（九）袁渙傳
閱讀下面的文字，完成1---6題。
袁渙，陳郡扶樂(lè)人也�？っ� 為功曹，后辟分府，舉高第。劉備之為豫州，舉渙茂才。后避地江淮間，為袁術(shù)所命。術(shù)每有所咨訪，渙常正議，術(shù)不能抗，然敬之不敢不禮也。頃之，呂布擊術(shù)于阜陵，渙往從之，遂復(fù)為布所拘留。布初與劉備和親，后離隙。布欲使渙作書(shū)詈辱備，渙不可，再三強(qiáng)之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死�！睖o顏色不變，笑而應(yīng)之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠(chéng)小人邪，將復(fù)將軍之意，則辱在此不在于彼。且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，復(fù)罵將軍，可乎？”布慚而止。布誅，渙得歸太祖（指曹操）。渙言曰：“夫兵者，兇器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死而可與之生。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之把以失其民者，公既戒之矣，海內(nèi)賴公，得免于危亡之禍，然而民未知義，其唯公所以訓(xùn)之，則天下幸甚！”太祖深納焉。是時(shí)新募民開(kāi)屯田，民不樂(lè)，多逃亡。渙白太祖曰：“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)，宜順其意，樂(lè)之者乃取，不欲者勿強(qiáng)�！碧鎻闹�，百姓大悅。遷為梁相，為政崇教訓(xùn)，恕思而后行，外溫柔而內(nèi)能斷。以病去官，百姓思之。前后得賜甚多，皆散盡之，家無(wú)所儲(chǔ)，終不問(wèn)產(chǎn)業(yè)，乏則取之于人，不為白敫 察之行，然時(shí)人服其清。時(shí)有傳劉備死者，群臣皆賀；渙 以嘗為備舉吏，獨(dú)不賀。
節(jié)選自《三國(guó)志?魏書(shū)?卷十一》1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．后辟公府，舉高第 高第：官吏考核中的高等。B．布初與劉備和親，后離隙 和親：和睦親近。C．遷為梁相，為政崇教訓(xùn) 教訓(xùn)：從失敗中獲得認(rèn)識(shí)D．恕思而后行 恕思：本著寬恕的原則思考。
2．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是 （ ）
A．渙往從之，為布所拘留 B．渙顏色不變C．鼓之以道德，征之以仁義 D．恕思而后行，外溫柔而內(nèi)能斷
4．以下六句話，分別是編為四組，全都表現(xiàn)袁渙崇尚道義、堅(jiān)持操守的一組是 （ ）
①渙常正議，術(shù)不能抗②布欲使渙作書(shū)詈辱備，渙不可，再三強(qiáng)之，不許③夫兵者，兇器也，不得已而用之
④為政崇教訓(xùn)，恕思而后行⑤不為白敫 察之行，然時(shí)人服其清⑥時(shí)有傳劉備死者，群臣皆賀，渙以嘗為備舉吏，獨(dú)不賀
A．①③⑤ B．②④⑤ C．①②⑥ D．③④⑥
5．下列對(duì)原文的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．袁渙感念劉備的知遇之恩，分手后遇事亦處處維護(hù)劉備的形象，身在曹營(yíng)而心系故主。
B．袁渙不畏權(quán)勢(shì)，據(jù)理力爭(zhēng)，審時(shí)度勢(shì)，體察民情，雖然不拘細(xì)行，仍然受到人民的敬重。
C．袁渙雖然通曉軍事，但是反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，力勸曹操不可發(fā)動(dòng)師出無(wú)名的戰(zhàn)爭(zhēng)。
D．袁渙溫和坦誠(chéng)，重義輕利，不炫耀自己邀取功名，對(duì)曹操屢有勸諫，受到了曹操的器重。
6．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）然敬之不敢不禮也。
譯文：
（2）古之所以得其民者，公既勤之矣。
（十一）徐有功好生
閱讀下面一段文言文，完成1-6題。
則天朝，奴婢多通外人，輒羅告其主，以求官賞。潤(rùn)州刺史竇孝諶妻龐氏，為其奴所告夜醮①，敕御史薛季旭推之，季旭言其咒詛，草狀以聞，先于玉階涕泣不自勝，曰：“龐氏事?tīng)睿甲铀蝗萄��！眲t天納之，遷季旭給事中。龐棄市，將就刑，龐男�，{訴冤于侍御史徐有功。有功覽狀曰：“正當(dāng)枉狀�！蓖Q以聞。三司對(duì)按，季旭周密其狀。秋官及司刑兩曹既宣覆而自懼，眾迫有功。有功不獲申，遂處絞死。則天召見(jiàn)，迎謂之曰：“卿比按，失出②何多也？”有功曰：“失出，臣下之小過(guò)；好生，圣人之大德。愿陛下弘大德，天下幸甚！”則天默然久之，曰：“去矣！”敕減死而放于嶺南。有功以之去官。月余，復(fù)授侍御史。有功俯伏流涕，固不奉制。則天固授之，有功曰：“臣聞鹿走于山林，而命懸于廚者何？勢(shì)使然也。陛下以法官用臣，臣以從寬行法，必坐而死矣。”則天既深器重，竟授之，遷司刑少聊。時(shí)周興、來(lái)俊臣等羅告天下衣冠，遇族者千百家，有功居司刑，平反者不可勝紀(jì)，時(shí)人方之于定國(guó)③。中宗朝，追贈(zèng)越州都督，并授一品官，優(yōu)賜其家。開(kāi)元初，竇希瑊外戚榮貴，奏請(qǐng)回己之官，以酬其子。
注：①醮-僧道設(shè)壇作法，祈禱或詛咒 ②失出-重罪輕判或有罪不判。
③于定國(guó)-西漢大臣，掌管刑獄，他斷案公正寬和。
1．下列句子中加點(diǎn)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．輒羅告其主 羅：羅織。B．敕御史薛季旭推之 推：審問(wèn)。C．停決以聞 聞：聽(tīng)聞D．有功居司刑 居：擔(dān)任
2．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是 （ ）
A．季旭言其咒詛，草狀以聞。B．有功覽狀曰：“正當(dāng)枉狀。”C．臣以從寬行法，必坐而死矣。D．則天既深器重，竟授之。
4．以下句子分別編為四組，全都說(shuō)明徐有功“好生之德”的一組是 （ ）
①有功覽狀曰：“正當(dāng)枉狀�！蓖Q以聞 ②眾迫有功，有功不獲申
③愿陛下弘大德，天下幸甚 ④敕減死而放于嶺南
⑤有功居司刑，平反者不可勝紀(jì) ⑥奏請(qǐng)回己之官，以酬其子
A．①②⑤ B．②④⑥ C．③④⑥ D．①③⑤
5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．潤(rùn)州刺史竇孝諶的妻子龐氏因?yàn)榧抑信镜恼_告，被判了死刑。龐氏的兒子跑到徐有功那里為母親鳴冤叫屈。
B．徐有功發(fā)現(xiàn)龐氏一案確是冤案，便立即制止了行刑，并向上稟告，三司官員于是重審，最后使龐氏免受刑罰。
C．徐有功在審理龐氏一案時(shí)力主從輕發(fā)落，冒犯了武則天，因?yàn)楸桓锫毩鞣诺綆X南。一個(gè)月后又官?gòu)?fù)原職。
D．徐有功由于具有好生之德，富有正直之氣，因此頗得時(shí)人贊譽(yù)，中宗時(shí)，出任越州都督，并被授予一品官銜。
6．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）時(shí)人方之于定國(guó)。
譯文：
（2）臣聞鹿走于山林，而命懸于廚者何？
譯文：
【答案】 1，C (讓……聽(tīng)到；稟告) 2,B (古義：確實(shí)。今義：“正處在”“合理合法”等。)
3,A (都是介詞，表被動(dòng)“被”。B.介詞，“在”/介詞，“比”。C.疑問(wèn)副詞，“為什么”/疑問(wèn)代詞，“什么”。D.音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義/代詞，“他”。) 4,D (②有功被眾人所迫，不能表達(dá)自己的主張。④武則天赦免龐氏死罪，將她流放嶺南。⑥竇�，{答謝徐有功，將自己的官職轉(zhuǎn)讓給徐有功的兒子。) 5. A(B.龐氏最后是“敕減死而放于嶺南。”C.“流放嶺南”的是龐氏。D.越州都督之銜是“追贈(zèng)”，即在他死后追封，而非“出任”。)
6. 見(jiàn)譯文
【附譯文：】
武則天當(dāng)朝時(shí)，官員家中的奴婢多勾結(jié)外人，經(jīng)常羅織罪名告發(fā)自己的主人，來(lái)求取朝廷的賞賜。潤(rùn)洲刺史竇孝諶的夫人龐氏，被奴仆誣告她夜間請(qǐng)道士作法詛咒武則天，武則天命令御史薛季旭審理這件案子。薛季旭認(rèn)定龐氏詛咒了武則天，于是寫(xiě)下奏章稟告武則天，并事先到宮殿前的臺(tái)階上痛器流涕，做出難以自控的樣子，然后說(shuō)：“龐氏所做的事情，我實(shí)在不忍說(shuō)出來(lái)。”武則天接納了他的審判結(jié)果，并提升他為給事中。龐氏被判死罪，馬上就要執(zhí)行死刑，龐氏的兒子竇希瑊跑到侍御史徐有功那里訴冤。徐有功看了他的訴狀，說(shuō)：“這的確是件冤案�！北憬腥藭和Ｐ行蹋⑾蛏戏A告。于是三司的官員一同再審，薛季旭把龐氏的案情說(shuō)得具體細(xì)致，就像真的一樣。刑部及大理寺的官員由于公開(kāi)審理?yè)?dān)心自己因輕判而丟官，便一起逼迫徐有功維持原判。徐有功沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)話，于是龐氏便被判處絞刑。武則天召見(jiàn)徐有功，迎面就說(shuō)：“你審理案件，為什么有那樣多重罪輕判的情況呢”徐有功回答說(shuō)：“重罪輕判，則我的小過(guò)失；愛(ài)惜人的生命，是圣人高尚的品德。希望陛下弘揚(yáng)圣人的美德，那么天下人將十分幸運(yùn)了！”武則天沉默了好一會(huì)兒，才說(shuō)：“你走吧！”于是下旨免除龐氏的死罪 ，將她流放到嶺南。徐有功也因此被革除了官職。一個(gè)多月后，武則天又恢復(fù)他侍御史的官職。徐有功伏地痛器，堅(jiān)持不肯接受旨意。武則天卻堅(jiān)持要授予徐有功官職。徐有功說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)鹿雖在山林中奔跑，但它的性命卻掌握在廚子的手中，這是為什么呢？這是環(huán)境使它這樣啊。陛下任用我為法官，我因從寬執(zhí)法，一定會(huì)受牽連而獲罪致死。”武則天非常器重徐有功，最終還是授予他官職，還升任他做司刑少卿。當(dāng)時(shí)，周興，來(lái)俊臣等人羅織罪名，誣告朝廷命官，遭到滅族的有數(shù)千百家。徐有功擔(dān)任司刑少卿時(shí)，含冤得到平反昭雪的人不計(jì)其數(shù)，當(dāng)時(shí)的人將他比作漢代的于定國(guó)。唐中宗時(shí)，追封徐有功為越州都督，并追授徐有功一品的官銜，讓他的家人享受特殊的待遇。開(kāi)元初，竇�，{身為皇親國(guó)戚，非常榮貴，便奏請(qǐng)把自己的官職讓給徐有功的兒子，以表示對(duì)徐有功的酬報(bào)。（選自《大唐新語(yǔ)?卷四?執(zhí)法第》）譯文：
【答案】
1．C（“教訓(xùn)”：指通過(guò)教育來(lái)感化人。） 2．B（“顏色”：古代一般指臉色，現(xiàn)在多指色彩。）3．B（第一個(gè)“以”是介詞，“用來(lái)”、“來(lái)”，第二個(gè)“以”是連詞，相當(dāng)于“而”。其余：A為介詞“在” C為副詞“已經(jīng)” D為副詞“本來(lái)”。）4．C（③與堅(jiān)持操守?zé)o關(guān)。④是為政的主導(dǎo)思想和做法。⑤只表現(xiàn)袁渙不炫示邀名。）5．D（A“身在曹營(yíng)而心系故主”所言過(guò)重，與事實(shí)不符。B“審勢(shì)度勢(shì)”意為“了解時(shí)勢(shì)的特點(diǎn)，估計(jì)情況的變化”，文中無(wú)此內(nèi)容，且“乏則取之于人”也不能算“不拘細(xì)行”。C袁渙談“兵”是從為政角度而非從軍事角度，不能得出“通曉軍事”的結(jié)論。）6．（1）但是仍然敬重他，不敢不對(duì)他以禮相待。（2分）（關(guān)鍵詞是“然”、“禮”）
（2）古人用來(lái)爭(zhēng)得民眾的辦法，您已經(jīng)勤勉地實(shí)施了。（3分）（關(guān)鍵詞是“所以……者”“既”、“勤”。翻譯應(yīng)在直譯的基礎(chǔ)上，把省略成分補(bǔ)充完整。
【附譯文：】（供參考）
袁渙，陳郡扶樂(lè)人�？な厝蚊麚�(dān)任功曹之職，后來(lái)又舉薦給公府，在官吏考核中獲得較高的等級(jí)。劉備任豫州牧，推薦袁渙為秀才。后來(lái)袁渙避難于江淮之間，被袁術(shù)所任用。袁術(shù)每次向袁渙咨詢探問(wèn)，袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張，袁術(shù)辯駁不過(guò)，但是仍然敬重他，不敢不對(duì)他以禮相待。不久，呂布在阜陵攻打術(shù)法，袁渙隨袁術(shù)一起迎戰(zhàn)，于是又被呂布拘留。呂布當(dāng)初和劉備和睦親近，后來(lái)有了矛盾。呂布想讓袁渙寫(xiě)信去大罵羞辱劉備，袁渙認(rèn)為不能這樣做，呂布再三強(qiáng)迫他，都不答應(yīng)。呂布大怒，用刀劍來(lái)威脅袁渙說(shuō)：“做這件事就能活，不做這件事就死�！痹瑴o臉色絲毫沒(méi)有改變，笑著對(duì)呂布說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)只有德行可以用來(lái)羞辱別人，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)用污言穢語(yǔ)來(lái)羞辱別人的。假使他本來(lái)就是個(gè)君子，將不會(huì)以將軍你的話為恥辱，假如他實(shí)在是個(gè)小人，將用的話回復(fù)你，那么受辱的是你而不是他。再說(shuō)我先前侍奉劉將軍，就像今天侍奉你一樣，假如有一天我離開(kāi)這里，再來(lái)痛罵將軍，行嗎？”呂布自感慚愧而作罷。呂布被殺，袁渙得以回到太祖身邊。袁渙曾對(duì)太祖說(shuō)“武器，是種兇器，萬(wàn)不得已才使用。用高尚的品行來(lái)影響他人，用仁義的思想來(lái)感化他人，則時(shí)安撫那里的百姓，替他們掃除危害。這樣，所以百姓才可以和他們同生死。您洞明事理舉世罕見(jiàn)，古人用來(lái)爭(zhēng)得民眾的方法，您已經(jīng)勤勉地實(shí)行了；當(dāng)今官府失去民眾的弊政，您 也已經(jīng)引以為戒了，四海之內(nèi)依靠您得以免于危亡的災(zāi)禍，然而百姓還不懂得仁義，希望您教導(dǎo)他們，那么真是天下的福分了�！碧婧苄蕾p地采納了他的建議。當(dāng)時(shí)剛剛招募百姓去開(kāi)墾荒地，百姓都不愿意，紛紛逃離。袁渙對(duì)太祖說(shuō)：“百姓安于入土，不愿輕易遷移，千萬(wàn)
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