《衛(wèi)風(fēng)氓》說(shuō)課稿
《衛(wèi)風(fēng)氓》說(shuō)課稿1
一、說(shuō)教材地位和教師的主要任務(wù)
《氓》是高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書第二冊(cè)第二單元的第一篇文章。《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：以教師設(shè)問(wèn)引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹�。盡力把新課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。
對(duì)《氓》這首詩(shī)歌，作為一名教師，最主要的任務(wù)就是，要帶領(lǐng)學(xué)生去“傾聽”那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物情感，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定了以下“三維”教學(xué)目標(biāo)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1．體會(huì)賦比興的藝術(shù)手法。
2．在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，課堂的討論重點(diǎn)放在鑒賞層面：體會(huì)分析理解：
�。�1）人物在特定處境下的復(fù)雜情感；（2）表達(dá)復(fù)雜情感時(shí)所采用的表達(dá)方式。
3．深入挖掘，體察人物命運(yùn)的偶然與必然，推測(cè)判斷人物未來(lái)的人生命運(yùn)，從而引發(fā)更深刻思考。
三、說(shuō)教學(xué)設(shè)想，
從教師層面說(shuō)。
我主要通過(guò)三個(gè)問(wèn)題來(lái)組織課堂，引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本；發(fā)現(xiàn)和理解婚姻失敗之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照；產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。
從學(xué)生層面說(shuō)。
引導(dǎo)學(xué)生一切從文本出發(fā)，自由讀，整體讀，個(gè)別讀。實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本充分對(duì)話。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論，辯論、探究。實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與教師，學(xué)生與作者之間的充分對(duì)話。在活動(dòng)中讓學(xué)生“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”，“注重個(gè)性化閱讀”。把語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，從而來(lái)提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)。
從教學(xué)環(huán)節(jié)層面說(shuō)。
倡導(dǎo)語(yǔ)文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成是新課標(biāo)的重要理念。我要做的就是：努力構(gòu)建一種開放、和諧、愉快的，使學(xué)生的主體意識(shí)得到真正凸現(xiàn)的新型的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的平臺(tái)，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，從而讓學(xué)生能在課堂上有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲，同時(shí)也有或多或少的生命感悟。
我是從這三個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)我的課堂的，具體的課堂流程也會(huì)隨著這些因素發(fā)生變化。
四、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入：自古以來(lái)，愛(ài)情就是文學(xué)中永恒的主題。 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，寫出了男子追求心愛(ài)的女子的不懈和幸福；“蒹葭(jiān jiā)蒼蒼，白露為霜。所謂尹人，在水一方”，寫出了愛(ài)情追求而不可得的惆悵，迷惘； “一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮”那是愛(ài)情中的男女相思之苦，這些都是詩(shī)經(jīng)當(dāng)中描寫愛(ài)情的詩(shī)篇。今天，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，來(lái)繼續(xù)感受古代青年男女的愛(ài)和恨吧。
2、自由誦讀，尋找稱呼。
自由朗讀文章，尋找詩(shī)歌中女主人的對(duì)男主人公稱呼的微妙變化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)女主人公的情感生活發(fā)生了怎樣的變化？（5分鐘）
第一章里，先是稱“氓”，也就是一個(gè)陌生的小伙子，說(shuō)明女子對(duì)他毫無(wú)認(rèn)識(shí)；接著稱“子”，“子”是對(duì)男子的尊稱，這時(shí)，女子已經(jīng)跟他很熟了，把男子當(dāng)作朋友了看待而尊重他了。
第二章就稱“爾”了，這是兩人感情很好以后的親昵的稱呼。
第三、四章而稱之為“士”，視其為一般的路人，感情上已經(jīng)淡漠了。
最后兩章連“士”也不稱呼了，心里積攢的怨氣使她連提也不想再提這個(gè)人了。
這是女子沉浸在自我的敘述中，由于感情的變化，不自覺(jué)地選擇、轉(zhuǎn)換指稱，從她對(duì)男子的稱呼中我們可以看出兩人感情的發(fā)展，很有意思，耐人尋味。
板書： 戀愛(ài)---------婚變-----------決絕
3、二讀詩(shī)歌，關(guān)照女主人公感情的.變化，學(xué)習(xí)“比、興”的藝術(shù)手法
思考淇水在這幕悲劇中扮演了什么角色？在詩(shī)歌中淇水出現(xiàn)了幾次？展現(xiàn)出女主人公怎么樣的思想性格？運(yùn)用了什么手法？（多媒體展示）
明確：她在文中出現(xiàn)三次，她是婚姻悲劇的見(jiàn)證者，當(dāng)初情意綿綿的送別，后來(lái)歡喜披著紅蓋頭嫁過(guò)去，再后來(lái)帶著受傷的心痛苦回來(lái)。她見(jiàn)證了這一場(chǎng)由美麗愛(ài)情開始最后以悲劇收?qǐng)龅氖』橐觥?/p>
“送子涉淇，至于頓丘”，第一次：甜蜜、期盼、依戀、幸福 （板書） 純真癡情，活潑熱情
“淇水湯湯，漸車帷裳”，第二次：痛苦、追悔、怨恨、傷心 （板書）勤勞能干，任勞任怨
“淇則有岸，隰則有泮”，第三次：失望、委屈、 憤恨、決絕 （板書）冷靜決絕，堅(jiān)強(qiáng)果斷
在課堂活動(dòng)中，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，我可能會(huì)適時(shí)的用下面瑣碎的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生回到2600多年前，走進(jìn)女主人的內(nèi)心世界,讓學(xué)生真正與主人公對(duì)話。
1)導(dǎo)致氓變心的真正原因是什么？
2)這場(chǎng)婚姻中我有沒(méi)有責(zé)任？
3)除了婚姻的不幸外，還有那些因素給了她痛苦？
4)婚姻的不幸和娘家人的不理解、不支持哪個(gè)更能女主人公的悲哀和痛苦？
5)女子從這場(chǎng)愛(ài)情中總結(jié)了哪些經(jīng)驗(yàn)?zāi)�？她用什么藝術(shù)手法來(lái)闡述這個(gè)道理？
6)女主人公最后做出了什么決定？反映她性格哪一面？
7)女主人離婚后 還有沒(méi)有可能獲得幸福？
4、討論、辯論 分析婚姻悲劇原因
為什么如此一個(gè)集中國(guó)傳統(tǒng)美德于一身的良家婦女為何會(huì)被休棄呢？（學(xué)生討論辯論）
1.性格決定命運(yùn) 2.女子容貌色衰 3.男子變心 4.社會(huì)原因
《衛(wèi)風(fēng)氓》說(shuō)課稿2
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。教學(xué)重點(diǎn)是在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的節(jié)奏。
《詩(shī)經(jīng)》《離騷》至漢魏晉詩(shī)歌的語(yǔ)言形式各不一樣，本單元以語(yǔ)言的節(jié)奏作為教學(xué)重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生了解諸種語(yǔ)言節(jié)奏的劃分方法，能夠準(zhǔn)確、流暢地朗讀；了解古代詩(shī)歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程；了解這一變化過(guò)程也是詩(shī)歌容量逐漸加大、所反映的社會(huì)生活逐漸復(fù)雜的過(guò)程�！睹ァ肥且皇字臈墜D感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，值得學(xué)習(xí)！《教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：1、 了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。2、 能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
3、 學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。能力目標(biāo)：1、 培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂詩(shī)作的能力。
2、 背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。 情感目標(biāo)：使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。 教學(xué)難點(diǎn)：1、 品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。
2、 背誦課文。 經(jīng)調(diào)查了解到，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)了《木蘭詩(shī)》，其中，“東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺�！� 賦的表現(xiàn)手法，已有所了解。學(xué)生還在初中學(xué)過(guò)賀敬之的《回延安》，其中“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大”等，興的手法也已經(jīng)知曉。但對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)情況，特別是其表現(xiàn)手法的深刻了解還很少，也還很淺。課前學(xué)生搜集有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料必不可少。另外，《氓》是一首著名的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，人物形象鮮明，教學(xué)中要能分析詩(shī)中男女主人的形象性格，要能理解中詩(shī)中六章內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和賦、比、興手法的運(yùn)用。閱讀教學(xué)必不可少；討論、問(wèn)題明朗化。所以：1、 運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味對(duì)比教學(xué)亦能使詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、 運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
3、 通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生思維。 教學(xué)目標(biāo)：1.熟悉詩(shī)歌內(nèi)容； 2.清楚人物形象。教學(xué)重點(diǎn)： 通過(guò)對(duì)比研讀詩(shī)歌內(nèi)容教學(xué)難點(diǎn)： 比興藝術(shù)手法的作教學(xué)程序及內(nèi)容第一環(huán)節(jié) 檢查學(xué)生搜集的有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料，老師把關(guān)，注意以下幾點(diǎn)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入西周初年至春秋中葉約500多年的詩(shī)歌305篇，因此，又有“詩(shī)三百”之稱，共分風(fēng)、雅、頌三大部分。其中，包括15“國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)160篇；雅分“大雅”“小雅”，有詩(shī)105篇；頌分“周頌”“魯頌”和“商頌”，有詩(shī)40篇。1、《詩(shī)經(jīng)》的成書①采詩(shī)說(shuō)。此書是周王朝經(jīng)過(guò)諸侯各國(guó)的協(xié)助，進(jìn)行采集，然后命樂(lè)師整理、編纂而成。②獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)。雅詩(shī)和頌詩(shī)的大部分，可能是公卿列時(shí)所獻(xiàn)的詩(shī)。③修訂說(shuō)�！对�(shī)經(jīng)》三百篇是經(jīng)孔子刪定而成的。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信。2、《詩(shī)經(jīng)》四家注齊之轅固，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛萇�，F(xiàn)用多毛注。3、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的賦、比、興表現(xiàn)手法賦、比、興最早見(jiàn)于《周禮》，它們與風(fēng)、雅、頌合成“六義”，其基本含義，朱熹早就這樣說(shuō)“賦者，敷陳其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所用之詞也”。即：賦，陳述鋪敘。不借助更多形象化的修飾手段，直截了當(dāng)，鋪敘陳述，把要表達(dá)的內(nèi)容有層次敘述出來(lái)，給人以明確完整的印象。比，譬喻，打比方，形象具體的比況，使所寫之物更加鮮明，可感。興，借助其他事物引發(fā)所詠之物。4、總評(píng)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)，它的出現(xiàn)以及它的思想性和藝術(shù)成就，使我國(guó)文學(xué)發(fā)達(dá)很早的標(biāo)志，在我國(guó)乃至世界文化史上都占有極高的地位。 設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的原因及目的：學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》知之甚少，介紹這些常識(shí)性的東西能很好的擴(kuò)大他們的知識(shí)面；另外，對(duì)學(xué)習(xí)本課也不無(wú)裨益。 第二環(huán)節(jié) 指導(dǎo)同學(xué)們閱讀。1、 放錄音
第一遍，讓學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
2、 指名學(xué)生朗讀
3、 教師總結(jié)四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏
四言詩(shī)每句一般讀成“二二”拍。
4、 可再指名同學(xué)朗讀，大家指正。 1、 設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的原因和目的：《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)閱讀提出的要求是：“能整體把握閱讀材料的內(nèi)容，理清思路，理解其中的思想、觀點(diǎn)和感情；揣摩語(yǔ)句含義，體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)效果�！笨梢�(jiàn)，閱讀的重要性，尤其是對(duì)于此篇詩(shī)歌，閱讀是一主要手段。在誦讀中理解，鑒賞，使學(xué)生逐步培養(yǎng)誦讀文學(xué)作品的習(xí)慣；把握詩(shī)中女中人公的感情基調(diào)。 第三環(huán)節(jié): 指導(dǎo)學(xué)生研討詩(shī)歌內(nèi)容，可用分組討論的方法。1、 學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分
（1）指名學(xué)生朗讀。
（2）教師提問(wèn)：在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。
明確：初次相逢——定情相送——約期相別
�。�3）提問(wèn)：在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？
明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。
“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。 （4）這一段的感情基調(diào)如何？明確：熱情、幸福
第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：檢查各小組專題研究的情況。教學(xué)重點(diǎn)：引用古詩(shī)文的作用。教學(xué)難點(diǎn)：限制性詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)效果的作用。教學(xué)程序及內(nèi)容 小組討論交流，匯集整理研究所得的觀點(diǎn)和結(jié)論，選出代表向全班同學(xué)匯報(bào)研究成果。全班同學(xué)分門別類做卡片，總結(jié)出帶有規(guī)律性的觀點(diǎn)結(jié)論。第一環(huán)節(jié)： 研究“本文說(shuō)明順序安排”的小組發(fā)言。 研究說(shuō)明順序的小組梳理出了從篇到段的大小順序，即設(shè)疑－解疑－建議；實(shí)－虛，主－次；表－里，此－彼；先－后，過(guò)去－現(xiàn)在－未來(lái)；一般－特殊，整體－部分，上－下等。分類歸納為邏輯順序，空間順序，時(shí)間順序，觀察順序。所得結(jié)論如：最便于把事物說(shuō)準(zhǔn)確、說(shuō)清楚的順序是最好的安排；要清楚地說(shuō)明一種事物往往要幾種順序交織配合；順序要符合事物本身的條理；順序應(yīng)符合人們的認(rèn)知習(xí)慣；順序應(yīng)符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律；說(shuō)明一種事物的順序不是唯一的；科學(xué)小品的順序可以借助于散文構(gòu)思。 本文的說(shuō)明順序是淺顯而清晰的。深入研究更能使同學(xué)們從理論和實(shí)際上掌握說(shuō)明的方法和技巧。第二環(huán)節(jié)： 研究“引用說(shuō)明方法的運(yùn)用”的小組發(fā)言。研究引用說(shuō)明方法的學(xué)生對(duì)全文20處引用按不同標(biāo)準(zhǔn)做了如下分類：按引用的內(nèi)容分為詩(shī)句、文句、故事傳聞、資料、民俗諺語(yǔ)等；按所引內(nèi)容性質(zhì)分為科學(xué)性的、文學(xué)性的、介于二者之間的等；按引文的位置分為做標(biāo)題、在段落的要
教學(xué)程序設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì) 點(diǎn)句之后、引文同作者闡述結(jié)合、引用同舉例、列數(shù)字相配合等；按引用方式分為全引、摘引、意引等；按作用分為比喻描寫性的、對(duì)比說(shuō)明性的、舉例考證性的等；按來(lái)源分為來(lái)自史籍的、來(lái)自科研成果的、來(lái)自現(xiàn)實(shí)的、來(lái)自調(diào)查材料的等；引用注意事項(xiàng)有：引文應(yīng)恰當(dāng)說(shuō)明對(duì)象，不牽強(qiáng)，不炫耀，引用應(yīng)精要，不堆砌，不累贅，一般應(yīng)注明出處，不含糊；不虛妄。舉例如下：1.至于整株數(shù)以至成片的樹林，那就成為“飛焰欲橫天”，“紅云幾萬(wàn)重”的絢麗景色了。通過(guò)引用，形象地說(shuō)明荔枝大多數(shù)是深紅色或紫色，遠(yuǎn)看便猶如火焰如云。2.明代徐勃有一首《詠荔枝膜》詩(shī)，描寫吃荔枝時(shí)把殼和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌”，是夸張的說(shuō)法。引用詩(shī)句恰到好處地描繪出荔枝膜色白質(zhì)薄的特點(diǎn)。3.明代文征明有《新荔篇》詩(shī)，說(shuō)常熟顧氏種活了幾株，“仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗”，但究竟活了多少年，并無(wú)下文。說(shuō)明荔枝性喜溫暖，很難北移。偶有成功，值得大書特書。4.蘇軾有詩(shī)云：“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。”說(shuō)明古代的荔枝生產(chǎn)不能滿足廣大人民的需求，所以只要日啖荔枝三百顆，長(zhǎng)作嶺南人又何妨？5.文章題目“南州六月荔枝丹”有何巧妙之處？“南州六月荔枝丹”是明朝陳輝《荔枝》詩(shī)中的句子。用古詩(shī)命題蘊(yùn)藉含蓄，引人入勝。此題內(nèi)涵豐富：產(chǎn)地南州，泛指我國(guó)南部地區(qū)；成熟的季節(jié)是六月（公歷七月）；鮮果的色彩，絢麗如丹。突出了荔枝生態(tài)的主要特點(diǎn)、產(chǎn)地、成熟期、顏色。充滿詩(shī)情畫意，而且引古詩(shī)為題，也與全篇廣泛征引的風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)。引用古詩(shī)文，既增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣，又充實(shí)了文章的內(nèi)容，很好的體現(xiàn)了科學(xué)小品的特點(diǎn)。第三環(huán)節(jié)：
研究“修飾限制詞語(yǔ)的運(yùn)用”的小組發(fā)言。研究本文修飾限制詞語(yǔ)運(yùn)用的學(xué)生，查出文中30個(gè)有代表性的詞語(yǔ)，分別劃分為限時(shí)間、限方位、限處所、限角度、限程度、描形、繪色、推測(cè)、展望、表感情傾向等。舉例如下：1.白居易用比喻的筆法來(lái)描寫荔枝的形態(tài)，的確也有不足之處�！耙病弊制饛�(qiáng)調(diào)作用，表示像白居易這樣的大詩(shī)人都有不足之處。2.古代講荔枝的書，包括蔡襄的在內(nèi)，現(xiàn)在知道的共有13種。加上“現(xiàn)在知道的”比較客觀，因?yàn)?3種僅是目前發(fā)現(xiàn)的，將來(lái)也許還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，那就不止13種了。3.使荔枝北移，將來(lái)也許不是完全不可能的事。用推測(cè)的語(yǔ)氣，實(shí)際上是說(shuō)將來(lái)也許有可能發(fā)生這樣的事，但能不能發(fā)生還不一定。
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《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》全文欣賞02-28
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》的原文09-16
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》的全文09-16