟靶≈患按笾迸c“小年不及大年”不是并列關(guān)系,而是深入一層的關(guān)系。也就是說這段是對上段文字的再深入。

          湯之問棘也是已:“窮發(fā)之北有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名曰鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若太山,翼若垂天之云;摶扶搖、羊角而上者九萬里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。

          重點字詞句解釋:

          湯:商湯。棘:湯時的賢大夫。已:矣!尽笆恰笔沁@樣的意思,“這樣”表明下面的例子蘊含的道理和前面的一樣,那么這個道理指什么?明確:“小知不及大知,小年不及大年”!扛F發(fā):不長草木的地方。焉:兼詞,于此,在這里。修:長。羊角:旋風(fēng),回旋向上如羊角狀。絕:穿過。斥鴳:一種小鳥。彼且奚適也:倒裝句,奚:代詞,何,哪里,適:動詞,到,往;(彼且奚適也:疑問代詞賓語前置)仞:古代長度單位。至:極點,飛之至:飛翔的最高境界。辯:通作“辨”,辨別、區(qū)分的意思。【這里,作者對斥鴳嘲笑鯤鵬的態(tài)度如何呢?從那句話可以看出?明確:反對,小知不及大知,小年不及大年。此小大之辯也。用一個合適的成語來來概括斥鴳對鯤鵬的笑叫什么?明確:燕雀焉知鴻鵠之志!

          譯文:商湯詢問棘的話是這樣的:“在那草木不生的北方,有一個很深的大海,那就是‘天池’。那里有一種魚,它的脊背有好幾千里,沒有人能夠知道它有多長,它的名字叫做鯤,有一種鳥,它的名字叫鵬,它的脊背像座大山,展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛,翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空,穿過云氣,背負(fù)青天,這才向南飛去,打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說:‘它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來往上飛,不過幾丈高就落了下來,盤旋于蓬蒿叢中,這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢?’”這就是小與大的不同了。

          3.看到這里,有些同學(xué)不免要發(fā)問,這里不是對第1—4段內(nèi)容的重復(fù)嗎?大家看看是不是?再寫鯤鵬有何作用?

          明確:

          不完全重復(fù)。一是詳略不同,描寫也有異:對于鵬之背,前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”;對于“扶搖”,前者沒有描述其形狀,后者用“羊角”描其狀;二是內(nèi)容也不同,湯之問棘是史事,《齊諧》是俳諧之書,記載怪異之事的,所以用賢君賢人作印證;這里明確將憑借云氣,上文形象地稱“野馬”“塵!保贿@里是斥鴳嘲笑,上文是蜩與學(xué)鳩嘲笑。這里并非簡單重復(fù),而是同中有異,是對前文內(nèi)容的補充、印證,與篇首內(nèi)容照應(yīng)。

          4.我們知道,文章一開始就向我們論述了萬物皆有所待。第1-2段描寫了鯤鵬變化時神奇莫測及奮飛時氣勢壯美的景象,但鵬鳥南飛, 必待巨風(fēng),它要憑借“海運”“六月息者”“風(fēng)”才能離開,如此神奇巨大的動物它也是有所待的。緊接著,作者通過“大舟漂浮,有待深水;芥草為舟,杯水負(fù)載”的例子,運用類比和對比的論證手法向我們論述了這一道理。還舉了蜩與學(xué)鳩,無知小蟲的例子,論證自然界萬物都是有所待的。蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬,作者還用“行路備糧,所待不同”的比喻進(jìn)行論述,說明了——小知不及大知。緊接著作者又向我們論述了小知不及大知實際上是因為——小年不及大年。小年有:朝菌、蟪蛄、眾人;大年有:冥靈、大椿、彭祖。第六段作者運用湯之問棘的史實,大的代表鯤鵬,小的代表斥鴳,進(jìn)而揭示小大之辯。

          5.可見,自然間萬物都是有所待,還有所待都有小大之辯。那在社會中呢?社會中的人是不是也都有所待呢?

          思考一下,這里作者提到了哪些人?

          故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。

          回到剛才的問題:這里作者講到了哪些人?

          明確:(1)知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者!爸蓖ā爸恰,才智。效:勝任;比:符合;合:投合;征:使動用法,使信任。那連起來是什么意思?(請一生回答)所以那些才智能夠勝任一官的職責(zé),品行順應(yīng)一鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情,品行能夠符合一國之君的要求,而使一國之人信任的人,他們看待自己,也像這樣。

          第四句話是對前三句的概括,實際寫的就是一種人,即“征一國者”。

          對這幾種人作者是怎么評價的呢?明確:“其自視也,亦若此矣”,他們看自己也像蜩、學(xué)鳩、斥鴳看自己一樣,可見,作者也是反駁的。

         。2)宋榮子。作者說“宋榮子猶然笑之”,猶然:喜笑的樣子。宋榮子為什么笑呢?他又是怎樣的呢?且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。舉:全。譽:贊譽,夸贊。加:更加。勸:勸勉。非:非難。沮:沮喪。定:認(rèn)識。分:分別。辯:通“辨”,分別,分辨。境:界限。數(shù)數(shù)然:這里可解釋為急功近利。那這幾句話連起來怎么解釋呢?(一生回答)明確:全世界的人都夸贊他,而不更加感到勸勉,全世界的人都非難他,而不感到更加沮喪,審定自我和外物的區(qū)分,分別榮譽和恥辱的界限,就這樣罷了。他在世上沒有急功近利的樣子。

          作者對宋榮子的態(tài)度又如何呢?明確:反駁!八挂岩印薄半m然,猶有未樹也”,雖然:即使這樣?梢,宋榮子也還是不自由的。

          (3)緊接著,作者又舉了第三類人:列子。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。夫:發(fā)語詞。御風(fēng):乘風(fēng)。泠然:輕妙飄然的樣子。旬:十天。有:“有”通“又”。反:“反”通“返”,返回。致福:求福。列子乘風(fēng)而行,輕妙之極,十五天后返回,他對于求福的人來說,沒有急功近利。

          那作者又是怎么評價他的呢?“此雖免乎行,猶有所待者也”,雖:雖然。在作者看來,他還是跟大鵬一樣,要憑借大風(fēng)。

          6.我們剛才講到了三種人,他們都是不逍遙的,未達(dá)逍遙之境。那什么才是逍遙游呢?怎樣才能達(dá)到逍遙游?

          明確:若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?乘:順應(yīng)。御:駕御,把握。六氣:即陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯:“辯”通“變”,變化。彼且惡乎待哉:賓語前置,他們還憑借什么呢。整句話什么意思呢?(請一生回答)明確:順應(yīng)天地萬物的法則,把握六氣的變化,而在無窮無際的境界中遨游的人,他們還憑借什么呢?

          什么人才能達(dá)到這樣的境界?“至人無己,神人無功,圣人無名”,真正自然的人沒有自我的偏見,神人沒有要建功立業(yè)的偏見,圣人沒有名實的偏見。無己:自我的偏見;無功:建功立業(yè)的偏見;無名:沒有名實的偏見。

          無己即:忘掉自我,不受外物的束縛,達(dá)到恬淡自適的境界。無功即:去掉功名利祿之心,不汲汲追逐外物。無名即:忘懷榮辱得失,褒貶任人。

          7.你們是怎么看待這樣的人的?在我們的現(xiàn)實生活中,有這樣的人嗎?

          五.布置作業(yè)

          1.背誦《逍遙游》

          2.完成《導(dǎo)與練》相關(guān)內(nèi)容。

          逍遙游課文優(yōu)秀簡案 篇9

          【課題與教材】

          課題:《逍遙游》

          教材:“人民教育出版社”高中二年級第四冊第六單元第21課。

          【教學(xué)目標(biāo)】

          一、讓學(xué)生在閱讀的過程中,能夠獨立發(fā)現(xiàn)重點實詞、虛詞以及文言特殊句式,并且能夠結(jié)合課文注釋以及工具書獨立通讀全文,基本疏通文意。

          二、使學(xué)生通過反復(fù)誦讀,增強文言文的語感,體會本文想象奇特,設(shè)譬取喻,說理透徹的特點,通過初步鑒賞,領(lǐng)略《莊子》浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。

          三、了解莊子的思想和智慧,學(xué)習(xí)莊子對精神自由和個性解放的追求,辨證地看待莊子“絕對精神自由”的哲學(xué)思想。

          【教學(xué)分析和準(zhǔn)備】

          一、學(xué)習(xí)重點、難點:

          1、重點:目標(biāo)一、二

          2、難點:目標(biāo)三對“逍遙游”主旨的理解。

          二、教學(xué)策略:

          激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和熱情,創(chuàng)設(shè)問題情景,使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)。訓(xùn)練學(xué)生的“聚焦式”思維和“發(fā)散式”思維,獲得并豐富對“逍遙游”的理解,從而激發(fā)學(xué)生的表達(dá)(包括口頭表達(dá)和書面表達(dá))欲望,使他們相互切磋,在交流和碰撞中加深領(lǐng)悟。

          【課時安排】

          3 課時

          【教學(xué)過程設(shè)計】問題情境——誦讀感知——經(jīng)典心得——交流拓展

          第一課時:整體感知,疏通文意

          一、 問題情境,激趣導(dǎo)讀

          今天我們一起學(xué)習(xí)一篇文言文《逍遙游》,作者莊周是道家學(xué)派的重要代表人物(媒體顯示莊子畫像)。我們知道莊子生活在戰(zhàn)國時代,——這是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代,處士橫議,他們試圖在亂世建立不朽的功業(yè),百家爭鳴,他們從不同的角度提出治國的方略。但是,在先秦諸子中莊子最為特別,他拒絕權(quán)勢媒聘將時世冷眼看穿。講“曳尾涂中”(楚威王拜相)的故事。那么他為什么會有如此驚人的拒絕誘惑的內(nèi)力?他到底追求怎樣的精神境界?今天,就讓我們一起走進(jìn)《莊子》中的名篇《逍遙游》,一同感悟莊子的大智慧。

          二、反復(fù)誦讀,疏通文意

          (一)對照注釋默讀全文(要求:注意字音和停頓;時間:5分鐘)

          PPT提示讀音:

          鯤(kūn)鵬 摶(tuán) 齊諧(xié) 坳(ào)堂 遷徙(xǐ)北冥(mínɡ) 夭閼(è) 沮(jǔ)喪 榆枋(fānɡ) 斥鴳(yàn) 舂(chōnɡ)米 晦朔(shuò) 泠(línɡ)然

          蓬蒿(hāo) 翱(áo)翔 惡(wū)乎待哉 窮發(fā)(fà)之北 知(zhì)效一官

          決(xuè)起而飛 數(shù)數(shù)(shuò)然 蟪(huì) 蜩(tiáo)

         。ǘ⿲W(xué)生朗讀《逍遙游》(要求:讀準(zhǔn)字音、合理斷句;時間:3分鐘)

         。ㄈ┰u點(時間:3-5分鐘)

         。ㄋ模├蠋熁?qū)W生范讀(要求:勾畫不解不解的詞語和句子;體會其中的道理;時間:3分鐘),體會誰讀得更有情味?

         。ㄎ澹┯懻摻涣鳎ㄒ螅菏柰ㄎ囊、提出疑問;解決疑問;記錄無法解決的問題;時間:5分鐘)

         。┱n堂練習(xí):媒體顯示重點文言詞語及特殊句式

          附:1、通假現(xiàn)象:

         。1)北冥有魚,其名為鯤(冥通“溟”) (2)三餐而反(反通“返”)

          (3)小知不及大知(知通“智”) (4)此小大之辯也(辯通“辨”)

         。5)而征一國者(而通“能”) (6)而御六氣之辯(辯通“變”)

         。7)旬有五日而后反(有通“又”,反通“返”)

          2、虛詞、實詞

         。1)怒而飛(怒:奮發(fā))(2)志怪者也(志:記載)(3)以六月息者也(去:離開;以:憑借)(4)則風(fēng)斯在下矣(斯:則,就) 莫之夭閼者(夭閼:阻塞)(5)之九萬里(之:到……去)(6)之二蟲(之:這)(7)眾人匹之(匹:相比)(8)彼且奚適(奚:哪里)

          (9)是鳥也(是:這) (10)摶扶搖(摶:環(huán)旋著往上飛) (11)置杯焉則膠(置:安放;膠:粘著地)(12)而后乃今陪風(fēng)(陪:憑) (13)而后乃今將圖南(圖:計劃,打算)

         。14)適百里(適:往) (15)以久特聞(特:獨)(16)窮發(fā)之北(發(fā):毛,指草木)

         。17)惡乎待哉(惡:何;待:憑借)

          3、詞類活用

         。1)水擊三千里(水:名詞作狀語,在水面上)

         。2)而后乃今將圖南(南:名詞作動詞,南飛)

         。3)舉世非之而不加沮(非:形容詞意動用法,以……為非)

          4、古今異義詞

          果然:古義:充實之狀,文中為食飽之狀;今義:表事實與所說或所料相符。

          雖然:古義:雖然這樣;今義:轉(zhuǎn)折連詞

          5、文化常識(關(guān)于紀(jì)日法)

          晦:農(nóng)歷每月的最后一天。

          望:農(nóng)歷每月的十五;十六為既望。

          朔:農(nóng)歷每月的第一天。

          8、自由朗讀(要求:適心任性;各具姿態(tài);各發(fā)其聲)

          三、作業(yè):

          1、熟讀課文,背誦第1段。

          2、翻譯下列句子:

          (1)怒而飛,其翼若垂天之云。

         。ㄗg為:振翅奮飛,它的翅膀就好像天邊垂下的云彩。)

         。2)去以六月息者也。

         。ㄅ袛嗑洌蛔g為:是憑借六月的大風(fēng)離去的。)

         。3)天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?(其……?其……?表示選擇,譯為“是……呢,還是……呢?”譯文:天色深藍(lán),是它的真正的顏色嗎?還是因為天高地遠(yuǎn)而看不到它的盡頭呢?)

         。4)奚以之九萬里而南為?(奚以……為?表示反問,譯為“哪里用得著……呢?”譯作:哪里用得著飛上九萬里高空然后再朝南飛呢?)

         。5)之二蟲又何知?

          (賓語前置句,譯為:這兩只小動物又知道什么呢?)

         。6)彼且奚適也?

         。ㄙe語前置句,譯為:它將要飛到哪里去呢?)

         。7)莫之夭閼者,而后乃今將圖南。

         。ㄙe語前置句,譯為:沒有什么能阻礙它,然后才開始南飛)

         。8)奚以知其然也?(賓語前置譯為:怎么知道它是這樣的呢?)

          (9)彼且奚適也?(賓語前置譯為:它將要到哪里去呢?)

         。10)彼且惡乎待哉?(賓語前置句,譯為:它將要憑借什么呢?)

          第二課時:理清思路,初步賞析

          一、檢查背誦,集體朗讀

          二、問題/任務(wù):

         。ㄒ唬板羞b游”是莊子理想的人生境界。莊子所認(rèn)為的“逍遙游”是一種怎樣的一種境界呢?什么人能夠達(dá)到這樣的境界?(要求:說出關(guān)鍵詞;時間:2分鐘)

          明確:莊子所認(rèn)為真正的“逍遙游”是“乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者”。忘記自我的“至人”、舍棄功利的“神人”、不求名聲的“圣人”能夠達(dá)到這樣的境界。

          教師解讀:“天地之正”就是“天地之真”、“天地的本質(zhì)”或者說是“自然萬物的活動規(guī)律”,——就是莊子哲學(xué)的核心概念“道”,“乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者”的意思是“順應(yīng)自然的規(guī)律,把握六氣的變化,就能夠在無邊無際的境界中不受任何限制地自由自在地活動”,這就是無所憑借的“逍遙游”(舉例:庖丁解牛;不龜之藥)。

          “有所待”———————————“無所待”

          (不自由) (逍遙游:真正的自由)

         。ǘ┠敲,莊子認(rèn)為世間萬物、社會眾人的一般情形是怎樣的呢?是“無所待”的“逍遙游”呢,還是“有所待”的“不自由”呢?請帶著這樣的問題默讀第1段。

          子級問題:

          1、在這一段中,莊子提出了怎樣的觀點?他是怎樣論證這一觀點的?

          明確:作者認(rèn)為鯤魚擊水、大鵬飛天,需要憑借“千里水”“六月息”;“野馬”“塵埃”在空中浮游,需要“生物之以息相吹”。于是,提出了這樣的觀點:自然萬物大到“鯤”、“鵬”小到“野馬”“塵!保鼈兊幕顒佣肌坝兴、不自由。接著對這一觀點進(jìn)行了論述,先以“積水負(fù)舟”“杯水負(fù)芥”,設(shè)譬取喻,——這是以水比風(fēng)、水,以舟比鯤、鵬,從正反兩個方面進(jìn)論證了鯤鵬萬里必有所待的道理。之后,順勢宕開一筆作者寫“蜩與學(xué)鳩”嘲笑必須憑借風(fēng)、水才能南飛的鯤鵬,旨在表明身輕翼小、不能高飛遠(yuǎn)行的蜩與學(xué)鳩,不知道自己也“有所待”、不自由,卻自以為逍遙自由。最后作者以“行路備糧”來設(shè)譬取喻,指出旅行有遠(yuǎn)近,所以備糧有多寡,從而進(jìn)一步表明飛行有高低是因為所憑借的風(fēng)力有大小。因此,作者以“之二蟲又何如”的感慨作結(jié),明確指出:世間萬物雖各適其性,但均“有所待”,只是小大有別,所待不同罷了。

          2、在提出觀點和闡釋觀點之間插入“天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣!币痪溆泻陀靡猓

          3、你覺得《逍遙游》同以往學(xué)過的議論文相比在寫法上有什么突出的特點?

          明確:作者對“鯤鵬”形象的描寫表現(xiàn)出莊子想象奇特,充滿浪漫主義的色彩;壯闊的意境,表現(xiàn)出莊子胸襟博大輕藐一切的氣勢和對宇宙人生的深沉思索;善于通過創(chuàng)作寓言描繪形象(“鯤鵬”“蜩與學(xué)鳩”)來說理,使道理寓于形象之中,呈現(xiàn)出形象鮮明、構(gòu)思奇幻、語言恣肆的特點,本無意于說教,卻處處以啟迪,給人以“意出塵外,怪生筆端”的強烈印象;善用對比(“鯤鵬” 與“野馬”“塵!保﹣碚f理,善于從生活常識中設(shè)譬取喻,使說理生動透徹。

         。ǘ┳x第2段思考:莊子認(rèn)為自然萬物皆“有所待”(不自由)世間萬物雖各適其性,只是小大有別,所待不同罷了。那么,小大的區(qū)別到底是什么呢?

          子級問題:

          1、作者為了闡明“小知不及大知,小年不及大年”的道理,舉了哪些例子?“不及”有什么含義?

          明確:“不及”,包含不可達(dá)到和不能了解兩重意思。

          2、第2段引“湯之問棘”之典,舉“斥安鳥笑鵬”之例是否與第1段的內(nèi)容重復(fù)?“笑”透露出了“斥安鳥”怎樣的思想感情?

          明確:在論證上,與第1段的內(nèi)容相照應(yīng),是對上文的歸納、補充和印證,進(jìn)一步闡明萬物在“有所待”的范圍內(nèi),存在著“小大之辯”,而且通過對比莊子實際上強調(diào)的是人的認(rèn)識上的大小區(qū)別!俺獍缠B笑鵬”的“笑”所透露出來的思想感情(第1段表明沒有認(rèn)識到自己“有所待”,“斥安鳥笑鵬”表明由于斥安鳥不能夠認(rèn)識“小大之辯”,因此也就不知道自己有也“有所待”,并不是真正的自由。

          3、“眾人匹之,不亦悲乎!”這句話表現(xiàn)了作者對“以小及大”的認(rèn)識和行為持什么態(tài)度?

          明確:在莊子看來,自然萬物,無論“鯤鵬”、 “斥鴳”,“野馬”“塵!、“蜩與學(xué)鳩”,它們的活動都“有所待”,都是不自由的,而且萬物在“有所待”的范圍內(nèi),存在著“小大之辯”:“小知不及大知,小年不及大年”,也就是說:“小不及大”;如果要人為地“以小及大”,這是非?杀?梢娝鲝垺绊樒渥匀弧,反對“不可為而強為”。

          小

          板書學(xué)生的見解:

          不

          “有所待”———— 及 (可悲)

         。ㄗ匀蝗f物) 及

          大

         。ㄈ┤蝿(wù):自然界的萬物的.活動時都“有所待”,那么,人類在社會中的活動如何呢?帶這這一問題默讀第3段。

          問題:1、第3段莊子把話題由自然界引申到人世間,那么,社會中眾人的活動與自然界里萬物的活動是否一樣都“有所待”、不自由呢?他的理由是什么?

          明確:“知、行、德、而”四種人、宋榮子與列子都“有所待”(注意“故夫”一詞的承接;“其自視也”的“自視”和“宋榮子猶然笑之”的“笑” 所透露出來的思想感情)。同時,要注意 “彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也”,這句話表明列子雖然能夠做到無功、無名,但是他“御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反”的行為“雖免乎行,猶有所待者也”,也就是說在莊子看來,列子也只是獲得了形體上的自由,形體上的自由是有所憑借的,因此也不是真正意義上的“逍遙游”,從而進(jìn)一步闡明:自然萬物,社會眾人,情理同一,雖然各適其性而均“有所待”,不能自由,也不是真正意義上的“逍遙游”。

          2、你認(rèn)為這里包含著作者怎樣的思想感情?

          小

         。ㄗ匀蝗f物) 不

          “有所待”———— 及 (認(rèn)識—人為—可悲)

          (人類社會) 及

          大

         。ㄋ模┰谇f子看來,“有所待”,就“不自由”,因此,“無所待”才能“逍遙游”!盁o所待”指的是什么?這樣的境界對我們的人生有怎樣的啟發(fā)?

          明確:“逍遙游”是一種無所憑借的精神上絕對自由的境界。“無所待”,指無所羈絆,無所依靠,無所憑借,具體地說就是忘記物我的分別、拋棄功利的束縛、遠(yuǎn)離名聲的困擾,這樣才能夠優(yōu)游自得,適心任性地活動,才是真正的“逍遙游”。

          三、作業(yè)(領(lǐng)悟拓展,交流討論):

          1、從你讀到的大家名篇看,莊子“逍遙游”的精神境界對他們有過怎樣的影響?對你的現(xiàn)實人生有何啟示?

          2、從文學(xué)的視角看,《逍遙游》同以往學(xué)過的先秦諸子的議論文相比在寫法上有什么突出的特點?談?wù)勀愕母惺芎驼J(rèn)識。

          3、你認(rèn)為莊子所說的“至人”“神人”“圣人”與“無己”“無功”“無名”分別是一種什么樣的關(guān)系?

          從中選擇一個你感興趣的話題進(jìn)行思考,查閱相關(guān)資料然后將你的觀點或感悟整理成一篇不少于300字的短文和同學(xué)交流。

          【教后手記】

          一、導(dǎo)入從構(gòu)筑精神、反觀自我的層面設(shè)置問題情景激發(fā)學(xué)生快樂地置身于作品之中,取得了較好的效果。

          二、整個教學(xué)過程,力圖使學(xué)生按照自己的生活經(jīng)驗和知識閱歷在反復(fù)的閱讀的過程中富有個性地完整地充分地體味、感受文本。在整個閱讀過程,努力作到以“悅讀”始,以“誦讀”興,以“多讀”成,并且把讀寫結(jié)合起來,要求學(xué)生在方法不斷的變化的一次次閱讀過程中,一回回地補充和完善自己的閱讀感受,使他們從閱讀過程中體會到快樂感和成就感。我想,堅持下去,將會使學(xué)生親近文字,樂于表達(dá)。此外,教師還應(yīng)珍視學(xué)生獨特的閱讀感受,在課堂上及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生有個性、有價值和有代表性的觀點作為“問題”,并進(jìn)一步以問題為紐帶組織課堂教學(xué),努力變傳統(tǒng)的“傳授—接受”教學(xué)模式為師生“互動—生成”的教學(xué)模式。

          三、沒有足夠的實踐活動,是談不到學(xué)生的主體地位的。為了激發(fā)學(xué)生主動參與的意識,使他們在課堂上始終處于不斷的實踐和探索活動中,我把問題作為課堂的紐帶。但是我們都有這樣的經(jīng)驗,——如果教學(xué)中提問過多、過細(xì)、過淺就會走回到“滿堂問,滿堂亂”的尷尬境地。所以,為了既不影響學(xué)生個性化的閱讀和感悟,又不缺失教師在閱讀對話中的組織和引導(dǎo)功能,教師應(yīng)該從眾多問題中提出一、兩個“主問題”(或稱一級問題)它能夠在閱讀教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用、支撐作用,并且能夠從整體參與性上引發(fā)學(xué)生的思考、討論、理解、品析,從而形成學(xué)生長時間的深層次的課堂學(xué)習(xí)活動;同時教師要針對課堂教學(xué)實際,在學(xué)生無力解決或?qū)W生的認(rèn)知與原教學(xué)設(shè)計中的“問題”不相吻合時,教師還應(yīng)圍繞“主問題”設(shè)計“子問題”(或稱二級問題)。我們把這個“問題群”稱為“結(jié)構(gòu)化問題”。這些“主問題”必須具有思維上的發(fā)散性、結(jié)構(gòu)上的邏輯性、過程上的牽引性,當(dāng)學(xué)生遇到思維困難或無思路時,教師也要淡化“講解”意識,而要強化問題意識,及時從課堂中隨機發(fā)現(xiàn)問題(學(xué)生的困惑),提出既關(guān)照學(xué)情又關(guān)照學(xué)生課堂反映的二級問題,再次激勵、支持、幫助學(xué)生繼續(xù)促進(jìn)其思考。使學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中付出思維辛勞,體驗研究和探索新知識的全過程,從而有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造,主動構(gòu)建知識。

          四、為了充分尊重學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生的人格,使他們有信心或逐漸恢復(fù)自信心,一般不問后即答,而要在絕大多數(shù)學(xué)生獲得個性化的認(rèn)識并寫出關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上再作交流。這樣做也可以引導(dǎo)學(xué)生以負(fù)責(zé)任的態(tài)度陳述自己的看法,養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)的精神。

          五、《莊子》的敘述風(fēng)格和說理邏輯,都給人以撲朔迷離捉摸不定的印象,讀者也就無須從通常的“文章作法”這一角度解讀文本,我們又都有這樣的閱讀審美體驗:領(lǐng)略了《逍遙游》主旨(不管對這一主旨作何理解)之后,又會恍然大悟。因此,本文的閱讀,更要求教師不要先入為主,充分尊重和診視學(xué)生獨特閱讀體驗和感受,然后去導(dǎo)“碰撞”,使學(xué)生在相互切磋中相互啟發(fā)、相互鑒借,不斷豐富自己的觀點,獲得更加全面、深刻的認(rèn)識。事實上學(xué)生的許多感悟是教師所想不到的,有些見解甚至是值得教師學(xué)習(xí)的,因為語文問題與創(chuàng)造性有著天然的、內(nèi)在的聯(lián)系,——語文問題答案的豐富多彩,給它的解決帶來了極大的創(chuàng)造性,所以教師一定不要先入為主,一定要充分尊重和診視學(xué)生獨特閱讀體驗和感受,讓不同的思維類型的個體、認(rèn)知結(jié)構(gòu)處于不同水平的個體,個性都得到表現(xiàn)和發(fā)展。這就要求語文教師全力為他們個性化的閱讀創(chuàng)設(shè)以平等、民主、和諧為核心的有利于發(fā)揮創(chuàng)造性的課堂氛圍,讓學(xué)生感到充分的“心理安全”和“心理自由”。

          逍遙游課文優(yōu)秀簡案 篇10

          教學(xué)目標(biāo)

          1.結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文,增加文言積累,訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。

          2.初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點,欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。

          3.能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

          4.理解本文的主旨,文章為了強調(diào)“無所待”的觀點,從反面提出問題,緊緊扣住“有所待”論證,最后給以否定,提出正面主張。

          課時安排

          2課時

          教學(xué)步驟

          第一課時

          一、導(dǎo)入新課

          莊子臨死前,他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師,莊子倒覺得難過了:弟子們在這關(guān)鍵時刻并沒有勘破生死關(guān)。于是他說:“我以天地為棺槨,以日月為(陪葬的)美玉,以星辰為珍珠,天地用萬物來為我送行,我的葬物還不齊備嗎?”弟子們不覺垂淚,說:“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體!鼻f子笑道:“天上有烏鴉和老鷹來吃,地上也有螻蟻來吃啊,要是奪了前者的食物給后者享用,不是太偏頗了嗎?”(《列御寇》)

          二、簡介作者及背景

          莊子(約公元前369一前286),名周,字子休,蒙城縣城東郊人(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏,戰(zhàn)國時期著名思想家、文學(xué)家。

          莊周一生著書十余萬言,書名《莊子》。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn),標(biāo)志著在戰(zhàn)國時代,我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言,已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平,是我國古代典籍中的瑰寶。因此,莊子不但是我國哲學(xué)史上一位著名的思想家,同時也是我國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無論在哲學(xué)思想方面,還是文學(xué)語言方面,他都給予了我國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的,巨大的影響,在我國思想吏、文學(xué)史上都有極重要的地位。

          《莊子》今存三十三篇,其中內(nèi)篇七,外篇十五,雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰,外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

          《逍遙游》是《莊子內(nèi)篇》的首篇,是莊子的代表作,比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀!跺羞b游》全文分兩大部分。第一部分是總論,論證世間萬物都是“有所待”而不自由的,自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事,論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界,以及通過“無為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個重要方面,即虛無主義與絕對自由。課文選的是第一部分,共三段。

          什么是“逍遙”?從語義學(xué)意義上說,這是個聯(lián)綿詞,聯(lián)綿詞往往表達(dá)一種難以言傳的行動和悠遠(yuǎn)舒長的意境。此外,它還是個疊韻詞,因為韻母相同,逍遙就是徜徉、漫步、翱翔,反正試想一下安適自得優(yōu)游歲月的情景,那就是逍遙!跺羞b游》是《莊子》第一篇,是莊子的代表作。逍遙游即“獨與天地精神往來,而不傲倪于物,不譴是非,以與世俗處!(《天下》)即“游心于談,合氣于漠,順物自然,而無容私焉,而天下治矣!薄肚f子》的“無為”主義,也可以叫作“逍遙”主義。

          三、朗讀課文,粗通文意。

          1、聽錄音,注意字音與節(jié)奏。

          2、指名朗讀,集體正音正句。

          鯤(kūn)摶(tuán)坳(ào)蜩(tiáo)

          決(xuè)起而飛搶(qiāng) 小知(zhì)

          斥鴳(yàn) 數(shù)數(shù)(shuò)然泠(líng)然、

          3、疏通、積累

          通假字:

          冥——溟反——返知——智已——矣

          辯——辨而——耐有——又

          重點實詞(單音詞):

          怒而飛志怪摶扶搖六月息負(fù)大舟覆杯培風(fēng)決起槍榆枋控于地適千里小年知其修絕云氣斯已矣天地之正

          重點實詞(雙音詞及短語)

          海運扶搖野馬坳堂夭閼莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然羊角

          重點生字

          摶坳蜩舂蟪蛄斥鴳

          四、整體感知

          《逍遙游》“汪洋辟闔,儀態(tài)萬方”,文筆汪洋恣肆。誦讀時,針對不同描述對象,應(yīng)讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層,要讀出氣勢和力量;讀“蜩與學(xué)鳩”一層,要讀出其渺。蛔x“小年與大年”一層,要讀出鮮明的對比;讀“湯之問棘”一段,要讀出對鯤鵬的贊美,讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證,對“知效一官……而征一國擴,讀時要帶不屑——顧的態(tài)度;對宋榮子、列子,要有贊美之情,又要強調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”——句是結(jié)論,要讀得十分肯定。

          五、分析、理解第一段

          1、這一段中寫了哪幾種事物?請選取其中感興趣的一個作介紹。

          鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等

          2、作者對這些事物的感情傾向是否一致?

          對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度;對蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。

          3、作者寫這些事物的目的是什么?

          闡明世間萬物,大至鵬鳥,小至塵埃,它們的活動都“有所待”,都是不自由的。

          六、布置作業(yè)

          找出第一段中所描寫的事物的“所待”。

          附:板書設(shè)計

         。ù螅ㄐ。

          鯤鵬海運水擊三千里野馬、塵埃以息相吹

          持扶搖培風(fēng)芥覆杯水于坳堂

          大舟水之積蜩學(xué)鳩(適莽蒼、百里、

          千里具糧各別)

          皆“有所待”

          第二課時

          一、檢查作業(yè)。

          1、鯤鵬上九萬里,非逍遙,有所待。有所待的是什么?

          明確:是海運時的六月巨風(fēng)。

          2、蜩與學(xué)鳩“槍榆傷而止,時則不至,而控于地”說明什么?

          明確;照樣講明它們也不逍遙,是有所待,都是不自由的。

          二、分析、理解第二段

          1.這一段可分幾層?

          第一層,歸納上文,闡明“小知不及大知,小年不及大年”的道理。“不及”,包含不可達(dá)到和不能了解兩重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”;冥靈“以五百歲為春,五百歲為秋”;大椿“以八千歲為春,八千歲為秋”;彭祖以長壽聞名于世為例,說明小知不能了解大知,壽命短的不能了解壽命長的!靶≈迸c“大知”,“大年”與“小年”的不同,實際上強調(diào)的是人的認(rèn)識上的大小區(qū)別。在莊子看來,萬物既有所待,又要人為地以小及大,是非常可悲的。

          第二層,引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證,并點明“小大之辯”!皽畣柤币欢卧捙c第1段“北冥有魚”內(nèi)容好像重復(fù),其實不然。今人劉武《莊子集解內(nèi)篇補正》對這兩段話有很好的解釋:“前語近怪,且出《齊諧》,恐人疑其不典,故引湯棘問答以實之。且前后詳略各異,足以明之。前言鵬背幾千里,當(dāng)指其修也,此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也,此則以羊角形之。野馬等不知其實也,此則以云氣二字釋之。騰躍而上,明槍之勢也。數(shù)仞而下,明槍之高也。非此,則前語未了,前意未申,且不足征,故復(fù)而非復(fù)也!庇纱丝梢姡@段文字不是第1段的重復(fù)。在論證上,它與篇首的內(nèi)容相照應(yīng),并歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象,點明為“小大之辯”。

          2、作者為了說明“小知不及大知,小年不及大年”這個道理,舉了哪些例子?

          明確:“朝菌不知晦朔,編站不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,

          五百歲為秋,上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!”

          3、根據(jù)本段中的“小”“大”觀點,第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”?

          從時間上說,朝菌、蟪蛄是“小年”,冥靈、大椿是“大年”。與眾人比,彭祖是“大年”,但他與冥靈、大椿比,又是“小年”。鯤鵬是“大智”,蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見識淺陋,只能算是“小智”。

          總結(jié):在五彩繽紛,變幻無窮的大千世界里,有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀,其所占時間,所占空間,大者大,小老小,絕不相同。自然界如此,社會亦然。作者以上寫的都是物,它們都不是自由的,即非逍遙的。

          三、分析、理解第三段

          1、這一段寫了哪些人?可分為幾類?

          心系功名的“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者”

          宋榮子、列子

          至人無己,神人無功,圣人無名

          2、作者對這幾類人的看法是怎樣的?

          心系功名的“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者”

          (自視甚高,但只不過是斥鴳之類)

          宋榮子、列子

         。ㄟh(yuǎn)勝于第一種人,但“猶有未樹”“猶有所待”)

          至人無己,神人無功,圣人無名

          (順應(yīng)萬物的.本性,達(dá)到物我一體,才能無所待,才是逍遙游。)

          3、莊子所說的逍遙是什么?

          “乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?”-----絕對的精神自由。

          四、總結(jié)

          這篇文章采用先述后議、先破后立的寫法,運用對比與想象由物及人,最后推出結(jié)論,氣勢闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn),夸張、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感,堪稱一篇奇文。

          本文開頭以背負(fù)青天,具有奇?zhèn)チα康拇簌i和纖細(xì)微小、能在空中任意游蕩的“野馬”為喻,論證世間萬物都“有所待”,因而算不上逍遙游?芍^想像奇特。論證時,首先指出大鵬南飛,有待“海運”,有待六月的巨風(fēng);而“野馬”“塵!钡娜我庥问幱写凇耙韵⑾啻怠薄榱藦娬{(diào)大鵬“有所待”,作者以“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力”作比喻,論證“風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力”。為了使人們對結(jié)論深信不疑,作者又以“覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也”這個生活常識為喻,證明“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力”?芍^說理透徹。

          莊子渴望“逍遙游”,即無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。而要達(dá)到這一境界,就要“無為”,做“無己”、“無功”、“無名”的至人、神人、圣人。其實,莊子并非生來就無入世之心,但一方面“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍;另一方面,“王公大人不能器之”(《史記老子韓非列傳》)的現(xiàn)實處境又使他無法一層抱負(fù)。人世如此污濁,他的心靈就只好在幻想的天地里翱翔了。因此,《逍遙游》其實是莊子苦悶心靈的追求之歌。

          而且,莊子自己也很難達(dá)到他所主張的“無己”、“無功”、“無名”的境界。所以,他一方面強調(diào)大至鯤鵬小至塵埃都“有所待”因而不自由,另一方面又反復(fù)強調(diào)“小大之辯”。只有把莊子放到他所處的時代和環(huán)境中去審視,才能更好地認(rèn)識莊子其人及其文。

          五、鑒賞

          1.借用寓言說理。魯迅《漢文學(xué)史綱要》評論莊子散文的特點說:“著書十余萬言,大抵寓言,人物土地,皆空無事實,而其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也!薄跺羞b游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥,有的是根據(jù)神話故事加工的,有的是杜撰的,但都納入他的寓言中,寄托他的思想,使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境,接受感染。

          2.想像豐富,意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化,鵬的遨游太空,想像十分奇特。寫鵬的南徙,一“擊”,一“摶”,“三千里”,“九萬里”,“扶搖”直上,意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆,充滿浪漫主義色彩?磥砘恼Q無稽,卻是作者真實感情的流露。

          3.運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段,寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng),以大舟比鵬鳥;寫鵬鳥南飛“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”是夸張;描寫學(xué)鳩,賦與人的情性,是擬人。這些都增強了文章的表達(dá)效果。

          六、作業(yè):搜集莊子有關(guān)資料,寫一篇讀書筆記

          逍遙游課文優(yōu)秀簡案 篇11

          教學(xué)目標(biāo):

          一. 知識與技能

          1.了解莊子的人生哲學(xué)。

          2.把握《逍遙游》的基本思想及文章的結(jié)構(gòu)。

          3.文言詞句積累。

          二.過程與方法

          分層次朗讀與品味,學(xué)習(xí)本文說理的基本方法,進(jìn)而體會《莊子》散文的藝術(shù)特色。

          三.情感態(tài)度與價值觀

          1.正確理解莊子的人生哲學(xué)和絕對自由思想,樹立合乎規(guī)范的自由理念。

          2.進(jìn)行尊師愛生的文化教育。

          重點難點:

          一. 重點:了解莊子想象奇特、富于浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格。

          二.難點:正確理解莊子絕對自由的人生觀。

          教學(xué)設(shè)想:

          一. 安排3課時。

          二.教法:朗讀 設(shè)疑 點撥 多媒體

          第一課時

          教學(xué)內(nèi)容:

          了解莊子思想及其作品,學(xué)生自讀、熟悉課文。

          教學(xué)過程:

          一. 導(dǎo)入

          有一位哲學(xué)家,臨死前,心情很平靜。然而弟子們想厚葬他,他卻為弟子想法難過了。他對弟子們說:我以天地為棺槨,以日月為美玉,以星辰為珍珠,天地用萬物為我送行,我的陪葬物品還不齊備嗎?

          弟子們流淚了,說:我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?他笑道:天上有烏鴉和老鷹吃,地下有螻蟻吃啊,要是奪了前者的食物給后者享用,不是太偏頗了嗎?這位勘破生死關(guān)的人就是莊子。

          二.莊子其人及思想

          1.莊子其人 戰(zhàn)國中期思想家,散文家。/他曾作過只一段時間的漆園吏,因此長期生活在貧困中:靠打草鞋營生,餓得面黃肌瘦;身穿補丁衣服;曾向監(jiān)河侯借糧。/但是物質(zhì)生活的困窘并沒有使他低下高傲的頭顱:他蔑視權(quán)貴,不愿為富貴利祿而茍且營求,曾拒絕楚王的千金聘相。/他熱愛自然,追求自由自在的生活。

          2.莊子思想 莊子和老子同是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,他繼承并發(fā)展了老子關(guān)于道的思想,強調(diào)事物的自生自滅,否認(rèn)神的主宰。莊子思想極為復(fù)雜,與儒、墨兩家思想針鋒相對。莊子建構(gòu)的人生哲學(xué)體系有三個方面:

          (1)提倡率情任性的自然人生。所謂自然,就是自在自為,不受外來干預(yù)的狀態(tài)。他認(rèn)為仁義禮樂是對人的自然本性的束縛。他主張人應(yīng)當(dāng)超越于社會規(guī)范之外。(分析端正提高:網(wǎng)絡(luò)游戲的愉悅與滿足規(guī)則的前提關(guān)系)

          (2)奉行全性保真的貴生主義。珍惜個體生命,避免傷生害性是莊子人生哲學(xué)的一個基本出發(fā)點。但我們必須清楚他的以無用為用觀點,即去除各種功利追求,既不對他人有益,也不求個人功名寶貴。(分析舉例:人生愉悅的狀態(tài))

          (3)追求超脫與自由的精神境界。設(shè)計的途徑:安命(莊子把現(xiàn)實中無法解釋而又無法解脫的痛苦看作命);齊物(否定和抹煞事物間以及物我之間的差別,反對人為的價值判斷)。

          三.《莊子》著作及其風(fēng)格

          1.學(xué)生參看課文題注。

          2.背景知識及風(fēng)格印象。

          故事回顧:《目無全牛》《躊躇滿志》《游刃有余》《望洋興嘆》《螳臂當(dāng)車》《東施效顰》《鵬程萬里》《白駒過隙》《得魚忘筌》。

          莊子散文構(gòu)思巧妙,想像力豐富,具有濃厚的浪漫主義色彩,且以巧用寓言見長,富有幽默諷刺的的意味!跺羞b游》是莊子的代表作,也同樣具有這樣的風(fēng)格。

          四.自讀課文《逍遙游》

          1.指導(dǎo)朗讀全文(或聽錄音兩遍,形成語感,為加強理解服務(wù))。

          2. 通讀課文注釋,疏通課文重要詞語或理解障礙。

          3. 完成《步步高》的基本內(nèi)容:字詞注音;詞義理解(通假/一詞多義)

          4. 整理閱讀思路,按出現(xiàn)的事物整理,繼而歸納課文結(jié)構(gòu)(要求學(xué)生動筆,必要時讓學(xué)生上講臺板書交流)。

          5. 合作交流:

          (1)莊子認(rèn)為真正的逍遙境界是怎樣的?

          (2)哪些人能夠達(dá)到這種境界?為什么?

          第二課時

          教學(xué)內(nèi)容:

          課文第一段、第二段

          教學(xué)過程:

          一.學(xué)習(xí)第一段

          1.學(xué)生自由朗讀、齊讀北冥有魚其視下也,亦若是則已矣。

          2.學(xué)生完成下列內(nèi)容(幻燈片)

          (1)解釋下列句子中加點的詞語。

          ① 怒而飛,其翼若垂天之云。

         、 《齊諧》者,志怪者也。

         、 摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

          (2)區(qū)分下列加點詞語的古今意義差別。

          ① 是鳥也,海運則將徙于南冥也。

         、 南冥者,天池也。

         、 野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。

          (3)翻譯下列句子

         、 天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?

          ② 其視下也,亦若是則已矣。

          3.閱讀并探討:本層次主要描寫了哪些對象?請指出它們活動有什么特點?

          學(xué)生回答,然后教師明確并出示幻燈片:

          鵬 鳥: 南徙 以六月息 摶扶搖高飛

          野馬 塵埃: 生物以息相吹的結(jié)果

          4.學(xué)生齊讀且夫水之積也不厚之二蟲又何知!

          5. 學(xué)生完成下列內(nèi)容(幻燈片)

          (1)解釋下列句子中加點的詞語或用法。

         、僦帽墒悄z,水淺而舟大也。

         、诠示湃f里,則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)。

         、畚覜Q起而飛,槍榆枋而止,時則不至。

          (2)區(qū)分下列加點詞語的古今意義差別。

          適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。

          (3)翻譯下列句子

          ① 背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。

         、 奚以之九萬里而南為?

         、 之二蟲又何知!

          6.探討:本層次主要描寫了哪些對象?請指出它們活動有什么特點?這種對象有何特殊表情?

          蜩 學(xué)鳩: 決起而飛 槍榆枋而止 不至就控于地 ○笑

          7.文中之二蟲又何知蘊含著作者的什么態(tài)度或道理?

          討論,明確:事物、目標(biāo)無論大小,實現(xiàn)目標(biāo),都有外在條件的限制,有所依憑,不能隨心所欲,總是心役于形,是不自由的,是不逍遙的。

          二.學(xué)習(xí)第二段

          1.學(xué)生自由朗讀3分鐘。

          2.區(qū)分加點詞的古今意義

         、 小年不及大年。

          ② 眾人匹之,不亦悲乎!

          ③ 摶扶搖羊角而上者九萬里。

          3. 翻譯下列句子

         、俣碜婺私褚跃锰芈劊娙似ブ,不亦悲乎!

         、诒饲肄蛇m也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。

          4.作者為了說明此小大之辯也這個道理,舉也哪些例子?

          學(xué)生閱讀,發(fā)現(xiàn),交流。明確:

          例舉的事物:朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、與鯤鵬相較的斥鴳(此物重點處理)。

          闡明的道理:在五彩繽紛、變幻無窮的世界里,動物、植物、云氣、人類,其物種形狀,其所占時間、空間,大者大,小者小,都區(qū)分了大小、長短、遠(yuǎn)近、范圍等等,有以物喜或以物悲的情緒,特別有一種五十步笑百步的嘲諷意味,這都表明是不自由的,是不逍遙的。

          三.課后鞏固、整理。

          1.找出課文中的通假字。

          2.整理課文中之而的用法。

          第三課時

          教學(xué)內(nèi)容:課文第三段 批判繼承莊子思想 領(lǐng)悟文本的浪漫主義色彩

          教學(xué)過程:

          一. 學(xué)習(xí)課文第三段(20分鐘)

          1.學(xué)生試著翻譯全段(分兩組:一組翻譯故夫知效一方雖然,猶有未樹也。一組翻譯夫列子御風(fēng)而行圣人無名。)

          2.效果檢驗

          ①知效一方,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國。

         、诒似溆谑,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。

         、酃试唬褐寥藷o己,神人無功,圣人無名。

          3.討論探求:作者是怎樣提出自己逍遙的主張的`?真正的逍遙游是怎樣的境界?哪些人能達(dá)到這種境界?

          分解一、前面兩段主要是對世間萬物的寬泛討論分析,本段主要是對社會中人的具體論述,舉效比合征四種人與宋榮子、列子對比,說明這些人雖有區(qū)別,達(dá)到了相當(dāng)?shù)木辰纾疾幻庥兴,從而從正面直接闡明逍遙游的境界,即莊子理想中的最高境界,說明了全文主旨。

          分解二、真正逍遙游的境界是乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?就是說,要順應(yīng)萬物的本性,達(dá)到物我一體,做到無所待,才是真正的逍遙游。也中人有至人、神人、圣人才能達(dá)到此境界。

          分解三、莊子認(rèn)為萬物都受到限制,社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累,沒有自由可言。其關(guān)鍵的原因在于有己。因而提出了解決的辦法,即所謂無己,就是忘記自我,擺脫外物的束縛,達(dá)到物我合一。所謂無功,就是去除功名利神祿之心,無建功立業(yè)的理想。所謂無名,忘記榮辱得失,俯仰隨我。這樣一來,便在頭腦中消除了物我對立,超越一切現(xiàn)實的矛盾,步入了超現(xiàn)實的絕對自由。

          二、批判繼承莊子的思想(10分鐘)

          設(shè)問:在現(xiàn)實生活中,你相信莊子描繪的那種絕對自由生活嗎?如何處理?

          討論、交流。點撥:

         、偾f子的這種思想,在現(xiàn)實中就是無法擺脫的心為形役,即心與形的矛盾,是超現(xiàn)實的精神上絕對自由。這里我們可以發(fā)現(xiàn),莊子對人的精神的肯定是正確的,但我又發(fā)現(xiàn)這種絕對自由恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿與無奈,想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實的唯心主義觀。

         、诂F(xiàn)實生活中這種不滿現(xiàn)實的自我超脫的絕對自由是不存在的,只能是一種主觀幻想。我們青年人應(yīng)該拋棄私利之心和不合時段與身份的雜念,勇敢面對生活,敢于挑戰(zhàn)生活,拼搏生活,創(chuàng)造美好生活。

          ③一定要注意社會生活的規(guī)約性,不可忽略個性釋放的傷害性、攻擊性。

          三、領(lǐng)悟《逍遙游》的浪漫主義表現(xiàn)手法(8分鐘)

          分解1.第一段中是如何描寫鯤鵬的?形體碩大的它們是如何飛上九萬里高空的?

          學(xué)生活動:找出語段,然后思考其描寫的特點。

          教師明確:想像奇特,大膽夸張,行文汪洋恣肆,把虛構(gòu)的事物寫得活靈活現(xiàn)。

          分解2.第二段中描寫了哪些超常的人或物?體現(xiàn)了何種特點?

          學(xué)生活動。然后明確:超常事物有冥靈大椿彭祖列子。作者引用神話、傳說中的人與物,以此來體現(xiàn)世界的神奇,表現(xiàn)了創(chuàng)作主旨,張顯浪漫主義特色。

          分解3.品讀描寫了蟪蛄朝菌蜩斥鴳的語句,思考其文采魅力原因。

          小結(jié):思維超常,材料神奇,辭格手段。

          四、作業(yè)!恫讲礁哂(xùn)練篇》全部習(xí)題。

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