端午節(jié)手抄報(bào)
端午節(jié)：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，日期是每年農(nóng)歷五月初五。又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。
端午節(jié)手抄報(bào)
起源：一般大眾所接受的說(shuō)法是：傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念中國(guó)古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。但許多盛行於世的端午習(xí)俗早在此之前即已流傳。而且不少習(xí)俗都有驅(qū)瘟避疫的成分，因此有人據(jù)此推測(cè)：端午節(jié)源於對(duì)惡日(農(nóng)歷五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名)的禁忌。此外，學(xué)者聞一多先生認(rèn)為：端午節(jié)最重要的'兩項(xiàng)活動(dòng)——競(jìng)渡和吃粽子，都和龍有關(guān)(見(jiàn)《端午考》)。還有另外一種說(shuō)法，就是迎濤神祭圖騰說(shuō)。相傳在古代的中國(guó)南方有個(gè)少數(shù)民族(大概在今天的浙江、上海一帶)自認(rèn)為是龍的傳人，每年的五月初五都要舉行祭圖騰儀式，以求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，大豐收。他們把食物裹在樹葉里或者裝在竹子里，投到江里面去。后來(lái)他們還有在這天扒著獨(dú)木舟拜訪親朋好友的做法。高興時(shí)就即興舉行獨(dú)木舟賽，慢慢地就演變成今天過(guò)端午節(jié)這種習(xí)俗。
習(xí)俗：人們?cè)诙宋绻?jié)吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、在家門前懸鐘馗像、掛艾蒿和艾草(艾葉菖蒲)、游百病、佩香囊、備牲醴。家人給孩子手腕纏繞五彩絲線，傳說(shuō)可以續(xù)命，祈盼兒女長(zhǎng)命多福。
賽龍舟：借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行於吳、越、楚。以紀(jì)念屈原。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年端午節(jié)都舉行龍舟競(jìng)賽。
吃粽子：在荊楚地區(qū)，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以后漸用粽葉包米代替竹筒�，F(xiàn)在全國(guó)各地粽子不論造型或內(nèi)容，都有五花八門的變化。如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣東的中山蘆兜粽等。
懸鐘馗像：在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，鐘馗捉鬼，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。
掛艾葉菖蒲：家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人以僻邪驅(qū)瘴。
飲雄黃酒：在長(zhǎng)江流域地區(qū)盛行。
游百�。涸谫F州地區(qū)盛行。
佩香囊：小孩佩香囊，避邪驅(qū)瘟、襟頭點(diǎn)綴。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。
意義：紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原;紀(jì)念伍子胥的忌辰(因吳王夫差將伍子胥的尸體裝在皮革里於五月初五投入大江);紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死(曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸);紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾(秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人敬仰其詩(shī)其人，在五月初五詩(shī)人節(jié)與屈原合并舉行紀(jì)念)。
傳播：很多亞洲國(guó)家也有端午節(jié)，一般都來(lái)源於中國(guó)，但是各國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗各不相同：
日本：男人游泳，女人洗頭;由於不再采用農(nóng)歷，日本的端午節(jié)固定於每年陽(yáng)歷5月5日，同時(shí)這一天也是日本的男孩節(jié)和兒童日，是法定的公眾假期。這一天日本有男孩子的家庭要掛鯉魚旗，這是中國(guó)端午節(jié)沒(méi)有的習(xí)慣。
韓國(guó)：男人摔跤，女人洗頭。韓國(guó)的端午祭祀活動(dòng)從農(nóng)歷四月初五開(kāi)始，五月初七為止，是薩滿教祭祀的一種形式，同中國(guó)的端午龍舟、粽子等習(xí)俗有很大不同。
假日：把端午列為公眾假期的國(guó)家和地區(qū)有：日本、臺(tái)灣、香港、澳門。
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