《赤壁賦》說(shuō)課稿
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常需要編寫說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么大家知道正規(guī)的說(shuō)課稿是怎么寫的嗎？以下是小編整理的《赤壁賦》說(shuō)課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《赤壁賦》說(shuō)課稿1
一、說(shuō)教材
《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修二第三單元的第二篇課文，它上是《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇雖都是古代山水游記內(nèi)散文，但作者卻不僅僅停留于對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范。學(xué)習(xí)本文，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象、疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境、感悟情感、探討理趣，這也是本單元學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在《赤壁賦》的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)�！�
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1、揣摩文中意蘊(yùn)深刻的句子
2、體會(huì)景、情、理交融的特點(diǎn)。
過(guò)程與方法:
1、帶著感情誦讀文章，體會(huì)本文用語(yǔ)巧妙，極富哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、通過(guò)討論，理解文中對(duì)人生意義的議論，揣摩作者曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。
3、提高鑒賞文章的感悟能力和審美能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)作者遇到挫折后體現(xiàn)出來(lái)的超脫的人生態(tài)度和樂(lè)觀情懷。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．體會(huì)蘇軾宇宙觀和人生觀。
2．學(xué)習(xí)本文融情于景，融情于事的特點(diǎn)。
三、說(shuō)學(xué)情
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我的教學(xué)對(duì)象是高中一年級(jí)的學(xué)生，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠閱讀一定量的淺易文言文，課前我已經(jīng)讓學(xué)生做了充分的預(yù)習(xí)和初讀，結(jié)合注釋和課外資料已經(jīng)能夠粗知大意，但還需要在感性的基礎(chǔ)上作一些理性的分析和感悟。
四、說(shuō)教法學(xué)法
1、重視誦讀感悟
[說(shuō)明]本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美，教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。由于本文的寫作年代離今天較遠(yuǎn)，學(xué)生要充分把握文中的意味可能有些困難，要提示學(xué)生誦讀宜慢不宜快，要認(rèn)真體會(huì)景物描寫所蘊(yùn)含的感情和哲理，當(dāng)讀到作者直接抒情部分更要認(rèn)真感受作者的情懷。要求學(xué)生帶著感情來(lái)讀，以朗讀來(lái)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。
2、采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)生與文本互動(dòng)的做法
[說(shuō)明]在新課標(biāo)理念中，課堂是個(gè)有機(jī)融合體。真正富有生機(jī)和活力的課型，課堂結(jié)構(gòu)是復(fù)合型的。除了教學(xué)步驟等顯性模式外，還應(yīng)該考慮到教學(xué)進(jìn)行中的各種因素的互動(dòng)協(xié)同。通過(guò)課堂內(nèi)的互動(dòng)合作來(lái)形成一條完整的脈絡(luò)，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)確保教學(xué)的深度和實(shí)效，所以我選擇師生共同研討的教學(xué)方式，從互動(dòng)角度引導(dǎo)學(xué)生探究作者在文中隱藏的生命情感。
五、教學(xué)課時(shí)：
六、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入：影視導(dǎo)入《三國(guó)演義》片頭曲
（二）、蘇軾訪談錄
1、走進(jìn)蘇軾
復(fù)習(xí)舊知：請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介蘇軾生平事跡。
2、與蘇軾面對(duì)面
�。�1）.蘇軾是在什么時(shí)間，地點(diǎn)，情境下與我們面對(duì)面？當(dāng)時(shí)蘇軾的心情如何？
�。�2）.赤壁下的景色如何？置身景致中的泛舟者的心情是怎樣的.？（多媒體出示美景）
�。ㄈ⑼诰蛱K軾的內(nèi)心世界
解讀蘇軾的內(nèi)心世界，主要圍繞兩個(gè)問(wèn)題展開1.客為何而悲？2.蘇子是如何解勸他的？
主要采用問(wèn)題探究法和辯論賽來(lái)開展教學(xué)。
主要問(wèn)題：（1）．作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
第二段，由樂(lè)
到悲，營(yíng)造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。（多媒體播放客的吟唱，將學(xué)生帶入1000年前的赤壁之下，帶進(jìn)蘇子悲涼的內(nèi)心）
樂(lè)：飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌。
悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。
�。�2）．面對(duì)江月客人發(fā)出了怎么的感嘆？寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達(dá)了什么樣的感慨?
主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”。客通過(guò)幾番對(duì)比，表達(dá)了人生短促無(wú)常的感慨。
3．第四段，同樣面對(duì)江月，?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?
蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏�。以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
4.開展辯論賽。把學(xué)生分成三組：正方：萬(wàn)事萬(wàn)物都是變化，反方：萬(wàn)事萬(wàn)物都是永恒的，裁判。
利用辯論賽，減少任務(wù)量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉。
4．結(jié)尾段感情如何?
客心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅�！跋捕Α薄跋嗯c枕藉”。
5．如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
（1）．結(jié)合背景分析，討論理解�！爸鳌薄翱汀睂�(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問(wèn)“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。
�。�2）．進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問(wèn)答”“抑客伸主”。形式上：句式對(duì)襯整齊，聲律和諧押韻。對(duì)第二點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體味。
6．鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。
�。�1）、全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
�。�2）、結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句，品味感受。
3.請(qǐng)學(xué)生從《念奴嬌赤壁懷古》中找出與課文中相應(yīng)的信息點(diǎn)。（用多媒體出示《念奴嬌赤壁懷古》）。讓學(xué)生再次體會(huì)蘇軾樂(lè)觀、曠達(dá)的胸懷。
比較閱讀，深入理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。師生互動(dòng)，互相交流，通過(guò)理解探究走進(jìn)作者的心靈。）
（四）、評(píng)價(jià)蘇軾
你贊同蘇軾這種面對(duì)不幸的態(tài)度嗎？你怎樣看待他的這種人生態(tài)度？
�。ㄎ澹⒆叱鎏K軾
聽蘇子一席言談，我們心中對(duì)跨越苦難、不幸有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們生活中再次遇到不幸時(shí)，我們又會(huì)如何面對(duì)？
三．小結(jié)
四.課后作業(yè)
1、背誦全文2、補(bǔ)寫作文第二段（附后）
板書：蘇軾訪談錄
“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想與現(xiàn)實(shí)之矛盾。
“二喜”：喜“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”；
喜：可以共享江上之清風(fēng)與山間之明月。
景（樂(lè)—山水之樂(lè)）理（樂(lè)—達(dá)觀之樂(lè)）
附作業(yè)
2、根據(jù)作文命題，結(jié)合你對(duì)蘇東坡的了解，補(bǔ)寫xxxx年重慶高考滿分作文《獨(dú)上高樓》第二段，注意文意貫通。
《赤壁賦》說(shuō)課稿2
一說(shuō)教材
1教材分析
《后赤壁賦》是一篇駢散結(jié)合的經(jīng)典美文，它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。如何更好地鑒賞這篇課文，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，便成為本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。這篇賦句式相對(duì)整齊，而誦讀是欣賞語(yǔ)言的節(jié)奏美，把握情感的最好手段。因此，本課的教學(xué)重點(diǎn)為通過(guò)誦讀，把握作者情感的變化，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)�！庇捎谖恼陆Y(jié)尾借道士化鶴故事表達(dá)的主旨比較隱晦，學(xué)生難以理解，所以設(shè)為本課的教學(xué)難點(diǎn)。
從情感、態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)來(lái)看，這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時(shí)期完成的作品。文章中面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，對(duì)今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)很有教育意義。所以，可以通過(guò)這篇文章來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。鑒于以上的教材分析，確立如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
2 教學(xué)目標(biāo)：
（一）學(xué)生分析
學(xué)生經(jīng)過(guò)前三個(gè)單元文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗(yàn)的積累，獨(dú)立閱讀文言文的能力有了一定的基礎(chǔ)，因此，現(xiàn)階段學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中有如下三方面的需要：
1、繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。
2、逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面。
3、嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。
�。ǘ┠繕�(biāo)確定
根據(jù)以上對(duì)教材和學(xué)生的分析，確立如下三個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：了解賦的相關(guān)知識(shí)；積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，誦讀課文，整體把握文本內(nèi)容。
過(guò)程與方法：反復(fù)體味文中優(yōu)美的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言感受能力；知人論世；與作者在同時(shí)期創(chuàng)作的其它作品比較閱讀，深入理解文中包含的復(fù)雜情感和深刻內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神，提高自己的人生境界。
（三）教學(xué)重點(diǎn)：
文言實(shí)詞、虛詞及文言句式的積累；整體把握文章思想內(nèi)容；了解本文景、情、理統(tǒng)一的特點(diǎn)；在充分地把握與鑒賞的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。
�。ㄋ模┙虒W(xué)難點(diǎn)：
深入分析文章中蘊(yùn)含的哲理，如何理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。并作出評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生的探究精神。
解決辦法：
1．介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。
2．反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。
�。ㄎ澹┙虒W(xué)步驟：三課時(shí)
二、 說(shuō)教法和學(xué)法。
1、總體思路：從誦讀——研讀；從整體感知——深層評(píng)價(jià)；從感性——理性的原則
2、第一課時(shí)，運(yùn)用多媒體讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀整體感知，通過(guò)質(zhì)疑、交流的手段達(dá)到積累和總體把握文章內(nèi)容的目的。
3、第二課時(shí)，教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生自主探究的熱情，學(xué)生討論，深入分析文章內(nèi)涵，利用“比較閱讀”“知人論世”等方法開展研究性學(xué)習(xí)。
4、第三課時(shí)，探究、討論并理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。由此引申拓展古典詩(shī)歌中動(dòng)物意象的傳統(tǒng)意義。
5、恰當(dāng)?shù)乩脤W(xué)案、多媒體、營(yíng)造氣氛，擴(kuò)大課堂容量，提高課堂效率。
三教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
由蘇軾的《自題金山畫像》（心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州密州儋州）這首詩(shī)導(dǎo)入課文。從而讓學(xué)生理解政治得失與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，讓學(xué)生感受到一個(gè)真實(shí)的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨(dú)特人格。
�。ǘ�、朗讀全文，整體感悟。
朗讀時(shí)，注意作者感情的變化。通過(guò)朗讀初步了解文章所要表達(dá)的主要內(nèi)容。之所以設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，是因?yàn)闊o(wú)論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個(gè)“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個(gè)有效途徑，它是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上做些靈活的調(diào)整，教師范讀，聽錄音朗讀，然后單個(gè)同學(xué)朗讀，一組朗讀，全班朗讀等。
�。ㄈ┓治龅谝蛔匀欢�
1、朗讀全文，解決生字詞，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的含義。
2、找出本段有詞類活用現(xiàn)象的句子
3、本段出現(xiàn)的特殊句式
設(shè)計(jì)該環(huán)節(jié)是要學(xué)生明白語(yǔ)文的性質(zhì)是姓“語(yǔ)”，從而突出語(yǔ)文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)母語(yǔ)的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的'基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨(dú)自找出，教師稍做點(diǎn)撥即可。
�。ㄋ模�、結(jié)合注釋，疏通第一段文章大意。（由學(xué)生合作完成）
�。ㄎ澹┱页鑫恼轮袑懢暗木渥樱惺芴K軾的心情。
�。ㄎ澹�、布置作業(yè)：
誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的？
第二課時(shí)
（一）復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。學(xué)生齊讀課文。
�。ǘ┦崂砦恼滤悸�，掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，把握作者夜游赤壁時(shí)情感的變化。
（在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中，要體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體地位相結(jié)合的原則，根據(jù)這一原則，教師稍做點(diǎn)撥，提出與文章思路相關(guān)的有代表性的問(wèn)題。）
�。ㄈ┩队扒啊冻啾谫x》，讓學(xué)生找出前、后赤壁賦寫景的句子，找出不同點(diǎn)。
學(xué)法：給學(xué)生從游的方式、時(shí)序景色、寫作重點(diǎn)、作者心情上去比較，理解為何時(shí)隔3個(gè)月，作者的心情卻發(fā)生了改變。
第三課時(shí)
�。ㄒ唬⿵�(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。學(xué)生齊讀課文
�。ǘ┦崂砦恼滤悸�，掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，學(xué)生疏通第三段的大意。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)鑒賞文中寫景的語(yǔ)句以及道士化鶴的寓意。
設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，主要是提高學(xué)生的鑒賞能力，在語(yǔ)文工具性的基礎(chǔ)之上，同時(shí)兼顧語(yǔ)文的人文性，對(duì)學(xué)生情感與價(jià)值觀的培養(yǎng)也有著重要的作用。 文中的第一、二段都出現(xiàn)了寫景的語(yǔ)句，對(duì)于這些語(yǔ)句的鑒賞，學(xué)生可能無(wú)所適從，教師可讓學(xué)生從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面來(lái)鑒賞，也可以讓學(xué)生加以想象，以散文式的語(yǔ)言擴(kuò)充語(yǔ)段。對(duì)于道士化鶴這一情節(jié)，學(xué)生也很難理解作者的本意，可先讓學(xué)生說(shuō)出一些與“鶴”字有關(guān)的一些成語(yǔ)或熟語(yǔ)，從而提取鶴這一象征意義。至于道士，讓學(xué)生明白他們的職業(yè)以及終極目標(biāo)是什么，他們以追求長(zhǎng)生不老、超然物外為終極目標(biāo)，這些教師只做點(diǎn)撥即可。
（四）知識(shí)鏈接：古典詩(shī)歌中動(dòng)物意象的傳統(tǒng)意義。
設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，主要是讓學(xué)生對(duì)動(dòng)物的意象進(jìn)行積累，方便以后的文言詞賦的學(xué)習(xí)，掌握這一內(nèi)容，相信學(xué)生在以后答題的過(guò)程中能較好、較快、較準(zhǔn)確地答題。
�。ㄎ澹�、全文總結(jié)：
本文著重寫蘇軾自身情感的變化，由景而樂(lè)，得魚酒更樂(lè)，樂(lè)而再游赤壁。又因景而悲，悲而長(zhǎng)嘯，放任漂流，隨遇而安。由“橫江東來(lái)”的孤鶴，引出道士化鶴的夢(mèng)境，從而含蓄地表達(dá)自己希望超脫塵世的心情。
《赤壁賦》說(shuō)課稿3
一、說(shuō)教材
《赤壁賦》是人教版高中語(yǔ)文必修二第三單元的第二篇課文，這一單元的課文都是古代山水游記類散文，這個(gè)單元的課文不僅描繪了優(yōu)美的山川風(fēng)物，而且融情于景，將作者的個(gè)人情感與志趣融入寫景之中。《赤壁賦》是一篇包含著抒情與說(shuō)理的文章，本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理，體現(xiàn)了作者豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
二、說(shuō)學(xué)情
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。高一年級(jí)的學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)有了一定的積累，但是本文的學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)仍有難度。特別是文章中關(guān)于“變化與永恒”的辯證哲理這一部分內(nèi)容的理解，很難弄懂。該階段的學(xué)生在文言詞匯上有一定的積累，但是單獨(dú)處理文章還存在一定困難，需要在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)文章。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。
2、通過(guò)自主讀文、討論、交流等過(guò)程，體會(huì)作者和客人的情感變化。
3、體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，理解課文內(nèi)容，從中體會(huì)主人公情感變化為我的教學(xué)重點(diǎn)，體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的'“變化與永恒”的真理為我本堂課的教學(xué)難點(diǎn)。
五、說(shuō)教法學(xué)法
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我采用多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法和小組討論法。
那么接下來(lái)我將著重介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
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著名特級(jí)教師于漪曾說(shuō)過(guò)“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住�！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識(shí)。我的導(dǎo)入將會(huì)設(shè)置情境，播放王菲的《清風(fēng)徐來(lái)》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，問(wèn)一問(wèn)同學(xué)們這句話的出處，由此引入課題《赤壁賦》，帶領(lǐng)同學(xué)們一起看看這句話背后蘊(yùn)含了一個(gè)怎樣的故事，并順勢(shì)板書課題。
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俗話說(shuō)：“書讀百遍，其義自見(jiàn)�！闭b讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要方法，加強(qiáng)誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)領(lǐng)悟作者感情，品味文章語(yǔ)言，增強(qiáng)文章語(yǔ)感起著至關(guān)重要的作用。本課伊始，我會(huì)讓同學(xué)們首先自讀課文，圈點(diǎn)勾畫出不認(rèn)識(shí)的生字詞和難以理解的文言詞匯，然后講解文章中的文言詞匯。在解決了字詞的困難后，我將從指導(dǎo)誦讀入手引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文。我會(huì)讓他們結(jié)合課下注釋和工具書，梳理一下文章內(nèi)容，理解課文大意，進(jìn)而可以提問(wèn)學(xué)生：課文主要講了一件什么事？問(wèn)題的設(shè)置，完全將學(xué)生置于閱讀的主體地位。學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行聽和讀，理清文章脈絡(luò)，消化重點(diǎn)詞句，有助于理解本文的主旨。
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從某種意義上講，教與學(xué)的過(guò)程就是面對(duì)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，這些問(wèn)題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認(rèn)知的矛盾，還可能是需要挑戰(zhàn)的困境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我將用多媒體展示出這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，將課堂放手給學(xué)生，同桌探討，課文的第一段交代了哪些內(nèi)容？這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，能夠培養(yǎng)學(xué)生把握重要詞句以及歸納概括的能力，同時(shí)為后文的敘事抒情做下鋪墊。
接下來(lái)是對(duì)課文更為細(xì)致地品讀，主要思考這樣一個(gè)問(wèn)題：閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？通過(guò)學(xué)生小組間探討，得出，第二段通過(guò)“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這句話，描寫了一幅這樣的畫面：有會(huì)吹簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。這句話是對(duì)蕭聲的詳細(xì)描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問(wèn)，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。
接下來(lái)針對(duì)課文的三四自然段我會(huì)提出問(wèn)題，首先請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)全文，說(shuō)說(shuō)哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？學(xué)生通過(guò)閱讀可以得出：三四兩段闡述了文章哲理，寫主客問(wèn)答，第三段寫了客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀。第四段是蘇軾針對(duì)客關(guān)于“人生無(wú)常”的感慨表達(dá)自己的見(jiàn)解，以寬慰對(duì)方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂(lè)觀的人生態(tài)度�；诖�，我緊接著讓學(xué)生體會(huì)，作者的心情在文中有著怎樣的變化？學(xué)生通過(guò)對(duì)于課文的學(xué)習(xí)可以總結(jié)得出：作者最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過(guò)與客人的對(duì)話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的心境。到此，本堂課的教學(xué)目標(biāo)已基本完成。
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在此環(huán)節(jié)主要通過(guò)開放式的問(wèn)題來(lái)深入對(duì)文章的理解以及實(shí)現(xiàn)對(duì)人文性的實(shí)踐。通過(guò)同學(xué)們對(duì)課文主旨及作者的人生態(tài)度的理解，可以讓同學(xué)們結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)談一談自己對(duì)文章主旨的理解，學(xué)生可以根據(jù)自己的經(jīng)歷、理解不同進(jìn)行回答。
（五）小結(jié)作業(yè)
課堂小結(jié)是對(duì)本堂課所學(xué)知識(shí)的鞏固，我會(huì)結(jié)合學(xué)生所談感受，再次總結(jié)本堂課的主要內(nèi)容，強(qiáng)化本文的主旨情感。
課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的對(duì)話。我希望通過(guò)作業(yè)的布置，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本文的理解，并能夠?yàn)橄鹿?jié)課的學(xué)習(xí)做下鋪墊。
基于此，我會(huì)讓同學(xué)們能夠?qū)⒈酒n文寫成一篇小散文，再次加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)
好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。
《赤壁賦》說(shuō)課稿4
一、說(shuō)教材
(一)本節(jié)課內(nèi)容在教材中的地位與作用
《赤壁賦》是蘇軾一篇以游賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情、議論緊密結(jié)合，語(yǔ)言精練優(yōu)美、內(nèi)容雋永深長(zhǎng)。它被作為講讀課文選入人教版高中語(yǔ)文必修②第三單元。
該單元的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)古代山水游記類散文，品味作者抒發(fā)的情感和文章寄寓的志趣，在反復(fù)閱讀的過(guò)程中養(yǎng)成良好的文言文語(yǔ)感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然之美的感受能力�！冻啾谫x》的教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的關(guān)鍵。
(二)教學(xué)目標(biāo)(PPT顯示)
1.體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2.結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟。
3.背誦課文
(三)教學(xué)重點(diǎn)(PPT顯示)
1.體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)
2.領(lǐng)悟主客問(wèn)答中的`哲理內(nèi)涵
(四)教學(xué)難點(diǎn)(PPT顯示)
如何理解文中的主客問(wèn)答
二、說(shuō)教法、學(xué)法
采用的教法是：1.點(diǎn)撥法2.討論法
采用的學(xué)法是：1.朗讀法2.點(diǎn)評(píng)法3.討論法
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)新課的導(dǎo)入
在中國(guó)古代文學(xué)史上，有一個(gè)不可多得的通才，他精通琴棋書畫，其詞開一代豪放詞先河，其文名列唐宋八大家。他就是蘇軾。但這樣一位曠世奇才，卻命運(yùn)坎坷，屢次遭貶。他第一次被貶是在宋神宗元豐二年(1079)，被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使。然而坎坷的經(jīng)歷，囚犯般的黃州生活并沒(méi)有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂(lè)，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中享受“造物者之無(wú)盡藏也”�，F(xiàn)在，讓我們走近蘇軾，泛舟赤壁，一起享受《赤壁賦》中的“江上清風(fēng)”“山間明月”……
(二)整體感知
前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”�！敖薄霸隆笔沁@篇賦描寫的主景，抒情的觸媒，議論的載體。我們不妨先把課文朗讀兩遍，找出與江月相關(guān)的句子。
第一遍朗讀，要求根據(jù)注釋理解句子，并畫出課文中描寫江月的句子。
PPT顯示：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光
水光：白露橫江，水光接天
第二遍朗讀，要求找出課文中議論水月的句子
PPT顯示：
月明星稀，烏鵲南飛……
知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)……
客亦知乎水與月乎?……
(三)探討課文中作者的思想情感
古人“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，古人吟詩(shī)作賦，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”�！冻啾谫x》這篇美文在寫景的同時(shí)當(dāng)然也會(huì)傾注作者的情感。那么，蘇軾在這篇賦中究竟抒發(fā)了怎樣的情感，又是怎樣抒發(fā)情感的呢?請(qǐng)大家思考下列問(wèn)題：
1.作者泛游赤壁時(shí)，流露了哪些情感?你是怎樣看出來(lái)的?
PPT顯示：
2.課文中的悲情從何而來(lái)?
PPT顯示：
其一、來(lái)自歌詞中的“美人”
《赤壁賦》中記錄了一段歌詞：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！惫湃顺Ｓ谩懊廊恕眮�(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征，屈原的《離騷》中有“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。“美人”指的是楚懷王。而《赤壁賦》歌詞中的“美人”卻在“天一方”，結(jié)合蘇子此時(shí)的處境，不難體會(huì)詩(shī)人是借詩(shī)歌表達(dá)自己的憂郁之情、政治苦悶之意。
其二、來(lái)自客人悲怨的“簫聲”
客人吹洞簫“倚歌而和之”，簫聲“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，以致“蘇子愀然”，可見(jiàn)簫聲之悲。
其三、來(lái)自歷史人物
“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的一世之雄——曹操，“而今安在哉”?作者叩問(wèn)歷史，更是悲從中來(lái)!
其四、來(lái)自個(gè)人遭遇和理想的幻滅
《前赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之——被貶謫黃州期間。元豐二年(1079年)，因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被扣上詆毀朝廷的罪名，被捕入獄�！皫捉�(jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所�！边@無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活。他在黃州作的詩(shī)中，曾經(jīng)痛苦地描寫過(guò)此時(shí)的憂郁苦悶的心情�！拔抑嘃S崗四五年，孤舟出沒(méi)煙波里，故人不復(fù)通問(wèn)訊，疾病饑寒疑死矣”。所以，我們可以說(shuō)《赤壁賦》是蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)的遣懷之作。
3.課文中的悲情是怎樣轉(zhuǎn)化為樂(lè)情的?
主要是“蘇子勸客”而“化悲為樂(lè)”。
以下是蘇軾勸“客”的內(nèi)容(PPT顯示)：
其一、“變”與“不變”
變
不變
逝者如斯(水)
未嘗往也(水)
盈虛者如彼(月)
卒莫消長(zhǎng)也(月)
曾不能以一瞬(人)
無(wú)盡也(我)
其二、“取”與“不取”(重點(diǎn)講“取”)
“取”的是“清風(fēng)明月”：
“不取”的是“非吾之所有”
其三、蘇軾與“客”關(guān)于物和人在“變與不變”問(wèn)題上的不同觀點(diǎn)
客：事物是無(wú)窮的、不變的人生是須臾的、變化的(片面) (悲)
《赤壁賦》說(shuō)課稿5
一、教學(xué)目的：
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、教學(xué)課時(shí)：
四課時(shí)
四、對(duì)本單元的整體思考：
本單元為古代散文，三篇之中《》文學(xué)色彩最為濃厚，又在全單元甚至全書的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看，我認(rèn)為教材編寫者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。
對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會(huì)和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè)，就是這篇課文的重難點(diǎn)，從編排上看，這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)，起到收束整個(gè)單元的作用。最后，古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn)，因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程之中完成，這是完全可以做到的。
五、教學(xué)過(guò)程
第一、二課時(shí)
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余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《》馬上就要產(chǎn)生�！�
《前》寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
�。ǘ┳髡吲c文體
1、關(guān)于蘇軾
蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。
父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。
2、蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力�！丁酚霉糯⑽牡墓P調(diào)寫賦，敘事，寫景，抒情，說(shuō)理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前》。
散文：與歐陽(yáng)修并稱為“歐蘇”
詩(shī)歌：與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”
詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”
書法：列“蘇黃米蔡”之首
�。祝好总�。蔡：蔡襄）
元豐5年寫的“兩賦一詞”是：
《前》、《后》、《念奴嬌·赤壁之戰(zhàn)》
3、關(guān)于“賦”
“賦”的名稱最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。
“賦”著力于鋪陣事物，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫健Ｙx體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的.過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《》都是文賦的佳作。
板書課文題目
（三）教師配樂(lè)朗誦全文。
要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對(duì)文章感情變化的處理。
投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：
1、著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
2、熟讀并背誦一、二段。
（四）學(xué)習(xí)第一段
1、抽讀第一段，正音。
2、全體朗讀一遍。
3、劃出寫景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序，將這個(gè)畫面描述出來(lái)�？梢源蚋垢澹部梢詳M個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。
4、投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征：澄澈、幽美。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)第二段
1、抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。
2、教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋�(gè)詞概括。
3、作者寫了飲酒放歌之樂(lè)后，接著寫誰(shuí)？簫聲如何？請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞。（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）
4、歌是歡樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè)客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。
5、其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
小結(jié)兩段
下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段
1、對(duì)于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。
2、組織朗讀。
�、偃w齊讀兩段，要求不錯(cuò)一字，讀出感情。
�、诜殖蓛山M，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。
�、鄯帜信x，要求一組讀時(shí)另一組丟開課本試背。
④學(xué)生自讀三遍。
3、組織背誦。
①教師投影背誦提示一，學(xué)生根據(jù)提示自背一遍，再齊背一遍。
�、谕队氨痴b提示二，全體齊背一遍。
�、鄢閮晌煌瑢W(xué)檢查背誦情況。
�、芸偨Y(jié)背誦方法：重點(diǎn)詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫面法等。
�。┬〗Y(jié)本課，投影板書。
寫景抒情
樂(lè)悲
這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，又為什么總是能很快超脫，答案就在下節(jié)課，后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。
第三、四課時(shí)
（一）復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課：
全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。全文有詩(shī)情，有畫意，有哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。
一、 二兩段大意如下：
第1段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的充滿詩(shī)情畫意的幽美境界，為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。
第2段寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)悲哀，引起下文主客問(wèn)答的議論。
（二）指導(dǎo)學(xué)生翻譯第三、四、五自然段：
難詞難句提示：
�。ㄈ└爬ǖ�3~5自然段大意：
第3段寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
第4段寫作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開朗的心情，對(duì)生活曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第5段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。
�。ㄋ模╄b賞重點(diǎn)
1、構(gòu)思精湛、縝密、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。
散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè)，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開始的寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎(chǔ)，而哲理的簡(jiǎn)述，則畫龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。
2、善用比喻，語(yǔ)言優(yōu)美形象。
作者寫上以風(fēng)物之美，給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受，如開篇，作者的清風(fēng)，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。
3、“以文為賦“的體裁形式
《前》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想，主張，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
�。ㄎ澹┱n堂練習(xí)：
閱讀下文完成問(wèn)題：
前(節(jié)選)蘇軾
客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣子天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。
1、下列四組加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是：
A、山川相繆，郁乎蒼蒼B、客亦知夫水與月乎
相與枕藉乎舟中且夫天地之間
C、抱明月而長(zhǎng)終D、不知東方之既白
而又何羨乎？目遇之而成色
2、對(duì)文中劃線的四句話的翻譯理解正確的一項(xiàng)是：
A、“固一世之雄也”：確實(shí)是一代英雄。
B、“哀吾生之須臾”：哀嘆我們?nèi)松虝骸?/p>
C、“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”：人生的成功與失敗是有規(guī)律是，不應(yīng)消極。
D、“不知東方之既白”：不知不覺(jué)已經(jīng)天亮了。
3、對(duì)文中“客”與“蘇子”的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)述不正確的一項(xiàng)是：
A、客人高度稱贊了曹操這樣的英雄，委婉都抒發(fā)自己懷才不遇，功業(yè)無(wú)成的傷感。
B、客人大有“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”的苦惱和無(wú)可奈何。
C、蘇子的思想則較為積極，水長(zhǎng)流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。
D、蘇子還認(rèn)為，只要投人大自然，能及時(shí)捕捉造化的各種美，人生就是幸�？鞓�(lè)的了。
4、對(duì)本文有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是：
A、文中的主客對(duì)答實(shí)際上都是作者一人的化身�？偷挠^點(diǎn)代表了蘇軾的生活苦惱，主的觀點(diǎn)則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟，
B、本文即是一篇抒情小賦，而就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，更是一篇哲理小賦，包含了對(duì)宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。
C、看得出作者蘇軾這時(shí)對(duì)人生的看法還是積極樂(lè)觀曠達(dá)的，是能夠融入大自然并享受大自然的。
D、不論是從文體角度還是從語(yǔ)言運(yùn)用的角度來(lái)比較，本文和杜牧的《阿房宮賦》都很為接近。
（六）作業(yè)：
1、背誦全文；
板書設(shè)計(jì)（略）
《赤壁賦》說(shuō)課稿6
一、導(dǎo)語(yǔ)：
欣賞了這段視頻，您是否也感受到了美得享受和情理的熏陶呢？古代散文意境悠遠(yuǎn)、文字優(yōu)美，以他獨(dú)特的魅力，穿越時(shí)空，向我我們展示了美麗的場(chǎng)景和深刻的哲理。但是由于時(shí)空的距離，我們的學(xué)生“談古色變”。如何改變學(xué)生的這一狀況，探索出一條有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，語(yǔ)文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的古文教學(xué)之路？成為我們語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。本次教學(xué)設(shè)計(jì)正是基于這樣的考慮，嘗試以宋代美文《赤壁賦》為載體，通過(guò)以教師的點(diǎn)撥、學(xué)生自主合作的學(xué)習(xí)方式，來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古文學(xué)習(xí)的意境中。
二、說(shuō)教材：
余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說(shuō)，“赤壁賦”乃中國(guó)文人的通用電碼，是一篇難得、有味的經(jīng)典美文。錢光昕教授將蘇軾的《赤壁賦》收入到“普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材”《大學(xué)語(yǔ)文》第二單元中。
蘇軾的《赤壁賦》是一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契qì合間闡述哲理。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。我把它確立為本單元的重點(diǎn)講讀課文，是因?yàn)樗瘸袚?dān)了落實(shí)本單元教學(xué)重的點(diǎn)任務(wù)，又承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)情分析
高中起點(diǎn)的技校生，已經(jīng)具有一定的文言基礎(chǔ)，對(duì)于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗(yàn)的積累，也具有了一定的文言文閱讀能力，因此，現(xiàn)階段學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)由繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。
另外，處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長(zhǎng)大，但成長(zhǎng)過(guò)程中總會(huì)遇到困惑、碰到挫折，又難以釋懷，心中充滿了迷茫。文章中蘇軾面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，恰恰使他們久旱逢春雨，起到了良好的教育和啟發(fā)意義。我以《赤壁賦》為載體，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們的樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，幫助他們快速成長(zhǎng)為品性之人。
2、教學(xué)目標(biāo)
鑒于對(duì)教材和學(xué)情的分析，確立如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）知識(shí)和能力目標(biāo)
作為一篇講讀課文，它在文言文知識(shí)方面對(duì)本單元的其他篇目有著牽引性的總結(jié)作用。無(wú)論是通假字、一詞多義、古今異義還是詞類活用和特殊句式，它都有著典型性。因此，我把繼續(xù)積累文言知識(shí)，把握文本內(nèi)容作為其中一個(gè)知識(shí)與能力目標(biāo)。 此外，為了增強(qiáng)學(xué)生文言文閱讀的語(yǔ)感，要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確、熟練的背誦課文。
作為一篇賦，《赤壁賦》既保留了賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，又借鑒了散文的筆調(diào)和手法，從而打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶方面的束縛，使文章兼具了詩(shī)歌的深致情韻和散文的透辟理意。因此學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)，了解“以文為賦”的特色作為第三個(gè)能力目標(biāo)。學(xué)生在感受其優(yōu)美文辭的同時(shí)，又能從作文的角度得到啟發(fā)，使學(xué)生理解“原來(lái)同一文體還可以借用其他文體的創(chuàng)作手法”。從而打破了作文中對(duì)文體的禁錮。
�。�2）過(guò)程和方法目標(biāo)
《赤壁賦》是蘇軾被貶謫到黃州后寫的，因此要求學(xué)生在過(guò)程和方法上關(guān)注背景，了解作者，領(lǐng)會(huì)文章的思想感情和寫作風(fēng)格。此外，通過(guò)對(duì)本文學(xué)習(xí)過(guò)程的把握，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、鑒賞古典詩(shī)歌的能力，掌握學(xué)習(xí)文言文的一般方法。
�。�3）情感和態(tài)度目標(biāo)
從情感、態(tài)度的目標(biāo)來(lái)看，這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時(shí)期完成的作品�？梢酝ㄟ^(guò)這篇文章來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們?cè)诶Ь持斜３謽?lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，達(dá)到陶冶性情的目的。
3、重難點(diǎn)
《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象，疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對(duì)文章的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，這也是本課教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。由于學(xué)生沒(méi)有與蘇軾類似的人生體驗(yàn)，所以在理解作者遭受挫折后表現(xiàn)出的超脫的人生態(tài)度和樂(lè)觀情懷時(shí)，有一定的難度，為此我將它設(shè)定為本次課的教學(xué)難點(diǎn)。
四、說(shuō)教法、學(xué)法
在講授過(guò)程中我采用采用感官剌激法、追溯聯(lián)系法、提問(wèn)法、討論法和交流互動(dòng)法，學(xué)法指導(dǎo)采用多維聽記法、合作探究。結(jié)構(gòu)突出了師生在教學(xué)活動(dòng)中的雙向交流特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出老師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“學(xué)”的應(yīng)有地位。其目的是把學(xué)生放在主動(dòng)地位上，老師只是在關(guān)鍵處隨機(jī)點(diǎn)撥，調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，讓學(xué)生借助已有知識(shí)，在思考、討論、交流中解決問(wèn)題，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維和表達(dá)的能力的作用。
依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，我將做出如下兩個(gè)課時(shí)的教學(xué)安排：
第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看、多記，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在梳理字、詞、句的基礎(chǔ)上理清文章思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，把握作者情感的變化，即合作探究，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生走出文本，尋找中國(guó)傳統(tǒng)文人在身處逆境的不同生命軌跡及其心理特征，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
根據(jù)本文的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力，我借助多媒體課件的教學(xué)手段，將本課題安排為：導(dǎo)入文本--感知文本--擁有文本--走出文本四大板塊，讓學(xué)生有所學(xué)、有所用、有所長(zhǎng)，達(dá)到從誦讀到研讀、從整體感知到深層評(píng)價(jià)、從感性到理性的升華；也使教師做到從必要的牽引到放手、到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從而構(gòu)建師生間和諧、平等、互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。
�。ㄒ唬┣楦屑ぐl(fā)，導(dǎo)入文本：（10min）
1、導(dǎo)入
好的導(dǎo)入是師生間建立感情的第一個(gè)橋梁，因此我采用感官剌激法和追溯聯(lián)系法導(dǎo)入課文。
播放學(xué)生在初中學(xué)過(guò)的《念奴嬌 赤壁懷古》的視頻朗誦，并讓學(xué)生隨著視頻朗誦。目的是在輕松的氛圍中，把學(xué)生的視覺(jué)、聽覺(jué)注意力吸引到課堂上，喚起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望，為整堂課的講解定下好的基調(diào)。
另外學(xué)生的認(rèn)識(shí)是逐步向前發(fā)展的，不可能產(chǎn)生大的跳躍。因此，由已知走向未知易于成功，新的知識(shí)用舊的知識(shí)作為臺(tái)階易于被學(xué)生所接受。利用追溯聯(lián)系法由《念奴嬌 赤壁懷古》這一學(xué)過(guò)的課文導(dǎo)入新課，可以使兩篇文章形成對(duì)照，形成有機(jī)的聯(lián)系，便于全面了解作者的寫作特色。
2、常識(shí)積累
接著利用師問(wèn)生答得方式，進(jìn)入到課文。
在播放完視頻后我會(huì)問(wèn)學(xué)生“這首詞是誰(shuí)寫的”，學(xué)生回答“蘇軾”。我會(huì)接著問(wèn)“你們對(duì)蘇軾了解多少”，我對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)和補(bǔ)充，介紹蘇軾作為 “文耀百代，詞唱千年，詩(shī)傳萬(wàn)世，書畫俱工”的“魅力全才”，卻注定漂泊一生，磨難一生，但又不失豁達(dá)、樂(lè)觀。他因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，因政治迫害被貶黃州。黃州可以說(shuō)是他政治的低谷，也可以說(shuō)是他才華的巔峰，秋雨先生在《東坡突圍》中寫到“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。最負(fù)盛名的 “赤壁三詠”就創(chuàng)作于此，《念奴嬌 赤壁懷古》是其中的一詠，我們今天所學(xué)的課文《赤壁賦》也是其中的一詠。從而完成對(duì)作者和寫作背景的介紹。
提問(wèn)法的設(shè)計(jì)，既發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，又促進(jìn)了師生間的交流，活躍了課堂氣氛，把課堂的主角由教師變?yōu)閷W(xué)生。最重要的是使學(xué)生在潛意識(shí)中變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，既學(xué)到了文學(xué)常識(shí)，又消除了學(xué)生對(duì)文言文的抵觸心理。
至此“導(dǎo)入文本”環(huán)節(jié)結(jié)束。
�。ǘ� 誦讀品析 感知文本
這一環(huán)節(jié)中將完成知識(shí)與能力目標(biāo)和過(guò)程與方法目標(biāo)。我從聽、讀、問(wèn)、看、記、想多維角度完成本部分的教學(xué)。
（1）聽（聽名家朗誦）
落實(shí)好正音讀-識(shí)文字-察語(yǔ)氣-斷句讀。教學(xué)中引用錄音，打破了學(xué)生在上課時(shí)僅僅面對(duì)課本和老師的枯燥局面，增加了講課的生動(dòng)性，在聽覺(jué)上吸引學(xué)生，搶占了學(xué)生的注意力。
�。�2）讀（讀課文）
我先列出生字和多音字，再讓學(xué)生根據(jù)錄音進(jìn)行仿誦、朗誦，讀出節(jié)奏，讀出韻味。并且充實(shí)預(yù)習(xí)過(guò)程中提出的疑問(wèn)。
（3）問(wèn)（提問(wèn)題）
針對(duì)預(yù)習(xí)和誦讀的情況，將預(yù)習(xí)中遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來(lái)討論。目的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
�。�4）記（文言字、詞、句）
我對(duì)學(xué)生的提問(wèn)和討論情況進(jìn)行總結(jié)，并進(jìn)行必要的補(bǔ)充，幫助學(xué)生梳理通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用和特殊句式等文言知識(shí)。學(xué)生進(jìn)行記憶。而后利用多媒體課件出示練習(xí)，檢測(cè)學(xué)生掌握的情況，幫助學(xué)生作好積累。
在這一過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)感到枯燥。我在講解和練習(xí)過(guò)程中盡可能多的應(yīng)用動(dòng)畫，用視覺(jué)上的動(dòng)態(tài)效果，彌(mí)補(bǔ)思維上的枯燥，使學(xué)生在輕松、愉快中學(xué)習(xí)，達(dá)到娛教欲學(xué)效果。
（5）看（看視頻）
在梳理字詞的基礎(chǔ)上觀看視頻，使學(xué)生進(jìn)一步規(guī)范讀音和斷句。另一方面，好的`視頻能使學(xué)生隨著動(dòng)聽的朗誦和優(yōu)美的圖片進(jìn)入到文章的意境中。
視頻輔助教學(xué)，增強(qiáng)了教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性，讓學(xué)生在感受美得熏陶中不知不覺(jué)的進(jìn)入到文章的意境中，減輕了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的抵觸。
（6）想（文章內(nèi)涵和感情變化）
再看玩視頻后，我會(huì)設(shè)置問(wèn)題“在動(dòng)聽的閱讀和優(yōu)美的畫面中，你感覺(jué)到了作者怎樣的感情變化？你又是怎樣理解本文的文意的呢？”然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題誦讀課文。在學(xué)生誦讀和思考后，我會(huì)找學(xué)生回答，并通過(guò)課件將學(xué)生的答案引入正規(guī)，從而使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的把握水到渠成。
以問(wèn)題導(dǎo)航，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)了學(xué)生提取信息的能力和獨(dú)立思考的能力。通過(guò)課件對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)，既有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方式，又能讓學(xué)生增加學(xué)習(xí)的信心，消除對(duì)文言文的恐懼，并且活躍了課堂氣氛，促進(jìn)了師生間的交流。
“誦讀品析”這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，一方面從聽、讀、問(wèn)、看、記、想的多維角度激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。另一方面促進(jìn)了師生間的交流，改變了以往的教師“灌輸”，學(xué)生“接受”的僵化模式。此外，在課堂上我根據(jù)學(xué)生掌握的情況，只對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行講解，減少了課堂工作量。
�。�3）把握文義（10 min）
熟讀課文，教師進(jìn)行點(diǎn)拔，清理文章思路。
第一段寫蘇子的樂(lè)，樂(lè)由何來(lái)？--月夜泛舟的陶醉
第二段蘇子愀然，緣何而然？--悲涼簫聲的傷感
第三段客訴悲情，悲自何生？--人生失意的悲情
第四段以水月做比，講何道理？--隨緣而安的態(tài)度
第五段杯盤狼藉，為何如此？--忘情塵世的灑脫
至此第一課時(shí)完畢，安排下節(jié)課的討論話題。并將學(xué)生分為四人一組，準(zhǔn)備所要討論的話題，每組有一位同學(xué)進(jìn)行總結(jié)，形成300字左右的發(fā)言稿。這有助于學(xué)生求同存異，培養(yǎng)他們的協(xié)作精神。
�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
由于學(xué)生已經(jīng)走入課文，所以第二課時(shí)在導(dǎo)入上可以簡(jiǎn)化，直接由第一節(jié)設(shè)置的兩個(gè)討論導(dǎo)入。并且圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問(wèn)題展開，以學(xué)生分組探究--討論總結(jié)--教師適時(shí)引導(dǎo)的形式進(jìn)行，使學(xué)生做到掌握文本，即第三個(gè)板塊：
（三）合作探究，擁有文本
此板塊中要求學(xué)生細(xì)品本文“美妙之景，曲折之情，深刻之理”，達(dá)到“擁有”文本的目的。
第一課時(shí)中在這一環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了《赤壁賦》的基本內(nèi)容，完成了知識(shí)和能力目標(biāo)。而第二課時(shí)的主要任務(wù)則是突破重點(diǎn)，分解難點(diǎn)。本節(jié)課通過(guò)討論式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。
合作探究的學(xué)習(xí)方式，可以鍛煉學(xué)生的自主、探究、合作的意識(shí)。但是在此過(guò)程中要摒棄看似熱鬧，實(shí)則浮躁無(wú)功的特點(diǎn)，所以在設(shè)置討論問(wèn)題時(shí)要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)能力由易入難，層層深入，逐步展開。
（1）檢查鞏固（5 min）
檢查課文誦讀及文言詞語(yǔ)的掌握情況。
�。�2）討論探究（15 min）
○1按照三人一組探討，分析描寫意向水月的變化和其中的感情變化，我可以給學(xué)生必要的提示，并給他們分工（現(xiàn)實(shí)中、歷史上和哲理中），最后在根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)。
首先現(xiàn)實(shí)中的“水月”是作者與客的欣賞之實(shí)，是一種柔和之美；接著是歷史中的“水月”充滿了一種蒼涼之意，為的是憑吊古人，開始進(jìn)入一種虛寫；最后進(jìn)入哲理中的“水月”，探討人生之須臾，體悟人生之境遇，也是虛寫。
○2再次讓學(xué)生討論哲理中的“水月”，側(cè)重分析主客問(wèn)答。讓每組同學(xué)分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。并探討是否真的存在主客？如果不存在蘇軾為什么做如此的處理？
學(xué)生通過(guò)閱讀和討論一般會(huì)得出主和客分別代表達(dá)觀和悲觀的態(tài)度。我再以多媒體向?qū)W生展示并講解答案。幫助學(xué)生理解這里主也是客，客也是主，體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。并在此講解有關(guān)賦得特點(diǎn)。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主--作為道者的蘇軾--達(dá)觀--因緣自適，隨遇而安
客--作為儒者的蘇軾--悲觀--人生短暫，生命渺小
分角色閱讀，深入理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。學(xué)生在討論過(guò)程中進(jìn)行總結(jié)歸納，求同存異，很好的培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，起到了發(fā)揚(yáng)共性、張揚(yáng)個(gè)性的作用。師生互動(dòng)，互相交流，通過(guò)理解探究走進(jìn)作者的心靈。
�。�3）重點(diǎn)突破（5min）
著我結(jié)合蘇軾的感情變化，和學(xué)生一塊討論景、情、理緊密結(jié)合的巧妙之處。進(jìn)而突破重點(diǎn)。
文章由景生情，緣情入理，由景而生樂(lè)情，樂(lè)極而生悲，由悲而生理，至豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。
到此，對(duì)赤壁賦得本身教學(xué)已經(jīng)完成。語(yǔ)文教學(xué)本身的外延是無(wú)限的，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出“文本”。
�。ㄋ模┩卣寡由� 走出文本
此板塊旨在引導(dǎo)學(xué)生走出文本，理解蘇軾--- 一個(gè)遭遇挫折，身處逆境而泰然處之、豁達(dá)樂(lè)觀、苦樂(lè)隨緣的人，一個(gè)具有生命厚度、韌度、高度的人，從而在學(xué)生的心中樹立起一個(gè)立德、立人、立言之高標(biāo)，并使學(xué)生在人生路上得益。
�。�1）對(duì)比欣賞（8 min）
首先讓學(xué)生結(jié)合《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。接著由我對(duì)學(xué)生發(fā)言進(jìn)行總結(jié)，指出陶淵明那種“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的感情是帶性使氣的；李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是深感痛苦的；而蘇軾的“水逝去而常流，月盈虧而永生”是灑脫曠達(dá)的。并提出蘇軾這種精神對(duì)現(xiàn)實(shí)生活得指導(dǎo)意義，從而培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀。
�。�2）難點(diǎn)解析（12 min）
設(shè)疑：“如何評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度？”先由學(xué)生思考回答，再由我點(diǎn)撥(bō)，教導(dǎo)學(xué)生面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，培養(yǎng)他們豁達(dá)的情懷。這樣既讓學(xué)生理解了課文，又能使學(xué)生樹立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
最后抓住技校生渴望成熟的心態(tài)，引用余秋雨先生在《蘇東坡突圍》文末關(guān)于成熟的文字結(jié)束課程。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度�！�
此環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，但須言之成理，有據(jù)可依。節(jié)盡量避免消極、積極的無(wú)謂爭(zhēng)論，引導(dǎo)學(xué)生在分析占有的材料的基礎(chǔ)上，大膽發(fā)表自己觀點(diǎn)。
其實(shí)我們的目的是為了打開一扇門，使學(xué)生依據(jù)自己的興趣去挖掘?qū)W習(xí)更多的知識(shí)。為了引導(dǎo)學(xué)生深層次的閱讀和思考，豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，我向?qū)W生推薦以下資料：
余秋雨的《蘇東坡突圍》 林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》 百家講壇--蘇軾
正如周國(guó)平所說(shuō)：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷！”
六、小結(jié)
在本次課的設(shè)計(jì)中，本著“教師啟蒙，學(xué)生學(xué)習(xí)”的原則，由師生共同完成《赤壁賦》的教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生參與知識(shí)的構(gòu)建，做學(xué)習(xí)的主人。
教是為了不教，教的是學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)思路。教材是一個(gè)例子，教師通過(guò)教一篇、幾篇課文，讓學(xué)生學(xué)會(huì)一類文章的欣賞，起到舉一反三的目的。
板書設(shè)計(jì)
最后布置作業(yè)，小結(jié)全文。
�。�1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
�。�2）利用本次課的學(xué)習(xí)思路，自學(xué)《后赤壁賦》。
《赤壁賦》說(shuō)課稿7
一。說(shuō)教材
1、教材所處的地位及作用
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。它是高中語(yǔ)文新教材第三冊(cè)第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩(shī)序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟(jì)思想，進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
2、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)
�。�1）了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語(yǔ)言特點(diǎn)
�。�2）鑒賞本文景情理的有機(jī)交融
（3）“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想
課標(biāo)指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)�！�
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：
教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）誦讀感悟，吟詠品味
�。�2）理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。
依據(jù)：目標(biāo)要求“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇�！蓖ㄟ^(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強(qiáng)調(diào)用語(yǔ)文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生的人文精神“固本厚根”。
教學(xué)難點(diǎn)：體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵
依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對(duì)高一學(xué)生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點(diǎn)撥引導(dǎo)。
4、課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合
摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應(yīng)纏、機(jī)械訓(xùn)練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語(yǔ)文新課程認(rèn)為學(xué)生是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學(xué)生的指導(dǎo)者和組織者，是最主要的語(yǔ)文課程資源，要能利用教科書，進(jìn)行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點(diǎn)撥與引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對(duì)蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
二．說(shuō)學(xué)法
1．學(xué)情分析
學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過(guò)蘇軾的一些詩(shī)文，如《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學(xué)生對(duì)蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨(dú)特感悟能力大大加強(qiáng)，因此，完全可以用語(yǔ)文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域，使學(xué)生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)樂(lè)觀的情懷并受到啟迪。
2．心理調(diào)節(jié)的方法分析
文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途。老師應(yīng)該少作一些脫離語(yǔ)文語(yǔ)境的、所謂梳理規(guī)律的、機(jī)械操練性的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，點(diǎn)到即可。另外，光靠學(xué)生“自悟”也比較費(fèi)時(shí)間，應(yīng)重在引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生去領(lǐng)悟、欣賞、評(píng)價(jià)。
3．知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性的原則
三、說(shuō)教法：
1、根據(jù)新大綱的`要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，課堂上以老師點(diǎn)撥的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。（老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補(bǔ)充材料，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)蘇軾。）
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
第二課時(shí)
一．簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學(xué)生齊讀或齊背。再次培養(yǎng)文言語(yǔ)感，把握““以文為賦”的特點(diǎn)。
二．引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想
導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)傳統(tǒng)的文化思想中，儒家思想和道家思想是中國(guó)哲學(xué)的源頭，《赤壁賦》具有豐富的文化內(nèi)涵，融入了濃郁的傳統(tǒng)文化。通過(guò)本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟(jì)思想，進(jìn)而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：
1．儒家思想的核心是什么？文中那些語(yǔ)句是蘇軾儒家思想的體現(xiàn)？
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)，然后明確：
儒家思想的核心是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，崇尚出世。
結(jié)合我們對(duì)蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒(méi)有放棄從政為民、服務(wù)朝廷、有用于世的執(zhí)著。其積極用世的思想顯而易見(jiàn)。然后引導(dǎo)學(xué)生從文中篩選相關(guān)的語(yǔ)句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國(guó)家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對(duì)曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業(yè)無(wú)成，正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。（引導(dǎo)學(xué)生在文中找到相關(guān)的句子）
小結(jié)：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業(yè)，美名流傳。
2．道家思想的核心是什么？文中那些語(yǔ)句是蘇軾道家思想的體現(xiàn)？
結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)，討論然后明確：
與儒家的核心思想相對(duì)，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應(yīng)自然，坦然面對(duì)生活中的矛盾。
分析：《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無(wú)比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語(yǔ)句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格。
3．儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統(tǒng)一的？
蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫辱中鍛煉了曠達(dá)樂(lè)觀的胸懷。
三．課堂小結(jié)：
文章暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。我們應(yīng)該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進(jìn)取，又淡薄名利。
四．布置作業(yè)：
�。�1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
《赤壁賦》說(shuō)課稿8
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)文中的寫景部分體味“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的特點(diǎn)
2、通過(guò)前后《赤壁賦》的對(duì)比，體味兩賦所體現(xiàn)的不同的感受
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)《后赤壁賦》寫景部分的分析
教學(xué)難點(diǎn)：體味兩賦所體現(xiàn)的蘇軾的不同的情感和對(duì)人生不同的態(tài)度
教學(xué)方法：誦讀法、自學(xué)法、討論法
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：由蘇軾的兩首詞《念奴嬌·赤壁懷古》、《臨江仙·夜歸臨皋》入手，通過(guò)同學(xué)們學(xué)過(guò)的這兩首詞來(lái)導(dǎo)入到對(duì)蘇軾的介紹。蘇軾簡(jiǎn)介：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋政治家、文學(xué)家、書畫家，著有《東坡七集》，為唐宋八大家之一。引入蘇軾的《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！睂�(duì)此詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋，然后指出這是蘇軾晚年對(duì)其一生的概括。問(wèn)同學(xué)：“黃州惠州儋州”這幾個(gè)地方有什么共同點(diǎn)？同學(xué)回答：是蘇軾被貶的地方。問(wèn)題：那么這幾個(gè)地方中大家最熟悉的是哪個(gè)地方？同學(xué)回答：黃州。問(wèn)題：在黃州蘇軾留下了什么作品呢？大家知道哪些？
回答：《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《超然臺(tái)記》、《方山子傳》。老師：回答得非常好。所謂文人不幸文學(xué)興，正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學(xué)功業(yè)。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾在黃州時(shí)的另一篇名作《后赤壁賦》。
課文學(xué)習(xí)：
一、聽錄音，熟悉課文，掌握字詞
二、課文內(nèi)容學(xué)習(xí)
1、分析鑒賞：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，閱讀第一自然段，找出其中寫景的'句子，結(jié)合前后語(yǔ)境，體味這些句子中蘊(yùn)涵了蘇軾怎樣的情感。
蘇軾的世界：
霜露、木葉、人影、明月(原本為一派蕭瑟之景)月白風(fēng)清(蘇軾卻見(jiàn)之心喜，踏歌而行，感到如無(wú)美酒佳肴，未免辜負(fù)了這月白風(fēng)清的良夜。)從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達(dá)的心胸。金圣嘆在《天下才子必讀書》中說(shuō)：“若無(wú)后賦，前賦不明；若無(wú)前賦，后賦無(wú)謂�！睆闹锌梢�(jiàn)，后賦和前賦是密不可分的，下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀《后赤壁賦》的第二自然段和《前赤壁賦》，思考以下幾個(gè)問(wèn)題：
1)、兩次赤壁之游的具體地點(diǎn)是否一致？觀賞的景致是否相同？觀賞點(diǎn)由赤壁之下轉(zhuǎn)移到了赤壁之上；第一次側(cè)重游水、賞月，第二次側(cè)重游山。
2)、找出兩賦中對(duì)赤壁夜游時(shí)景致的描述，比較一下兩次夜游的感受有何不同？清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。
(《前赤壁賦》)
感受： (縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。)浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)感受：曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。
3、仔細(xì)閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段，比較一下，在看待人與自然的關(guān)系上，兩賦有沒(méi)有什么不同？前賦：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”后賦：“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也�！鼻百x：將個(gè)體融入自然便可得到永恒。后賦：個(gè)體的渺小，自然的強(qiáng)大，對(duì)自然感到敬畏。
那么，在蘇軾眼中，面對(duì)自然他所能做的是什么呢？
“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉” 。
4、閱讀第三自然段，思考：在這一段中作者主要表達(dá)了什么思想？《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)�！背啾谥�，樂(lè)則樂(lè)矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂(lè)安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢(mèng)也。(一種巨大的空幻感油然而生)
5、比較：兩賦中的情感變化有沒(méi)有什么不同？
前賦：樂(lè)→悲→喜
后賦：樂(lè)→悲、恐→空(無(wú)奈之情)
三、作業(yè)：寫一篇寫景的小散文
四、 總結(jié)
《前赤壁賦》、《后赤壁賦》在具體的地點(diǎn)、觀賞的景致以及感受各不相同。
《赤壁賦》說(shuō)課稿9
一、說(shuō)設(shè)計(jì)理念：
新大綱既肯定了語(yǔ)文的工具性，也明確了語(yǔ)文的人文性。因而古代散文的教學(xué)要注重積累、誦讀、感悟和熏陶，使學(xué)生在積累相應(yīng)文言知識(shí)的基礎(chǔ)上接受古代名篇全方位的感染，提升學(xué)生的感悟品質(zhì)和思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。
二、說(shuō)教材理解：
《赤壁賦》這篇課文是蘇教版高一年級(jí) ，這篇文章將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章以蘇子與客“泛舟赤壁”寫起，先后展示了客人們游賞盡興而“扣舷高歌、以洞簫而和”，客人關(guān)于“宇宙永恒而人生短暫”的悲觀失落的感受以及蘇子對(duì)同一哲學(xué)命題的樂(lè)觀豁達(dá)的看法，文章最后收于賓主盡歡“不知東方之既白”的暢達(dá)痛快之中。行文“如行云流水，文理自然，姿態(tài)橫生”。這樣的文章讓人不忍釋手，讀之遍覺(jué)“天高地闊，灑脫曠達(dá)”;讀之便覺(jué)有文化的精靈在不知不覺(jué)間便潛入到人內(nèi)心最柔軟最深刻的去處。 讀罷能使人頓覺(jué)對(duì)人生對(duì)世界對(duì)宇宙對(duì)得失對(duì)愛(ài)憎對(duì)順達(dá)對(duì)逆境有了更深刻更坦蕩的認(rèn)知。
三、說(shuō)目標(biāo)設(shè)置：
1、知識(shí)目標(biāo)
(1)重點(diǎn)字詞梳理
(2)了解文體特點(diǎn)
(3)了解作者及寫作背景
2、能力目標(biāo)
�、爬斫馕谋緝�(nèi)容，感受其情其景。
�、瓢盐諆�(yōu)美意境，理解深邃命題。
�、敲雷x賞鑒結(jié)合，追思文豪風(fēng)采。
3、情感目標(biāo)
用辨證的思想看待生活，培養(yǎng)豁達(dá)、樂(lè)觀的人生態(tài)度
4、教學(xué)重點(diǎn)
⑴理解積累文言知識(shí)
�、评斫庾髌分邪膹�(fù)雜情感和深刻內(nèi)涵，
�、秦S富自己的情感體驗(yàn)，提高人生境界。
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
四、說(shuō)學(xué)生學(xué)情：
高一階段的學(xué)生思維活躍，在初中的學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了一定數(shù)量的文言知識(shí)，所以通過(guò)自己的積極思維，再加上和其他同學(xué)的相互探討，關(guān)鍵時(shí)刻老師的及時(shí)援手，他們具備讀出這篇文章的精妙處的基礎(chǔ)和能力；但另一方面這篇文章學(xué)生能感覺(jué)到美但到底因何而美卻不一定感覺(jué)清晰，并且這篇文章所表達(dá)的這種哲學(xué)思索對(duì)于相對(duì)單純的高一學(xué)生而言，理解起來(lái)有一定的難度，甚至在少數(shù)同學(xué)的心中還會(huì)激起相反的看法。這是在教學(xué)過(guò)程中必須注意的一個(gè)問(wèn)題。
五、說(shuō)教法學(xué)法：
充分預(yù)習(xí)-多遍誦讀-分組討論-自主探究-發(fā)散思維-讀寫結(jié)合
多遍誦讀可以使學(xué)生對(duì)文章的感受不斷深化細(xì)化，分組討論自主探究體現(xiàn)學(xué)生的合作，以學(xué)生來(lái)帶動(dòng)學(xué)生，使大家共同進(jìn)步，發(fā)散思維訓(xùn)練學(xué)生良好靈動(dòng)的思維品質(zhì)，讀寫結(jié)合以讀促寫，以寫帶讀，是一種雙贏的訓(xùn)練方式。
教師的意義在密切關(guān)注，必要的時(shí)候予以關(guān)鍵的引導(dǎo)，導(dǎo)演學(xué)生活動(dòng)，使每個(gè)個(gè)體的學(xué)生都能在整體提升的基礎(chǔ)上有自己的發(fā)展。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：(整個(gè)教學(xué)過(guò)程安排三課時(shí))
第一課時(shí)內(nèi)容
完成知識(shí)目標(biāo)
1重點(diǎn)字詞梳理、
2了解文體特點(diǎn)、
3了解作者及寫作背景
學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，師生合作研討為輔
相關(guān)資料鏈接：
1、了解作者
2、烏臺(tái)詩(shī)案
3、本文寫作背景
4、關(guān)于賦的特點(diǎn)
以上資料以教學(xué)案的形式提供給學(xué)生，學(xué)生自己閱讀了解，把握文本外的知識(shí)或和文本有關(guān)的表層知識(shí)，這些準(zhǔn)備工作使學(xué)生可以更好的理解文章。
5、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞，落實(shí)文言知識(shí)積累目標(biāo)。
6、訓(xùn)練誦讀 注意讀音、節(jié)奏 ，以讀來(lái)帶動(dòng)知識(shí)積累，培養(yǎng)對(duì)文章的初步感覺(jué)。
7、合作探究，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，完成文言知識(shí)體系的構(gòu)建。
�、艑�(duì)照注釋疏通課文大意，找出不理解的詞句商量解決。
�、� 翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，注意詞句的特殊用法
8、課堂檢測(cè)，鞏固落實(shí)。
一)、一詞多義、重點(diǎn)虛詞、詞類活用、特殊句式
二)、翻譯重點(diǎn)句子
9、板書安排：板書重點(diǎn)文言知識(shí)，形成知識(shí)體系
第二課時(shí)內(nèi)容
完成能力目標(biāo)1理解文本內(nèi)容，感受其情其景、2把握優(yōu)美意境，理解深邃命題和情感目標(biāo)
1、導(dǎo)入 以對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)導(dǎo)入，他既是少有的大才子，又是眾名家公認(rèn)為擁有最完美人格的中國(guó)文人。他是偉大的，也是可愛(ài)的。
2、整體感知
讓學(xué)生整體誦讀一遍，在讀的時(shí)候展開思考，考慮問(wèn)題，在尊重學(xué)生閱讀接受的客觀過(guò)程的基礎(chǔ)上整體感知，把握文章“寫了什么“的基礎(chǔ)上完成理解文本內(nèi)容，感受其情其景的目標(biāo)
A、以段落為單位用簡(jiǎn)潔的文字概括各段寫了怎樣的場(chǎng)景？
B、每個(gè)場(chǎng)景中所傳達(dá)出的感情基調(diào)是怎樣的？
學(xué)生討論回答后形成板書：
場(chǎng)景 情感基調(diào)
一、泛舟赤壁圖 樂(lè)
二、悲歌吹簫圖 悲
三、客發(fā)悲慨圖 戚
四、蘇子勸慰圖 樂(lè)
五、賓主盡歡圖 喜
3、深入研討，該環(huán)節(jié)在整體感知的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，解決“為什么，怎么樣”的`問(wèn)題，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)文章的深入具體理解和把握意境。
文章所展示的五幅場(chǎng)景體現(xiàn)出情感呈現(xiàn)“樂(lè)——悲——戚——樂(lè)——喜”的起伏變化，再讀課文，探究為什么樂(lè)？——為什么轉(zhuǎn)悲？——為什么戚然？——為什么又轉(zhuǎn)樂(lè)——為什么喜？
學(xué)生再讀課文，然后分小組討論合作，完成把握優(yōu)美意境，深入理解情感的任務(wù)。
問(wèn)題總結(jié)：各小組選中心發(fā)言人發(fā)言總結(jié)。
一樂(lè)為美景良時(shí)游賞之樂(lè)： 眼前風(fēng)月水 柔和之美
二悲為君主遺忘不遇而悲：
三戚為功業(yè)成空人生短暫而戚： 歷史風(fēng)月水 蒼涼之美
四樂(lè)為樂(lè)觀曠達(dá)擁抱自然之樂(lè)： 哲理風(fēng)月水 達(dá)觀之美
五喜為盡洗愁情縱情歡樂(lè)之樂(lè)： 眼前風(fēng)月水 自然之美
文章中情感的變化是和“風(fēng)、水、月”的意象緊密相連
在具體感受意境的基礎(chǔ)上把文章的意境濃縮為“風(fēng)月水”的特定內(nèi)涵。
4、探究發(fā)散：
⑴對(duì)于客人的這種“宇宙永恒而人生短暫”的悲觀的看法和蘇軾對(duì)同一問(wèn)題的樂(lè)觀達(dá)觀的看法你是怎樣認(rèn)識(shí)的？(此問(wèn)題在于引導(dǎo)學(xué)生自己的思考，來(lái)加深對(duì)文章的深意的理解，對(duì)蘇軾思想的豁達(dá)達(dá)觀的進(jìn)一步理解。談出自己的看法即可)
認(rèn)識(shí)到蘇軾的觀點(diǎn)緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷即可。并且也可打開思維，錘煉自己的思想。
�、莆闹械闹骺蛯�(duì)答是真的在蘇東坡和客人之間發(fā)生的一場(chǎng)談話嗎？
以上問(wèn)題由學(xué)生根據(jù)自己的理解來(lái)討論，交流、匯總。
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
備注：( 主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，之所以采用這種形式，一則主客問(wèn)答形式是賦體傳統(tǒng)的形式，二則好似此蘇與彼蘇在意氣相斗相合、自說(shuō)自話，正是如此，被排擠、遭貶謫的心中郁結(jié)苦悶，就在這輕松的對(duì)答中得以消解緩釋。這其實(shí)是作者一種心理調(diào)適，人生的痛苦經(jīng)過(guò)哲學(xué)命理的達(dá)觀而被超越。)
5、課堂總結(jié)：明確強(qiáng)調(diào)本文情景理相融合的優(yōu)美深邃的意境。
6、三讀課文，結(jié)束本課時(shí)學(xué)習(xí)。
第三課時(shí)內(nèi)容
完成目標(biāo)3美讀賞鑒結(jié)合，追思文豪風(fēng)采
1、 美文美讀，齊讀課文一遍，找出每段中比較有感覺(jué)比較喜歡的句子來(lái)加以賞析評(píng)價(jià)。
教師點(diǎn)撥：賞析評(píng)價(jià)語(yǔ)言的方法。
(可以注意從外在形式和表達(dá)意境兩個(gè)方面入手)
學(xué)生分組，討論交流，然后發(fā)言總結(jié)。
示例：對(duì)“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！辟p析文字。
這兩句寫水面上清朗靜美的特點(diǎn)，用“清、徐來(lái)”寫出風(fēng)的清新柔和，用“不興”傳達(dá)水面波瀾不起，坦蕩無(wú)垠的特點(diǎn)。
2、神往心知 再讀課文，立足原文，發(fā)揮聯(lián)想和想象，抓住一些關(guān)鍵場(chǎng)景，把“泛舟赤壁圖”以散文的優(yōu)美細(xì)膩筆觸表現(xiàn)出來(lái)。注意描寫的技巧(寫景和寫人)，把當(dāng)年的大文豪的風(fēng)采展示出來(lái)。突出環(huán)境、人物活動(dòng)來(lái)再現(xiàn)當(dāng)年赤壁游賞的樂(lè)趣。
教師點(diǎn)撥描寫的技巧
(寫景要注意空間的變化、遠(yuǎn)近的安排、感覺(jué)的轉(zhuǎn)換、細(xì)節(jié)的安排、動(dòng)詞形容詞的選擇、實(shí)寫虛寫的安排等；而寫人則要注意運(yùn)用動(dòng)作、肖像、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、環(huán)境的襯托等。)
3、交流展示：讓幾個(gè)同學(xué)讀一下自己小創(chuàng)作。
結(jié)語(yǔ)：《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。
4、課下作業(yè)，再讀《赤壁賦》，結(jié)合相關(guān)資料鏈接，自己深入思考感受，完成小文章《跨越時(shí)空的紀(jì)念——說(shuō)蘇軾》
相關(guān)資料鏈接：
余秋雨 《蘇東坡突圍》略
林語(yǔ)堂 《蘇東坡傳》略
蘇軾與《前赤壁賦》略
從《愚溪詩(shī)序》、《赤壁賦》中看柳宗元和蘇軾略
對(duì)蘇軾和《前赤壁賦》的一些認(rèn)識(shí)和理解略
七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)
第一課時(shí)板書 略
第二課時(shí)板書：
場(chǎng)景 情感基調(diào) 核心意象
一、泛舟赤壁圖 樂(lè)
二、悲歌吹蕭圖 悲
三、客發(fā)悲慨圖 戚 風(fēng)水月
四、蘇子勸慰圖 樂(lè)
五、賓主盡歡圖 喜
第三課時(shí)板書：略
《赤壁賦》說(shuō)課稿10
各位評(píng)委、各位老師：
大家下午好！
我今天說(shuō)課的題目是《赤壁賦》，下面我就從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)教學(xué)效果和說(shuō)板書設(shè)計(jì)六個(gè)方面來(lái)說(shuō)明一下。
一、說(shuō)教材
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”它是高中語(yǔ)文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探討理趣是這篇文章的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)”的這一要求
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
（1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)
�。�2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
�。�3）“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定以下教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）欣賞分析文中的“水月”意象
�。�2）體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵
二、說(shuō)教法
根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)能夠誦讀一定量淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生課下搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式把學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面
這篇課文教學(xué)課時(shí)設(shè)計(jì)為兩課時(shí)
三、說(shuō)學(xué)法
現(xiàn)代教育對(duì)受教育者的要求，不僅是學(xué)到了什么，更主要的是學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)基于這一點(diǎn)并根據(jù)這一篇文章的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)以下學(xué)習(xí)方法：
1、通過(guò)反復(fù)誦讀培養(yǎng)韻律感；
2、小組合作，理解文章內(nèi)容；
3、學(xué)生自主探究鑒賞，提高審美情趣
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、關(guān)于作者：
作者蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩(shī)云：“心似已灰之木，身如不系之舟問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州儋州惠州”蘇軾寫作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時(shí)候教師簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法
二、聽錄音或教師范讀，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正讀音—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
之后請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)予以糾正，教師予以點(diǎn)評(píng)
三、根據(jù)注解分小組討論疏通文意之后，學(xué)生質(zhì)疑答疑，教師引導(dǎo)總結(jié)，提示重要知識(shí)點(diǎn)，舉例：
詞類活用——
使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
特殊句式——
定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
四、理清文章的思路，學(xué)生默讀后思考回答
教師點(diǎn)撥：
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
五、通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系
教師板書：以景動(dòng)人——以情感人——以理警人
六、作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題
�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想
第二課時(shí)
本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問(wèn)題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)，教師適時(shí)的引導(dǎo)的形式來(lái)進(jìn)行
一、評(píng)析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥：
現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識(shí)
通過(guò)學(xué)生討論回答，明確：
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度從而，自然山水在他的.筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入了蘇軾的生活、興趣、情感當(dāng)中秋風(fēng)水月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意而一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下也隨之流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美
三、主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
通過(guò)學(xué)生討論回答，明確：
主——作為道者的蘇軾——（態(tài)度）達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——（態(tài)度）悲觀——人生短暫，生命渺小
四、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度？
教師引導(dǎo)，點(diǎn)撥明確：這緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷
五、結(jié)語(yǔ)
�。�1）文章具有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷
六、布置作業(yè)
�。�1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同
五、說(shuō)教學(xué)效果
這節(jié)課最精彩也是最容易出問(wèn)題的地方，在第二課時(shí)分析“蘇軾的山水意識(shí)”和“體悟主客問(wèn)答中的哲理思想”這兩個(gè)環(huán)節(jié)，在這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要保護(hù)好學(xué)生的積極性，并做好引導(dǎo)，讓學(xué)生充分回答并控制好課堂進(jìn)程，因勢(shì)利導(dǎo)，成就課堂
六、說(shuō)板書設(shè)計(jì)（略）
《赤壁賦》說(shuō)課稿11
那么在上節(jié)課呢，我們說(shuō)道，蘇軾是北宋時(shí)期的大文豪，但他在晚年的時(shí)候，寫過(guò)這樣一首詩(shī)：心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。這是什么意思呢？是說(shuō)我現(xiàn)在心如死灰、隨波逐流、身不由己。當(dāng)別人問(wèn)我這一生建立了什么功業(yè)？我怎樣回答？在四十多歲的時(shí)候被貶到黃州，在五十多歲的時(shí)候被貶到惠州，在六十多歲的時(shí)候被貶到儋州。也就是說(shuō)，在尋常官員到了中晚年，走上事業(yè)巔峰的時(shí)候，他卻被一貶再貶，被貶到越來(lái)越南、越來(lái)越偏僻的地方。所以說(shuō)，蘇軾在當(dāng)時(shí)可謂是坎坷潦倒、壯志難酬，那他是如何面對(duì)這一切呢？是就此沉淪，還是奮起，還是有自己獨(dú)特的排解方式呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《赤壁賦》，感受詩(shī)人蘇軾在當(dāng)時(shí)的心境。
首先呢，請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀一遍這篇文章。好，老師想問(wèn)問(wèn)同學(xué)們，在文中出現(xiàn)最多的一個(gè)意象是什么？同學(xué)們說(shuō)是“月”。那請(qǐng)同學(xué)們找一找，文中幾次提到了月？把相關(guān)語(yǔ)句畫下來(lái)。
這位同學(xué)來(lái)回答一下。你找到了第一段，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間�！蹦浅说谝欢危�有哪里提到了月？請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)補(bǔ)充�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛”“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”“客亦知夫水與月乎？”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”，他找到了三、四段中，一共有四處寫到了月。非常好，那請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏纯吹诙�，有寫到月的嗎？有同學(xué)注意到了文中對(duì)“擊空明兮溯流光”的注釋，漿劃破月下的清波，船在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。
所以文中一共有七處提到了月，可以分為哪些類型？首先有詩(shī)詞歌賦中的月，如“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”“月明星稀，烏鵲南飛”。還有什么類型？這位同學(xué)說(shuō)當(dāng)晚的月亮，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，當(dāng)晚的月亮，也就是，現(xiàn)實(shí)中的月亮。還有補(bǔ)充嗎？非常好，我們剛剛說(shuō)了現(xiàn)實(shí)之月，他立馬就聯(lián)想到了想象之月，想象之月在哪？“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，找的非常正確。也有同學(xué)說(shuō)，談話中的月我們一起找一找。“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，這些談話中的月，就是哲理思辨中的月。
歸類完之后，請(qǐng)同學(xué)們選擇其中一處談?wù)勀愕母惺芎涂捶ā?/p>
好請(qǐng)你來(lái)說(shuō)，你想分析“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。“明月之詩(shī)”“窈窕之章”。她說(shuō)，這一句通過(guò)注釋可以看到出自《詩(shī)經(jīng)》，“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。描寫的是詩(shī)人看到明亮月光下美人嬌好的容貌和幽閑的體態(tài)，引起感情上的愛(ài)慕向往和煩悶不安。而蘇軾吟唱這樣的詩(shī)，除了引出下文，還有召喚月亮飛臨的用意。因?yàn)榻Y(jié)合后文我們可以看到，這個(gè)時(shí)候月亮出來(lái)了沒(méi)有？沒(méi)有。雖然現(xiàn)實(shí)中的.月亮還未出來(lái)，但蘇軾心中的月亮已經(jīng)升起，未見(jiàn)月出之形，先有月出之歌。
還有哪位同學(xué)想談?wù)勛约旱囊?jiàn)解？你來(lái)回答。她分析的是“擊空明兮溯流光”這一句，她抓住了關(guān)鍵詞來(lái)分析�！八荨痹谖闹惺鞘裁匆馑�？逆流而上。她認(rèn)為“溯”字呢，是照應(yīng)了蘇軾本身的行為追求——不愿意隨波逐流，并且她聯(lián)系到我們之前了解的文章的寫作背景，蘇軾遭遇烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州，這個(gè)時(shí)候的蘇軾是郁郁不得志的。那這句詩(shī)僅僅抒發(fā)了這樣一種情懷嗎？我們可以聯(lián)系下一句，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，這句中的關(guān)鍵字是什么？對(duì)了，是“望”，“望”除了體現(xiàn)思慕之情，還表達(dá)了詩(shī)人望而不得、求而不得的幽怨。這份怨呢，與下文“如怨如慕，如泣如訴”就很好地聯(lián)系起來(lái)了，蘇軾在扣舷而歌時(shí)的內(nèi)心情感，被客精準(zhǔn)地捕捉到了。
老師帶同學(xué)們?cè)賮?lái)分析一下“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”這句，“挾”本來(lái)是什么意思？夾著走，這里可以理解為緊緊地拉著。那抱呢？用手臂緊緊摟著，可以看出，客非常希望長(zhǎng)久地與明月相知相伴。那最后再讓我們一起讀讀哲理思辨中的月，哪位同學(xué)有想法？很好，這位同學(xué)說(shuō)，蘇軾醉心于自然美景，想與明月清風(fēng)為伴，有了這樣一種和大自然融合在一起的超然自得的情懷，那么心中的煩惱憂愁就可以放下了。還有嗎？請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樗恼�，這位同學(xué)聯(lián)系到了莊子的齊物論，當(dāng)人生與自然萬(wàn)物融在一起的時(shí)候，就能達(dá)到齊物論中的境界，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。
所以這一部分呢，蘇軾借助主客問(wèn)答的形式，對(duì)月的進(jìn)行思辨，實(shí)現(xiàn)了對(duì)心靈的救贖和價(jià)值觀念的重構(gòu)，所以余秋雨才會(huì)有這樣的評(píng)價(jià)：“蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華�！边@就是古代一位鑒賞家提到蘇軾《前赤壁賦》時(shí)所說(shuō)的，“以風(fēng)月立骨”。
現(xiàn)在我們一起來(lái)回顧一下，蘇軾在這一部分，歌月、賞月、憶月、辨月，主要運(yùn)用了哪些手法呢？有寫景、抒情、說(shuō)理。好，在學(xué)習(xí)完這一部分后，同學(xué)們注意到，文中除了蘇軾，還有“客”這樣一位人物，可是他無(wú)名無(wú)姓，詩(shī)人對(duì)“客”并沒(méi)有進(jìn)行具體交代，由此產(chǎn)生疑問(wèn)，“客”究竟是真實(shí)的？還是虛構(gòu)的呢？這個(gè)問(wèn)題留作課堂作業(yè)，請(qǐng)大家課后進(jìn)行思考，我們下節(jié)課請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答。
《赤壁賦》說(shuō)課稿12
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞和虛詞，感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
2．體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。
3．體會(huì)作者投身自然并從中尋找到精神慰藉，進(jìn)而擺脫現(xiàn)世苦難的旨趣。
教學(xué)課時(shí)：
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、以蘇軾《自題金山畫像》引入
心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的寫作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時(shí)他45歲。三年前，1079年，蘇軾因反對(duì)王安石新法，被變法派、實(shí)權(quán)派李定等從詩(shī)作中斷章取義，摘出一些諷刺性詩(shī)句，以便掃除舊黨，送御史臺(tái)，即“烏臺(tái)”受審，所以這個(gè)案子叫“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾在獄中待了四個(gè)多月，后被貶黃州擔(dān)任團(tuán)練副使，相當(dāng)于縣武裝部部長(zhǎng)，還無(wú)權(quán)簽署公文，不準(zhǔn)擅離此地，要知道他以前可是大學(xué)士、禮部尚書（相當(dāng)于國(guó)務(wù)院禮賓司司長(zhǎng)）啊，政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸，四年的黃州生涯，他創(chuàng)作了66首詞，200多首詩(shī)，170多篇散文，尤為著名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
作家作品：蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家。是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他和南宋辛棄疾同為豪放派詞人，并稱“蘇辛”；散文成就也很高，是“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”；擅長(zhǎng)行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。
賦是一種文學(xué)體裁，漢代以后，演變?yōu)槁少x、駢賦和文賦。律賦、駢賦注重對(duì)偶工整和平仄協(xié)調(diào)，押韻也很嚴(yán)格，而文賦則突破了聲律的種種限制，較多吸收了散文筆法，清新流暢。
二、讀課文，疏通字詞。
三、整體把握
第1段，寫夜游赤壁的情景，表達(dá)游賞之樂(lè)。第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。第3段，寫客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。第4段，是蘇軾陳述見(jiàn)解，寬解對(duì)方。第5段，主客暢飲，忘懷得失，超然物外�？傮w思想感情的變化可以濃縮為樂(lè)——樂(lè)極生悲——悲——悟——樂(lè)。
朗讀全文，把握語(yǔ)氣。
1段超然、歡快，2段前歡快，后凄清，3段讀出悲愴，4段雄辯的語(yǔ)氣，慷慨陳詞，5段喜悅超然。
四、文章第一段。
1、作者寫的是什么內(nèi)容？是什么樣的景？看到這樣的景主客有了怎樣的心情？
景：風(fēng)——清風(fēng)徐來(lái)水波不興月——月出東山徘徊斗牛水——白露橫江水光接天
教師點(diǎn)撥：清風(fēng)和明月交織，天光和水色相接，浩瀚蒼茫，寧?kù)o朦朧，空明澄澈，游者心懷灑脫，超然獨(dú)立，如同飛升仙境，泛舟之樂(lè)，溢于言表。這段因景生情，融情入景。
文章首段描寫江上秋景，水、月、風(fēng)為主要景物，也是全文的主體意象，空靈澄澈的美景，引出作者遺世獨(dú)立的遐想，這是因景生情。
2、“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！边@幾句話在全文中有什么作用？
一是在結(jié)構(gòu)上引出了后文的“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”以及主客對(duì)話的情節(jié)，二是為下文定下了得失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。
朗讀體會(huì)。
五、第二段講析
1、“空明”與“流光”，一為月下之水，一為水上之光。歌詞也緊扣住水與月這兩個(gè)意象。
2、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
美人是指君主或美好理想。
3、作者是如何描寫簫聲之悲的？
哀怨、思慕、啜泣、傾訴
借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種嗚咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。
朗讀體會(huì)。
六、學(xué)習(xí)第三段
1、客人因何而悲？
“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。其中先發(fā)歷史興亡之感，再寫現(xiàn)實(shí)苦悶之悲。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；由己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。
2、本段是如何巧妙運(yùn)用主體意象的？
第二段中客的一番議論，以“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”扣住水，以“抱明月而長(zhǎng)終”扣住月，以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)；于是，虛無(wú)消極的`人生感嘆，借助于第一段中展現(xiàn)的具體、現(xiàn)實(shí)的自然形象表達(dá)了出來(lái)。
朗讀體會(huì)
板書
樂(lè)——樂(lè)極生悲——悲
風(fēng)——清風(fēng)徐來(lái)水波不興水——空明水——羨長(zhǎng)江之無(wú)窮
月——月出東山徘徊斗牛月——流光月——抱明月而長(zhǎng)終
水——白露橫江水光接天風(fēng)——托遺響于悲風(fēng)
因景生情以歌抒情以景抒情
借物喻理（消極虛無(wú)）
現(xiàn)實(shí)中的“水月”——空靈之美
歷史中的“水月”——蒼涼之意
哲理中的“水月”——睿智之理
第二課時(shí)
一、第三段補(bǔ)講：
1、聽本段朗讀。2：10——3：50、
2、本段是如何巧妙運(yùn)用主體意象的？
第三段中由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，客的一番議論，以“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”扣住水，以“抱明月而長(zhǎng)終”扣住月，以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)；于是，虛無(wú)消極的人生感嘆，借助具體、現(xiàn)實(shí)的自然形象表達(dá)了出來(lái)。（板書）
3、本段是怎樣將寫景、抒情、議論結(jié)合的？
通過(guò)“客曰”，“西望夏口”到“郁乎蒼蒼”是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論（以曹操和自身作對(duì)比）；由己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。
板書：悲嘆
水——羨長(zhǎng)江之無(wú)窮
月——抱明月而長(zhǎng)終
風(fēng)——托遺響于悲風(fēng)
以景抒情、借物喻理（消極虛無(wú)）
二、導(dǎo)入
余秋雨的《山居筆記》有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：
“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻�！边@成熟，在課文當(dāng)中體現(xiàn)得最充分的莫過(guò)于第四段主對(duì)客的一段勸慰，它體現(xiàn)了蘇軾獨(dú)有的人生觀。
三、研習(xí)第四段：
�。R讀）
1、針對(duì)客人人生無(wú)常的感慨，蘇子陳述己見(jiàn)以寬慰對(duì)方，他的觀點(diǎn)闡發(fā)分為哪兩步？他在論述時(shí)是怎樣運(yùn)用“水”、“月”、“風(fēng)”這三個(gè)主體意象的？本段表現(xiàn)了蘇軾什么樣的人生態(tài)度？
�。ǚ中〗M討論，全班交流。）
明確：第一步——從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。以此類推，人生得意與失意，人的禍福、得失也不是固定不變的，現(xiàn)在得志的人將來(lái)也可能失意，這樣一想，快樂(lè)時(shí)不會(huì)忘形，痛苦時(shí)也不致失態(tài)。（蘇軾當(dāng)然不懂得什么是物質(zhì)不滅定律，但這樣一說(shuō)倒還挺吻合的，萬(wàn)物最終歸于一種基本平衡）總之，以水與月為載體，深入淺出地說(shuō)明了事物具有變與不變兩重性的道理。板書：變與不變
豁達(dá)的人生觀和宇宙觀。這種觀點(diǎn)，本質(zhì)上就是莊子“萬(wàn)物齊一”的思想，即齊得失，忘禍福，混貴賤，等賢愚，莊子的相對(duì)論并非科學(xué)，它是否定差別，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)的。變換角度來(lái)“齊物”，本會(huì)致人至懷疑主義的怪圈，但蘇軾卻用得恰到好處。
第二步——以“江上之清風(fēng)“與“山間之明月”代表自然界美好的事物，說(shuō)明天地間萬(wàn)物各有其主，個(gè)人不能強(qiáng)求的道理。在大自然中找到精神寄托。板書：可取和莫取
蘇軾的人生態(tài)度是豁達(dá)，樂(lè)觀，超脫，隨緣自適（隨遇而安），返歸自然的。
2、你知道蘇軾的人生觀受哪三家哲學(xué)的影響嗎？
除上面說(shuō)到的莊子觀點(diǎn)外，佛家說(shuō)與世無(wú)爭(zhēng)、隨緣，道家說(shuō)要順其自然。所以，蘇軾用以自我解脫的藥方，主要是佛道兩家的哲學(xué)。佛道思想使他觀察問(wèn)題時(shí)比較圓融通達(dá)，常能用一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度來(lái)解脫人生的憂患和苦惱；同時(shí)，原有的儒家思想又能使他堅(jiān)持理想，堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求。
赤壁賦創(chuàng)作于一場(chǎng)人生的大災(zāi)難后，然而在人世的苦難和艱難的煉獄中，東坡卻獲得了一次完整意義上的脫胎換骨。這時(shí)獲得的樂(lè)是真正的樂(lè)。
讀結(jié)尾段。照應(yīng)開頭，忘懷得失，超然物外，由悲而喜，照應(yīng)首段。
四、“客”是真實(shí)存在的嗎？本文多次寫到主客問(wèn)答，這樣寫有什么作用？
客，不確指某人，主客雙方，其實(shí)是作者為展開辯論而虛設(shè)的兩個(gè)思想對(duì)立方面，是作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的獨(dú)白，客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣苦悶的過(guò)程。最終主說(shuō)服客，表明積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，瀟灑達(dá)觀、返歸自然的情懷取代了政治上的失意，人生無(wú)常的苦悶。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，使情節(jié)波瀾起伏、搖曳多姿。
五、小結(jié)：景、情、理三者融為一體
文章首段描寫江上秋景，水、月、風(fēng)為主要景物，也是全文的主體意象，空靈澄澈的美景，引出作者遺世獨(dú)立的遐想，這是因景生情。第三段中客的一番議論，扣住水、月、風(fēng)表達(dá)虛無(wú)消極的人生感嘆，這就是借物喻理。至第四段，蘇子反駁，以水與月譬喻，深入淺出地說(shuō)明了事物具有變與不變兩重性的道理，再信手拈來(lái)，以“江上之清風(fēng)”與“山間之明月”代表自然界美好的事物，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。全篇文章，議論賦予景物以微妙的哲理內(nèi)蘊(yùn)，寫景使哲理呈現(xiàn)了生動(dòng)可感的形象，而抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)，三者融為一體，相得益彰，呈現(xiàn)出理趣之美。因景生情、借物喻理的高明手法，使本文達(dá)到了寫景、抒情、說(shuō)理的統(tǒng)一。與上文相同，是一篇寫出理趣的山水散文。
五、文言知識(shí)梳理
詞類活用：
舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法
侶魚蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法
況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞
東望武昌——名作狀
特殊句式：
固一世之雄也——判斷句
何為其然也——倒裝句
此非曹孟德之詩(shī)乎——被動(dòng)句
通假字：
浩浩乎如馮虛御風(fēng)
一詞多義：
望：七月既望（農(nóng)歷每月十五）西望夏口（向遠(yuǎn)處看）
長(zhǎng)：抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）
虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）
然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）
六、練習(xí)四
所謂“窮而后工”之“窮”，不單單指生活條件惡劣，貧困，仕途坎坷等物質(zhì)的“窮”，更深的是指有志難酬，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂等心理上的“窮”。而所謂“工”的文學(xué)，都是能夠傳世的，思想性和藝術(shù)性都較高的文章。這些文章，幾乎都是作者經(jīng)歷了艱難的人生之路后誕生的。
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)（shuì）難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也�！抉R遷《報(bào)仁安書》
就如孟子所說(shuō)；“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
窮困是作家的不幸，卻是文學(xué)的萬(wàn)幸。恰恰是因?yàn)椤案F困”，才能激發(fā)人的心靈，激活人內(nèi)在隱藏的潛能，從而爆發(fā)激昂悲慨的創(chuàng)作力，寫成千古傳頌的奇文。所以說(shuō)“窮而后工，工源于窮。”
七、書目推薦：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
余秋雨《山居筆記蘇東坡突圍》
韓小惠《讀人記微笑著面對(duì)》
《康震評(píng)說(shuō)蘇東坡》
板書：悟
水月——變與不變議論
可取和莫取
借物喻理形象抒情內(nèi)涵
《赤壁賦》說(shuō)課稿13
各位老師、各位同學(xué)：
上午好！
我今天說(shuō)課的題目是《赤壁賦》。它是人教版高中語(yǔ)文教材第四冊(cè)第五單元最后一課。
從教材編寫的結(jié)構(gòu)和目的來(lái)看，古代散文單元培養(yǎng)學(xué)生解讀淺易文言文的能力和欣賞文學(xué)作品的能力。作為本單元的最后一篇課文，《赤壁賦》有著重要的作用。
首先，作為一篇教讀課文，它在文言五線方面對(duì)本單元的其他篇目有著牽引性的總結(jié)作用。無(wú)論是通假字、一詞多義、古今異義還是詞類活用和特殊句式，它都有著典型性。這一特點(diǎn)可以幫助學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固文言知識(shí)點(diǎn)。
其次，作為一篇賦，《赤壁賦》既保留了賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，又借鑒了散文的筆調(diào)和手法，從而打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶方面的束縛，使文章兼具了詩(shī)歌的深致情韻和散文的透辟理意。這一特點(diǎn)可以使學(xué)生獲得美的熏陶。既可以感受其文辭的優(yōu)美，又能從作文的角度得到啟發(fā)——原來(lái)同一文體還可以借用其他文體的創(chuàng)作手法。
再次，《赤壁賦》是蘇軾被貶謫到黃州后寫的。被人毀謗而導(dǎo)致仕途不順自然會(huì)令人情緒低落，但作者低沉卻不消沉，反而表現(xiàn)出一種樂(lè)觀超然的人生態(tài)度。這一特點(diǎn)可以從人文品質(zhì)和情感品質(zhì)上陶冶學(xué)生，使之學(xué)會(huì)在逆境中保持積極平和的心態(tài)。
以上三點(diǎn)也是我從能力、美育、德育三方面擬定的教學(xué)目標(biāo)。
我將本課設(shè)計(jì)為三課時(shí)，今天說(shuō)的是第一課時(shí)。本節(jié)課我將和學(xué)生一起了解了文章的時(shí)代背景和作家其人，處理字音、通假字、字意這些基礎(chǔ)知識(shí)，梳理文意，初步品味本文景、情、理交融的最大的寫作特點(diǎn)。
因?yàn)闆](méi)有類似的'人生體驗(yàn)，所以在理解作者在遭受挫折后表現(xiàn)出的超脫的人生態(tài)度和樂(lè)觀情懷時(shí)，學(xué)生可能有難度，因此我將它設(shè)定為本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。解決的方法是對(duì)文本進(jìn)行賞析時(shí)緊密結(jié)合寫作背景和作家其人，創(chuàng)設(shè)情境,幫助理解。
教學(xué)方法：
誦讀式、啟發(fā)式、比較法。
我將按照以下流程進(jìn)行教學(xué)：
第一課時(shí)
一、作者和解題：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
五、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系。
教師板書： 游 景 樂(lè) （以景動(dòng)人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
問(wèn) 理 喜 （以理警人）
六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：
�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問(wèn)題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時(shí)的引導(dǎo)。
一、評(píng)析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥： 現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識(shí)
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
四、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。
陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的
五、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度？
緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
六、結(jié)語(yǔ)：
�。�1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。
第三課時(shí)
處理古漢語(yǔ)知識(shí)。
七、布置作業(yè)：
�。�1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
教學(xué)猜想和感悟：（見(jiàn)課件）
以上就是我說(shuō)課的全部?jī)?nèi)容，有錯(cuò)誤或不完善之處，還請(qǐng)各位批評(píng)指正。
謝謝大家！
《赤壁賦》說(shuō)課稿14
一.說(shuō)教材
1、教材分析：
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語(yǔ)文新教材第三冊(cè)第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩(shī)序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)�！�
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
2、教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)
�。�2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
（3）“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想
3、教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）欣賞分析文中的“水月”意象
（2）體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵
4、教學(xué)原則：
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性的原則
二、說(shuō)教法：
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、作者和解題：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的.三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁
（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后，學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例
詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
五、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系。
教師板書： 游 景 樂(lè) （以景動(dòng)人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
問(wèn) 理 喜 （以理警人）
六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題：
�。�1）欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
（
2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問(wèn)題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式，教師適時(shí)的引導(dǎo)。
一、評(píng)析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥： 現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
二、引申蘇軾的山水意識(shí)
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
四、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。
陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的
五、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度？
緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
六、結(jié)語(yǔ)：
（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。
�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。
七、布置作業(yè)：
�。�1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
�。�2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
《赤壁賦》說(shuō)課稿15
一、說(shuō)教材地位和作用
《赤壁賦》是必修二第一單元中的一篇，和《聽聽那冷雨》《再別康橋》共同構(gòu)成了“山水神韻”這一模塊。
《赤壁賦》是一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。正如余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說(shuō)，《赤壁賦》乃中國(guó)文人的通用電碼，是一篇難得、有味的經(jīng)典美文。
而處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長(zhǎng)大，但在人生道路中總會(huì)有挫敗感，難以釋懷，心中充滿了迷茫。學(xué)習(xí)蘇軾面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，將對(duì)學(xué)生起到了良好的教育和啟發(fā)意義。以《赤壁賦》為載體，可培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，幫助他們快速成長(zhǎng)為品性之人。因此其作用與地位十分重要的。
根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定了以下“三維”教學(xué)目標(biāo)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
(1)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，整體把握文本內(nèi)容以及了解賦的相關(guān)知識(shí)。
(2)反復(fù)體味文中優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；知人論世，深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵。
(3)了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神，提高自己的人生境界。
三、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)
《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象，疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對(duì)文章的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，是本課教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。探討如何將景、情、理緊密結(jié)合是教學(xué)難點(diǎn)。
四、說(shuō)教法
課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。”“教師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的'分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀�！币虼耍@一堂課，在教法上我采用涵詠法、美讀法(體驗(yàn)性默讀、多形式朗讀等)、講解法，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課文。把課堂交給學(xué)生，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，從而構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。
五、說(shuō)學(xué)法
我設(shè)計(jì)了朗讀法、欣賞法、討論法、總結(jié)法等學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生品析作品的語(yǔ)言，體會(huì)優(yōu)美意境，探究作者的思想情感，從而 達(dá)到鑒賞抒情的散文的目標(biāo)。依據(jù)是新課標(biāo)在必修課“閱讀與鑒賞”方面，建議“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”，“注重個(gè)性化閱讀”。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入
散文家余秋雨說(shuō)：“中國(guó)文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”，因?yàn)槲娜四屯鶗?huì)在跋涉千山萬(wàn)水時(shí)，感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創(chuàng)作就是傾訴，閱讀就是傾聽”，讓我們通過(guò)美讀和感悟來(lái)聆聽蘇軾在《前赤壁賦》中所寄托的心聲。
設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的：好的導(dǎo)入，能營(yíng)造良好課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們濃厚的興趣，吸引學(xué)生的審美注意，使之不由自主地進(jìn)入課文情境。
2.基礎(chǔ)落實(shí)(10分鐘)
結(jié)合上節(jié)預(yù)習(xí)學(xué)案，展示成果。教師作評(píng)。由于是文言，基礎(chǔ)知識(shí)不可忽視。
3.自讀課文，理清思路。學(xué)生用關(guān)鍵詞概括，展示。(重點(diǎn))(15分鐘)
月夜泛舟——嗚咽簫聲——客訴悲情——水月做比——醉臥舟中
然后，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)讀課文，揣摩詞人情感變化。方法點(diǎn)撥：抓關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句。
如：第一段寫景，感受“浩浩……”。二段關(guān)鍵詞“樂(lè)甚”寫出夜晚泛舟之樂(lè)。第三段“愀然”寫出聽蕭之悲。
4.深入思考：作者如何將景、情、理緊密結(jié)合？ (難點(diǎn))(20分鐘)
小組合作討論，代表發(fā)言。點(diǎn)撥：由景而生樂(lè)情，樂(lè)極而生悲，由悲而生理。最后豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。周國(guó)平說(shuō)：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷！”
再此基礎(chǔ)，順?biāo)浦�。設(shè)計(jì)問(wèn)題：如何評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度？依據(jù)：讓學(xué)生更深刻理解全文，幫助學(xué)生樹立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，暢所欲言，此環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，但須言之成理，有據(jù)可依，節(jié)盡量避免消極、積極的無(wú)謂爭(zhēng)論，教師作結(jié)。
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