【推薦】高中語文說課稿模板8篇
作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，就有可能用到說課稿，借助說課稿可以提高教學(xué)質(zhì)量，取得良好的教學(xué)效果。優(yōu)秀的說課稿都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家整理的高中語文說課稿8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中語文說課稿 篇1
一、說教材
1.教材分析
整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點、感情;抓住課文要點，理解課文的內(nèi)容和思路，體會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法或疑問。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。它用富有京味而有精練的語言概括了北京胡同的特點，又用北京人特有的生活方式表達(dá)出了胡同文化的內(nèi)涵，再后，用真實的感情表達(dá)出了對北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個重點正是：概括要點，提取精要。因此，在對《胡同文化》的教學(xué)過程中應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生概括出文章的要點，提取精要。京味的語言是文章的一大特色，也是本學(xué)期唯一的一篇，所以應(yīng)該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞，從中體會作者的思想感覺。這也正好體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。”鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：
2.教學(xué)目標(biāo)
(1)閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點、提取精要的能力。
(2)體會《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點。
(3)引導(dǎo)學(xué)生注意本文語言樸實、雅致的特點。
3.教學(xué)重點
概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點、提取精要的能力。
4.教學(xué)難點：同教學(xué)重點。
二、說教法
課文：
1.文章篇幅比較長，但是比較淺白，可以用來訓(xùn)練學(xué)生閱讀的速度，同時找關(guān)鍵詞、句，概括出要點，提取精要。
2.優(yōu)美的語言要用聲音來品讀才有味道，讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子，并說說它的妙處。
3.結(jié)合有關(guān)語句，進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞京味的語言。
4.作者的感情是復(fù)雜的，讓學(xué)生通過收集資料，進(jìn)行討論引向更深入的思考。
課時安排：1課時
布置預(yù)習(xí)：
1.什么是胡同文化?
2.北京的胡同有什么特點?
3.胡同文化的內(nèi)涵是什么?
4.作者對胡同有著怎么樣的感情?
三、教學(xué)過程
1.導(dǎo)入：由歌曲《故鄉(xiāng)是北京》引入，讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味，由現(xiàn)實生活中走進(jìn)古老的北京城，去看看古老的胡同。
2.第一步：概括要點，提到精要。默讀課文，結(jié)合預(yù)習(xí)(1、2、3)，找出相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力。舉例：
(1)由“什么是胡同文化”開始提問，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
(2)“胡同的特點”，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”
(3)“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來。
3.第二步：品味語言，體會作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當(dāng)?shù)狞c評。老師指導(dǎo)欣賞下列句了：
有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!
有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好!
這兩個句子相比，你更喜歡哪一個，哪一個更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時也煅練了他們的口頭表達(dá)能力。結(jié)合課練習(xí)，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。
4.第三步：細(xì)讀最后三個自然段，體會作者感情：(傷感留戀理解)
5. 第四步：小結(jié)全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化。那么，我們有沒有想到有著悠久歷史的四中也有著它獨特的文化呢?讓我們也學(xué)學(xué)汪曾祺先生，寫一篇《四中文化》?課外延引的寫作，有利于激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，也會引起他們對身邊人，身邊事的觀察，有利于提高寫作水平。
高中語文說課稿 篇2
一、說教材
《祭十二郎文》是第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著一個“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語言形式上破駢為散，邊泣邊訴。結(jié)合本課的特點和古代散文的教學(xué)要求，我將本文的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點和難點設(shè)置如下：
1、 教學(xué)目標(biāo)
掌握重點的文言文實詞和虛詞，體會虛詞在表達(dá)感情中起的作用。
理解破駢為散和邊泣邊訴的語言形式
了解本文融抒情于敘事的特點
2、 教學(xué)重點
把握本文融抒情于敘事的特點
掌握邊泣邊訴的語言形式
體會作者的悲痛之情
3、教學(xué)難點
本文較長，敘事較為紛繁，行文中文意的轉(zhuǎn)折是本文的教學(xué)難點
二、說教學(xué)方法
朗誦法、分析理解導(dǎo)讀法
誦讀體味，聯(lián)系實際討論，找出文章的細(xì)節(jié)描繪片段，對重點片段進(jìn)行重點閱讀，體會作者從家�，嵤聰⑹轮械墓侨庥H情。
三、說教學(xué)過程
1、導(dǎo)語的引入
我們已經(jīng)學(xué)過了外國的祭文，比如說《在馬克思墓前的講話》、《世界最美的墳?zāi)埂返葍?yōu)秀的外國祭文，我們今天來看一下中國古代的祭文方式。
2、整體感知
首先，多媒體顯示作者的介紹和祭文的相關(guān)文學(xué)常識。
其次，播放錄音，讓學(xué)生在朗誦中先整體地感知文字所浸透的情感。結(jié)合文章的注釋，積累重點的文言文實詞和虛詞。
第三，在初通文意的基礎(chǔ)上將本文分層次理清文章的脈絡(luò)。
1. 引子 2~3與十二郎的骨肉親情。
4~9十二郎之死 10吊慰死者，告其身后之事。
3、研讀賞析
提問：作者是主要從那幾個方面傾訴自己的痛悼之情的?
(一是強調(diào)骨肉親情關(guān)系、突出老成之死實出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生無常之感來深化親情)
提問：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表達(dá)思想感情中的作用?
作者悲傷之情無法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個“邪”字，三個“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個“乎”字，表示雖不愿相信而事實俱在的矛盾心情。后連用五個“矣”字，表明作者在理念上感到喪報書信決非誤傳之后的不情愿又無可奈何的心情。
4、明確本文的藝術(shù)特色
(不拘常格、自由抒情，感情真摯催人淚下，邊泣邊訴的語言形式)
5、總結(jié)本文的文言文知識，在練習(xí)中完成本課
四、板書設(shè)計(略)
高中語文說課稿 篇3
一、教材分析與學(xué)情狀況
郁達(dá)夫先生在這篇文章中為我們描繪了故都秋色，抒發(fā)了對北國秋色的無限向往和眷戀之情。作者運用以情馭景、以景顯情的寫作手法，在對故都秋景的細(xì)膩描摹中流露出自己內(nèi)心的眷戀和落寞之情，體現(xiàn)出這位文人當(dāng)時的處境和濃重的"主觀色彩"，顯示了作家卓越的藝術(shù)才華。
本課的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生，他們與作者無論是從年代上還是年歲上都相距甚遠(yuǎn)，對于體味秋之悲涼很容易流于表面。所以本節(jié)課要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境，培養(yǎng)學(xué)生感悟?qū)庫o美的能力。
二、教學(xué)目標(biāo)與重點難點
這一單元為綜合表達(dá)單元，教學(xué)上要求培養(yǎng)學(xué)生在閱讀和寫作中綜合運用多種表達(dá)方式的能力。為更有效地完成這一教學(xué)要求，就必須讓學(xué)生把握文章的主旨，體會作者的情感，因此我將單元教學(xué)要求做為第三課時教學(xué)重點。
根據(jù)以上教材特點和學(xué)情狀況，本節(jié)課我確立如下教學(xué)目標(biāo)：
1.知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)并掌握抒情散文的寫作特點;
2.能力目標(biāo)：理解本文作者"主觀色彩"的情與"客觀色彩"的景的自然融合，學(xué)習(xí)以情馭景、以景顯情的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力;
3.情感目標(biāo)：體味作者向往、眷戀故都之秋的真情。
依據(jù)此教學(xué)目標(biāo)，我將本節(jié)課的教學(xué)重點和難點設(shè)定如下：
教學(xué)重點：學(xué)習(xí)以情馭景、以景顯情的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點：體味秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。
三、教學(xué)方法及學(xué)法指導(dǎo)
1.教學(xué)方法
教學(xué)指導(dǎo)思想：以作者的情感為線索貫穿全文，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。以閱讀、設(shè)疑、討論為主線，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和鑒賞能力。
主要采取閱讀感知法、情境教學(xué)法、探究式教學(xué)法。
2、教學(xué)手段
在教學(xué)手段的使用上，主要是利用多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑思辨，補充信息，突破重點、難點。
3、學(xué)法輔導(dǎo)
在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程中，積極倡導(dǎo)"自主、合作、探究"的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。
四、教學(xué)過程說明
環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
利用課件展現(xiàn)北京秋景，用生動的語言描繪北京秋天的絢爛多姿，并配以輕松明快的音樂，使學(xué)生如見其景，如臨其境。在視覺和聽覺上產(chǎn)生強烈的沖擊。就在學(xué)生陶醉于這艷麗之美時，我將提出"郁達(dá)夫筆下的《故都的秋》又是怎樣的呢"，來激發(fā)學(xué)生的求知欲和閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入閱讀情境，也為之后的深入分析做好充分的鋪墊。
環(huán)節(jié)二：閱讀課文，整體感知
在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生默讀課文，并在閱讀過程中思索：在郁達(dá)夫筆下，北國秋天的總體特征是什么。要求學(xué)生盡量從原文尋找答案，從而培養(yǎng)學(xué)生收集信息和概括文本的能力。
而此時，我將絢爛的圖景換成色調(diào)灰暗的秋景圖，將先前明快的音樂轉(zhuǎn)換成低沉的音樂，來幫助學(xué)生更好地理解、把握文章的主旨，整體感知文章的情感基調(diào)。
在學(xué)生總結(jié)出北國之秋的總體特點為：清、靜、悲涼之后，再提出疑問：作者是從哪些方面來體現(xiàn)這一特點的呢?引起學(xué)生思考，詳盡研讀課文。
環(huán)節(jié)三：咀嚼語言，細(xì)品秋味
這一環(huán)節(jié)，將分成三個步驟進(jìn)行。
1.覽秋色
讓學(xué)生在文中找出描寫色彩的詞語，并概括出這些色彩的特點，品味秋色的意境，體會北國之秋的特點一：清。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生要去收集文本信息，并加以提煉，從而進(jìn)一步把握作者的思想情感。
2.聞秋聲
讓學(xué)生找出文中都提及了哪些聲音，品味秋聲的特點，體會北國之秋的特點二：靜。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生能找出很多聲音，我將提出疑問：這么多的聲響交織在一起，這秋天似乎是非常熱鬧的，是這樣的嗎?這樣做的目的是引發(fā)學(xué)生的深入思考，引導(dǎo)學(xué)生了解"反襯"這一寫作手法。
高中語文說課稿 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1.理解中國詩的特征。
2.掌握字詞、文學(xué)常識、名言名句等基礎(chǔ)知識。
3.學(xué)習(xí)本文語言幽默風(fēng)趣的特點。
教學(xué)重點
1. 基礎(chǔ)知識積累及應(yīng)用。
2. 理解中國詩“富于暗示”的特點。
教學(xué)方法
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)和深入研究，由課內(nèi)向課外延伸，舉一反三，觸類旁通。教學(xué)過程 是一個“詩的國度”。不僅戲曲“以詩為詞”，小說“有詩為證”，而且書法也要寫詩，繪畫也要題詩。然而，什么是中國詩的一般印象呢？中國詩有什么特征呢？讓我們來聽聽玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師——錢鐘書先生的見解。（板書課題《談中國詩》）
二、 作者簡介
錢鐘書（1910——1998），我國現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家和古典文學(xué)研究家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君等。錢先生的治學(xué)特點是貫通中西、古今互見，融會多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽為文化大家。在其六十余年的學(xué)術(shù)生涯中，他除了創(chuàng)作出大量的有非凡的思想原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)開拓性的論著，在中國現(xiàn)代史上獨樹一幟，因而使得研究“錢學(xué)”成為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史研究中的一個重要課題，同時亦成為反思百年中國人文發(fā)展的一個不容忽視的話題。
主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩選注》及唯一的長篇小說《圍城》，另有短篇小說集《人獸鬼》，散文集《寫在人生邊上》。
1998年12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。
三、 簡介背景
本文是一篇文藝論文，是作者根據(jù)自己于1945年12月6日在上海對美國朋友做的一篇英語演講稿節(jié)譯而成的。作者通過對中外詩歌的源流、形式、意韻、風(fēng)格以及內(nèi)容等方面的比較，突出了中國詩的獨特性和普遍性，為外國朋友了解中國詩打開了一扇窗。是中國較早的中西比較詩論之一。
四、 整體感知，理清思路
文章共有８段，思路如下：
第１段， 談“中國詩”的前提與立場。第２段， 中國詩的發(fā)展“早熟”的特色。
第３段， 中國詩篇幅簡短，但意味無窮。第４、５段，中國詩的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第６段，中國詩清淡、安和的詩調(diào)。
第７、８段，中國詩內(nèi)容上的特色：和外國詩大同小異。
五、 重點解讀
本文的說理，充滿了幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機智，充分體現(xiàn)了錢鐘書語言的幽默特色。請找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋＃ㄗ⒁饩洳浑x篇）（討論）
示例： 1.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明。
理解：用西方的科學(xué)“地心引力”來寫中國詩發(fā)展的特點，突出中國詩發(fā)展的“早熟”與靈動。用印度經(jīng)典故事來寫中國人的聰明。2.比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。
理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來比喻中國詩人創(chuàng)作的詩歌之精練簡短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來比喻中國詩的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
3.西洋讀者也覺得中國詩筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來比喻思想內(nèi)容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。
4.你們的詩人狂起來可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)……理解：形象地進(jìn)行中外詩歌風(fēng)格的比較。說外國一些詩人的風(fēng)格是“拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威”，十分形象而準(zhǔn)確。以“良心的聲音又靜又細(xì)”比喻中國詩歌中的豪放狂歌，既“新”且“準(zhǔn)”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點。
5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象�！�
“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位對本國的詩有更高的領(lǐng)會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征而增添了甜蜜�！崩斫猓航Y(jié)尾引用的這兩處比喻，有情有理，點破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。切合聽眾實際，拉近與出門在外的美國士兵的距離，顯得溫馨親切。
6.貴國愛倫坡（Poe）主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。
理解：這里作者的用意在于襯托中國詩的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛倫坡的目光短淺�！疤上Я恕�，給人以遺憾的感覺。這樣說，也注意到了聽者的心理反映，讓聽者有親切感。
課堂拓展：錢鐘書語言精妙是一個不爭的事實，除本文外，你還知道哪些錢鐘書的趣言妙語呢？請說出幾句與大家共同分享。（自由發(fā)言）
示例展示：（1）科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢�！秶恰�
�。�2）天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。 ——《靈感》
六、教讀小結(jié)
本文運用比較文學(xué)的方法，在中外詩歌的比較中，得出中國詩的特征。開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時廣征博引，使文章跌宕有致。
另外，本文還巧妙地引導(dǎo)美國朋友把目光逐步聚焦在中國的古詩——中國古代的抒情詩——中國古代抒情詩的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格上，并注意調(diào)動聽眾的知識積累，時不時地進(jìn)行對比，也收到了良好的藝術(shù)效果。
七 、布置作業(yè)
1.把本文所引用的中國古代詩人的詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應(yīng)，并熟記。2.幽默風(fēng)趣是錢鐘書作品的一貫特點，我們寫作時有意為之，可使作品收到特殊的效果。下面是一篇學(xué)生作文的一部分，語句不夠幽默，請打破拘謹(jǐn)嚴(yán)肅、死板乏味的人物描寫套路，重新寫作，使它生動幽默，富有情趣。
“我的班主任個子較高，身材微瘦，雖然年輕，卻已稀頂，幸虧周圍頭發(fā)還算茂密，才不至于讓人誤認(rèn)為是一個老頭�！�
高中語文說課稿 篇5
尊敬的各位評委、老師：
大家好。今天我說課的題目是《雨霖鈴》，現(xiàn)在我從以下八個環(huán)節(jié)來說說這首詞的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)理念。
一、教材分析《雨霖鈴》是婉約詞的代表作之一。這是一首別離詞，全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思，層次特別清楚：分離別之前、離別之時、離別之后，層層深入，離情別緒，淋漓盡致，令人嘆為觀止。這首詞，具有較高的鑒賞價值。有助于提高學(xué)生古典詩詞的鑒賞能力。
二、學(xué)情分析 作為高一年級的學(xué)生，對宋詞知識已經(jīng)有所接觸，已經(jīng)感受了詞的語言美、意境美，但鑒賞只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1。知識和技能 感知作品內(nèi)容，體會詞中凄清的.意境和哀傷的離愁。
2。過程和方法 通過朗讀、意象來掌握寫景抒情、情景交融的寫法。
3。情感態(tài)度與價值觀感受詞人傷離別的愁緒，培養(yǎng)學(xué)生健康、敏銳的審美情趣。
�。ū局抡n程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確立了如下的學(xué)習(xí)重點和難點）
四、學(xué)習(xí)重點和難點感受詞人在詞中流露出的濃濃離別之愁；領(lǐng)會全詞情景交融的寫法。（為了突破學(xué)習(xí)重難點，我將通過以下三個方法來實現(xiàn)，從而引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，）
五、說教法與學(xué)法 新課程要求以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)
�、僬b讀討論法 ②提問點撥法 ③自主探究法
六、教學(xué)過程設(shè)計（一）導(dǎo)入課文，營造氛圍。
播放《送別》歌曲，將學(xué)生帶到一種悲涼的氛圍之中。我設(shè)計的導(dǎo)入語：
人生無常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。 自古以來，分別都是痛苦的，今天，我們就一起來欣賞宋詞婉約派代表柳永的《雨霖鈴》，看看他又是怎樣寫“傷離別”的？
�。ǘ┳x聽結(jié)合，整體感知
讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，然后聽配樂示范朗誦，再讓學(xué)生嘗試配樂朗讀。在讀和聽的過程當(dāng)中，我會給學(xué)生設(shè)置如下問題：找出所描寫的景物及分析這些景物有何特點？（讓學(xué)生帶著問題去讀去聽）古人云“書讀百遍，其義自見” 可見，誦讀在整個語文教學(xué)中是必不可少的，層層深入地誦讀，更好地激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。使學(xué)生在誦讀中初步感知詞的情感基調(diào)。帶著問題讀和聽，強化讀和聽的目的性。
�。ㄈ┚唧w賞析，揣摩名句 在這一環(huán)節(jié)中，我圍繞以下兩個問題引導(dǎo)學(xué)生以小組討論的形式來體會情景交融的藝術(shù)手法。
�。ǎ保┩鯂S說：“一切景語皆情語”，試分析這些景物（意象）所抒發(fā)的感情，是如何達(dá)到情景交融的效果？
�。ㄟ@一問題的設(shè)置，是讓學(xué)生通過體會多個意象所構(gòu)成的意境，深刻地感受到詞中所彌漫的濃濃的離愁，從而對情景交融這一手法的理解也就水到渠成。這就初步地突破了教學(xué)重難點。）
�。�2） “今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”歷來為人傳誦，甚至有人拿它來代表柳詞。這兩句詞的典型景物何特殊意義？詞人借此表達(dá)了怎樣的情懷？
設(shè)計意圖：情景交融這一手法在古典詩詞中很常見，也是一種非常重要的表現(xiàn)手法。在這一環(huán)節(jié)中，通過引導(dǎo)學(xué)生找意象、分析意象特征和所包含的情感、賞析名句，讓學(xué)生理解情景交融這種表現(xiàn)手法，體會詩歌意境，更深刻地體悟到宋詞婉約之美，實現(xiàn)教學(xué)重難點的突破，并教給學(xué)生以賞析情景交融的方法。此外，通過小組討論，學(xué)生得出結(jié)論并各抒己見，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生“主動探究，團(tuán)結(jié)合作”的學(xué)習(xí)方式，也提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，并使自己的賞析活動更活躍更豐富，更能體現(xiàn)出學(xué)生作為鑒賞主體的獨特個性。
（四）背誦（在完成課文分析的基礎(chǔ)上，我將組織學(xué)生背誦）。
設(shè)計意圖：古語道：“腹有詩書語自華”。背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀作品對學(xué)生語文能力的提高是大有裨益的。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，就提高了學(xué)生背誦的積極性，實現(xiàn)當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂完成。
（五）課堂練習(xí)，拓展延伸（一堂成功的語文課，應(yīng)是“授之以漁”，并讓學(xué)生及時有效地學(xué)以致用——為強化學(xué)生對賞析情景交融的方法的掌握，因此我就設(shè)置一道課堂練習(xí)題。讓學(xué)生讀李華的《春行即興》賞析這首詩的情景交融）七、說板書（在教學(xué)過程中，我將形成以下的板書，這個板書可以幫助學(xué)生更完整的理解課文。）
上闕：冷清秋之景 離情別緒 歸期渺茫
下闕：傷離別之情 前途黯淡 命運難測
八、課后作業(yè)教是為了達(dá)到不需要教，一個務(wù)實的語文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過課外大量的歷練來達(dá)到“不需要教”的目的。這節(jié)課，我布置課外作業(yè)：請任選一角度，對《雨霖鈴》進(jìn)行賞析，寫出自己的獨特見解。２００字左右。
高中語文說課稿 篇6
一、說教材
本文必是修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”的第二版塊“經(jīng)典的力量”下的唯一的的文本，本專題的學(xué)習(xí)方法是問題探討，而這一版塊的重點是“為什么要閱讀經(jīng)典作品”。通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解經(jīng)典作品對自我成長的意義，理解讀書的真正意義和價值，完善自我人格，提升人生境界，讓學(xué)生從基本的讀書求知意識逐步上升為自我完善、服務(wù)人類的精神追求，并總結(jié)“問題探討”這種學(xué)習(xí)方式給自己的學(xué)習(xí)帶來的變化。
二、說學(xué)情
三、說教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點
1.知識和能力目標(biāo)：通過探討了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
2.過程和方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論證，對比說理的寫作方法。
3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。
教學(xué)重點：閱讀經(jīng)典對一個人獲取教養(yǎng)的意義。
教學(xué)難點：理解文本所表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向。
四、說教法學(xué)法立足文本，主要采取討論交流的問題探討教學(xué)方式。
五、說教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 ：吾生也有涯而知也無涯，人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的人成為社會的人，成為有教養(yǎng)的人，只有讀書學(xué)習(xí)，充分利用前人的知識積累。人應(yīng)當(dāng)具有終身學(xué)習(xí)的追求。人類社會的文明進(jìn)步有賴于人開掘潛能，運用智慧，產(chǎn)生先進(jìn)的思想，這就需要公民尊重知識，尊重科學(xué)，有學(xué)習(xí)的需求和讀書學(xué)習(xí)的欲望。
怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人?獲得教養(yǎng)的途徑是什么?今天我們大家一起學(xué)習(xí)瑞士作家赫爾曼?黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，聆聽大師的教誨。
二、對“教養(yǎng)”的理解
1.黑塞認(rèn)為教養(yǎng)是什么？能從文中找出相關(guān)的詞句嗎？
明確：“精神和心靈的完善”。
教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩，這是生存的境界。
2.你認(rèn)為哪些行為是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？學(xué)生暢所欲言后歸納。
明確：忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。
教養(yǎng)的內(nèi)涵非常廣泛，當(dāng)然不局限于上面的內(nèi)容，此外還有： 一個有教養(yǎng)的人，當(dāng)熱愛大自然。 一個有教養(yǎng)的人，對歷史有恰如其分的了解，知道身而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。 一個有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。 一個有教養(yǎng)的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限……
三、我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典
1.作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？
明確：研讀世界文學(xué)，也就是閱讀經(jīng)典。
2.你讀過經(jīng)典嗎？你為什么認(rèn)為它是經(jīng)典？你覺得什么樣的作品才稱得上為“經(jīng)典”？
學(xué)生分組討論，推舉代表回答。歸納：
真正的經(jīng)典，不怕被世人忘卻，不在乎如冰的冷嘲和如火的熱評，也不會使讀者淺嘗一口即束之高閣。經(jīng)典作品是產(chǎn)生某種特殊影響的書，經(jīng)典作品是具有持久魅力的作品，經(jīng)典作品是每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。
3.為什么要閱讀經(jīng)典，經(jīng)典對我們的人生有何意義。
請一位學(xué)生閱讀課文第二段，其他同學(xué)邊聽邊思考，邊用筆畫出重點語句。
明確：研讀世界文學(xué)，能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，“會使你感到滿足和幸福”，“有了鮮活的意識和理解”，“在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動而跳動”，“幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”。
培根：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。
四、怎么讀，才能讀出經(jīng)典的意味？
作者認(rèn)為，我們該以什么樣的態(tài)度和具體的方法去讀經(jīng)典呢？學(xué)生討論后回答。
明確：態(tài)度：閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽的杰作，要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重！這就是作者第五段中寫的“我們先得向杰作表明自己的價值”如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。
具體方法：作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下工夫”。
作者在第七段中以自身的閱讀經(jīng)驗說，思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學(xué)會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷深入，就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。
精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀。
教師：黑塞倡導(dǎo)的讀書觀是“愛的閱讀”。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有價值的閱讀。
作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗是，不妨把經(jīng)典當(dāng)作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬不要端起學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程。
古今成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在，燈火闌珊處�！贝说谌骋�。（清·王國維）
五、教師進(jìn)行小結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生自我反思
小結(jié)： 教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。
同學(xué)們，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強健，才經(jīng)得起沖刷和考驗，才是力量的象征。 引導(dǎo)反思：我是一個有教養(yǎng)的人嗎？
六、拓展：你的心中是否存在這樣一本經(jīng)典著作，你一直渴望讀卻總是沒有讀到？如果事實如我所說，同學(xué)們，當(dāng)我們學(xué)完了《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇文章后，你是否為了教養(yǎng)，為了精神和心靈的完善，為了更加明確生活的意義，有了一種更強烈的想讀書的欲望？
高中語文說課稿 篇7
各位老師，大家晚上好!我今天說課的內(nèi)容是古詩十九首中的《涉江采芙蓉》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教程這四個方面加以介紹。不當(dāng)之處，懇請指正。
一、說教材
1、編者意圖
古詩《涉江采芙蓉》被人教版高中語文新課標(biāo)教材必修Ⅱ選編于“先秦到南北朝時期的詩歌”單元�？偟恼f來，必修Ⅱ閱讀教學(xué)的目的之一是讓學(xué)生初步了解我國古代的詩歌及其發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞古典詩歌的能力。該單元是必修Ⅰ詩歌單元的繼承和發(fā)展，同時也為必修Ⅲ的詩歌的鑒賞打下鋪墊。這樣的編排順序，有助于學(xué)生了解中國詩歌的發(fā)展，便于由淺入深地學(xué)習(xí)我國的古典詩歌。教師也能夠據(jù)此而進(jìn)行循序漸進(jìn)的教學(xué)。
2、《涉江采芙蓉》簡析
對于本首古詩所表現(xiàn)的內(nèi)容，歷來存在爭議，個人贊同雙關(guān)說，詩題中的“芙蓉”二字一語雙關(guān)，既指“芙蓉”這種香草，又暗含“夫榮”之義，以“芙蓉”寓“夫榮”。
該詩首先說采香花芳草打算贈送對方;然后說所思之人身在遠(yuǎn)方，心愿難遂;最后說人各一方，憂傷難遣。
3、教學(xué)目標(biāo)
①知識目標(biāo)：注重意向分析，理解詩歌內(nèi)容。
熟讀成誦，理解其雙關(guān)的修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法。
②能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生初步的古代詩歌鑒賞能力，初步掌握通過意向分析來鑒賞詩歌的方法。
�、矍楦心繕�(biāo)：通過本首詩歌的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對我國古代詩歌尤其是古詩的熱愛之情。
4、教學(xué)重點：
展開想象的翅膀，細(xì)心揣摩詩歌的意向。緣由：意向分析是鑒賞詩歌的基本方法和要求。
5、教學(xué)難點：
弄清作者的身份，理解作者在詩歌中所抒發(fā)的感情。緣由：這首古詩離我們的時代比較遙遠(yuǎn)，要學(xué)生用今人的思維去揣摩古人的思想感情，的確存在著一定的困難。況且，陶冶學(xué)生的情操是語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。
二、說教法、學(xué)法
誘導(dǎo)探討法為主
閱讀分析法為輔
三、說教程
(一)導(dǎo)入
1935年，陸侃如在巴黎大學(xué)文學(xué)院博士資格答辯上，一位教授突然問了這么一個問題：“《孔雀東南飛》為什么要向東南飛?” 只見陸侃如面不改色，稍微思考了一下，從容地答道：“因為‘西北有高樓’!”立即博得滿堂喝彩�！段鞅庇懈邩恰肥俏覈缙谖逖越M詩古詩十九首中的一首，陸侃如引用這首詩為自己解難，說明古詩十九首影響深遠(yuǎn)。那么，今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩同樣出自古詩十九首，下面請進(jìn)入《涉江采芙蓉》。
(二)學(xué)生朗誦，教師正音并范讀。
采之欲遺誰? 遺，讀如(wèi)贈送。
(三)文學(xué)常識介紹
古詩十九首是漢代無名氏作品。原非一時一人所作，梁代蕭統(tǒng)因各篇風(fēng)格相近，合在一起，收入《文選》，題為《古詩十九首》，后世遂沿用這一名稱。詩歌內(nèi)容，大多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士子彷徨失意的消極情緒。抒情真摯深入，語言樸素自然，表現(xiàn)委婉曲折，是早期文人五言詩的重要作品，對后代產(chǎn)生很大影響。
(四)鑒賞
1、合作探討
�、僭姼柚械氖闱橹魅斯磉_(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?
(提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者 )
②詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?
明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
�、廴⑺木湟粏栆淮�，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
�、茉娙苏媸强吹杰饺胤疾莶畔氲健八荚谶h(yuǎn)道”的嗎?如果不是，詩人為什么要這樣寫?
提示：這句詩是全詩發(fā)展的頂點，同時也是轉(zhuǎn)折點。
�、菸濉⒘涞摹斑�顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情�！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
�、薇驹姷淖詈髢删涑吮磉_(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么?
明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。
2、教者小結(jié)
這首詩的藝術(shù)特點一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡，余味悠長。 故在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)注重對意象和意境的分析。
3、板書設(shè)計
涉江采芙蓉
意境高潔、清幽
含蓄不盡，余味悠長
(五)指導(dǎo)背誦
明確：按照詩意的“起承轉(zhuǎn)合”來記憶背誦。
(六)問題探究
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看?
高中語文說課稿 篇8
一、說教材
1.教材地位作用分析：《蜀道難》是蘇教版高中必修教材必修四“筆落驚風(fēng)雨”專題“詩從肺腑出”板塊的一篇文章。本板塊的其他篇目是《登高》(杜甫)、《琵琶行(并序)》(白居易)、《錦瑟》(李商隱)。本詩是專題第一篇,在專題教學(xué)中具有舉足輕重的地位。同時,本詩在李白詩歌中既有代表性,又有特殊性。代表性主要體現(xiàn)為:內(nèi)容上傷時憂世、關(guān)注國事的憂樂意識和熱愛大好河山的誠摯感情,藝術(shù)上新奇大膽夸張想象的浪漫手法,風(fēng)格上熱情奔放宏偉豪邁的基調(diào)等。特殊性體現(xiàn)為:作者采用古樂府形式,卻又對樂府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展。本詩運用了大量散文化詩句,字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言,直到十一言,參差錯落,長短不齊,形成了極為奔放的語言風(fēng)格,韻腳也三次變換。
2.說學(xué)情分析
對于高中學(xué)生而言,一方面,他們已接觸過不少李白的詩歌,對其詩歌也有了一定了解,但實際上仍停留在較為膚淺的層次;另一方面,他們又擔(dān)負(fù)著艱巨的應(yīng)考任務(wù)。因此,本文教學(xué)既要立足課文解讀,也要著眼全局,使學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文,舉一反三,加深對李白詩歌、盛唐詩歌的理解,學(xué)得一些詩歌鑒賞的方法。班級學(xué)生素質(zhì)一般，對本文文字有較多障礙,難度較大,所以仍然要安排足夠的教學(xué)時間———兩課時,并且布置預(yù)習(xí)作業(yè)。
3.說課程標(biāo)準(zhǔn)：閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受。
基于以上幾點，本詩意象雄渾，筆意恣肆，詩風(fēng)豪放。努力滲透新課程理念，擬以“難”為切入點，以“嘆”激趣、導(dǎo)疑，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生品讀意象→體味詩風(fēng)→感悟情感，最終達(dá)成對詩歌的綜合體驗。
我把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為
(1)研習(xí)意象，體驗討論，品析蜀道之“難”，感悟詩人情感。
(2)學(xué)習(xí)詩歌描寫蜀道難的手法，體會李白雄放詩風(fēng)。
而把(1)作為教學(xué)重點，(2)作為教學(xué)的難點
二、說教法
1.朗讀———感受音韻之美。朗讀是詩歌教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過朗讀,透過抑揚頓挫的語調(diào)節(jié)奏,可以感受詩歌的音韻之美。詩歌的朗讀要把握好兩個重要環(huán)節(jié)。一是音步,即詩歌的停頓及由此形成的節(jié)奏。二是輕重音調(diào),即語調(diào)。音步和音調(diào)都應(yīng)該根據(jù)詩歌內(nèi)容劃分。因此,朗讀的第一步是深刻體會詩歌內(nèi)容,準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。同時,朗讀也是感受詩歌情感的重要途徑。通過反復(fù)朗讀,可以加深對詩歌情感的體悟。
2.研讀法、點撥法：師生共同探究，尋求文字背后的知識，品味李白語言的獨特魅力;
三、說學(xué)法
1.朗讀法
2.自主合作探究
四、說教學(xué)流程
1.導(dǎo)入
李白印象：人，豪放率性;詩，浪漫雄奇。
2.激趣
(1)粗讀全詩，明確李白對蜀道的印象：難!
(2)面對蜀道之難，李白如何感嘆?
引導(dǎo)學(xué)生找出詩中表達(dá)強烈感嘆的詞語：“噫吁戲”“長嘆”“嗟”“長咨嗟”。
3.激疑
(1)嘆什么?
引導(dǎo)學(xué)生重讀全詩，從詩中找出蜀道“景物”：“鳥道”“天梯”“石�！薄案邩�(biāo)”“回川”“黃鶴”“猿猱”“青泥(嶺)”“悲鳥”“子規(guī)”“連峰”“枯松”“瀑流”“劍閣”。
(2)為何嘆?
引導(dǎo)學(xué)生在自由精讀全詩的基礎(chǔ)上，選擇一個意象品味揣摩;交流品讀體驗。
一嘆蜀道之高危：用秦蜀人煙不通的歷史、五丁開山的傳說，用絕頂鳥道、回日高標(biāo)、黃鶴難越、猿猱愁度極寫蜀道山嶺之高危。
二嘆蜀道之雄奇：以回日高標(biāo)、沖波回川、近天連峰、倒掛枯松、飛湍瀑流極寫蜀道山川的雄壯奇麗。
三嘆蜀道之兇險：以攀援時斂氣屏息、撫膺長嘆，悲鳥子規(guī)的飛繞夜啼，極寫蜀道山道之峻險;以劍閣“蛇”盤“虎”踞、殺人如麻極寫蜀道人事兇險。
(3)如何嘆?
A.鋪墊：李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，用疊詞將詞人內(nèi)心堆積縈繞的愁緒描寫得真切入微。
B.研讀：李白用何種方式來表達(dá)對蜀道的感嘆?
鋪墊：賀知章看了李白此詩后，屢屢稱嘆，號其為“謫仙”，當(dāng)即解金龜換酒，與傾盡醉。詩中“仙氣”何在?
反復(fù)詠嘆：詩中用頂真、排比手法三次感嘆“蜀道之難，難于上青天”，一嘆其高危不通，二嘆其峻險難越，三嘆其雄奇兇險。
大膽想象、聯(lián)想：用蠶叢魚鳧開國、五丁開山、六龍駕日的傳說極力渲染蜀道之隔、之通，以此表現(xiàn)蜀道山嶺之高危。想象、聯(lián)想歷史久遠(yuǎn)，空間廣闊，氣勢酣暢。
極度夸張：極寫秦蜀之隔，太白之高，青泥(嶺)之峻，連峰之高，飛瀑之喧，劍閣之險。
反復(fù)烘托：以黃鶴猿猱愁度來襯托蜀道山嶺之高，以飛鳥悲號、子規(guī)夜啼來襯托蜀道空寂悲凄;以行人的斂氣屏息、驚魂不定、失色長嗟來襯托山之陡峭峻險。
C.小結(jié)：面對蜀道，唯有李白敢將它與天比高，與蠶叢魚鳧開國比久;唯有李白敢借五丁開山寫通，借六龍回日寫隔;唯有李白敢借捫參歷井寫驚，借悲鳥夜啼寫凄;唯有李白敢借倒掛枯松寫險，借萬壑雷聲寫雄，借“蛇”盤“虎”踞寫兇，這便是李白身上常人無法企及的“仙氣”——雄奇壯麗、高危峻險的意境，雄放灑脫的詩風(fēng)。
4.悟情
思考：
(1)你從李白的嘆息中聽出了什么?
引導(dǎo)學(xué)生在品味意象的基礎(chǔ)上分析詩人情感：贊嘆其雄奇?zhèn)?驚懼其峻峭險惡;遺憾其高不可越;憂慮其兇險多事。
(2)有人說,此詩表面寫蜀道艱險，實則寫詩人自己仕途坎坷,表現(xiàn)了詩人懷才不遇的憤懣,你贊成嗎?為什么?
理由：這是一個開放性的題目，可以各抒己見,不求統(tǒng)一,但要言之成理,尤其要能緊貼文本,找出根據(jù)。以本題為例,詩人本身可能未必有這層意思,但學(xué)生結(jié)合詩人生平,讀出這樣的感受也應(yīng)予以尊重。通過討論讓學(xué)生明白兩點：第一，主旨概括最重要的依據(jù)是文本;第二,文學(xué)作品的解讀可以多元,同一部作品,不同的讀者可能會讀出不同的感受和體會。但是多元解讀不能漫無邊際,要防止不顧文本過度解讀。
5.體驗
(1)學(xué)生在涵泳的基礎(chǔ)上自由吟誦全詩。
(2)教師范讀(或播放錄音范讀)。
五、說板書
蜀道難
李白
開辟之難
難度越之難手法：形象聯(lián)想、鋪墊、烘托、夸張
安居之難安史之亂
理由：詩歌的內(nèi)容通過結(jié)構(gòu)直觀的顯示出來，對高中生來說，板書不必過多、過細(xì)，但必須點到恰處，點到亮處。)
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