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【精品】說(shuō)課稿范文合集5篇
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，總不可避免地需要編寫說(shuō)課稿，認(rèn)真擬定說(shuō)課稿，那么問(wèn)題來(lái)了，說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫？以下是小編精心整理的說(shuō)課稿5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
說(shuō)課稿 篇1
各位教師：
大家好!
今天我說(shuō)課的題目是《華南虎》，這是人教版九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書七年級(jí)下冊(cè)第六單元的一首詩(shī)歌。
首先說(shuō)說(shuō)教材及教材目標(biāo)。
新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌有以下的教學(xué)目標(biāo)要求：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)有傷口的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)，對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
第六單是一個(gè)以動(dòng)物為話題的一個(gè)單元，共有五篇文章，前兩篇為精讀篇目，后三篇為自讀篇目，五篇文章都與動(dòng)物有關(guān)，文章不只是簡(jiǎn)單地描寫動(dòng)物，更多的是寫到人們對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)，人與自然關(guān)系的思考，以及字里行間折射出的人類生活軌跡。這里有敘寫人類與動(dòng)物之間關(guān)系的《貓》，有敘寫人類把動(dòng)物逼上絕境的《斑羚飛渡》，有敘寫被人類囚禁的《華南虎》，有寫被人類征服和改造的動(dòng)物《馬》，還有“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的《狼》。這些文章，從不同側(cè)面反映了人與動(dòng)物的關(guān)系，學(xué)習(xí)本單元可以培養(yǎng)我們關(guān)愛(ài)動(dòng)物、善待生命的情感，樹立人與動(dòng)物和諧相處的觀念。
單元整體目標(biāo):
1、積累生動(dòng)的詞語(yǔ)和優(yōu)美深刻的語(yǔ)句。
2、提高對(duì)不同體裁文章的整體感知能力。
3、能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，大膽的發(fā)表自己的見(jiàn)解，做到觀點(diǎn)明確，言之有理。
4、懂得珍視生活，關(guān)愛(ài)動(dòng)物，熱愛(ài)生命，認(rèn)識(shí)和思考人與動(dòng)物的關(guān)系。
《華南虎》安排在第三篇，是一篇自讀課文。作者牛漢寫作這首詩(shī)時(shí)是1973年6月，正是“十年動(dòng)亂”期間，詩(shī)人在干校從事強(qiáng)制性勞動(dòng)改造。一次他去桂林，在動(dòng)物園里見(jiàn)到了一只趾爪破碎，鮮血淋淋的被囚禁的老虎，四趾破碎的虎爪憤怒地、絕望地把水泥墻壁刨出一道道深深淺淺的血跡，這與作者當(dāng)時(shí)的境遇何其相似。當(dāng)時(shí)，那老虎不馴的氣魄引起詩(shī)人靈魂的強(qiáng)烈震撼，于是回到干校寫了這首詩(shī)，表現(xiàn)自己獨(dú)立的人格和對(duì)自由的追求。本詩(shī)情感豐富，很有暴發(fā)力，非常適合朗讀，所以在確定教學(xué)方法中，我將主要采用以讀感悟教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩(shī)的形象和主旨。
本單元的文章不僅反映了人對(duì)動(dòng)物的了解、認(rèn)識(shí)及對(duì)人與自然、關(guān)系的思考，而且還從動(dòng)物世界里折射出人類的生活軌跡�！度A南虎》中華南虎對(duì)自由的向往和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的反抗，也曲折地反映了人類的理想和追求。這是本詩(shī)在情感態(tài)度，價(jià)值觀的目標(biāo)確定中，不可少的部分，而另一方面，激發(fā)學(xué)生珍視生命，關(guān)愛(ài)動(dòng)物的情感，認(rèn)識(shí)生命的平等，每一個(gè)人都應(yīng)保護(hù)動(dòng)物，珍視生命。
本詩(shī)文辭優(yōu)美，含義深刻，通過(guò)多種教學(xué)方法及情感的體驗(yàn)，在知識(shí)和能力目標(biāo)的確定下，我把背誦《華南虎》定為目標(biāo)之一。
其次，說(shuō)說(shuō)具體的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)和能力目標(biāo)：
(1).反復(fù)誦讀，聯(lián)系寫作背景，抓住關(guān)鍵詞句，理解并背誦課文。
(2).了解詩(shī)中的眾多形象，理解詩(shī)歌形象的象征意義。
(3).品味詩(shī)歌，把握全詩(shī)主旨，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受力和理解力。
(4).教給學(xué)生讀書方法，學(xué)會(huì)篩選信息，掌握以讀感悟?qū)W習(xí)方法，自主探討語(yǔ)言內(nèi)涵和詩(shī)歌形象。
2、德育目標(biāo)：
(1).引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言、文字、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面收集動(dòng)物資料，激發(fā)學(xué)生善待動(dòng)物、關(guān)愛(ài)生命。
(2).理解詩(shī)人困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。
(3).鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，鄙棄庸俗，保持高尚獨(dú)立的人格。
二、教學(xué)重難點(diǎn)及處理方法。
1、 重點(diǎn)：華南虎形象的認(rèn)識(shí)，象征手法——通過(guò)研討詞句，結(jié)合作者處境小組內(nèi)完成。
2、 難點(diǎn)：幾個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，以及幾種態(tài)度的對(duì)比——通過(guò)合作探究，老師點(diǎn)撥攻破。這樣確定原因：這首詩(shī)作于一個(gè)特殊的年代，表現(xiàn)了特有的政治環(huán)境，中國(guó)有良知、正直的知識(shí)分子不也服于壓制，追求光明、自由的思想感情，而這段歷史，學(xué)生陌生，即使了解了整段歷史，也難以理解“華南虎”形象及其象征意義，要突破口重點(diǎn)，就要講清背景，學(xué)生反復(fù)閱讀，因?yàn)殚喿x是走向文字內(nèi)心的橋梁。本文情感熾熱，詩(shī)中老虎的遭遇會(huì)引發(fā)他們的同情心，因而讓學(xué)生小組內(nèi)探究、交流，教師整理。
第三，說(shuō)說(shuō)教法。
學(xué)情分析：學(xué)生思維活躍，自律性差，依賴性強(qiáng)，語(yǔ)言表達(dá)技巧欠缺，因此要督促學(xué)生做筆記，練習(xí)要限時(shí)，要讓學(xué)生掌握分析要領(lǐng)，調(diào)控好課堂氣氛，以免影響任務(wù)完成。
教師的任務(wù)重在點(diǎn)燃而不是自已燃燒，是使學(xué)生精彩，而不是自已精彩。與動(dòng)物有關(guān)的文章和話題應(yīng)該是學(xué)生比較感興趣的，為了引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗(yàn)，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解，我設(shè)計(jì)了導(dǎo)入新課的說(shuō)虎環(huán)節(jié)，課后搜集資料，查詢其他動(dòng)物的生存狀況的展示活動(dòng)。具體說(shuō)來(lái)我將采用的教法及教學(xué)手段是這樣的：
1.情景熏陶法：《新課標(biāo)》中要求為學(xué)生營(yíng)造積極主動(dòng)的思維情感活動(dòng)。一方面是為了讓孩子深入理解課文，熏陶法創(chuàng)設(shè)了情感基礎(chǔ);其次，本詩(shī)本就是一篇情感很豐富的文章，所以讓配樂(lè)誦讀觸動(dòng)學(xué)生，感情誦讀激發(fā)學(xué)生，讓他們的感情自然流露，領(lǐng)悟文字的能力自然就提升了。
2.閱(朗)讀法�！伴喿x是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話�！辈扇《喾N閱讀相結(jié)合，一方面本文的情感豐富，畫面鮮明，很適合于閱讀，另一方面，學(xué)生通過(guò)自己閱讀，領(lǐng)悟，教師再點(diǎn)拔，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)，自主探究，深入體會(huì)詩(shī)歌的意境。
3.換位法。這是針對(duì)作者寫作時(shí)的政治背景學(xué)生生活經(jīng)歷缺乏而選擇的一種有效的學(xué)習(xí)方法。要讓學(xué)生有獨(dú)特的感受，理解，還得對(duì)他們進(jìn)行思維的引導(dǎo)。讓孩子置身于當(dāng)時(shí)的情景中去體會(huì)文章的形象及象征意義。
4.這三種教與學(xué)方法的選擇，都重在情字上下功夫，這是本文重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破口。
5.本文教學(xué)，我制作了課件，采用幻燈片展示。
第四、說(shuō)學(xué)法。
未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)已成為新課標(biāo)的一個(gè)重要要求：自主—合作—探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
(1)、教給學(xué)生讀書方法。首先指導(dǎo)學(xué)生讀書，勾出知識(shí)點(diǎn)，其次老師提問(wèn)、歸納，板書知識(shí)要點(diǎn)，最后老師小結(jié)，檢查。
(2)、教給學(xué)生詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法——以讀感悟，其中粗讀是感知形象;研讀是把握重點(diǎn)，探究疑難;品讀是探究主旨。
(3)、學(xué)會(huì)篩選信息。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在對(duì)作者及北京的要點(diǎn)把握上。
教與學(xué)是一個(gè)有機(jī)的整體，相互滲透，相互統(tǒng)一。在教學(xué)中遵循學(xué)生自主原則，因材施教原則，德育滲透原則，全力激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，給學(xué)生提供足夠空間和時(shí)間。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，做到深入淺出，簡(jiǎn)單明了，提問(wèn)、探究、練習(xí)，因人而異，分層教學(xué)，在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，很自然地落實(shí)好前面的德育滲透原則，把學(xué)文、作文、做人有機(jī)結(jié)合。
第五、說(shuō)說(shuō)教學(xué)設(shè)想。
“虎落平陽(yáng)被犬欺 獸王精神仍雄奇”，本該生活于大山與森林之中，騰淵跳崖，位居百獸之王的華南虎。如今卻被囚禁在鐵籠里，供人觀看、呵斥、捉弄�！度A南虎》既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述，又是超現(xiàn)實(shí)的喻指。詩(shī)人把環(huán)境典型化，把虎人格化，以此來(lái)寫一個(gè)不屈的生命，來(lái)展示一個(gè)執(zhí)著的靈魂。
首先，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者，理解詩(shī)文寫作淵源、
作者牛漢，生活在“文革”期間。不平凡的經(jīng)歷讓作者的詩(shī)意從悲憤的心靈里升起，寫下了不少反映時(shí)代氣息的詩(shī)作�！度A南虎》一詩(shī)寫于1973 年6月，展示的是“十年動(dòng)亂”的特定時(shí)空。這是一個(gè)囚禁生命、戕害生靈的年代。詩(shī)人以一顆敏感的心，強(qiáng)烈的感受到這種悲愴和苦難，同時(shí)也感受到了每一個(gè)有血性的中國(guó)人不屈的靈魂和掙脫禁錮、向往自由的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。在詩(shī)作中詩(shī)人把這苦難和血性賦予了一個(gè)有生命的機(jī)體—被囚禁的華南虎。
其次，合作交流品讀課文，欣賞華南虎的形象之美。
華南虎有著“斑斕的面孔”“和火焰似的眼睛”，美麗的容貌和強(qiáng)健的形體，但它被囚于人類的牢籠中，遠(yuǎn)離了廣袤的山林—它的自然家園。
人們將它囚禁于籠中，“活活地鉸掉”它充滿戰(zhàn)斗力的“趾爪”，可以用“鋼鋸鋸掉”它堅(jiān)強(qiáng)的“牙齒”，但是法西斯般的殘忍，終究禁錮不住“不羈的靈魂”�！盎一业乃鄩Ρ谏�/有一道一道血淋淋的溝壑”，暗示著它為自已做過(guò)怎樣勇士般無(wú)畏但卻徒勞的反抗。抗?fàn)幨腔钕氯サ娜考耐泻同F(xiàn)實(shí)意義，是它高貴靈魂的有力呈現(xiàn)。這抗?fàn)幨沟米鳛橛^眾一員的“我”感到“耀眼刺目”，感到“羞愧”，感到靈魂的陣痛。于是，恍惚之中，聽見(jiàn)一聲“石破天驚的咆哮”，“有著一個(gè)不屈的靈魂/掠過(guò)我的頭頂/騰空而去”，這既是“我”對(duì)華南虎不屈靈魂的膜拜，也是“我”屈辱靈魂的覺(jué)醒。精神的高尚終究會(huì)戰(zhàn)勝世俗的卑劣——從那掠過(guò)的身影中我們似乎依稀可以看到人類的希望。
再次，師生共同探究主題，弘揚(yáng)華南虎精神之美。
被囚在牢籠中的華南虎，代表著不屈的生命，執(zhí)著的靈魂和自由的精神。它看似被拘押在鐵籠中無(wú)可奈何，但他身上那些美好的東西卻是那“你、兩道鐵柵欄”所無(wú)法禁錮的。那些豪放不羈的精神美在鐵柵來(lái)的襯托下給了讀者更加強(qiáng)烈的震撼�！坝^眾”對(duì)華南虎“砸”“呵斥”“勸誘”，態(tài)度冷漠、粗暴。“我”良心未泯，從“老虎”的“悲憤”中，感到了沉寂在內(nèi)心深處的精神力量被觸動(dòng)，有所覺(jué)醒。而華南虎在困籠中表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立個(gè)性和追求，深深地感染啟迪著“我”。事實(shí)上，這樣一種獨(dú)立精神和個(gè)性追求也正是我們青少年的追求。
面對(duì)被囚禁的華南虎我們不禁捫心自問(wèn)：面對(duì)大自然中的朋友，我們究竟都做了些什么?難道你沒(méi)有看到那“一道一道的血淋淋的溝壑”?
最后，在音樂(lè)中放松心情，思考人生，銘記善待。
第六、說(shuō)說(shuō)教學(xué)過(guò)程
采取粗讀——研讀——品讀，自主發(fā)現(xiàn)——探究疑難——合作交流，抓關(guān)鍵，抓重點(diǎn)，構(gòu)建知識(shí)體系，由學(xué)到用，拓展延伸，體現(xiàn)一個(gè)“活”字，立足一個(gè)“讀”字，突破一個(gè)“情”字。
(一)多媒體展示老虎圖片，談話導(dǎo)入：
(學(xué)生說(shuō)“虎”。)
(二 )資料助讀。(學(xué)生篩選信息)
1、 介紹作者：①七月詩(shī)成員”，55年受胡風(fēng)事件牽連，囚禁兩年。②文革期間又被關(guān)入“牛棚”，從事勞動(dòng)改造。
2、《華南虎》寫作時(shí)間及背景(略)
(三)聽讀全文，把握情感。(多媒體播放課文配樂(lè)朗誦)
1、字音。2、朗讀情感指導(dǎo)。
(四)情讀全文，感知形象。(指名學(xué)生感情朗讀，男女學(xué)生分讀)
要求：1、勾出佳詞佳句，理解并提問(wèn)。(學(xué)生解答)
思考：1、我從______看出，這是一只______________的老虎(你可以描述這只老虎的外貌和處境，也可以揣摩它的個(gè)性和心靈).
2、我從______看出，這是一群______________的觀眾。
(五)研讀課文——探究疑難
1、 問(wèn)：文中的“觀眾”“鐵籠”“我”各代表什么?(小組研討)
�、賻熖崾鞠笳�，就是通過(guò)某一特定的具體形象，間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念，思想和感情。②聯(lián)系背景，找信息句;③理解;④學(xué)生自由發(fā)言
明確：“觀眾”——冷漠粗暴，庸俗無(wú)聊
“華南虎”——威嚴(yán)、高傲、向往自由，不屈生命，執(zhí)著
“我”——在華南虎不羈個(gè)性呼喚下，詩(shī)人有著對(duì)精神自由，人格獨(dú)立的極度渴望。
2、 問(wèn)：誰(shuí)鉸了華南虎，誰(shuí)關(guān)了華南虎，誰(shuí)在那里呵斥，誰(shuí)在那里丟石頭?是誰(shuí)?(自由發(fā)言)
師：對(duì)，是人。作者在華南虎身上看到的是不也的靈魂，而我們是否也看到了類動(dòng)物朋友的殘害呢?(學(xué)生舉例)
(六)品讀課文(最后部分)——把握主旨
1、 揣摩問(wèn)題：①明白什么?②為什么羞愧?③“我”到底看到了什么?(主旨句，想象寫)2、面對(duì)大自然中的朋友，我們現(xiàn)在應(yīng)該做些什么?
(寫段話或幾句詩(shī)，班上展示)
師總結(jié)：本節(jié)課，我們由：說(shuō)“虎”——讀“虎”——品“虎”，三個(gè)環(huán)節(jié)認(rèn)識(shí)了詩(shī)人筆下華南虎的外在和內(nèi)在，從中也得到不少啟示：如何做人，如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)，超越苦難，如何關(guān)愛(ài)動(dòng)物?(課后寫一篇體會(huì))
(七)、課堂小結(jié)。
1、學(xué)習(xí)內(nèi)容。2，情感教育。3、學(xué)習(xí)方法。
(八)遷移練習(xí) 。欣賞歌曲，在音樂(lè)中放松心情，思考人生，銘記善待。
(九)、課外拓展。
搜集動(dòng)物資料，下節(jié)課展示。
七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)
1、 總原則：力求簡(jiǎn)明清晰，既要反映教學(xué)流程，又要反映知識(shí)脈絡(luò)和重難點(diǎn)，文章總體特色、思想，依據(jù)課堂構(gòu)想三大板塊，把板書的要領(lǐng)放在習(xí)虎中粗讀、研讀、品讀的主要知識(shí)上和疑難上。
2、 附板書
觀眾：冷漠無(wú)情、市儈、助紂為虐的群體。
華南虎：向往自由、追求獨(dú)立、勇于抗?fàn)?/p>
“我”：良知未泯、超越苦難、奮然前行，代表有良知，有思想的人的靈魂的覺(jué)醒。
說(shuō)課稿 篇2
一、說(shuō)教材：
鏡面對(duì)稱是人教版實(shí)驗(yàn)教科書小學(xué)數(shù)學(xué)二年級(jí)上冊(cè)的第五單元的第三課時(shí)。本節(jié)課的教材通過(guò)兩個(gè)生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，“湖面的倒影、照鏡子”。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)鏡面對(duì)稱，初步感受鏡面對(duì)稱的特點(diǎn)，知道生活中很多常見(jiàn)的現(xiàn)象中包含著重要的教學(xué)思想。
教材通過(guò)設(shè)計(jì)照鏡子的活動(dòng)，讓學(xué)生親自照一照，通過(guò)鏡子內(nèi)外的人的前后位置和左右的關(guān)系進(jìn)一步感受鏡面對(duì)稱的性質(zhì)，通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生知道，照鏡子時(shí)鏡子內(nèi)外的人上下、前后位置不會(huì)發(fā)生改變，而左右位置發(fā)生對(duì)換。
二、說(shuō)教法：
教學(xué)力求體現(xiàn)自覺(jué)性、民主性原則。采用學(xué)生獨(dú)立探究和老師適當(dāng)引導(dǎo)的方法進(jìn)行。自主性教學(xué)原則有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，變被動(dòng)聽為學(xué)生主動(dòng)探究，使學(xué)生積極“動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手”。運(yùn)用自主探究的基本模式、倡導(dǎo)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象能力，發(fā)展學(xué)生的空間觀念為主線。強(qiáng)化學(xué)生共同探究、獨(dú)立學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的天賦和數(shù)學(xué)美感，體驗(yàn)生活中的數(shù)學(xué)。本節(jié)課使用多媒體教學(xué)手段，力求借助這些手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性、感受對(duì)稱美、突破難點(diǎn)，提高效率。
三、說(shuō)學(xué)法：
有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自主探索和共同合作的能力，，從而落實(shí)教法中的“三動(dòng)”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、想象、操作、驗(yàn)證。從具體操作中來(lái)驗(yàn)證自己想象的結(jié)果，把自己的所看、所想，愿意說(shuō)給別人聽，讓學(xué)生想說(shuō)、會(huì)說(shuō)。逐步練就“會(huì)學(xué)”的本領(lǐng)，注意對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
四、說(shuō)過(guò)程：
這節(jié)課以明明的一天貫穿始末。這樣設(shè)計(jì)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，和提高他們的興趣。低年級(jí)的課堂上學(xué)生的注意力不能堅(jiān)持，這是我們普遍存在的問(wèn)題。所以，讓學(xué)生在整節(jié)課上都以飽滿的情緒貫穿始末，是我在這節(jié)課堅(jiān)持的理念。
一．創(chuàng)設(shè)情境。
本課以明明的一天貫穿始末。
1．課件演示。上午，來(lái)到了公園。
提問(wèn)：觀察，你們知道了什么？
2．過(guò)渡到第二個(gè)情境，中午，明明來(lái)到了紅紅家里，進(jìn)到屋里，卻發(fā)現(xiàn)那兒還有一個(gè)明明，和自己一模一樣，他做什么動(dòng)作對(duì)方也做什么動(dòng)作，為什么會(huì)有兩個(gè)明明呢？誰(shuí)是真正的明明呢？你們能幫明明解開這個(gè)謎嗎？
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀看這兩個(gè)情境，不但使學(xué)生初步感知了鏡面對(duì)稱的特點(diǎn)，而且也使學(xué)生直觀地感受到了對(duì)稱美，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步的探究打下了基礎(chǔ)。
3．學(xué)生會(huì)答，是個(gè)鏡子。
�。�1）組織學(xué)生拿出鏡子，隨意活動(dòng)，照一照，觀察人與像之間的關(guān)系。
�。�2）在小組內(nèi)，議一議。
�。�3）組織學(xué)生匯報(bào)交流、說(shuō)一說(shuō)。
通過(guò)照一照、議一議、說(shuō)一說(shuō)等活動(dòng)，直觀、生動(dòng)地認(rèn)識(shí)了鏡面對(duì)稱現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)了鏡面對(duì)稱的特點(diǎn)。
課件過(guò)渡第三個(gè)情境，課件語(yǔ)音，明明說(shuō)：“我向前走一步，鏡子里的我怎樣運(yùn)動(dòng)呢？”紅紅說(shuō)：“我左右手拿不同的東西時(shí)，鏡子里的是怎樣拿呢？”
（1）讓學(xué)生先想象以后，再發(fā)言。
�。�2）組織兩個(gè)學(xué)生親自在全班進(jìn)行驗(yàn)證。
�。�3）組織學(xué)生匯報(bào)交流。
通過(guò)學(xué)生的想象、驗(yàn)證，不但又一次讓學(xué)生直觀感受了鏡面對(duì)稱的性質(zhì)，而且有利于學(xué)生的想象力和空間觀念的培養(yǎng)。
二．實(shí)踐應(yīng)用。
1．進(jìn)入第四個(gè)情境。配音：“咦，這是什么呢？”學(xué)生會(huì)很快答：是只蝴蝶。
提問(wèn)：怎樣做才能看見(jiàn)一只完整的蝴蝶呢？學(xué)生回答后，課件演示一遍。
要求以組為單位，拿出準(zhǔn)備好的圖片，進(jìn)行照一照，能知道它們分別是些什么。
指名學(xué)生上臺(tái)演示。
2．進(jìn)入第五個(gè)情境。配音：“哪個(gè)是她們是在鏡子里看到的樣子呢？”
指名選擇，并說(shuō)出為什么？
3．玩游戲，比一比誰(shuí)的反應(yīng)快。
游戲要求：老師做動(dòng)作，要求學(xué)生做鏡子里的動(dòng)作�？凑l(shuí)反應(yīng)快，誰(shuí)能堅(jiān)持到最后，誰(shuí)就是勝利者。
通過(guò)想一想、照一照、連一連、圈一圈等活動(dòng)。加深了學(xué)生對(duì)鏡面對(duì)稱的性質(zhì)的理解，使學(xué)生親身體驗(yàn)了數(shù)學(xué)與日常生活之間的密切關(guān)系，培養(yǎng)了學(xué)生的空間想像力。
明明的一天結(jié)束。
三．全課小結(jié)。
同學(xué)們，今天，明明很高興，因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)了很多的數(shù)學(xué)知識(shí)。他知道了（指著板書）物體和像上、下位置一樣，左、右位置對(duì)換，前、后位置一樣。其實(shí)，物體和像也是一種對(duì)稱，我們把它叫做鏡面對(duì)稱。
說(shuō)課稿 篇3
一、教材分析
本節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是道德教育。是在學(xué)生學(xué)了責(zé)任的含義、產(chǎn)生及身份不同責(zé)任不同等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，來(lái)學(xué)習(xí)分析承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)，不承擔(dān)責(zé)任的后果。為下一節(jié)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。本節(jié)具有承上啟下的重要作用。
現(xiàn)實(shí)生活中影響學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的原因很多，歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)原因：一是受社會(huì)上拜金主義影響一切向“錢”看，使學(xué)生人生觀、價(jià)值觀變得模糊，更談不上責(zé)任感。二是離異單親、貧困、暴富等特殊家庭比例的增多。這些不利的家庭環(huán)境的影響，給學(xué)生帶來(lái)了多種多樣的心里沖突和精神危機(jī)，使他們喪失了應(yīng)有的責(zé)任心。三是受獨(dú)生子女家庭教育中不利因素的影響。他們的獨(dú)立能力太差，責(zé)任意識(shí)欠缺。因此，就需要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)承擔(dān)責(zé)任的必要性，承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)就是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過(guò)對(duì)身邊大量承擔(dān)責(zé)任事例的討論與分析突破教學(xué)難點(diǎn)。
二、 學(xué)生狀況分析
現(xiàn)在的中學(xué)生獨(dú)生子女較多，大多數(shù)在家嬌生慣養(yǎng)，他們獨(dú)立能力太差，責(zé)任意識(shí)欠缺。對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育是非常必要的。
三、 教學(xué)設(shè)想
在教學(xué)中采取小組合作探究法、問(wèn)題分析法、情景教學(xué)法等教學(xué)方法。由于初中生認(rèn)識(shí)水平有限，社會(huì)實(shí)踐少，運(yùn)用能力較差，因此通過(guò)情景教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生用書本知識(shí)分析社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象使教學(xué)適應(yīng)目前社會(huì)的變化。情景教學(xué)法還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使枯燥的理論變得豐富多彩。同時(shí)，個(gè)人的力量畢竟是有限的，只有集思廣益才能達(dá)到事半功倍的效果。因此創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活環(huán)境、知識(shí)背景密切相關(guān)的情景，通過(guò)討論或辯論的方法大家一起合作解決生活中遇到的各種問(wèn)題。
四、教學(xué)目標(biāo)：
1、情感態(tài)度價(jià)值觀
在責(zé)任面前學(xué)會(huì)正確地選擇，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)；對(duì)自己的責(zé)任有明確地認(rèn)識(shí)，勇于承擔(dān)責(zé)任,努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
2、能力目標(biāo)
提高負(fù)責(zé)任的能力，明確自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，為自己負(fù)責(zé)，為別人負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)；進(jìn)一步提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，提高感悟認(rèn)識(shí)能力，能夠辯證地看待責(zé)任，積極地面對(duì)責(zé)任。
3、知識(shí)目標(biāo)
明確承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和意義，知道承擔(dān)責(zé)任需要我們付出一定的代價(jià)，同時(shí)也會(huì)給自己、給他人、給社會(huì)帶來(lái)許多好處。
知道不承擔(dān)責(zé)任對(duì)個(gè)人，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的`危害。 。
五、教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入:
由平時(shí)的作業(yè)完成情況調(diào)查很自然地引出責(zé)任，過(guò)渡自然，學(xué)生容易接受
(二）共同探討：承擔(dān)責(zé)任的意義與代價(jià)
(本環(huán)節(jié)主要采用“情景教學(xué)法+問(wèn)題分析法”來(lái)進(jìn)行新授知識(shí)的教學(xué))
活動(dòng)一內(nèi)容：視頻播放《一節(jié)課》。
學(xué)生分組討論：1、為什么李明老是完成不了作業(yè)？
2、為什么張華努力學(xué)習(xí)，還競(jìng)選班長(zhǎng)？
3、李明不完成作業(yè)，結(jié)果如何？
設(shè)計(jì)的意圖：視頻播放引起學(xué)生的興趣，可以通過(guò)觀看視頻，使學(xué)生充分意識(shí)到承擔(dān)責(zé)任是需要付出代價(jià)的，但同時(shí)也可以給自己帶來(lái)好處，不承擔(dān)責(zé)任是要付出一定的后果，學(xué)生通過(guò)討，知道承擔(dān)責(zé)任不僅要付出一定的代價(jià)，而且會(huì)獲得一定的回報(bào)。在此，可以讓同學(xué)們列舉一些英雄人物的光輝事跡，由此產(chǎn)生的意義。起到對(duì)知識(shí)和情感的提升作用，進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀教育。中間穿插最美教師“張麗莉”的英雄事跡，使學(xué)生的情感得到共鳴，另外再通過(guò)視頻《陜西延安“８．２６”特大交通事故８人被刑拘》，使學(xué)生更加明白不承擔(dān)責(zé)任的后果有時(shí)是非常巨大的。
六、課堂小結(jié)
設(shè)計(jì)的目的:從負(fù)責(zé)任的意義及代價(jià)到不負(fù)責(zé)任的后果的比較中再來(lái)認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該怎樣選擇？得出行為啟示：“一個(gè)人應(yīng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民�！睔w結(jié)到本課的落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教育目的。
七、板書設(shè)計(jì)：
板書設(shè)計(jì)運(yùn)用直觀式，這樣看起來(lái)?xiàng)l理清晰，思路明確，重難點(diǎn)突出，學(xué)生容易知道本課的基本知識(shí)，便于今后復(fù)習(xí)、掌握。
說(shuō)課稿 篇4
一、《世界之窗》這一課是浙教版《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)第四單元第一課，取名為“世界之窗”是希望為學(xué)生打開一扇了解世界、認(rèn)識(shí)世界的窗戶。
二、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)及我對(duì)教材的理解，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，將本課目標(biāo)為以下兩個(gè)
1．知道黃、白、黑三個(gè)人種的主要特點(diǎn)及其主要分布區(qū)域。
2．了解不同人種中的杰出人物，明白各個(gè)人種都為世界創(chuàng)造了財(cái)富和文明。
三、教學(xué)重難點(diǎn)四年級(jí)的學(xué)生仍具有較強(qiáng)的自我中心意識(shí)，因此本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是：知道三大人種的主要特點(diǎn)及在地球上的大致分布情況。難點(diǎn)是：尊重、欣賞不同人種的不同文化。
四、教學(xué)方法針對(duì)學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，在教法上，我主要采用創(chuàng)設(shè)情景、小組合作等活動(dòng)方式。
五、教學(xué)準(zhǔn)備為了更好的完成教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生在課前搜索世界杰出人物的資料，我將準(zhǔn)備三大人種分布圖，杰出人物的圖片、資料。以及多媒體課件。
六、教學(xué)過(guò)程《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)教師應(yīng)是學(xué)生的支持者、指導(dǎo)者、參與者。因此，我將本課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為一下三個(gè)環(huán)節(jié)：（一）導(dǎo)入（二）學(xué)習(xí)（三）拓展
（一）導(dǎo)入 播放學(xué)生感興趣的視頻《北京歡迎你》，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并從奧運(yùn)會(huì)中引出課題。通過(guò)播放北京奧運(yùn)會(huì)入場(chǎng)儀式片斷引出學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí) 讓學(xué)生通過(guò)對(duì)視頻的觀察，去發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員不同的膚色，再讓學(xué)生根據(jù)我從視頻中截取的三張圖片近距離觀察，從而引出三大人種。接著我出示三張三大人種的小孩子圖片，讓學(xué)生觀察，并與同桌相互討論，總結(jié)出三大人種的不同長(zhǎng)相，我作適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。通過(guò)“同住一個(gè)地球，為什么人類的長(zhǎng)相不一樣”這個(gè)問(wèn)題引起學(xué)生的思考，并引出來(lái)下面要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。讓學(xué)生通過(guò)小組討論，再結(jié)合教師的總結(jié)，明白了原因，并清楚了三大人種的分布區(qū)域。在這其中我適當(dāng)?shù)拇┎辶艘坏肋B線題，目的是為了加深學(xué)生對(duì)三大人種分布區(qū)域的映象。再介紹三大人種時(shí)稍微補(bǔ)充了其他小人種的一點(diǎn)知識(shí)，讓學(xué)生明白地球上并不只是三大人種的存在，還有其他人種的。 出示三張奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員圖片讓學(xué)生猜，其目的是引出讓學(xué)生來(lái)說(shuō)出自己所搜索的一些不同人種的杰出人才。從而讓學(xué)生明白每個(gè)人種的人都是優(yōu)秀的，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)人種的人。在這一整個(gè)環(huán)節(jié)中，我盡可能地讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓他們通過(guò)不同方式的討論，把自己的疑惑在討論交流中解決。
�。ㄈ┩卣� 在這個(gè)環(huán)節(jié)我主要安排了兩個(gè)內(nèi)容，一是對(duì)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容的鞏固復(fù)習(xí)，二是布置下一節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生去網(wǎng)路上查找資料，在這里我給學(xué)生提供了一個(gè)網(wǎng)站。
七、板書設(shè)計(jì)根據(jù)本課內(nèi)容，我設(shè)計(jì)的板書相對(duì)來(lái)說(shuō)就是簡(jiǎn)單明了。
八、教學(xué)理念最后說(shuō)一下我的設(shè)計(jì)理念。我以學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生心理、生理特點(diǎn)，在活動(dòng)中，充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性與主動(dòng)性。力求把教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在參與合作中體驗(yàn)分享的快樂(lè)，使學(xué)生形成新的人生觀和價(jià)值觀。
說(shuō)課稿 篇5
一、說(shuō)教材
（一）本課的地位與作用
《孔子與老子》是岳麓版高中歷史必修三第一單元第1課的內(nèi)容。本專題著重講述“中國(guó)古代主流思想的演變”及儒家思想發(fā)生、發(fā)展的歷程。民族傳統(tǒng)文化是培育和宏揚(yáng)民族精神的重要途徑�？鬃觿�(chuàng)立的儒家思想在中國(guó)歷史文化中，處處呈現(xiàn)其永恒的價(jià)值與生命力，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；老子創(chuàng)立的道家思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展有重要的意義。學(xué)習(xí)本課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生民族文化的自豪感有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面、內(nèi)在聯(lián)系及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化上的地位。
2、過(guò)程與方法
通過(guò)對(duì)歷史圖片和《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》摘錄材料的解讀，獲取有效的歷史信息，理解孔子和老子的主要思想。
通過(guò)主題活動(dòng)的討論，使學(xué)生把握傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實(shí)現(xiàn)“自我教育”。
通過(guò)對(duì)孔子、老子思想體系的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
認(rèn)識(shí)儒家的仁愛(ài)思想和以德治國(guó)主張；領(lǐng)會(huì)道家的智慧，認(rèn)識(shí)孔子和老子兩位思想家對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)對(duì)民族文化的自豪感。
（三）說(shuō)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)
知道孔子的主要思想；理解孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義 。
依據(jù)：孔子思想是儒家文化的核心和重要體現(xiàn)。
突破：通過(guò)圖片和文字材料，讓學(xué)生提取有效信息，走進(jìn)孔子、解讀孔子，把握其思想。
2、難點(diǎn)
理解“仁”、“禮”、“道”等概念；體會(huì)老子思想的智慧。
突破：通過(guò)當(dāng)前社會(huì)的真實(shí)事例和形象的漫畫，來(lái)加強(qiáng)和升華學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的把握。
二、說(shuō)學(xué)情
教學(xué)的對(duì)象是高二學(xué)生，他們思想活躍，正處于心理情感走向成熟的關(guān)鍵期，具有了一定的獨(dú)立思考的能力和初步的辯證分析問(wèn)題的能力。隨著儒家思想在當(dāng)今世界影響的日益擴(kuò)大以及儒家傳統(tǒng)思想在現(xiàn)實(shí)生活中的廣泛應(yīng)用，學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容往往又具有較強(qiáng)的求知欲。但他們對(duì)傳統(tǒng)文化接觸較少，且意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容一般又較為抽象，需要通過(guò)多種方式豐富課堂，激起學(xué)生探究和學(xué)習(xí)的欲望。
三、說(shuō)教學(xué)與學(xué)法
根據(jù)教材和學(xué)生情況，本課我主要以 “建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”為依據(jù)，圍繞把握“傳統(tǒng)文化內(nèi)涵”這一主線，將教學(xué)過(guò)程分解成三個(gè)環(huán)節(jié)：自我探究、自我感悟和自我告白。這三個(gè)環(huán)節(jié)層層遞進(jìn)，形成一個(gè)有機(jī)整體，從而有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
本課主要采用探究式教學(xué)、情境性教學(xué)和主題活動(dòng)評(píng)價(jià)法。通過(guò)學(xué)生“自我探究”,領(lǐng)悟孔子和老子的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實(shí)現(xiàn)“自我教育”。 結(jié)合圖片、文字材料、視頻等方式，以“話──選──品”三環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，建構(gòu)自己認(rèn)識(shí)和情感，更為深刻把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生具有獨(dú)立、自主的主體精神，而且營(yíng)造了教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
�。ㄕ故窘榻B）
中國(guó)（曲阜）國(guó)際孔子文化節(jié)主題————“紀(jì)念先哲孔子，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展，建設(shè)和諧社會(huì)”
讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化與社會(huì)生活的聯(lián)系，體會(huì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
講授新課
一、孔子學(xué)說(shuō)
1、走近孔子
（一）孔子其人
創(chuàng)設(shè)情境“孔子2559歲”：2500多年的歷史風(fēng)塵使孔子的面目變得復(fù)雜而神秘。由小組成員匯報(bào)孔子生平及在中國(guó)歷史不同時(shí)期人們對(duì)其認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)情況，其小組成員配合匯報(bào)內(nèi)容同時(shí)展示相應(yīng)圖片。
（二）孔子思想
包括三個(gè)方面：政治思想、哲學(xué)思想、教育思想。以《論語(yǔ)》為
載體，結(jié)合簡(jiǎn)潔易懂的材料，講授孔子的仁、禮、鬼神觀及教育思想。
孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，通過(guò)幻燈展示《論語(yǔ)》摘錄的材料，學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上通過(guò)模擬對(duì)話、情景體驗(yàn)加強(qiáng)直觀感知。
設(shè)問(wèn)一：了解了孔子的思想內(nèi)涵，你感受最深的是哪一方面？
（學(xué)生發(fā)表自我感受，教師引導(dǎo)）
設(shè)計(jì)意圖：在本目教學(xué)過(guò)程中，展示豐富的材料和圖片，主要由學(xué)生分組自主開展探究過(guò)程、自主完成探究結(jié)論。有效把握了學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的自主性，這樣既掌握了知識(shí)，又增強(qiáng)了學(xué)生從史料中提取有效信息的能力。
2、品讀孔子
�。úシ乓曨l）
設(shè)問(wèn)二：于丹，北京師范大學(xué)一位普通教師，僅僅因?yàn)樵谘胍曢_講《論語(yǔ)》7天而迅即“紅”遍全國(guó)，受到這么多人的喜愛(ài)和追捧，乃至成為一種罕見(jiàn)的“現(xiàn)象”。這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡，一個(gè)值得媒體關(guān)注和思考的奇跡。對(duì)此現(xiàn)象你怎么看待？
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)這一主題活動(dòng)的討論，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)《論語(yǔ)》內(nèi)容的精髓對(duì)當(dāng)今社會(huì)的正面意義，深化對(duì)中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)，認(rèn)知過(guò)程與情感體驗(yàn)過(guò)程實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合，導(dǎo)行相互促進(jìn)，道德認(rèn)知的內(nèi)化為學(xué)生良好品德行為的形成和發(fā)展產(chǎn)生積極作用。
思考：評(píng)價(jià)孔子的歷史地位
在世界文化史上產(chǎn)生重要影響——“澤被東西”
二、老子學(xué)說(shuō)
1、走近老子
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簡(jiǎn)要介紹
�。ǘ├献铀枷�
以漫畫形式引導(dǎo)學(xué)生把握其道是萬(wàn)物本原、辯證法、無(wú)為而治的思想內(nèi)涵。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)形象生動(dòng)的漫畫，能激發(fā)學(xué)生探究和學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望，更好的把握老子抽象的思想內(nèi)涵。
2、品讀老子
教師引言：現(xiàn)代人處在緊張的生活節(jié)奏下，心理需要按摩，我們講《老子與現(xiàn)代人的心理健康》；現(xiàn)代人關(guān)注身體健康，就講《老子談飲食之道》；現(xiàn)代人渴望成功，就講《老子談成功之道》；現(xiàn)代人在競(jìng)爭(zhēng)、職場(chǎng)、人際關(guān)系等方面有許多困惑，就又連續(xù)講了老子智慧的一系列的解讀和運(yùn)用。
�。ǔ鍪尽兜赖陆�(jīng)》摘錄材料）
一件事情，一種東西，一般人注意到正面，老子卻看到了反面。
設(shè)問(wèn)三：現(xiàn)實(shí)生活中哪些觀念能找到老子思想的影子？
提示：老子的虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡素樸、助人為樂(lè)、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想等，都能在現(xiàn)實(shí)生活找到影子。
課堂小結(jié)
春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上思想最自由、最活躍、最富有創(chuàng)造力的時(shí)代，有人認(rèn)為孔子的思想有保守之處，老子的主張有消極的地方，你的看法呢？
思想升華
“一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒(méi)有民族精神，不打就垮�！� ——楊叔子
設(shè)計(jì)意圖：新課程歷史教學(xué)中，學(xué)習(xí)不再是單純的理論化書本知識(shí)的學(xué)習(xí)。應(yīng)該注重學(xué)生的情感態(tài)度培養(yǎng)，拉近學(xué)生與高深文化內(nèi)涵的距離。感受認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化是培育和宏揚(yáng)民族精神的重要途徑。
課堂練習(xí)
列表歸納孔子和老子的思想及歷史影響。
教學(xué)反思：
1、本課設(shè)計(jì)能結(jié)合圖片、文字材料、視頻等方式，以“話──選──品”三環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境，展開教學(xué)，設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考，并得出結(jié)論，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，建構(gòu)自己認(rèn)識(shí)和情感，更為深刻把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
2、能準(zhǔn)確把握高中生心里特征和思維特點(diǎn)，聯(lián)系傳統(tǒng)文化與社會(huì)生活現(xiàn)象，注重學(xué)生的情感態(tài)度培養(yǎng)，拉近學(xué)生與高深文化內(nèi)涵的距離。